Les Églises
Chrétiennes de Dieu
[CB046]
L’Exploration de Canaan [CB046]
(Édition
2.0 20050122- 20061125)
Le Seigneur dit à Moïse : “Envoie des hommes pour explorer le pays de Canaan, que je donne aux Israélites.” Cette étude a été adaptée à partir des chapitres 38-40 de The Bible Story Volume II par Basil Wolverton, publiée par Ambassador College Press et couvre Nombres chapitres 13, 14 et 15 dans la Bible.
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(Copyright © 2005, 2006 Christian Churches of God, éd. Wade Cox)
(Tr. 2012)
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L’Exploration de Canaan [CB046]
Nous continuons ici à partir de l’étude
Râlements
et Rébellion (No. CB45).
Moïse choisit douze éclaireurs
Le Seigneur dit à Moïse :
“Envoie des hommes
pour explorer le pays de Canaan, que je donne aux
Israélites. De chaque tribu ancestrale envoie un de ses
dirigeants”.
Ainsi, au commandement du Seigneur, Moïse choisit douze hommes capables
–
un de chacune des douze tribus – pour une expédition de reconnaissance
jusqu'à la terre de Canaan.
“Ils doivent ramener
un rapport complet sur le pays. Ensuite, les gens
apprendront de leurs propres chefs respectés qu’ils se
rapprochent d’une bonne terre” (Nombres 13:1-2).
Parmi les douze hommes choisis par Moïse il y avait un jeune homme de la
tribu d'Éphraïm appelé Josué, qui avait déjà été très utile
à Moïse, et un homme nommé Caleb de la tribu de Juda. Josué
et Caleb ont été choisis comme chefs de l'expédition (vv.
3-16).
“Vous douze devez monter en Canaan comme éclaireurs”, leur dit Moïse quand ils ont été réunis.
“C'est à vous de trouver le meilleur itinéraire et le plus facile là.
Observez attentivement tout. Remarquez si le terrain est
plat ou vallonné et quel type de cultures il porte. Notez
les gens, pour savoir s’ils sont nombreux, qu'ils soient
guerriers, paisibles, forts ou faibles. Découvrez à quoi
ressemblent leurs villages et leurs villes, et quelles
forteresses ils disposent. Soyez sûrs de voir où les plus
belles forêts sont situées, ainsi que le meilleur pâturage
et les zones agricoles. Ramenez quelques produits du pays.
Et ne craignez pas pour votre vie, parce que vous pouvez
compter sur Dieu pour vous protéger aussi longtemps que vous
Lui obéissiez” (vv. 17-20).
L'expédition de reconnaissance commence
Aller à Canaan n'était pas simplement une question d'emballer quelques
petites choses et de partir. Les éclaireurs avaient besoin
d’une certaine idée de la disposition générale de la terre.
Cette connaissance est venue des Kéniens – la famille du
beau-père de Moïse – et des étrangers à Kadesh qui avaient
rejoint les Israélites. Moïse a obtenu de leur part des
informations concernant les frontières, les chaînes de
montagnes, les lacs, les ruisseaux, les forêts et les zones
désertiques du pays de Canaan. Les douze hommes triés sur le
volet ont soigneusement étudié cette information, et des
cartes ont été faites pour qu’ils les suivent.
Lorsque les éclaireurs eurent dit au revoir à leurs familles et amis, ils
partirent vers le nord de Kadesh dans le désert étroit Zin.
Ils allèrent à travers le Néguev et parvinrent à Hébron.
Pendant les jours suivants leur progression a été assez facile.
Cependant, la chaleur de midi était très intense, et ils ont
trouvé qu'il était sage de ne voyager que dans les matinées
et les soirées.
La vallée du Jourdain visitée
À l'extrémité nord de la mer Salée (maintenant connue sous le nom de la
mer Morte) ils se sont tournés vers l'Est pour venir au
fleuve du Jourdain, le courant principal se vidant dans la
mer Salée. Dans la plaine au bord du fleuve, ils virent
qu'il y avait beaucoup de belles fermes et que les cultures
étaient excellentes.
Les éclaireurs ont continué vers le nord, en suivant parfois le fleuve du
Jourdain et parfois déviant vers la chaîne de montagnes à
l'Ouest. Ils avaient volontairement évité le pays de l'est
du Jourdain et la mer Salée, car la Terre Promise était
alors à partir de l'ouest du Jourdain (Nombres 33:51-53 ;
34:1-2,12 et Deut. 12:10). Les gens qu'ils rencontrèrent les
regardaient avec méfiance, sans doute les voyant soit en
tant que commerçants ambulants soit comme des voleurs.
