Les Églises
Chrétiennes de Dieu
[CB047]
La Rébellion de Koré [CB047]
(Édition
0
20050219-20061126-20080131)
Koré et ses alliés se
sont levés contre la direction ou le leadership de Moïse et
d'Aaron.
Cette étude a été adaptée à partir
des Chapitres 41-42 de l’ouvrage The Bible Story
Volume II par Basil Wolverton,
publié par Ambassador College Press et couvre les chapitres
16 à 19 du livre des Nombres dans la Bible.
Christian Churches of
God
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2005, 2006, 2008
Christian Churches of God, éd. Wade Cox)
(Tr. 2014)
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La Rébellion de Koré [CB047]
Nous continuons ici à partir de l’étude
L’Exploration de Canaan (No.
CB046).
Koré, Dathan et Abiram
Peu de temps après
que les Israélites
quittèrent Kadesh, un autre
événement terrible a eu lieu
qui a donné lieu à un grand
désastre. La situation s’est
développée parce qu'un état
d'envie existait dans les
esprits de certains du
peuple et ils ont entrepris
d’attaquer la direction ou
le leadership de Moïse et
d'Aaron.
Au premier rang de
tels hommes était un homme
du nom de Koré, l'un des
arrière-petits-fils de Lévi
et un cousin germain de
Moïse et d'Aaron. Il a
utilisé la ruse pour faire
avancer sa revendication.
Koré a été rejoint dans
cette mauvaise attitude par
trois fils de Ruben, Dathan,
Abiram et On et environ 250
autres dirigeants d'Israël
qui avaient leurs propres
plaintes. Ils sont venus
comme un groupe pour
s'opposer à Moïse et Aaron
et leur ont dit :
“Nous sommes ici parce que
nous croyons que vous prenez
trop de pouvoir. Vous et vos
sacrificateurs agissez comme
si vous étiez plus saints
que n’importe lequel du
reste d'entre nous. Si nous
sommes le peuple élu de
Dieu, alors nous sommes
tous des saints et le Seigneur est avec nous. Pourquoi vous
définissez-vous au-dessus de
l'assemblée du Seigneur ?”
(Nombres 16:1-3).
Koré, un lévite,
avait déjà une haute
fonction dans le service du
Seigneur dans le Tabernacle,
mais il voulait une fonction
encore plus élevée – le sacerdoce qui a été donné à Aaron (vv. 8-11). Ce
que Koré désirait en réalité
était le contrôle complet de
tout Israël. Les hommes
avides ont toujours envié
les dirigeants des nations.
Même Israël, la nation
choisie de Dieu, n'était pas
exempt de ce genre de
fauteurs de troubles
ambitieux. Il en était de
même dans le domaine
spirituel où la première
rébellion contre le Seul
Vrai Dieu s'est produite.
Moïse a été choqué
par cette demande brutale de
Koré et il tomba sur sa face
dans le désespoir. Il
pouvait voir que les hommes
n’étaient pas en train de
bluffer.
Moïse dit alors à Koré et à tous ses partisans :
“Dans la matinée, l'Ange du Seigneur montrera
qui appartient à Dieu et qui
est saint. L'homme
qu'il choisit, il fera en
sorte qu’il vienne près de
lui et il sera celui qui est
saint. Vous, Lévites,
vous êtes allés trop loin.”
Moïse dit aussi à
Koré :
“Maintenant, écoutez, vous, Lévites. N'est-ce pas assez pour vous que Dieu
vous ait séparés du reste de
la communauté israélite et
vous a fait approcher de Lui
pour faire le travail au
Tabernacle, et de se tenir
devant la communauté et
d’exercer le ministère pour
elle ? Maintenant, vous
essayez d'avoir le sacerdoce
également. C'est contre le
Seigneur que vous et vos
partisans vous êtes
regroupés. Qui est Aaron que
vous deviez râler contre lui
?”
Alors, Moïse convoqua
Dathan et Abiram pour leur
donner l'occasion de se
séparer de Koré. Mais ils
dirent,
“Nous ne viendrons pas. Nous refusons d'écouter vos excuses de nous
conduire hors du bon pays
d'Égypte et nous amener dans
un désert où nous devons
mourir. Votre seul objectif
a manifestement été de
contrôler les gens, peu
importe ce qui leur advient” (vv. 12-14). Moïse était en train de donner à ces deux hommes une chance
de se repentir et de se
séparer de Koré. De la même
façon, Dieu donne toujours
aux gens une chance de se
repentir et de changer leurs
mauvaises voies.
