L’Autel des Parfums [CB109]

Nous avons vu à partir des études précédentes que Dieu le Père avait mis en place un plan pour le sacerdoce et Ses demeures sur la Terre. Dans cette leçon, nous allons examiner l'Autel des Parfums en détail. Nous commencerons la leçon en regardant le premier Autel Céleste des Parfums [ou d’Encens]. Voir les études Le Tabernacle dans le Désert (No. CB042) et Le Temple que Salomon a Construit (No. CB107).

L’Autel devant le Trône de Dieu

Nous voyons de l'Apocalypse qu’il y a un autel des parfums devant le Trône de Dieu.

Apocalypse 8:3 Et un autre ange vint, et il se tint sur l’autel, ayant un encensoir d’or ; on lui donna beaucoup de parfums, afin qu’il les offrît, avec les prières de tous les saints, sur l’autel d’or qui est devant le trône. (LSG)

Apocalypse 9:13 Le sixième ange sonna de la trompette. Et j’entendis une voix venant des quatre cornes de l’autel d’or qui est devant Dieu, (LSG)

À partir de ces deux Écritures, nous voyons qu'il y a un autel d'or devant le Trône de Dieu sur lequel les prières sont offertes et les événements importants apparaissent ou se produisent.

Mais qu’est-ce qu’était l'encens dans le sens physique, et comment s'applique-t-il spirituellement ?

“L'encens est une gomme aromatique ou autre substance produisant une odeur agréable lorsque brûlé utilisé particulièrement dans les cérémonies religieuses ; le parfum ou la fumée émanant de. Brûler, encensoir ; parfumer avec de l'encens” (du Dictionnaire Encyclopédique The Living Webster’s Encyclopaedic Dictionary, 1977).

Encens (SHD 7004) : l'étude clé de la Bible version NASV dit que c'est un nom fém. Héb. qu’on peut retrouver à 6999. Il signifie une fumigation (agréable) de l'encens (Exode 30:1ff. ; Lév. 4:7 ; 10:1) une offrande d'encens ; parfum (Prov. 27:9), les parties grasses d'un sacrifice (Ps. 66:15). Il dénote ce qui produit une agréable odeur quand il est brûlé.

D’Exode 30:34-38 Dieu dit aux Israélites que les quatre exigences pour l'encens étaient que ce soit : bien battu, salé, pur et saint. Nous sommes mis en garde de ne jamais utiliser cet encens pour notre usage personnel.

Ainsi, nous voyons que l'encens est une substance physique qui doit être brûlée ou nécessitant l’application du feu/chaleur sur elle pour produire une odeur. Spirituellement nos prières sont assimilées à l'encens.

Psaume 141:1-2 Psaume de David. Éternel, je t’invoque : viens en hâte auprès de moi ! Prête l’oreille à ma voix, quand je t’invoque ! Que ma prière soit devant ta face comme l’encens, et l’élévation de mes mains comme l’offrande du soir !

Nos prières doivent être bien battues.

Nous sommes exigés de nous assembler dans la prière au temps où le parfum a été offert et c'est pourquoi aux Fêtes les services ont lieu typiquement à 9h00 et 15h00. Luc 1:10 et 1Chroniques 23:30-31, tous les deux indiquent la période des sacrifices.

Luc 1:10 Toute la multitude du peuple était dehors en prière, à l’heure du parfum.

Ici, nous voyons une indication que lorsque nous nous réunissons avec nos frères aux Sabbats de Dieu, aux Fêtes et aux Jours Saints, nous devrions être assemblés dans la prière et l’étude au temps de l'offrande du matin et du soir.

1Chroniques 23:30-31 ils avaient à se présenter chaque matin et chaque soir, afin de louer et de célébrer l’Éternel, ³¹ et à offrir continuellement devant l’Éternel tous les holocaustes à l’Éternel, aux sabbats, aux nouvelles lunes et aux fêtes, selon le nombre et les usages prescrits. (LSG)

Dieu ne veut pas de sacrifices maintenant, mais plutôt que nous ayons un esprit brisé et un cœur brisé et contrit (Psaume 51:17). Nous avons vraiment besoin d’adorer et d’obéir l’Unique Véritable Dieu tout le temps.

Psaume 51:17 Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c’est un esprit brisé : Ô Dieu ! tu ne dédaignes pas un cœur brisé et contrit.

Nous avons également appris que l'encens est l'une des quatre choses considérées les Plus Saintes au Seigneur (Exode 30:36 et la note de bas de page à Lév. 2:3 dans la Bible The Companion Bible).