Quelques jours plus tard, ils arrivèrent à un autre corps d'eau appelé la
mer de Kinnereth, connue aujourd'hui comme la mer de
Galilée. Les éclaireurs se rendirent ensuite vers le nord
bien au-delà de ce lac dans une ville appelée Rehob, sur la
frontière nord de la Terre Promise, dans le pays d'Aram,
connu aujourd'hui comme la Syrie. Ayant une connaissance de
l'endroit où ils étaient, les Israélites ont reconnu qu'ils
étaient très proches des limites nord de la Terre Promise,
et ils retournèrent vers le sud (Nombres 13:21).
Se déplaçant vers le bas à travers les régions fertiles entre le Jourdain
et la Grande Mer (Méditerranée), les éclaireurs virent
encore plus de gens que ce qu'ils avaient vu près du fleuve.
Les cultures avait l'air encore mieux, les arbres portaient
plus de fruits et il y avait davantage de signes de
prospérité.
Les Israélites ne firent aucun effort pour visiter les gens dans les
villes où ils passaient. Il était plus sage de s’en tenir à
eux-mêmes que de courir le risque d'être confondus avec des
voleurs ou des hommes violents.
Les éclaireurs décidèrent de voyager sur les rives orientales de La
Grande Mer. Ils avaient entendu des histoires incroyables
sur la façon dont les gens étaient guerriers dans cette
région. Ceux-ci étaient les Philistins, à travers les terres
desquels Dieu avait empêché Israël de se rendre quand ils
avaient d'abord quitté l'Égypte, même si cela aurait
signifié un voyage beaucoup plus court.
Les éclaireurs rencontrent les Philistins
Les éclaireurs ont été particulièrement prudents car ils se sont déplacés
autour des villes et des villages au lieu de passer par eux.
Ici et là, ils ont remarqué des hommes philistins armés qui,
manifestement, étaient des soldats ou des officiers civils.
Retraversant vers le sud, ils sont venus à Hébron, une des plus anciennes
villes du monde. Elle avait été fondée sept ans avant la
fondation de Tsoan, la première ville fondée dans l’Égypte
post-Déluge (v. 22).
À Hébron les éclaireurs étaient tellement curieux d'obtenir un bon coup
d'œil sur les personnes et les bâtiments et les bazars
qu'ils ont considéré le fait de voyager à travers les rues.
Les éclaireurs rapportent avoir vu des géants
Les éclaireurs israélites envoyés par Moïse avaient voyagé à pied sur une
grande partie de Canaan. Ils avaient fait une boucle autour
pour arriver à Hébron, une ville pas trop loin de Kadesh.
Kadesh était le point de départ des éclaireurs, où les douze
tribus étaient campées et attendaient les rapports de
l'expédition des douze hommes.
Les éclaireurs ont été surpris de constater que certaines personnes
étaient presque deux fois aussi grandes que les hommes
ordinaires. Les hommes géants étaient des descendants d'Anak
(v. 22).
Les éclaireurs ont été soulagés de quitter cet endroit. Ils ont poursuivi
vers le sud – où ils ont vu de nombreuses autres tribus de
géants – jusqu'à ce qu'ils arrivent à une vallée fertile
connue sous le nom Eschcol, où coulait un petit ruisseau.
C’était le pays du raisin, et ils sont arrivés à l'époque
pour la récolte des raisins. Les Israélites étaient étonnés
de la grande taille des grappes de raisin.
Se souvenant qu'ils avaient été chargés de ramener des échantillons du
produit de la terre, les hommes coupèrent un grand amas de
raisins apparemment à l'état sauvage. Ils pendirent la
grappe sur un poteau pour que deux hommes le rapportent
entre eux à Kadesh. Les raisins
n’étaient pas aussi lourds que cela nécessitât deux hommes pour les
lever. C'était une question de laisser pendre la
grappe massive librement de sorte qu’elle ne soit pas
écrasée.
Les éclaireurs ont également pris des fruits sains et des figues
savoureuses de la région. Aux prises avec leurs charges
accrues, ils se sont tournés vers le sud de Kadesh.