Ces charges mensongères ont fait de la peine à
Moïse, et il dit au Seigneur
:
“N’accepte pas leur offrande. Je ne leur ai pas même pris un âne, et je
n’ai fait de mal à aucun
d’eux”.
Cette conspiration contre
Moïse était la même chose
que comploter contre Dieu
(Nombres 26:9).
Moïse a dit à Koré :
“Vous avez commencé quelque
chose que vous aurez du mal
à terminer. Votre conviction
que n'importe qui peut être
dans le sacerdoce sans être
ordonné par Dieu est fausse.
Toutefois, si vous insistez
tous à essayer de forcer
votre voie dans de telles
fonctions, chacun de vous
doit être ici demain matin
avec de l'encens et avec un
encensoir rempli de feu.
Aaron et ses fils seront
également ici avec leurs
encensoirs. Dieu le fera
connaître lesquels Il
choisira comme
sacrificateurs et leurs
assistants”.
Les rebelles contestent
Moïse
Le lendemain matin, la foule de deux cent
cinquante, plus Koré, Dathan
et Abiram, comparut devant
le Tabernacle. Chaque homme
portait un encensoir rempli
du feu pour montrer son
empressement à aller
immédiatement au service
sacerdotal. Koré avait fait
passer le mot à travers les
camps qu'il allait défier
Moïse, en exigeant que les
personnes soient libérées de
ce qui a été faussement
appelé le leadership injuste
de Moïse. En conséquence,
une foule grandissante de
gens curieux s’est accumulée
derrière les hommes de Koré.
À part le fait qu’il lui a été dit que les
hommes se présentent avec
des encensoirs, Moïse ne
savait pas ce qui allait se
produire. Mais il était
certain que Dieu le rendrait
d’une façon ou d’une autre
très claire, quel groupe
serait au pouvoir à partir
de ce moment-là.
Lorsque Koré avait réuni tous ses disciples en
opposition à Moïse et à
Aaron, à l'entrée de la
Tente d'Assignation, la
Gloire du Seigneur (l'Ange
de la Présence) est apparue
à toute l'assemblée (Nombres
16:19). Mais le Seigneur dit
à Moïse et à Aaron,
“Séparez-vous de cette assemblée pour que je puisse
leur mettre fin
immédiatement” (vv. 20-21).
Le Seigneur avait menacé de faire la même
chose auparavant, mais Moïse
Lui avait demandé de ne pas
le faire, et Dieu avait
répondu à la prière de Moïse
(Exode 32:9-11). Donc, il a
de nouveau demandé à Dieu
d'épargner les gens. Moïse
et Aaron tombèrent face
contre terre et crièrent :
“Ô Dieu, Dieu des esprits de toute l'humanité, seras-tu en colère contre
toute l'assemblée entière
quand seulement un homme
pèche ?” (v. 22).
Dieu épargne les gens
Puis l'Ange de Dieu dit à Moïse :
“Dis à l’assemblée de
s'éloigner de la demeure de
Koré, Dathan et Abiram”.
Encouragé par cette déclaration
miséricordieuse Moïse a
averti la foule de se
disperser et de retourner à
leurs tentes, et de ne pas
aller près des tentes de
Koré, d’Abiram et de Dathan.
Moïse a dit :
“Ne touchez à rien
appartenant à ces hommes
méchants ou vous aussi, vous
serez emportés à cause de
leurs péchés”.
Dathan et Abiram étaient sortis de leurs tentes, avec leurs femmes et
leurs enfants, pour entendre
ce que Moïse avait davantage
à dire.
Moïse a dit :
“C'est ainsi que vous saurez que le Seigneur Dieu m'a
envoyé pour faire toutes ces
choses et que ce n'était pas
mon idée : Si ces hommes
meurent d’une mort naturelle
et connaissent seulement ce
qui arrive habituellement
aux hommes, ainsi le
Seigneur ne m'a pas envoyé.
