Joseph : Le Fils de Jacob 2ème Partie [CB015]

Les frères de Joseph vont en Égypte

La famine s'était étendue à d'autres nations au-delà de l'Égypte et la maison de Jacob à Canaan ne faisait pas exception. C’est pourquoi, quand Jacob vit que ses dix fils ne partaient pas pour l'Égypte où l’on pouvait acheter des provisions, il leur demanda : “Pourquoi vous regardez-vous les uns les autres ? En effet, j'ai entendu dire qu'il y a des grains en Égypte” (Genèse 42:1-2).

Dans l’étude précédente, nous avons vu que les fils de Jacob lui avaient dit qu'un animal sauvage avait tué Joseph. Comme Jacob ne voulait pas qu'il arrive du mal au seul fils qu'il lui restait de sa femme Rachel qui était décédée, il garda Benjamin avec lui, tandis que ses dix frères partaient pour l’Égypte (Genèse 42:3-5).

À leur arrivée en Égypte, les frères de Joseph se présentèrent devant lui en s’inclinant, le visage humblement tourné vers le sol. Ils firent cela en signe de respect envers un homme de rang important. Nous nous souvenons de l'histoire racontée dans la 1^re partie : Joseph était le deuxième dans la hiérarchie, sous le Pharaon d'Égypte. Joseph savait qui ils étaient et il se souvenait du rêve qu'il avait fait quand il était un jeune garçon – celui que ses frères se prosterneraient devant lui. Ce rêve s’était donc finalement réalisé (Genèse 42:6-9).

Ils ne reconnurent leur frère Joseph après tant d'années, parce qu'il était un jeune garçon quand ils l'avaient vendu comme esclave et qu’il était maintenant un homme mûr. De plus, il ressemblait aux Égyptiens. Mais ils connaissaient le pouvoir de cet homme qui se tenait debout devant eux. Joseph voulait leur dire qui il était et les embrasser, mais il décida d'attendre. Remarquant que Benjamin, son plus jeune frère, n'était pas présent, Joseph commença un des deux tests que ses frères devaient passer afin de tirer des leçons de leurs erreurs passées.

Genèse 42:9 Joseph se souvint des songes qu'il avait eus à leur sujet, et il leur dit : Vous êtes des espions ; c'est pour observer les lieux faibles du pays que vous êtes venus. (LSG)

Les frères de Joseph nièrent les accusations selon lesquelles ils étaient des espions venus en Égypte pour ensuite révéler aux nations ennemies les faiblesses de l'Égypte.

Genèse 42 :13 Ils répondirent : Nous, tes serviteurs, sommes douze frères, fils d'un même homme au pays de Canaan ; et voici, le plus jeune est aujourd'hui avec notre père, et il y en a un qui n'est plus. (LSG)

Mais Joseph poursuivit son accusation contre eux. Il savait qu'ils n'étaient pas vraiment des espions, mais il décida de faire en sorte que son rang et son pouvoir demeurent le centre de leur attention. Il le fit en leur assurant qu'ils ne quitteraient pas l'Égypte, à moins que leur plus jeune frère ne vienne en Égypte, comme preuve que ce qu'ils lui avaient dit était vrai (Genèse 42:14-16).

Après les avoir gardés en prison pendant trois jours, Joseph permit à tous les frères, sauf un, de retourner à la maison de leur père avec du grain afin d’aider leurs familles à passer au travers de la famine (Genèse 42:17-20). Finalement, réalisant que tout cela leur arrivait à cause de ce qu'ils avaient fait à Joseph dans le passé, les frères discutèrent de leur culpabilité et de la possibilité réelle que leurs vies puissent être prises à cause de leurs actions passées.

Genèse 42 :21-22 Ils se dirent alors l'un à l'autre : Oui, nous avons été coupables envers notre frère, car nous avons vu l'angoisse de son âme, quand il nous demandait grâce, et nous ne l'avons point écouté ! C'est pour cela que cette affliction nous arrive. ²² Ruben, prenant la parole, leur dit : Ne vous disais-je pas : Ne commettez point un crime envers cet enfant ? Mais vous n'avez point écouté. Et voici, son sang est redemandé. (LSG)

Joseph parlait en langue égyptienne et ses frères parlaient seulement en hébreu ; toutes les conversations entre les frères se fit donc par l’intermédiaire d’un interprète. Cette personne pouvait parler les deux langues (Genèse 42:23). Mais Joseph se rappelait de sa langue maternelle et il comprenait ce que ses frères disaient. Il était désolé pour ses frères et il s’éloigna pour qu'ils ne le voient pas pleurer. Quand Joseph revint, il fit ligoter Siméon comme prisonnier sous les yeux de ses autres frères (Genèse 42:24).

