Christian Churches of God

No. CB119

 

 

 

Introduction aux Sacrifices et aux Offrandes d’Eloah

 

(Édition 1.0 20080118-20080118)

 

Dans la série sur Le Sacerdoce d'Eloah, Le Tabernacle dans le Désert et Le Temple que Salomon Construisit nous avons mentionné les sacrifices et les offrandes. Dans le présent document, nous allons entrer dans beaucoup plus de détails sur la façon dont les sacrifices étaient structurés à l’origine.

 

 

 

 

 

 Introduction aux Sacrifices et aux Offrandes d’Eloah [CB119]

 

 

Eloah connaît la fin dès le commencement. Cela signifie qu’avant qu’Il ait commencé à créer, Dieu savait qu’une partie de Sa création Lui désobéirait et se rebellerait. Bien qu’Il ait créé les êtres spirituels et l'humanité parfaits, certains pécheraient et se feraient du mal les uns les autres, à eux-mêmes et à la planète.

 

L'amour, la sagesse et la miséricorde de Dieu ne connaissent aucune limite : ils sont infinis. Par conséquent, avant même qu'Il n’ait commencé à créer quoi que ce soit, le Père a mis en place un plan visant à Lui restaurer toute la création.

 

Apocalypse 13:8 parle de l'Agneau immolé avant la fondation du monde. Ceci est le sacrifice parfait et acceptable qu’Eloah a offert à travers Son seul fils engendré, Joshua (Josué) le Messie ou Jésus le Christ.

 

Dieu a aussi une patience infinie, ou sans fin. Il a créé des êtres spirituels, les planètes, et l'humanité au bon moment. Tout comme les bébés qui, à la naissance, passent par différents stades ou changements, il en va de même avec la création et le Plan de Dieu. Pour plus de détails sur le plan du salut voir Le Plan du Salut de Dieu (No. CB030).

 

Nous savons qu’au commencement, Adam et Ève ont été créés parfaits et vivaient en paix sous les Lois de Dieu. Quand ils ont enfreint la Loi de Dieu, le péché est entré dans la création physique et la terre a été maudite (Gen. 3:14-20). Le système du Jubilé a commencé, et Adam et Ève ont été chassés du Jardin d'Éden. Suite à leur rébellion et leur péché, la mort s’est étendue sur toute l'humanité (1Cor. 15:22 ; Rom 5:12).

 

Le péché est la transgression de la Loi de Dieu (1Jean 3:4). Nous savons ce qu'est le péché par la Loi de Dieu (Rom. 3:19). Pour plus d'informations sur la Loi de Dieu voir La Loi de Dieu (No CB025). Tous les hommes ont péché (Romains 5:12). La conséquence (ou le salaire) du péché, c'est la mort (Romains 6:23). Jésus-Christ est venu en tant que le seul dieu-né (Jean 1:18) pour payer la peine de mort pour toute l'humanité et l'Armée déchue. Puisque Jésus était ici en tant qu’homme et a mené une vie sans péché, sa mort a payé le prix pour nous tous. Sa mort est devenue le sacrifice parfait et acceptable pour nous ramener tous au Père (Hébreux 7:27,28 ; 9:12 ; 10:10-19 ; 1Pierre 3:18).

 

Psaume 32:1 et suivants est utile pour apprendre comment Dieu voit notre péché.

Psaume 32:1-2 Ô ! Que bienheureux est celui de qui la transgression est pardonnée, et dont le péché est couvert ! ² Ô que bienheureux est l’homme à qui l’Éternel n’impute point son iniquité, et dans l’esprit duquel il n’y a point de fraude ! (MAR)

 

Le Psaume 32 est le premier des 13 Psaumes “Maskil” qui sont destinés à l'instruction (voir Comp. Bible note de bas de page du Ps. 32. et Annexe 65. XI). Nous voyons aussi le texte cité en référence dans Romains 4:6-9.

 

Au verset 8 du Psaume 32, nous voyons :

 

Psaume 32:8 Je t’instruirai, et t’enseignerai le chemin dans lequel tu dois marcher, et je te guiderai ayant le regard sur toi.

 

Puisque Dieu savait que l'homme pécherait, Il a mis en place un système, connu comme Son système sacrificiel, pour instruire les gens de ce qu’ils devaient faire s’ils enfreignaient les Lois de Dieu.