Mais si le Seigneur provoque
quelque chose de totalement
nouveau, et que la terre
s'ouvre et les avale, et
qu'ils descendent vivants
dans la tombe, alors vous
saurez que ces hommes ont
traité le Seigneur avec
mépris.”
La Terre ouvrit sa bouche
Aussitôt qu'il eut terminé de dire tout cela,
le sol qui se trouvait sous
eux fendit et la Terre
ouvrit sa bouche et les
engloutit avec leurs
familles et tous les hommes
de Koré et leurs biens. Ils
descendirent vivants dans la
tombe avec tout ce qu'ils
possédaient ; la Terre les
recouvrit, et ils périrent
et disparurent de la
communauté (Nombres 16:31-33
et 26:10).
Les seuls épargnés dans
cette catastrophe
inhabituelle étaient les
enfants (Nombres 26:11). 1Chroniques 9:19 parle aussi des
‘fils’
ou descendants de Koré servant Dieu (voir aussi Ps.
84, 85, 88), donc la lignée de la famille n'a
pas été anéantie.
Cette calamité a été vue par une horde
d'Israélites curieux. Ils se
dispersèrent dans l'horreur
de la scène de destruction,
de peur que la terre
s’ouvrît de nouveau et les
avalât tous (Nombres 16:34).
Parmi ceux qui ont fui étaient les deux cent
cinquante hommes qui avaient
suivi Koré et qui avaient
apporté leurs encensoirs.
Plusieurs d'entre eux ont
commencé sans doute à
regretter d’avoir suivi
Koré. Même s’ils ont été
rapidement dispersés parmi
des milliers d'autres, tous
des deux cent cinquante
hommes ont rencontré la mort
subite par les boules de feu
s’abattant du Seigneur (v.
35).
Plus tard, le Seigneur a dit à Moïse que l'un
des fils d'Aaron, Eléazar,
devait rassembler les
encensoirs en bronze des
hommes qui avaient été
brûlés parce que les
encensoirs avaient été
consacrés pour le service
sacerdotal.
“Les métaux dans ces encensoirs ont été présentés devant le Seigneur et
sont devenus saints,”
expliqua
le Seigneur. “Préservez-les pour qu'ils soient utilisés dans la formation des plaques
spéciales pour couvrir
l'autel de l'holocauste.
Ensuite, ces plaques
serviront alors de rappel
pour le peuple que nul autre
que les descendants d'Aaron
doit offrir de l'encens
devant le Seigneur.
Quiconque fait autrement
sera soumis au destin de
Koré ainsi que de ceux qui
l'ont suivi avec leurs
ambitions folles”
(vv. 36-40 ; 2Chr. 26:14-21
; et Héb. 5:4).
L'autel de bronze était là où tous les
holocaustes ont été
sacrifiés. Il représente le
Messie étant le sacrifice
acceptable parfait pour
toute l'humanité et l'Armée
déchue. Voir
Le Tabernacle dans le Désert
(No. CB042).
La révolte de Koré est similaire à la
rébellion de Satan où il, en
tant que Lucifer, a tenté de
s’élever au-dessus du Trône
de Dieu. Lucifer avait été
créé parfait (Ézéchiel
28:12-15) et avait des
fonctions qui lui ont été
assignées tout comme Koré
avait des fonctions qui lui
avaient été confiées. Mais
Lucifer voulait être
dirigeant et il a essayé de
prendre possession de la
position de Dieu. Dès lors,
il n'était plus parfait,
parce qu'il avait péché
(Ézéchiel 28:15-16). Lucifer
et le tiers de l'Armée
rebelle ont été jetés sur
Terre (Ézéchiel 28:16). Le
nom de Lucifer a été changé
en Satan, ce qui signifie
l'accusateur (Zacharie
3:1 ; 1Pierre 5:8 ; Apoc.
12:10). Donc, nous pourrions
dire que Moïse et Aaron
représentent Dieu et le
Messie, et Koré représente
Satan dans cette histoire.
Pour plus de détails sur la
rébellion de Satan et de ses
conséquences voir
La Création de la Famille de
Dieu (No. CB004) et
Qu'est-ce que le Péché ? (No. CB026).
Le lendemain matin...