Les frères retournent à Canaan

Avant que les frères libérés ne commencent leur voyage de retour à la maison de leur père Jacob, Joseph commanda à ses serviteurs de remettre l'argent que ses frères avaient déboursé pour le grain dans leurs sacs de grain, sans que ceux-ci ne le sachent. Quand un des frères ouvrit son sac de grain à l’endroit où ils étaient arrêtés pour camper, il trouva tout son argent dedans ! Il le montra à ses frères et ceux-ci trouvèrent eux aussi leur argent dans leurs sacs de grain. Soudainement, ils furent tous pris de peur, craignant d’être accusés d'avoir volé l'argent, si Joseph venait à le découvrir (Genèse 42:25-28).

Essayez d’imaginer la crainte que devaient ressentir les frères à la pensée d’avoir à répondre de leurs actions au deuxième individu le plus puissant de la nation la plus puissante au monde. Quand il est souvent difficile de répondre à nos parents pour nos actions, pensez comment il serait difficile de devoir répondre pour nos erreurs devant les dirigeants de notre nation !

À leur retour au pays de Canaan, les frères se présentèrent rapidement devant Jacob et lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé en Égypte. Quand Jacob vit l'argent dans les sacs de toile de ses fils, il prit lui aussi peur. Car Jacob croyait que Joseph et Siméon étaient morts et, maintenant, il était exigé que Benjamin se rende en Égypte avec ses autres fils. En tant qu’aîné, Ruben tenta de rassurer son père en lui disant que, si Benjamin était placé sous sa responsabilité, il s'assurerait qu’il retourne avec eux, même aux dépens des vies de ses deux propres fils (Genèse 42:29-36).

Genèse 42 :37 Ruben dit à son père : Tu feras mourir mes deux fils si je ne te ramène pas Benjamin ; remets-le entre mes mains, et je te le ramènerai. (LSG)

Craignant qu’un danger ne menace Benjamin pendant le voyage, Jacob refusa, tout d’abord, de le laisser partir (Genèse 42:38). Connaissant l’amour que nos parents ont pour nous, comme Dieu aime aussi Ses enfants, il est facile de comprendre à quel point il était difficile pour Jacob de placer Benjamin dans une situation qui pourrait lui coûter la vie ; d’autant plus que Jacob croyait qu'il avait déjà perdu deux fils, Joseph et Siméon.

Toutefois, quand la famine s’aggrava, Jacob n’eut d’autre choix que de permettre à Benjamin d’aller en Égypte avec ses autres fils pour acheter des provisions. Cette fois-ci, Juda prit la responsabilité de la sécurité de Benjamin. Juda promit que, si quelque chose arrivait à Benjamin, le blâme retomberait sur lui pour toujours (Genèse 43:1-9).

Essayez de vous souvenir qui, dans la famille de Jacob, a pris une malédiction sur lui, quand Jacob était plus jeune. En se référant aux leçons précédentes et à la Bible elle-même, qu'est ce que Dieu dit qu’il y a de mauvais, lorsqu’on prend une malédiction ou un blâme sur soi ?

Jacob finit par accepter que Benjamin aille en Égypte avec ses autres fils, parce que le reste de ses enfants et petits-enfants souffraient, en raison de la famine. Cependant, afin de s'assurer qu'ils ne retournent pas en Égypte les mains vides, Jacob leur fit emporter des présents : des fruits, du baume, du miel, des épices, de la myrrhe, des pistaches et des amandes (Genèse 43:10-11).

En plus de ces cadeaux, les fils devaient aussi apporter le double de la somme d'argent qu'ils avaient apportée pour leur premier voyage en Égypte. Jacob leur a aussi dit de rendre l'argent qui avait été trouvé dans leurs sacs de grain, juste au cas où il serait resté dans leurs sacs par mégarde (Genèse 43:12-13).

À leur départ, Jacob déclara : “Que le Dieu tout puissant vous fasse trouver grâce devant cet homme, et qu'il laisse revenir avec vous votre autre frère et Benjamin ! Et moi, si je dois être privé de mes enfants, que j'en sois privé !” (Genèse 43:14.)