Nous apprenons aussi que les couronnes sur des personnes ou des choses sont importantes. Dans sa note de bas de page à Exode 25:24, Bullinger affirme qu'il y a trois couronnes d'or : (1) l'Arche (Exode 25:11), la couronne de la Loi. (2) l’Autel des Parfums [ou de l'Encens] (Exode 30:3), la couronne du sacerdoce. Son parfum brûlé seulement par le feu de l'autel des holocaustes [qui a été surnaturellement brûlé par le feu initialement (Lévitique 9:24 ; 2Ch 7:1)]. (3) la Table des Pains de Proposition (Exode 30:3), la couronne du royaume.

Par conséquent, penchons-nous sur le sacerdoce et l'autel des parfums dans les différentes demeures de Dieu.

L’Autel des Parfums dans le Tabernacle dans le Désert

L'Autel d'Encens [ou des Parfums] était situé directement devant le voile ou rideau dans le Saint des Saints. Il était d'une coudée de long et d'une coudée de large et de deux coudées de haut. Ses cornes étaient d'une seule pièce. Il était fait de bois d'acacia et recouvert également avec de l'or pur. Il avait aussi un modelage autour du sommet comme une couronne. Il y avait deux anneaux sur chaque côté de l'autel sur ses coins (Exode 37:3,13). Les barres pour le porter ont été faites de bois d'acacia recouvert avec de l'or (Exode 30:1-5 ; 37:25-29).

Les prêtres prenaient soin de l'Autel des Parfums deux fois par jour (Exode 30:6-8 ; Luc 1:9-11). Il doit y avoir l'encens perpétuel devant le Seigneur dans toutes nos générations (Exode 30:8). L'encens était fait à partir d'épices précieuses et sous la direction de Dieu (Exode 30:34). Il ne pouvait pas être utilisé à d'autres fins. Les prêtres ont reçu l’ordre de ne pas offrir de l'encens étranger sur cet autel (Exode 30:9) ou de n’utiliser aucun feu étranger pour l'allumer.

Initialement, le feu pour allumer ou commencer le feu sur l'autel des holocaustes a été surnaturellement assuré (Lévitique 9:24 ; 2Ch. 7:1). Pour plus de détails, voir les notes de bas de page de Bullinger à Lévitique 10:1 et 16:13 et Hébreux 8:5.

La collecte des prières de l'Église s’élevant au Père pourrait être dépeinte dans l'Autel des Parfums. David nous a donné un exemple de la prière étant comme l’encens dans le Psaume 141:2. Nous savons que les vingt-quatre Anciens et les quatre Créatures Vivantes autour du Trône de Dieu contrôlent et surveillent en permanence les prières des saints (Apocalypse 5:8). Les gens de Dieu devraient toujours être en prière. Ici, nous pouvons également voir le concept de prier au moins deux fois par jour. Pour plus de renseignements sur la façon de prier voir les études Leçon sur la Prière Partie A Guide de l’Instructeur (No. CB031) et Leçon sur la Prière Partie B Feuille de Travail (No. CB032).

Nous savons aussi que certains ont offert un feu étranger à Dieu.

Le feu étranger et les prières qui sont une abomination à Dieu

Nous voyons de Lévitique 10:1ff. ce qui est arrivé à Nadab et Abihu, les deux fils les plus âgés d'Aaron, quand ils ont offert un feu étranger sur l'autel des parfums. Ils n'ont pas fait ce que Dieu leur avait ordonné de faire, ainsi le feu du Seigneur les a dévorés et ils sont morts.

Il en va de même pour nous spirituellement si nous n’adorons pas l’Unique Véritable Dieu, pleinement et complètement.

C’est à notre honte si nous ne savons pas qui l’Unique Véritable Dieu est.

1Corinthiens 15:34 Revenez à vous-mêmes, comme il est convenable, et ne péchez point ; car quelques-uns ne connaissent pas Dieu, je le dis à votre honte.

Si nous n'obéissons pas et ne suivons pas la Loi ou les instructions de Dieu, Dieu n'entend pas nos prières.

Proverbes 28:9 Celui qui détourne l'oreille à l'écoute de la loi, sa prière même est une abomination.

Si nous n’écoutons pas et n’obéissons pas Dieu, nous serons morts spirituellement jusqu'à ce que nous nous repentions et changions nos voies [ou nos manières].

La leçon du parfum étranger nous indique de ne pas prier ou d’adorer les faux dieux. Pour plus d'informations, voir les études Les Jours d’Adoration de Satan (No. CB023) et L’Ordination d’Aaron et de Ses Fils (No. CB043).