Le lendemain matin, cependant, l'attitude
générale de la
communauté commença à
basculer vers l'arrière. Les
gens murmuraient contre
Moïse
et
Aaron, et
ils dirent :
“Vous avez tué le peuple du
Seigneur” (Nombres 16:41).
Ces gens ne semblaient pas
comprendre que si Moïse et
Aaron n'avaient pas supplié
Dieu (voir v. 22) toute la
nation entière aurait été
détruite à cause de la
rébellion continue. Ils auraient dû craindre de faire une accusation si forte et fausse.
Nous devons faire attention
de ne pas parler contre
l'oint de Dieu, car ce n’est
pas correct et cela peut
avoir pour résultat notre
mort (voir aussi 2Rois
1:10-15 ; 2:23-24).
Lorsque les gens se rassemblèrent en
opposition à Moïse et à
Aaron et se tournèrent vers
la Tente d'Assignation,
subitement la nuée la
couvrit et la Gloire du
Seigneur apparut. Moïse et
Aaron allèrent au-devant de
la Tente d'Assignation, et
le Seigneur dit à Moïse,
“Éloignez-vous de cette
assemblée pour que je puisse
leur mettre fin
immédiatement.” Les deux hommes tombèrent
directement sur leur visage
(Nombres 16:43-45).
Moïse et Aaron avaient très peur pour tout
Israël quand ils ont entendu
les paroles de l'Ange. Alors
Moïse dit à Aaron :
“Prends ton encensoir et
mets-y de l'encens, avec le
feu de l'autel, et
dépêche-toi vers l’assemblée
pour faire l'expiation pour
eux. La colère est venue du
Seigneur ; la peste a
commencé”
(v. 46).
La prière de foi
d'Aaron
Aaron a vite fait comme Moïse l'avait ordonné.
Il a couru tout le chemin au
camp où les morts
survenaient. La peste avait
déjà commencé parmi le
peuple, mais Aaron a offert
l'encens et a fait
l'expiation pour eux. Il se
tint entre les vivants et
les morts et la peste
s’arrêta (vv. 47-48).
Cet acte d’Aaron symbolise
l'intercession du sacerdoce
pour la nation, et pointait
vers l'Église et ses rôles
et fonctions. La rébellion des
fils d'Israël a commencé
avec le sacerdoce et les
dirigeants d'Israël.
Les églises du monde
continuent en rébellion
contre Dieu et Ses Lois
jusqu’à ce jour.
En raison de la foi de Moïse et d’Aaron, Dieu
avait décidé au dernier
moment d'épargner les gens.
Si Moïse et Aaron ne
L’avaient pas prié avec
ferveur, toute l'histoire
d'Israël aurait été
modifiée. Ceci est l'un des
exemples remarquables de la
façon dont la prière exaucée
peut changer le cours de
l'histoire.
Dieu est toujours prêt à écouter les appels de
ceux qui Lui obéissent
fidèlement. Il y a plus
d'amour et de miséricorde
dans Son caractère que les
êtres humains peuvent
comprendre, mais cette
miséricorde est tempérée par
le jugement et la justice.
La miséricorde de Dieu
s'étend dans une grande
mesure à ceux qui sont prêts
à Le laisser les diriger.
Mais Il punit vraiment les
méchants de leur
désobéissance. Cependant,
nous savons qu’à la fin,
tous auront leur chance de
faire partie de la famille
de Dieu, même si cela
signifie être ramené à la
vie de nouveau dans la
Deuxième Résurrection. Pour
plus d'informations voir
Que se passe-t-il quand nous
mourons ? (No. CB029).
Ce n'était pas une petite tâche d’enlever les
14700 victimes de la peste
de courte durée et de les
enterrer. Ce chiffre
n’inclut pas tous ceux qui
ont été pris dans la
rébellion de Koré et de ses
partisans (vv. 49-50).
Bien que Dieu ait accompli des miracles
abasourdissants pour montrer
que les mauvaises personnes
ne seraient pas autorisées
dans le sacerdoce, il y
avait encore des hommes qui
convoitaient ces hautes
positions, et
ceux qui devaient
encore être convaincus que
les Lévites ont été choisis
par Dieu pour les devoirs
spécifiques. Dieu a alloué
des devoirs et la promesse
de droit d'aînesse à un
certain nombre de tribus en
Israël, mais le sacerdoce
était avec Lévi. Par la
suite, le salut a été étendu
aux Gentils, ou à d'autres
nations, à travers le
sacerdoce de Melchisédek.