À ce point culminant de la famine, Jacob avait compris que des vies, autres que celles de Benjamin et de ses autres fils, pourraient être perdues s'il ne reconstituait pas les réserves de sa maisonnée. En permettant qu'il soit affligé ou troublé par la perte de Benjamin et en envoyant ses fils en Égypte, Jacob démontra qu’il était disposé à sacrifier Benjamin, pour que le reste de sa famille puisse survivre.

Quand Joseph vit ses frères revenir avec Benjamin, il dit à son intendant de tuer un animal pour la préparation d'un banquet qui se tiendrait chez lui. Quand les frères furent emmenés à la maison de Joseph, ils furent immédiatement pris de crainte, s’interrogeant sur les raisons possibles pour lesquelles ils avaient été emmenés là. Assumant que c’était à cause de l'argent qu'ils avaient trouvé dans leurs sacs de grain lors de leur visite précédente, ils s’approchèrent de l’intendant pour lui expliquer leur situation. Connaissant la nature de leur visite, l’intendant assura aux frères que leur présence était pour des raisons pacifiques (Genèse 43:15-23).

Après s'être lavé les pieds, qui étaient sales suite à leur voyage, avoir bu de l'eau et alimenté leurs ânes, les frères préparèrent leurs cadeaux pour l'arrivée de Joseph à midi (Genèse 43:24-25).

Quand Joseph arriva, ils lui remirent les cadeaux de Jacob. Il s’enquit de leur père et ils lui répondirent qu'il était toujours vivant et en bonne santé. Tandis que ses frères se prosternaient humblement devant lui, Joseph reconnut et parla à son frère plus jeune, Benjamin, en disant : “Dieu te fasse miséricorde, mon fils.” Joseph se surprit bientôt à souhaiter pouvoir embrasser Benjamin. De nouveau, il dut quitter ses frères pour cacher ses émotions ainsi que sa vraie identité. Quand Joseph revint, chacun était assis selon son âge, du plus âgé au plus jeune (Genèse 43:26-33).

Étant donné qu’il était honteux pour les Égyptiens de manger avec des Hébreux, ils s’assirent séparément de la famille de Joseph. Les frères de Joseph furent étonnés de voir que cet homme, qu'ils pensaient n’avoir aucune connaissance réelle de leur famille, les avait, en fait, assis selon leur droit d'aînesse et leur âge. Non seulement cela, ils durent se demander pourquoi Joseph s'était assuré que la portion de Benjamin soit cinq fois plus grande que celle des autres (Genèse 43:34).

Si nous considérons l'importance de la portion de nourriture de Benjamin, nous devons comprendre la signification biblique du chiffre cinq. Quoique la Bible se réfère souvent au chiffre cinq comme ayant rapport à la grâce sans épreuve, peut-être parce que Benjamin n’a pas eu à faire face aux épreuves auxquelles ses demi-frères ont été confrontés à ce moment-là, la signification du favoritisme de Joseph pour son frère sur ses demi-frères pourrait être tout aussi importante.

Si nous regardons l’exemple donné par Dieu le Père, nous pouvons voir que, comme Lui, ni Joseph ni nous ne devrions “faire acception de personnes” (Actes 10:34). Par l’exemple de la propre vie de Joseph, nous avons vu que la jalousie et la colère, qui s'étaient développées parmi ses frères, suite au favoritisme de Jacob, ont finalement mené à un complot visant à tuer Joseph.

La coupe de Joseph

Le deuxième test que Joseph fit subir à ses frères consistait à placer Benjamin dans une situation de culpabilité potentiellement mortelle. Pour faire cela, Joseph demanda à l’intendant de sa maison de remettre de nouveau l'argent de ses frères dans leurs sacs de grain, mais il lui ordonna également d'ajouter sa coupe d'argent dans le sac de Benjamin. Ainsi, après que les frères furent partis avec leurs ânes à l'aube, l’intendant de la maison de Joseph les suivit. Quand l’intendant les eut rattrapés, il les accusa d'avoir volé les effets personnels de leur bon hôte (Genèse 44:1-8). Ils nièrent à nouveau ce dont on les accusait, en disant :

Que celui de tes serviteurs sur qui se trouvera la coupe meure, et que nous soyons nous-mêmes esclaves de mon seigneur ! (Genèse 44:9)

Désireux de prouver leur innocence, ils ouvrirent rapidement leurs sacs de grain pour inspection. C'est à ce moment-là, après avoir fouillé du plus vieux au plus jeune, que la coupe d'argent fut trouvée en possession de Benjamin. Comme c'était la tradition de l’époque quand quelqu'un devenait très émotionnel, les frères déchirèrent leurs tuniques. Ils se sentaient coupables et craignaient pour la vie de leur plus jeune frère et, probablement, pour leurs propres vies aussi. Encore une fois, ils devaient tenter de raisonner avec Joseph ; les frères retournèrent donc à la ville (Genèse 44:10-13).