Ils sont arrivés à Kadesh seulement quarante jours après qu’ils soient
partis. Les quarante jours de reconnaissance ont été une
période de repentance et d'acceptation de la délivrance
d'Israël. C’était aussi pour représenter les quarante ans du
Messie jusqu'à la destruction du Temple en 70 EC. Ce fut le
temps donné à Juda pour se repentir et accepter leur
délivrance.
Bien que beaucoup de gens soient allés à leur rencontre et les aient
assaillis de questions, les éclaireurs ont rapporté en même
temps à Moïse. Sachant que les gens étaient désireux
d'apprendre ce que leurs espions avaient vu au pays de
Canaan, Moïse appela plus tard pour que les gens se
rassemblent à proximité du Tabernacle (vv. 23-25).
Rapport sur l'exploration
Les éclaireurs ont alors rapporté à Moïse et Aaron et toute la communauté
israélite à Kadesh. Ils ont donné à Moïse ce compte-rendu :
“Nous sommes allés
dans le pays dans lequel tu nous as envoyé, et où coulent
le lait et le miel !
Voici le fruit. Mais les gens qui y vivent sont puissants,
et les villes sont fortifiées et très grandes. Nous y avons
même vu des descendants d'Anak. Les Amalécites vivent dans
le Néguev, les Jébuséens, les Hittites et les Amorites
vivent dans la montagne, et les Cananéens habitent près de
la mer et le long du Jourdain.”
Alors Caleb fit taire les gens devant Moïse, et dit,
“Nous devrions aller et prendre possession du pays, car nous pouvons
certainement le faire.”
Mais, à l’exception de Josué, les hommes qui étaient allés avec lui
dirent :
“Nous ne pouvons pas attaquer ces gens-là, ils sont plus forts que nous le
sommes.” Ils ont ensuite procédé à répandre un mauvais rapport parmi les
Israélites au sujet du pays qu'ils avaient exploré. Ils
ajoutèrent :
“Tous les gens que nous avons vus là sont des géants. Nous ressemblions à
des sauterelles à nos propres yeux et nous avions l’air de
la même chose pour eux” (vv. 26-33).
Les gens se plaignent
Il y avait beaucoup de confusion, dans toute la foule. Il semble que la
plupart d'entre eux ont préféré croire ce qui n'était pas
vrai afin qu’ils aient une excuse pour retourner en Égypte.
Cette nuit-là tous les gens de la communauté élevèrent leurs voix et
pleurèrent à haute voix. Tous les Israélites murmurèrent
contre Moïse et Aaron et toute l'assemblée leur dit :
“Si seulement nous étions morts en Égypte, ou dans le désert. Pourquoi le
Seigneur ne nous amène-t-Il dans ce pays que pour nous
laisser tomber par l'épée ? Nos épouses et nos enfants vont
mourir si nous suivons Moïse plus loin. Ne serait-il pas
plus préférable de retourner en Égypte ?” Puis ils se dirent entre eux :
“Nous devrions choisir
un chef et retourner en Égypte” (Nombres 14:1-4).
Seuls les plus rebelles et démagogues osèrent suggérer l'éviction de
Moïse. Cependant, il était clair à Moïse que cette situation
malheureuse pourrait exploser en une situation bien pire en
quelques minutes. Il y avait seulement une chose sage à
faire. Alors Moïse et Aaron tombèrent face contre terre
devant toute l'assemblée israélite rassemblée là. Dans cette
position abjecte ils ont demandé à Dieu d'intervenir et de
prendre le contrôle du peuple.
Irrités et choqués par la manière dont leurs collègues éclaireurs avaient
parlé et agi, Josué et Caleb déchirèrent leurs vêtements, et
dirent à toute l'assemblée :
“Le pays que nous
avons traversé et exploré est extrêmement bon. Si le
Seigneur notre Dieu est satisfait de nous, Il va nous
conduire dans ce pays, un pays où coulent le lait et le
miel, et Il nous le donnera. Seulement ne vous révoltez pas
contre le Seigneur. Et n'ayez pas peur des gens du pays
parce que nous les engloutirons. Leur protection est
disparue, mais le Seigneur est avec nous”
(Nombres 13:5-9).
Mais toute l'assemblée parla de lapider Josué et Caleb. Alors la Gloire
du Seigneur (l'Ange de la Présence de Dieu) apparut à la
Tente d’Assignation devant les Israélites. S'exprimant au
nom de Dieu, il dit à Moïse :
“Combien de temps ces gens me traiteront-ils avec mépris ? Combien de
temps vont-ils refuser de croire en moi, en dépit de tous
les miracles que j'ai accomplis parmi eux ? Je vais les
frapper avec un fléau et les détruire, mais je ferai de toi
une nation plus grande et plus forte qu'eux.”