(éd.)
Dieu a utilisé cet exemple
pour supprimer les rebelles,
et comme un exemple à
d’autres qui Le blasphèment. Le blasphème et la langue rebelle dirigés
contre Dieu et Son système
et contre ceux qui agissent
en Son nom sont de la
méchanceté, et apportent
souvent une prompte
punition.
Exode 22:28 dit :
“Ne
blasphème pas Dieu ou ne
maudis pas le dirigeant de
ton peuple”. Un dirigeant, ou un chef de l'Église
aujourd'hui, est le
représentant de Dieu et nous
ne devons pas dire du mal
contre lui. L'apôtre
Paul cite ce passage des
Saintes Écritures après
qu’il eût insulté par erreur
le Souverain Sacrificateur
en mettant en doute son
jugement (Actes 23:4-5).
Le bourgeonnement de la
verge d'Aaron
Dieu a voulu régler cette question une fois
pour toutes, en effectuant
un miracle dans lequel
quelques chefs auraient une
partie. Il allait maintenant
convaincre le dernier des
sceptiques.
En exécutant les instructions de Dieu, Moïse a
ordonné à chacun des douze
princes des tribus de lui
amener le bâton officiel (ou
la verge) de sa tribu
respective. La verge de la
tribu de Lévi était celle
utilisée par Moïse en Égypte
pour exécuter des miracles.
Elle a été plus tard
présentée à Aaron.
Le nom de chaque chef a été écrit sur sa
verge. Le nom d'Aaron a été
inscrit sur sa verge pour
la tribu de Lévi. En la
présence des princes Moïse
prit toutes les verges et
les plaça dans le Tabernacle
près de l'Arche (Nombres
17:1-7).
“Demain, je reviendrai et récupérerai les verges,”
a déclaré Moïse aux
dirigeants et à la foule
derrière eux.
“Une de ces verges bourgeonnera comme si c’était une branche verte. La
verge qui aura fleuri
indiquera dans quelle tribu
le sacerdoce existera
désormais.”
Le lendemain matin, Moïse sortit les verges du
Tabernacle pour
l’inspection. La verge avec
le nom d'Aaron sur elle
représentant la tribu de
Lévi était parsemée de
rameaux vivants se terminant
en tendres bourgeons,
feuilles vertes, fleurs
rougeâtres et même quelques
amandes prêtes à être
cueillies (vv. 8-9).
“Maintenant, niez l'évidence que Dieu veut que le sacerdoce demeure
uniquement dans la tribu de
Lévi !” a dit Moïse aux dirigeants étonnés. Les chefs ont fait un signe
d’acquiescement de la tête
en silence comme la foule se
dispersa. Sur l'ordre de
Dieu, Moïse remit la verge
d'Aaron dans l'Arche de
l'Alliance comme un rappel
sévère à ceux qui voudraient
se rebeller. À partir de ce
temps, il n'y avait plus
aucunes grandes tentatives
de s'emparer du sacerdoce
(vv. 10-11 et Héb. 9:4).
Les douze verges sous la
verge d'Aaron avaient
rapport aux douze divisions
des tribus sous les juges,
et ensuite les apôtres. La fondation de la
Cité de Dieu repose sur ces
douze apôtres et leurs
œuvres (cf. Apoc. 21:10-14).
Les gens ont été tellement impressionnés par
ce dernier miracle qu'ils
ont dit à Moïse qu'ils
n'osaient pas aller
n'importe où près du
Tabernacle dans un effort
d’obtenir le sacerdoce parce
qu'ils ont finalement
réalisé que Dieu voulait les
faire mourir tous s’ils le
faisaient
(Nom.17:12-13).