Avouant leur culpabilité pour ce qui était arrivé avec la coupe d'argent, ainsi que leurs erreurs passées, ils s’inclinèrent de nouveau humblement devant Joseph et s’offrirent pour être ses serviteurs. En voyant cette démonstration d'humilité, Joseph leur parla et dit : “L'homme sur qui la coupe a été trouvée sera mon esclave. Quant à vous, remontez en paix vers votre père” (Genèse 44:14-17).

Parce que la coupe d'argent avait été trouvée en possession de Benjamin, celui-ci risquait de devenir l'esclave de Joseph, qui était le gouverneur d'Égypte. En réalisant que ce qui arrivait à Benjamin ressemblait énormément à ce qu'ils avaient fait à Joseph dans sa jeunesse, les frères doivent avoir ressenti un fort sentiment de culpabilité. Que ferions-nous si nous étions l’un des frères de Benjamin ?

Juda tente de sauver Benjamin

Pour Juda, la réponse était claire. Il craignait que son père ne vive pas beaucoup plus longtemps et que le blâme retombe sur sa tête pour toujours, s'il ne ramenait pas Benjamin à Canaan. Espérant expliquer sa situation, Juda s’approcha de Joseph pour lui raconter de nouveau tout ce qui était arrivé (Genèse 44:18-32). Juda supplia alors Joseph.

Genèse 44:33-34 ³³Permets donc, je te prie, à ton serviteur de rester à la place de l'enfant, comme esclave de mon seigneur ; et que l'enfant remonte avec ses frères. ³⁴ Comment pourrai-je remonter vers mon père, si l'enfant n'est pas avec moi ? Ah ! que je ne voie point l'affliction de mon père ! (LSG)

Joseph révèle qui il est

Juda avait joué un grand rôle dans l'enlèvement de Joseph et sa vente comme esclave. Quand Joseph entendit Juda dire qu'il était prêt à renoncer à sa propre vie pour celle de son plus jeune frère, il fondit en larmes devant tous ceux qui étaient là. Après que tous ses serviteurs égyptiens eurent quitté la pièce, Joseph révéla à ses frères qui il était vraiment (Genèse 45:1-4)

Après des retrouvailles émouvantes, Joseph dit à ses frères de ne pas se blâmer de l'avoir vendu comme esclave ; c'était par la volonté de Dieu qu'il était parvenu à être le deuxième, après Pharaon, et qu’il avait pu sauver des vies pendant ces temps de famine (Genèse 45:5-8).

Quand Pharaon apprit par les serviteurs de sa maison que les frères de Joseph étaient venus, Pharaon et ses serviteurs se réjouirent pour Joseph. En conséquence, Pharaon dit à Joseph d'envoyer ses frères au pays de Canaan afin d’aller chercher leur père et tout le reste de la famille de Jacob et de les ramener en Égypte. Pharaon allait donner à Jacob la meilleure terre en Égypte, aussi connue comme ‘la graisse du pays’. Joseph fit ce que Pharaon avait commandé (Genèse 45:9-21).

Joseph donna à ses frères un vêtement de rechange mais il donna cinq vêtements de rechange et trois cents pièces d'argent à Benjamin. Pour son père, Joseph envoya dix ânes mâles chargés de marchandises d'Égypte et dix ânesses chargées de grain, de pain et de nourriture pour le voyage (Genèse 45:22-24).

Le symbolisme des groupes de dix ânes n’est pas seulement important au sens physique. Bien que les symboles des nombres dans la Bible puissent être trop difficiles à comprendre maintenant, ils seront très importants dans le futur pour la compréhension du Plan et du Calendrier de Dieu.

Dans le symbolisme, le chiffre dix représente généralement la plénitude et un nouveau commencement. Le chiffre deux, comme dans les deux groupes de dix ânes, représente la différence. Il est tout à fait possible que, pour Joseph, envoyer les ânes par groupe de dix ait été une preuve symbolique pour son père Jacob qu'il était vivant et qu'ils pouvaient recommencer leur relation à nouveau.