“Mais si tu détruis tout Israël,” répondit Moïse,
“les Égyptiens en entendront parler. En fait, chaque nation sur Terre le
saura tôt ou tard. Le message s'est répandu, que toi Ô
Seigneur es avec ces gens et les guide avec une nuée le jour
et une colonne de feu pendant la nuit. Quand les nouvelles
iront à l'étranger que ces personnes sont mortes dans le
désert, les nations vont croire que tu n'avais pas le
pouvoir de les ramener sains et saufs dans le pays que tu
leur as promis par serment. Je te prie de pardonner à ces
gens leurs péchés, mais je ne vais pas te demander de les
laisser impunis, en particulier ceux qui ont incité les gens
à vouloir retourner en Égypte au lieu d'aller dans le pays
de Canaan” (Nombres 14:10-16).
Ceci était effectivement un test de Moïse. Avait-il consenti à la
destruction du peuple d'Israël, il aurait échoué le test
défini pour lui et peut-être perdu la place qu'il aurait
reçue dans le Royaume de Dieu.
Il y avait le silence. C’était pénible pour Moïse, qui ne pouvait pas
être certain que le Seigneur répondrait. Il comprit que le
fait de mentionner la préservation de la réputation de Dieu
aux yeux des autres nations (en particulier l'Égypte)
n'était pas forcément un point fort. Enfin, la réponse est
venue :
“Parce que tu as prié comme tu l’as fait pour les Israélites, je pardonne
leurs péchés en tant que nation. Je ne les anéantirai pas
complètement. Ma réputation pour la miséricorde, la
puissance et la gloire sera un jour connue dans toutes les
nations du monde” (vv. 11-21).
Moïse a été grandement soulagé et réconforté d'entendre ces mots. Il est
resté pendant un petit moment avec son front sur le sol.
Mais comme il leva la tête et était sur le point de
prononcer ses profonds remerciements, la voix de l'Ange de
Dieu gronda à nouveau.
“Je viens de te dire
que je suis prêt à pardonner les péchés des Israélites. En
même temps, cependant, je vais leur refuser l'entrée dans la
terre promise parce qu'ils ont rompu leur alliance avec moi.
Cela signifie que ceux qui se sont rebellés contre moi
n’entreront jamais en Canaan. Ils mourront dans le désert.
Cette malédiction ne s'applique pas à ceux qui ont moins de
vingt ans – ceux-là mêmes dont les pères se sont plaints
qu'ils ne manqueraient pas de mourir dans le désert parce
que je ne pouvais pas les protéger. Elle ne s'applique pas
aux personnes obéissantes comme Josué et Caleb. Mais cela
signifie que la plupart d'Israël errera quarante ans dans
les montagnes et les déserts avant d'atteindre le pays
qu’ils ont refusé et détesté. C'est-à-dire un an pour tous
les jours nécessaires pour les éclaireurs d’inspecter
Canaan.”
“Mais nous avons déjà
passé environ un an et demi pour venir au pays de Canaan,” dit Moïse. “Veux-tu dire que nous devions passer quarante ans à aller dans un endroit
qui se trouve à seulement quelques heures d’ici ?”
“Dans la mesure où
vous avez déjà été près de deux ans en chemin,” répondit l'Ange de
Dieu,
“il en faudra 38 de plus. C'est mon jugement sur Israël à cause de leur
rébellion” (vv. 22-35). La punition de quarante ans dans le désert était pour
représenter les quarante jubilés (ou 2000 ans) de l'errance
jusqu’à la deuxième venue de Christ.
Juste quelques minutes auparavant Moïse avait senti comme si un grand
poids lui avait été enlevé quand il a été assuré que les
gens ne seraient pas effacés soudainement. Or, la triste
perspective de diriger les Israélites pendant trente-huit
ans supplémentaires dans le désert était quelque chose qu'il
ne pouvait guère faire face.
Les dix éclaireurs tués
Pendant ce temps les hommes que Moïse avait envoyés pour explorer la
terre, et qui étaient retournés et avaient amené toute la
communauté à se plaindre contre lui en répandant un mauvais
rapport sur le pays, ont été frappés de mort et moururent de
la peste devant le Seigneur. Sur les douze hommes qui sont
allés explorer le pays seuls Josué et Caleb survécurent.