 

Dans cette série, nous examinerons trois phases des sacrifices de Dieu :

1.     De la Création jusqu’à la venue du Messie – les sacrifices physiques offerts.

2.     Le sacrifice parfait du Messie – les sacrifices spirituels offerts.

3.     Les sacrifices du Millénaire – les sacrifices physiques et spirituels qui seront offerts.

 

Nous verrons que dans la première phase de sacrifices tout était physique ; il y avait très peu de personnes qui ont reçu réellement l'Esprit Saint de Dieu et qui pouvaient l'adorer en esprit et en vérité.

 

Une fois que le Messie est venu et s'est offert comme sacrifice parfait et acceptable pour réconcilier ou restaurer l'Armée déchue et l'humanité au Père, l'Esprit Saint de Dieu a été répandu ou donné gratuitement à partir de la Pentecôte 30 EC (Ère Courante). À partir de cet instant, le système sacrificiel n'était plus nécessaire puisque nous devions offrir des sacrifices spirituels. Nous en parlerons beaucoup plus dans le document Le Messie : Le Sacrifice Parfait et Complet (No. CB120).

 

Nous savons que le Millénaire [ou le Millenium] commence en 2027, c’est ce qu’on appelle la période du Gouvernement Juste (voir le document Le Royaume Éternel de Dieu (No. 144)). Durant ce temps-là, Satan et l'Armée déchue sont liés ou enfermés. La planète sera gouvernée par les Lois de Dieu sous la direction du Messie qui retourne à la Terre en tant que Roi et Grand Prêtre. Ézéchiel donne beaucoup de détails sur la façon dont le Temple sera organisé et administré. Nous voyons que les sacrifices physiques seront de nouveau introduits. Cependant, en ce temps-là, les gens offriront des sacrifices spirituels et physiques pour Eloah pour la première fois dans l'histoire. Nous allons entrer beaucoup plus dans le détail de cet âge dans le document Les Sacrifices et les Offrandes d'Eloah durant le Millénium (No. CB121).

 

Avant que nous commencions à regarder les choses à travers le cours de l'histoire, penchons-nous sur la signification des mots sacrifice et offrande.

 

Bien que de nombreuses personnes utilisent les mots sacrifices et offrandes de façon interchangeable, il est sage et prudent de regarder exactement ce que chaque mot signifie.

 

Sacrifice (SHD 2077) : a) sacrifices de justice, b) sacrifices de litige, c) sacrifices à des choses mortes, d) sacrifice de l'alliance, e) la Pâque, f) sacrifice annuel, g) offrande de remerciement.

 

Le mot est tiré du SHD 2076 : 1) abattre, tuer, sacrifier, abattre pour le sacrifice, a) (Qal) 1) abattre pour le sacrifice, 2) abattre pour manger, 3) abattre dans le cadre du jugement divin b) (Piel) sacrifier, offrir en sacrifice.

 

Le mot offrande est SHD 5930 : 1) offrande entièrement consumée, 2) montée, escalier et marches.

 

Dans The Companion Bible, à l'Annexe 43, Bullinger fait le commentaire suivant au sujet de l’offrande consumée par le feu :

 

 'Olah = l'offrande consumée par le feu : ainsi appelé à partir du Hiphil, du verbe 'alah, faire monter [comme la flamme et la fumée montent en brûlant]. En grec holocausta, qui transmet son sens comme étant entièrement brûlé.

 

Il est intéressant de noter que le sens du mot signifie totalement brûlé ou consumé et qui monte.

 

La citation suivante provient également de l'Annexe 43 :

 

Il y a environ vingt-quatre mots en hébreu, plus ou moins synonymes, qui sont traduits par "offrir" et "offrande" dans l'Ancien Testament hébreu. Ces mots hébreux sont également traduits d'autres manières, de sorte qu'il est important pour le chercheur de vérité de connaître, dans chaque passage, quel mot est utilisé. Les différents mots sont notés dans la marge, sauf quand ils sont clairement traduits par leurs significations distinctives, telles que l’offrande consumée par le feu, offrande de paix, offrande par élévation, etc.