Les devoirs des
sacrificateurs et des
Lévites
Aaron et sa famille ont été choisis par le
Seigneur pour être des
sacrificateurs et devaient
être assistés par d'autres
personnes de la tribu de
Lévi qui ne devaient pas
aller au-delà du rôle de
servir. Ils ne devaient pas
aller près des équipements
du sanctuaire ou de l'autel
sinon eux et les
sacrificateurs allaient
mourir. Seulement Aaron et
ses fils pouvaient servir à
l'autel et à l'intérieur du
rideau pour exercer le
ministère devant le
Seigneur. Un étranger qui
venait près du sanctuaire
devait être mis à mort. Le
sacerdoce était un don de
Dieu tant à la fois pour les
sacrificateurs eux-mêmes que
pour le peuple (Nombres
18:1-7).
Les sacrificateurs devaient être soutenus dans
leur travail dans le
ministère (voir Lévitique
7:35-36). Des provisions
étaient fournies pour leurs
familles tout aussi bien,
comme nous le voyons dans
Nombres 18:11-13, et
“... quiconque est pur dans ta
maison en mangera”
(v. 13). Les dispositions pour le nettoyage ont été
formulées dans Lévitique
22:4-8.
Puisque les Lévites dans leur ensemble et les
sacrificateurs en
particulier n’avaient aucune
part dans la propriété de la
terre que Dieu allait donner
à Israël, il était
nécessaire que les moyens
pour leur approvisionnement
aient été clairement
énoncés. Leur part et
héritage étaient le Seigneur
lui-même (Nombres 18:20).
Les offrandes pour le
soutien des sacrificateurs
Par Son Ange le Seigneur a dit :
“Je donne aux Lévites toutes
les dîmes en Israël en tant
que leur héritage en retour
du travail qu'ils font tout
en servant à la Tente
d'Assignation”
(Nombres 18:21).
Le Seigneur a dit à Moïse :
“Parle aux Lévites et
dis-leur : Lorsque vous
recevez des Israélites la
dîme que je vous donne en
héritage, vous devez
présenter un dixième de
cette dîme en tant
qu’offrande du Seigneur (v.
25). De ces dîmes, vous
devez donner la portion du
Seigneur à Aaron, le
sacrificateur’”
(v. 28).
Bien que les Lévites aient reçu la dîme donnée
au Seigneur, ils n’étaient
pas exempts d'adorer le
Seigneur par le fait de
faire la dîme. À leur tour,
ils devaient donner un
dixième de leur revenu à
Aaron (v. 28) et devaient
veiller à ce que la
meilleure partie lui fut
donnée comme le Seigneur a
commandé (v. 29).
Une dîme est la dixième partie de n’importe
quoi, en particulier le
dixième de son augmentation
ou bénéfice, qu’elle soit du
revenu provenant des
salaires, de l'élevage ou
des récoltes. Une dixième
partie de l'augmentation ou
bénéfice de n’importe qui
appartient à Dieu. Dieu
l’utilise pour Son œuvre.
Dans l'Ancien Testament, les Lévites faisaient
Son travail physique. Donc,
Dieu les a payés pour leur
travail par Ses dîmes. Cette
dîme, qui est en fait celle
de Dieu, est devenue le seul
héritage des Lévites, parce
qu'ils ne possédaient pas de
terres agricoles sur
lesquelles gagner un revenu.
Ils devaient vivre et
poursuivre l'œuvre de Dieu
avec ce dixième, et à leur
tour, devaient payer la dîme
de ce qu'ils ont reçu de
Dieu en payant un dixième à
la famille d'Aaron, qui
détenait le haut sacerdoce
(Nombres 18:8-32).
C’était le système simple mais efficace que
Dieu a donné aux Israélites
pour financer le travail
physique de Dieu et toutes
les choses qui ont à voir
avec le Tabernacle.
Aujourd'hui, la dîme
appartient toujours à Dieu
et Il l'utilise pour Son
œuvre - la prédication de
l'Évangile. Le travail
spirituel de Dieu de prêcher
l'évangile a remplacé les
fonctions physiques des
Lévites, de sorte que les
dîmes doivent aller
seulement à ceux qui
représentent
la
véritable Église de Dieu et
qui gardent la Loi et le
Témoignage fidèlement.