“Nous n'avons pas eu à
arrêter les dix éclaireurs,” signala Josué, pointant vers un groupe de
personnes pressées autour de quelque chose sur le sol.
“Ils sont tous morts !”
“Morts ?”
répéta Moïse dans la surprise.
“Comment se peut-il que chacun d'eux meure en
même temps ?”
Moïse s'est vite rendu compte que Dieu avait pris leur vie en raison de
leurs faux rapports, mais il n'y avait pas de temps à ce
moment-là pour être préoccupé par les éclaireurs et leurs
familles. Moïse avait à dire aux gens en même temps ce qui
était en réserve pour eux (vv. 36-38).
Quand Moïse transmit au peuple ce que le Seigneur avait dit, ils reçurent
les nouvelles surprenantes avec des sentiments mitigés.
Certains étaient sans voix. D'autres gémirent et se
plaignirent bruyamment. La plupart d'entre eux furent très
ébranlés par la mort soudaine des dix éclaireurs, et ils
s'inquiétaient maintenant pour leur propre avenir. Beaucoup
ont pensé que Dieu n'était pas juste. Seule une fraction
d'entre eux était prêts à admettre à eux-mêmes que, par leur
mauvaise conduite, ils avaient gâché un bel avenir et
avaient apporté des difficultés sur leurs enfants.
Le manque de foi d'Israël leur portait préjudice. La congrégation avait
peur et s’est plainte contre Moïse et Aaron. Josué et Caleb,
qui étaient les seuls à avoir la foi, ont été incapables de
convaincre les gens qu'ils devraient et pourraient prendre
leur héritage par la foi. Dieu était en colère contre eux et
c'est seulement à travers les prières de Moïse qu'ils n'ont
pas été détruits alors. Les gens ont donc été condamnés à
errer dans le désert pendant quarante ans pour leur manque
de foi, et seulement Caleb et Josué devaient être autorisés
à entrer dans la Terre Promise.
Moïse a été testé et n'a pas échoué. Dieu avait établi Son système, Son
sacerdoce et Son peuple et Il traitait avec eux, afin que
nous puissions comprendre dans ces derniers jours ce qui
doit avoir lieu. Juda a eu quarante ans pour se repentir
après la mort du Messie, mais il ne s’est pas repenti et
ainsi a été détruit et envoyé en captivité.
On ne se moque pas de Dieu.
Les gens se rebellent à nouveau
Tôt le lendemain matin les gens allèrent vers le pays des collines.
“Nous avons péché,” dirent-ils. “Nous irons jusqu'à l'endroit que le Seigneur a promis.”
Mais Moïse dit :
“Pourquoi désobéissez-vous au commandement du Seigneur ? Cela ne réussira
pas. Ne montez pas, parce que le Seigneur n'est pas avec
vous. Vous serez vaincus par vos ennemis, car les Amalécites
et les Cananéens vous affronteront là. Parce que vous vous
êtes détournés de l'Éternel, Il ne sera pas avec vous et
vous tomberez par l'épée.” (vv. 41-43)
Néanmoins, les gens allèrent vers le haut pays, bien que ni Moïse, ni
l'Arche de l'Alliance du Seigneur ne se soient déplacés du
camp. Alors, les Amalécites et les Cananéens qui vivaient
dans cette région montagneuse descendirent et les
attaquèrent et les abattirent tout le long du chemin jusqu’à
Horma (Deut. 1:44-46).
Le massacre qui en a résulté a été affreux. En quelques minutes seulement
le col était jonché de cadavres d'hommes et de femmes. Mais
parce que leurs nombres étaient d'autant plus grands que
celui de leurs agresseurs, certains d'entre eux
s’échappèrent et s’enfuirent vers Kadesh. Puis ils se mirent
à essayer de rattraper le corps principal des Israélites qui
avaient quitté le sud de Kadesh.
Vers le coucher du soleil, les Israélites campèrent à quelques kilomètres
au sud-ouest de Kadesh. Quelques heures plus tard, quand la
plupart des feux de camp étaient soit éteints soit très
faibles, il y eut beaucoup d'excitation du côté nord du
camp. Les évadés fatigués, aux pieds endoloris commencèrent
à arriver. Les plus rebelles sont revenus et ont pleuré
devant le Seigneur, mais Il ne fit pas attention à leurs
pleurs et leur fit la sourde oreille (voir aussi Deut.