 

Dans le document Le Messie : le Sacrifice Parfait et Complet (No. CB120), nous nous pencherons sur le concept de l'offrande plus en détail.

 

D’après le document Les Sacrements de l'Église (No. 150) et de The Companion Bible, nous voyons que les quatre principaux sacrifices sont comme suit :

1.     L’offrande consumée par le feu ou l’holocauste (Lévitique 1:3-17)

2.     L’offrande de nourriture (Lévitique 2:1-16)

3.     L’offrande de paix (Lévitique 3:1-17)

4.     L’offrande pour le péché (Lévitique 4:1-6:7)

 

La Loi sur les Offrandes était placée dans l'ordre :

1.     L’offrande consumée par le feu ou l’holocauste (Lév. 6:8-13)

2.     L’offrande de nourriture (Lévitique 6:14-23)

3.     L’offrande pour le péché (Lévitique 6:24; 7:10)

4.     L’offrande de paix (Lévitique 7:11-34)

 

Nous voyons à partir de la structure ci-dessus que l’Offrande de Paix vient avant l’Offrande pour le Péché, mais la Loi sur les Offrandes place l’Offrande de Paix en dernier. La distinction est faite parce qu’elle se rapporte à la communion de celui qui offre, et ceci suit à la fin du processus. La communion est ainsi montrée pour représenter le processus qui découle d'une pleine connaissance de tout ce que les types présagent. Ce n'est qu'une fois que nous avons réglé la question de nos péchés et de nous-mêmes que nous pouvons nous réjouir en Christ (voir la note de bas de page à Lév. 7:11 dans The Companion Bible).

 

Alors, commençons à regarder certains des sacrifices que les patriarches et les prophètes d'autrefois ont offerts avant le Tabernacle dans le désert.

 

Les Sacrifices et les offrandes avant le Tabernacle dans le Désert  

 

Premiers sacrifices bibliques mentionnés offerts par Caïn et Abel 

 

Dans Genèse 4:1 et suivants, nous trouvons l'histoire de Caïn et Abel. Ici, nous voyons que certains sacrifices sont agréables à Dieu et d'autres ne le sont pas. Nous voyons aussi ce que devient la racine de l’amertume et de la haine.

 

Le sacrifice pastoral d'Abel était plus agréable à Dieu et il symbolisait le sacrifice personnel du Christ. Le rejet du sacrifice de Caïn est similaire au rejet de Satan pour son orgueil et sa cupidité et ensuite son bannissement sur la Terre. Voir le document Caïn et Abel : les Fils d'Adam (No. CB007).

 

Même les noms des fils d'Adam aident à faire connaître ce que ces hommes ont fait. Caïn est le SHD 7014, ce qui signifie possession ; Abel est le SHD 1893, ce qui signifie souffle.  

 

L’encyclopédie Condensed Biblical Cyclopedia fait les commentaires suivants :

Il est évident que la Bible ne rapporte pas tout ce qui a été communiqué à l'homme ; cependant, l’étudiant soigneux voit que le Culte sacrificiel était une révélation divine. Les déclarations selon lesquelles Caïn APPORTAIT et qu’Abel APPORTAIT leurs sacrifices respectifs, peuvent indiquer qu'il y avait un temps et une place spécifiques où les offrandes étaient présentées à Dieu (Genèse 4:1-4). En plus de cela, nous apprenons qu’Abel offrit son sacrifice par la foi, (Hébreux 11:4), et que la foi vient en entendant la parole de Dieu (Romains 10:17) ; que Caïn a péché (Genèse 4:7 ; est la transgression de la loi (1Jean 3:4).

 

Les autels et les sacrifices au fil du temps

 

Gen 8:20                     Noé a offert des offrandes consumées par le feu

Gen 22:2 et suivants   Abraham devait offrir Isaac et a offert un bélier à la place. Pour plus d'informations consultez le document Abraham et Isaac : Un Sacrifice Fidèle (No. CB011)

Gen 31:54                  Jacob a offert un sacrifice

Gen   46:1                  Israël a offert un sacrifice

Ex. 10:25                    Moïse a demandé de faire un sacrifice et une offrande

Ex. 18:12                    Moïse et Jéthro ont offert des offrandes consumées par le feu

 

Il y a de nombreux autres exemples de sacrifices et d’offrandes énumérés dans l'Ancien Testament.