Ordinairement ce serait une question simple à
comprendre ce qu’est le
dixième des salaires
nominaux. Mais certains
pourraient se demander
comment une personne dont
l'augmentation ou bénéfice
était seulement un mouton
donnerait un dixième d’un
mouton, ou comment celui qui
avait seulement un petit
jardin donnerait un dixième
de sa récolte. La réponse
est que la valeur de la
brebis serait déterminée, et
une dîme ou dixième de la
valeur de la brebis serait
alors payée à Dieu.
Le fait de faire la dîme est
pour notre bien
Très souvent, lorsque le sujet de la dîme est
abordé en ces temps-ci, on
entend la même remarque :
“Si je donnais un dixième de
mon revenu, ma famille
mourrait de faim !”
Peut-être que la plupart des gens ne réalisent
pas ou n'apprécient pas que
tout ce qu'ils pensent
qu'ils possèdent n'est pas
vraiment à eux. Cela
appartient à Dieu. Dieu leur
permet simplement de les
utiliser ou d’en profiter
pendant un certain temps.
Lorsque nous nous arrêtons
pour considérer ce fait,
n'est-il pas évident que le
Créateur est tout à fait
généreux dans le fait
d’exiger que nous
retournions seulement un
dixième pour financer Son
œuvre ?
La loi de faire la dîme n'a pas été instituée
pour le bénéfice de Dieu. Il
possède le monde et tout ce
qui y est (Ps. 24:1 ;
50:10). Dieu a donné la loi
de faire la dîme pour notre
bien. Notre responsabilité
de manipuler un peu d'argent
de Dieu comme Ses intendants
nous aide à apprendre à
aimer les autres et à se
réjouir de
donner. Cela développe en nous le type de caractère de Dieu et nous
forme pour les vraies
richesses de la vie
éternelle (Luc 16:1-11).
Pour ajouter à Sa générosité, Dieu a fait une
promesse sacrée qu'Il
augmentera notre richesse
matérielle si seulement nous
sommes fidèles en Lui payant
ce que nous devons (Malachie
3:10-11). Pouvez-vous
imaginer une personne dire à
une autre que si elle paie
ce qu'elle doit, elle sera
récompensée ? C'est ce que
Dieu nous a dit, en autant
de mots. Où peut-on trouver
une meilleure offre que
celle-là ?
Dieu nous a dit que si nous ne faisons pas la
dîme nous sommes en train de
Le voler (Malachie 3:8-9).
Si nous volons Dieu - et
c’est ce que font exactement
des millions de personnes
aujourd'hui - nous ne
pouvons avoir aucune part
dans les bénédictions que
Dieu a décrétées pour ceux
qui sont fidèles dans les
dîmes.
Cela ne signifie pas que d’autres ne peuvent
pas prospérer lesquels
veulent n’avoir aucune part
de Dieu et de Ses lois. Dieu
permet à beaucoup d'entre
eux d'avoir les bonnes
choses de cette vie.
Dieu est l'auteur du fait de faire la dîme. Il
a commencé bien longtemps
avant le temps de Moïse.
Abraham et Jacob ont payé la
dîme, bien avant l'époque de
Moïse (Genèse 14:18-20 ;
28:20-22 ; Héb. 7:4-10).
Beaucoup de personnes qui croient en
l’offrande d’un dixième de
leur augmentation ou
bénéfice font une pratique
de donner cela à leurs
organismes de bienfaisance
ou de charités préférés ou
de familles dans le besoin.
Donner à ceux qui en ont
besoin est une bonne chose,
mais ce premier dixième doit
aller à personne d'autre que
Dieu (Malachie 3:10). La
bonne chose à faire est de
le donner aux véritables
représentants de Dieu - ceux
qui sont au service de Dieu
dans Son travail.
L'eau de purification
Le Seigneur a dit à Moïse et à Aaron :
“C'est une exigence de la Loi
que le Seigneur a commandé :
Dites aux Israélites de vous
apporter une génisse rousse,
sans défaut ou imperfection
et qui n'a jamais été sous
le joug ...”
La génisse rousse devait être donnée à Éléazar
le sacrificateur et amenée
en dehors du camp et abattue
en sa présence. Eléazar
devait prendre un peu de son
sang sur son doigt et
l’asperger sept fois vers le
devant de la Tente
d'Assignation. La peau, la
chair, le sang et les abats
de la génisse étaient brûlés
et le bois de cèdre,
l'hysope et la laine
écarlate étaient jetés sur
la génisse en holocauste
(Nombres 19:1-8).