Comme nous l'avons vu, Dieu a un autel d'or devant Son Trône et les 24 Anciens sont chargés de contrôler et de surveiller les prières des saints (Apoc. 8:5). Penchons-nous maintenant sur les demeures terrestres de Dieu et voyons comment l'autel des parfums y est représenté.

L'Autel d'Encens

Exode 30:1-6 Tu feras un autel pour brûler des parfums, tu le feras de bois d’acacia ; ² sa longueur sera d’une coudée, et sa largeur d’une coudée ; il sera carré, et sa hauteur sera de deux coudées. Tu feras des cornes qui sortiront de l’autel. ³ Tu le couvriras d’or pur, le dessus, les côtés tout autour et les cornes, et tu y feras une bordure d’or tout autour. ⁴ Tu feras au-dessous de la bordure deux anneaux d’or aux deux côtés ; tu en mettras aux deux côtés, pour recevoir les barres qui serviront à le porter. ⁵ Tu feras les barres de bois d’acacia, et tu les couvriras d’or. ⁶ Tu placeras l’autel en face du voile qui est devant l’arche du témoignage, en face du propitiatoire qui est sur le témoignage, et où je me rencontrerai avec toi. (LSG)

Le voile devait séparer le Lieu Saint du Lieu Très Saint (voir Ex. 26:33) ou le Saint des Saints. Il s’élevait comme une barrière à la congrégation d'Israël. À cette époque-là, l'Expiation ne pouvait être faite qu'une fois par an. Au même moment où Christ est mort le voile a été déchiré en deux (voir aussi Marc 15:38 ; Héb. 6:19-20 ; 10:19-22). Dès lors nous pouvons rencontrer Dieu dans le Saint des Saints, ce qui signifie que nous pouvons prier directement à Dieu au nom de Son Fils, Jésus-Christ.

Le Sacrifice d'Expiation

Il est important de noter sur quels équipements dans le Temple le sang de la victime expiatoire est versé annuellement.

Dieu a donné des instructions très claires aux Israélites quant à savoir qui serait admis à effectuer le sacrifice le Jour des Expiations. Le Grand Prêtre avait la responsabilité totale des devoirs qui se sont produits dans le Tabernacle dans le Désert ainsi que du Temple, au Jour des Expiations. Cela devait pointer vers Christ qui devait venir, et il deviendrait le sacrifice d’Expiation en donnant sa vie pour faire l'expiation pour nous et nous racheter du péché.

Au Jour des Expiations aucun autre prêtre ne pouvait être dans le Tabernacle dans le Désert ou dans le Temple jusqu'à ce que le Grand Prêtre ait accompli toutes ses tâches.

Lévitique 16:17 Il n’y aura personne dans la tente d’assignation lorsqu’il entrera pour faire l’expiation dans le sanctuaire, jusqu’à ce qu’il en sorte. Il fera l’expiation pour lui et pour sa maison, et pour toute l’assemblée d’Israël.

Voir Lévitique 16 pour les détails complets sur la façon dont le Grand Prêtre devait effectuer tous les devoirs le Jour des Expiations. Nous passerons sur les devoirs avec les aspects qui se sont produits avec l'Autel des Parfums.

Exode 30:10 Une fois chaque année, Aaron fera des expiations sur les cornes de l’autel ; avec le sang de la victime expiatoire, il y sera fait des expiations une fois chaque année parmi vos descendants. Ce sera une chose très sainte devant l’Éternel. (LSG)

Après que le taureau et le bélier ont été sélectionnés, Aaron s’est préparé à prendre un encensoir de charbons dans le Saint des Saints. C'était la première fois que le Grand Prêtre entrait dans le Saint des Saints le Jour des Expiations.

Lévitique 16:12-13 Il prendra un brasier plein de charbons ardents ôtés de dessus l’autel devant l’Éternel, et de deux poignées de parfum odoriférant en poudre ; il portera ces choses au-delà du voile ; ¹³ il mettra le parfum sur le feu devant l’Éternel, afin que la nuée du parfum couvre le propitiatoire qui est sur le témoignage, et il ne mourra point.

Aaron est alors sorti du Tabernacle vers le désert, et il y avait un prêtre tenant un récipient du sang du taureau qui a été sacrifié pour Aaron et sa maison. Aaron est revenu au Saint des Saints une deuxième fois avec le sang du taureau et l’a aspergé sept fois sur le propitiatoire [ou siège de clémence].