 

Penchons-nous sur quelques faits et qualités de sacrifices avant que nous entrions dans les concepts associés au Tabernacle dans le Désert.

 

Les faits concernant les Sacrifices :

 

Les sacrifices doivent être offerts à Dieu seul (Exode 22:20 ; Juges 13:16 ; 2Rois 17:36). Lorsque les sacrifices sont offerts, ils sont offerts à Dieu en tant qu’une reconnaissance de Son Être (2Rois 5:17 ; Jean 1:16). Les sacrifices ont toujours été des animaux purs (Gen. 8:20) ; ils devaient être salés (Lév. 2:13 ; Ézéchiel 43:24 ; Marc 9:49), et sans levain (levure) (Exode 23:18 ; 34:25). Les pains de la Pentecôte et l'offrande de remerciement doivent contenir du levain (levure) (Lévitique 7:13 ; Amos 4:5).

 

Les offrandes doivent être parfaites (Lévitique 22:21), les meilleures de leur sorte (Mal 1:14) ; offertes volontairement (Lévitique 22:19) dans la droiture (Malachie 3:3) ; dans l'amour et la charité (Matt. 5:23,24) ; apportées dans un récipient propre (Ésaïe 66:20) à l'endroit désigné par Dieu (Deutéronome 12:6 ; Ps. 27:6 ; Héb. 9:9) ; sans délai (Exode 22:29,30) au temps fixé ; déposées devant l'autel (Mat. 5:23,24) et présentées par le sacrificateur (Hébreux 5:1).

 

Les Lignes directrices pour le système sacrificiel

 

Dans le document Les Vêtements du Grand Prêtre (No. CB061) et les leçons détaillées sur chaque pièce de vêtement dans les documents CB063-067, nous avons vu la signification des vêtements du Grand Prêtre et les devoirs du Grand Prêtre ont également été discutés.

 

Dans la série sur le Sacerdoce, nous avons examiné les tâches pour lesquelles les prêtres sont responsables. Dans le document L'Ordination d'Aaron et Ses Fils (No. CB043), nous avons examiné le processus de l'ordination d'un prêtre.

 

Dans notre étude Le Tabernacle dans le Désert (No. CB042), nous avons examiné en détail les meubles et la disposition physiques du Tabernacle.

 

Les Offrandes du Tabernacle se trouvent dans Lévitique 1:3 ; 3:2 ; 17:4,8,9.

 

Nombres 28 et 29 contiennent des lois pour les offrandes pour les jours de Fête énumérés dans le texte. Lévitique 23:16-21 traite des offrandes de la Pentecôte. L'offrande du Jour de l'Expiation se trouve dans Lévitique 23:26-32 et les offrandes pour la Fête des Tabernacles sont énumérées dans Lévitique 23:34-38. Les offrandes du Dernier Grand Jour sont énumérées dans Lévitique 23:36 et Nombres 29:35-38. Voir l’Annexe A pour des informations plus détaillées.

 

Les offrandes du Temple se trouvent dans 2Chroniques 7:12 et 1Rois 8:62 ; 12:27.

 

L'Écriture est claire sur quel type d'animal devait être offert à quel moment, avec quel type d'offrande de boisson ou de nourriture et pour quelle raison. Voir le document Le Messie : le Sacrifice Parfait et Complet (No. CB120). Nous reviendrons pour plus de détails sur les différentes sortes de sacrifices et sur la manière dont le Messie a accompli toutes les composantes du système sacrificiel.

 

En guise de conclusion...

 

Essayons de réfléchir sur le sens des sacrifices et efforçons-nous de faire ce à quoi le Psaume 32 fait référence.

 

Psaume 32:1,2 Heureux celui dont la transgression est pardonnée, dont le péché est couvert. Heureux l'homme à qui l'Éternel n'impute pas l'iniquité, et dans l'esprit duquel il n'y a pas de tromperie. (Traduction libre de la NASV)

 

Occupons-nous des affaires de notre Père et efforçons-nous d'être trouvés sans iniquité ou péché et sans ruse ni tromperie dans notre esprit afin que nous puissions offrir nos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, qui est notre service spirituel d’adoration (Rom. 12:1).

 

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