Le texte dans Nombres 19 traite du sacrifice
de la génisse rousse et de
la manipulation des morts.
Le but du sacrifice de la
génisse rousse était de
nettoyer la Tente
d'Assignation. Il devait porter le péché et l'impureté
d'Israël.
Les cendres devaient être
recueillies et stockées dans
un endroit propre à
l'extérieur du camp.
Elles étaient gardées pour
le peuple d'Israël pour une
utilisation dans l'eau de
purification.
Cette structure entière
devait se combiner pour
faire le sacrifice de
purification.
Il
est immédiatement suivi par
le rite de la purification
de ceux qui étaient impurs à
cause de la manipulation
d'un mort.
Il y aurait de
nombreuses occasions dans
lesquelles une personne
deviendrait impure, pas à
cause du contact délibéré
avec un mort, mais juste en
étant à proximité de celui
qui est mort.
Tous ces événements sont liés au pouvoir
nettoyant du sang du Christ
en tant que le Sacrifice de
la Pâque. Par sa mort, le 14
Nisan, il a sauvé et a
sanctifié Israël. Il a dû
répondre à un certain nombre
d'autres sacrifices en même
temps et par sa mort tout le
système sacrificiel en
entier a été
accompli, et aucun autre
sacrifice n’est nécessaire.
Cependant, la génisse rousse était
l'instrument qui a sanctifié
les gens dans cette
circonstance. Ce n'était pas
l'Agneau de la Pâque qui a
effectué cette fonction
initialement. C'est pour
cette raison que le Messie
devait être placé dans une
tombe propre où nul autre
mort n’avait été. C’était
symbolique des restes de la
génisse. Le Messie devait
rester pur non contaminé
jusqu'à son ascension.
Vers Canaan
Les trente-huit années suivantes après l'Exode
ont été passées par les
Israélites dans l’errance
sans but, et souvent
lamentablement, d'un endroit
à l’autre dans des régions
désertiques de la Péninsule
du Sinaï à l'ouest du Golfe
d'Aqaba. Le Golfe d'Aqaba
est un doigt de la Mer Rouge
bordant la côte est de la
péninsule.
Il y a peu de récits enregistrés dans la Bible
se rapportant à l'endroit où
ils ont campé et ce qu'ils
ont fait tout au long de la
plupart de ce temps jusqu'à
plus d'une génération plus
tard - quand ils sont
revenus en arrière au
nord-est sur la même route
qu'ils avaient prise juste
après leur sortie d'Égypte.
Au cours de ces 38 années des personnes sont
mortes et une toute nouvelle
nation avait grandi. On a
permis à tous ces hommes qui
se sont plaints quand les
éclaireurs sont revenus de
Canaan de mourir. Seulement
leurs enfants ont été
autorisés à traverser le
Jourdain pour entrer dans la
Terre Promise (Deutéronome
1:35-39). Pas toutes les
personnes âgées étaient
mortes depuis que les
Israélites s’étaient mis en
route dans leur errance sans
but, cependant. Certains de
ceux qui vivaient toujours
étaient Moïse, Aaron,
Miriam, Caleb et Josué.
Une fois de plus, après un laps de temps de
près de quatre décennies,
l'immense caravane de
millions de personnes s’est
déplacée jusqu'à la ville de
Kadesh à partir de laquelle
les douze éclaireurs avaient
été envoyés au nord pour
regarder Canaan. Cela devait
faire réfléchir les gens
qu'ils n’étaient toujours
pas plus près de Canaan
après avoir marché
péniblement depuis plus de
38 années et le fait de
faire une boucle autour et
autour du même pays pendant
des milliers de kilomètres.
Mais ils ne pouvaient pas, à
juste titre blâmer Dieu pour
leur malheur. Si eux et ceux
qui avaient précédé Lui
avaient obéi, ils seraient
arrivés en sécurité et dans
la prospérité en Canaan
presque quarante ans plus
tôt.
(La traduction
libre de la Bible
The New International Study
Bible
a été utilisée comme une
source de référence dans
divers endroits dans la
présente
étude.)
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