Lévitique 16:14 Il prendra du sang du taureau, et il fera l’aspersion avec son doigt sur le devant du propitiatoire vers l’orient ; il fera avec son doigt sept fois l’aspersion du sang devant le propitiatoire.

Aaron est alors allé hors du Saint des Saints et a tué le bouc de l’offrande de péché. Il est retourné au Saint des Saints pour la troisième fois avec le sang du bouc. Il a aspergé le propitiatoire [ou siège de la clémence] sept fois du sang du bouc de l’offrande de péché.

Lévitique 16:15 Il égorgera le bouc expiatoire pour le peuple, et il en portera le sang au-delà du voile. Il fera avec ce sang comme il a fait avec le sang du taureau, il en fera l’aspersion sur le propitiatoire et devant le propitiatoire. ¹⁶ C’est ainsi qu’il fera l’expiation pour le sanctuaire à cause des impuretés des enfants d’Israël et de toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché. Il fera de même pour la tente d’assignation, qui est avec eux au milieu de leurs impuretés.

Aaron quitte le Saint des Saints et mélange le sang des deux sacrifices, et asperge le sang sept fois sur l'Autel des Parfums.

Lévitique 16:18-20 En sortant, il ira vers l’autel qui est devant l’Éternel, et il fera l’expiation pour l’autel ; il prendra du sang du taureau et du bouc, et il en mettra sur les cornes de l’autel tout autour. ¹⁹ Il fera avec son doigt sept fois l’aspersion du sang sur l’autel ; il le purifiera et le sanctifiera, à cause des impuretés des enfants d’Israël. ²⁰ Lorsqu’il aura achevé de faire l’expiation pour le sanctuaire, pour la tente d’assignation et pour l’autel, il fera approcher le bouc vivant.

Le reste du sang a été versé au pied de l'autel d'airain (Lév. 4:7).

À partir des textes ci-dessus, nous voyons que le Grand Prêtre entrait dans le Saint des Saints à trois reprises – la première avec l'encens, les deux dernières avec le sang du taureau et du bouc. Trois est le nombre de la complétude. Pour plus de détails, voir l’étude Le Symbolisme des Nombres (No. 007).

Le Saint des Saints, l'autel des parfums dans le lieu saint et l'autel d'airain, tous avaient du sang expiatoire aspergé ou versé sur eux, au Jour des Expiations. Il devait asperger le sang 7 fois 3 (7x3) pour un total de 21 fois. Vingt-et-un est le nombre lié à la sanctification. Pour plus de détails consulter les études La Sanctification des Nations (No. 077) ; La Sanctification des Simples et des Gens dans l’Erreur (No. 291) ; La Sanctification du Temple de Dieu (No. 241). En outre, le sang a couvert tous les secteurs de la demeure de Dieu : Le Saint des Saints, le Lieu Saint, et la cour.

Trois est le nombre de la complétude et sept est le nombre de la perfection spirituelle (voir l'étude Le Symbolisme des Nombres (No. 007)). Par conséquent, nous voyons la perfection spirituelle complète à l'Expiation, si les procédures ont été suivies correctement. Nous savons que nous sommes le Temple spirituel maintenant et les sacrifices physiques se produisent continuellement ; cependant il convient de voir tous les devoirs et le symbolisme qui se sont produits à l'Expiation et d'appliquer nos prières et notre jeûne avec la même diligence et le même effort que le Grand Prêtre faisait chaque année et que le Messie a démontrés chaque jour de sa vie.

Nous avons vu que le sang a été pris dans trois secteurs du Temple. Essayons de comprendre ce que ces secteurs peuvent représenter.

Le Saint des Saints était un cube en or. L'Arche de l'Alliance y résidait. Le Saint des Saints a représenté le Trône de Dieu dans les Cieux. Nous savons d'Ézéchiel 28:12 que tous les êtres spirituels ont été créés parfaits, mais Satan s'est rebellé et a mené un tiers de l'Armée dans la rébellion contre Dieu.

Nous savons qu’à l'Expiation le Grand Prêtre a sacrifié d’abord le taureau pour lui-même et sa famille. Le Messie est notre Grand Prêtre et il est parfait et sans péché ; par conséquent, il semble vraisemblablement que la première fois que le sang a été répandu sur l'Arche de l'Alliance était pour la rébellion spirituelle. Puisque le Messie était sans péché, il n'a pas besoin de faire l'expiation pour lui-même. Cependant, sa famille spirituelle avait des membres qui se sont rebellés et avaient besoin d’expiation offerte pour eux.