À leur retour au pays de Canaan, les frères de Joseph dirent à leur père que Joseph était toujours vivant et qu’il était maintenant le gouverneur d'Égypte. Jacob ne crut pas ses fils, au départ, peut-être à cause de leur tromperie passée, lorsqu’ils lui avaient dit que Joseph avait été tué par un animal sauvage, quand il était un jeune homme. Cependant, après avoir vu les ânes et tout ce qui lui avait été envoyé d'Égypte, Jacob crut que Joseph était vraiment vivant. Cela rendit Jacob très heureux. Jacob a donc dit à ses fils qu’il irait en Égypte, sans plus tarder, afin de voir Joseph avant sa mort (Genèse 45:25-28).

Comme cet exemple tiré de la vie de Joseph le démontre, nous ne devrions pas avoir de favoris comme parents ou comme frères ou sœurs, comme Jacob l'a fait avec Joseph et comme Joseph l'a fait avec Benjamin. De plus, nous ne devrions pas douter des rêves ou des moyens utilisés par Dieu pour accomplir Ses œuvres, parce qu'ils ne signifieront pas toujours quelque chose pour nous. Et finalement, nous ne devrions jamais réagir impulsivement sous le coup de nos émotions, comme les frères de Joseph l’ont fait à son égard, parce qu'il y a toujours des conséquences pour nos pensées et nos actions.

Jacob et ses fils partent pour l’Égypte

Jacob, ses fils et toutes leurs familles se mirent donc en route avec tous leurs biens. En cours de route, l’Ange de Yahovah parla à Jacob dans une vision ou un rêve pour lui dire de ne pas avoir peur d'aller en Égypte, parce que Dieu avait des plans pour sa famille là-bas (Genèse 46:1-3).

Quand Joseph apprit que son père était en chemin, il se rendit à Gosen pour le rencontrer. Imaginez seulement la joie de Jacob lorsqu’il retrouva son fils préféré après tant d'années ; d'autant plus qu'il pensait qu'il était mort. Ils pleurèrent des larmes de joie. Jacob était maintenant prêt à mourir, parce qu'il avait revu Joseph (Genèse 46:29-30).

Joseph dit à ses frères de dire à Pharaon qu'ils avaient l’habitude de travailler avec le bétail. La plupart des Égyptiens n'aimaient pas les gens qui faisaient ce genre de travail, parce que le bétail et les moutons étaient sacrés pour eux (Genèse 46:31-34).

Cinq des frères furent amenés devant Pharaon et, quand il apprit qu'ils faisaient l’élevage des moutons et du bétail, Pharaon dit à Joseph de les laisser s'établir sur le territoire de Gosen. C'était la meilleure place pour les troupeaux et peu d'Égyptiens vivaient là. Joseph était donc heureux pour sa famille (Genèse 47:1-6).

Ensuite, Joseph amena son père devant Pharaon, et celui-ci se montra très respectueux envers Jacob. Quand on lui demanda son âge, Jacob dit à Pharaon qu'il avait 130 ans (Genèse 47:7-9). Après cela, Joseph installa son père, ses frères et leurs familles dans Gosen. Il s’assura aussi qu'ils aient tous suffisamment de nourriture (Genèse 47:10-12).

La famine continue

Entretemps, la famine s’aggrava et les gens dut payer pour le grain qu'ils obtenaient de Joseph mais, finalement, l'argent vint à manquer. Cela montre aussi qu'ils ne s’étaient pas vraiment préparés pour les temps durs en économisant leur argent, quand les temps étaient bons et qu'ils étaient dans l'abondance (Genèse 47:13-15).

Mais les gens avaient faim et réclamaient du pain. Joseph leur dit alors qu'ils pouvaient emmener leurs bêtes et les échanger pour de la nourriture. Mais ils finirent par ne plus avoir de bêtes non plus et se mirent à nouveau à crier. Cette fois-ci, ils cédèrent leur terre à Pharaon afin de pouvoir manger. Tous les gens vendirent leur terre, tellement la famine était terrible. Les gens se déplacèrent alors dans les villes pour y vivre et y être nourris jusqu'à la fin de la famine. La seule terre qui n’a pas été vendue était celle qui appartenait aux prêtres égyptiens. Pharaon leur avait donné une ration de nourriture (Genèse 47:16-22).