1:42-46).
Il avait encore une autre leçon pour les gens sur la façon dont leur vie
était peu réjouissante et incertaine sans l'aide et la
protection de Dieu. Non seulement le Seigneur n’était pas
avec eux, Il était contre eux (Nombres 14:41). Leur défaite
était un autre jugement amené sur leurs propres têtes.
La nuée et la colonne de feu n'ont pas été enlevées, parce que ce n’était
pas l'intention de Dieu d’abandonner Israël entièrement
(Deut. 1-33 ; Néh. 9:19-21). Il s'agissait d'un cas des
Israélites rompant leur accord [ou alliance] avec Dieu, ce
qui signifiait que Dieu n'était plus lié à leur donner
l'aide, les conseils et la protection qu'Il avait promis de
donner s'ils Lui obéissaient.
À partir de là pendant près de quarante ans, Dieu décida les mouvements
d'Israël par des choses telles que le manque d'eau
abondante, la présence ou l'absence d'herbe pour leurs
animaux, l'état de santé des personnes et de nombreux autres
facteurs.
Les Israélites ont ensuite continué vers le sud à travers plusieurs
endroits d'arrêt. De là, ils se sont déplacés dans la zone
ouest du désert de la pointe nord du golfe d'Aqaba et au
nord-est du mont Sinaï. C’était l'endroit où, en chemin au
nord-est du Mt. Sinaï, un si grand nombre d'entre eux
s'était plaint si durement contre Dieu (cf. Nom. 11:1-3.)
Ils avaient dit qu'ils préféreraient mourir que de
continuer. Ce fut l'endroit où un grand nombre d'entre eux
finirent par mourir.
Les lois pour les offrandes et les sacrifices
Les gens étaient sous le jugement parce qu'ils avaient désobéi aux
commandements de l'Éternel. Puis le Seigneur donna de
nouveau des instructions à Moïse concernant les offrandes et
les sacrifices que les gens devaient faire après leur entrée
dans la Terre Promise (Nombres 15:1-30). La structure
entière du culte et de l'offrande devait être la même à la
fois pour les Païens et les personnes nées israélites.
Le Sabbat enfreint à nouveau
Alors que les Israélites étaient dans le désert, un homme a été trouvé en
train de ramasser du bois le jour du Sabbat. Ceux qui le
trouvèrent en train de ramasser du bois l'amenèrent à Moïse
et à Aaron et à toute l'assemblée, et ils le gardèrent en
détention, car ce n'était pas clair ce qui devait être fait
avec lui.
Alors le Seigneur dit à Moïse :
“L'homme doit mourir.
Toute l’assemblée doit le lapider à l'extérieur du camp.” Donc, l'assemblée l’emmena en dehors du camp et le lapida à mort, comme
le Seigneur avait ordonné à Moïse (Nombres 15:32-36). À
cette époque, la punition pour avoir enfreint le Sabbat
était la mort (cf. aussi Ex 31:15 ; 35:2).
Dans Romains 13:1-7, l'apôtre Paul explique que Dieu a ordonné que les
criminels soient punis. Dieu ne prend pas plaisir à voir les
méchants mourir (Ézéchiel 33:11), mais Il sait que ceux qui
transgressent la loi sont mieux morts – pour attendre la
Deuxième Résurrection – que de les laisser autour pour nuire
à autrui ou conduire les autres à faire le mal. Dieu dans Sa
miséricorde voit que les hommes méchants sont mieux punis
que laissés vivants pour se rendre eux-mêmes et rendre
d'autres misérables et malheureux.
Franges sur les vêtements
Le Seigneur dit à Moïse, parle aux Israélites et dis-leur :
“Tout au long des générations à venir vous devez faire des franges sur les
coins de vos vêtements, avec un cordon bleu sur chaque
frange. Vous aurez ces franges à regarder et ainsi vous vous
souviendrez de tous les commandements de l'Éternel, afin que
vous puissiez leur obéir et ne pas pécher en allant après
les convoitises de vos propres cœurs et yeux. Alors vous
vous souviendrez d'obéir à tous mes ordres et serez
consacrés à votre Dieu” (Nom. 15:3-40).
Même aujourd'hui, nous devons porter des rubans bleus sur les bords des
vêtements comme un rappel des Commandements. Le commandement
du Seigneur est qu’Israël doit porter un symbole des Dix
Commandements qui doivent être écrits sur leurs cœurs.
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