Quand les temps difficiles furent passés, on donna au peuple des semences à planter sur la terre et on leur demanda de remettre au roi un cinquième de tout ce qu'ils produisaient. Le reste leur appartenait. Les gens étaient satisfaits de ce plan; après tout, ils avaient été sauvés de la famine. Exactement comme Joseph l’avait dit, les sept années de famine prirent fin et les pluies revinrent finalement (Genèse 47:23-26).

Jacob adopte les enfants de Joseph

Le père de Joseph et ses frères étaient en Égypte depuis environ dix-sept ans, quand la nouvelle parvint à Joseph que son père était très malade. Il prit donc ses fils, Éphraïm et Manassé, et se rendit auprès de son père. Jacob dit à Joseph ce que l'Ange lui avait dit il y a très longtemps, à savoir, qu'une grande nation naîtrait de lui et que la terre de Canaan serait donnée aux générations qui viendraient après lui (Genèse 48:1-4).

Jacob dit ensuite à Joseph qu'il voulait adopter ses deux fils, ils pourraient, ainsi, être inclus, avec ses autres fils, dans les bénédictions et les promesses faites par le Seigneur. En faisant cela, il s'assurait qu'Éphraïm et Manassé resteraient dans sa famille et ne se mélangeraient pas avec des familles égyptiennes, étant donné que leur mère était égyptienne (Genèse 48:1-5).

Jacob bénit Joseph et ses fils et dit à Joseph que Dieu serait avec lui et le ramènerait dans la terre de ses pères (Genèse 48:21-22). Ensuite, Jacob bénit tous ses autres fils (Genèse 49:1-2). Après tout cela, Jacob rendit son dernier souffle et mourut (Genèse 49:29-33).

Joseph pleura sur son père et l'embrassa. Puis, il ordonna aux Égyptiens de préparer le corps de son père pour l'enterrement. L'embaumement dura quarante jours ; ensuite, il y eut une longue période de deuil pour Jacob. Quand tout fut terminé, Joseph dit à Pharaon que son père l'avait fait jurer qu'il renverrait son corps à Canaan. Pharaon lui dit de faire ce que son père avait demandé. Ainsi, ses frères, les serviteurs de Pharaon, les anciens de sa maison et tous les anciens d'Égypte l’accompagnèrent. Une fois arrivés là-bas, sept autres jours de deuil supplémentaires furent observés. Après cela, ils retournèrent tous en Égypte, sachant qu'ils avaient tenu leur promesse envers leur père (Genèse 50:1-14).

À travers tous ces événements, Joseph s’était finalement réconcilié avec ses frères. Tous leurs problèmes passés avaient enfin été mis de côté. Il assura à ses frères qu'il pourvoirait à leurs besoins et à ceux de leurs familles (Genèse 50:15-21). Joseph ne chercha pas à se venger pour les mauvaises choses que ses frères lui avaient faites. Nous ne devrions pas non plus chercher à nous venger de ceux qui nous font du tort. Dieu s'occupera de ces choses pour nous, si nous avons confiance en Lui.

La mort de Joseph

Joseph continua à vivre en Égypte avec ses frères et leurs familles jusqu'à ce qu'il meure. En mourant, il dit à son peuple que l’Unique Véritable Dieu était avec eux et qu'Il les sortirait d'Égypte (Genèse 50:15-26). Joseph n’oublia pas les promesses de Dieu (Genèse 15:16 ; 46:4 ; 48:21). Il fit ensuite jurer à ses frères qu'ils emporteraient ses os hors d'Égypte, quand Dieu accomplirait cette promesse. Nous savons, d’après la Bible, que Moïse emporta effectivement les os de Joseph hors d'Égypte des centaines d'années plus tard (Exode 13:19). Jacob fit aussi une demande semblable à ses fils en mourant (Genèse 47:29-31).

Joseph vécut cent dix ans. Son corps fut embaumé et enterré en Égypte. Les Égyptiens considéraient comme une bénédiction divine le fait qu’il ait vécu aussi longtemps.

Nous espérons que ce document nous permettra de lieux comprendre et de mieux apprécier les épreuves et les processus d’apprentissage qu’ont connus les frères de Joseph. Nous pouvons appliquer ces leçons à nos propres attitudes et aux décisions que nous prenons durant notre vie.

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Joseph : Le Fils de Jacob

2^ème Partie [CB015]