Le deuxième animal qui a été sacrifié était le bouc d'Expiation pour les péchés du peuple d'Israël. Ici, nous voyons que le sang a été répandu de nouveau sur l'Arche.

Alors, le sang des deux animaux sacrifiés est mélangé et aspergé pour le dernier lot sept fois sur l'autel des parfums. Ici, l'homme et l'Armée peuvent venir à Dieu par la prière.

L'autel des parfums est localisé dans le Temple même, où seuls les prêtres peuvent entrer. Par conséquent, nous pourrions supposer que le sang expiatoire dans le Temple couvre la rébellion du sacerdoce/Église qui s’est révolté à travers les âges.

Le sang est alors pris à la cour et versé au pied de l'autel des holocaustes (Lév. 4:7). La cour est l'endroit où les gens/Gentils pouvaient adorer. Nous savons que nous avons tous péché et avons été privés de la gloire de Dieu (Romains 3:23 ; 5:12) ; par conséquent le reste du sang expie le péché de toute l'humanité.

Le Jour des Expiations est un Shabbath (SHD 7676) Shabbathown (SHD 7677) (Lév. 23:32). C’est le plus saint de tous les jours et est riche en symbolisme et sens.

Le Jour des Expiations, le Grand Prêtre remplissait toutes les fonctions au sein du Temple jusqu'à ce qu'il se change avec ses vêtements de Grand Prêtre. Comme nous l'avons vu à partir des autres leçons, le Messie remplit tous les aspects des sacrifices et fonctions du Temple, étant le sacrifice consumé par le feu – le porte-lampe ou le pain de la présence.

La corne du Jubilé est sonnée à partir du Jour des Expiations, puisque c’est à partir du Jour des Expiations que la planète est réconciliée de nouveau au Père. Le Messie était l'Agneau immolé dès la fondation du monde. Au Jour des Expiations nous passons en revue annuellement le Plan de Dieu.

À partir d’ici, nous voyons que le Plan de Dieu sera accompli ; les gens suivront les Lois de Dieu et récolteront les bénédictions. Cela peut prendre du temps pour eux de se repentir et pour qu’ils changent, ce qui prolonge la souffrance. Dieu est un Dieu de loi parfaite et d'ordre et ne permettra pas aux choses d’arriver de manière à arrêter Son Plan.

Pour plus de renseignements, voir les études Le Jour des Expiations (No. CB099) et Le Jour des Expiations (No. 138).

Maintenant que nous avons passé en revue quelques faits fondamentaux au sujet de l'Autel des Parfums, penchons-nous sur la façon dont l'Autel des Parfums est apparu dans le Temple que Salomon a bâti.

Le Temple que Salomon a Construit

Exode 30:1-3 et 37:25-28 nous dit que l'autel des parfums était d'une coudée de long par une coudée de large et de deux coudées de haut. Le côté de l'autel des parfums et le haut de la table des pains de proposition sont à la fois d’une coudée par deux coudées. Ses cornes étaient d'une seule pièce avec lui. Il était aussi recouvert avec de l'or pur. Ici, nous voyons les prières des saints représentées et montant vers Éloah, et surveillées par les 24 Anciens (Apoc. 5:8 ; 8:3). L'autel des parfums était situé devant le voile du Saint des Saints.

Il y avait une porte à deux battants entre le Saint des Saints et le Lieu Saint, recouverte avec de l'or (2Chron. 4:22) ; il y avait des chaînes d'or à travers les portes (1Rois 6:21). Il y avait aussi un voile bleu, pourpre et cramoisi, et de fin lin (2Chron. 3:14). Nous voyons que le Tabernacle dans le Désert avait aussi un voile bleu, pourpre et écarlate, et de fin lin (Exode 26:33). Voir l’étude Le Tabernacle dans le Désert (No. CB042). L'autel des parfums serait situé devant ces portes/voiles.

Dans le Temple de Salomon, l'autel a été mentionné dans 1Rois 7:48, 1Chroniques 6:49 et 28:18.

L'autel des parfums semble rester constant dans le Tabernacle dans le Désert ainsi que dans le Temple que Salomon a construit. C’est un autel d'or devant le Trône de Dieu ou Saint des Saints.

Nous ne voyons vraiment aucun détail fourni à l'Autel des Parfums dans le Temple que Salomon a construit. Nous savons qu’il a existé et qu’il était d'or.

1Chroniques 28:13ff. semble indiquer que Salomon a fait un Autel des Parfums. Il y en avait certainement un présent.

1Chroniques 28:13-18 et touchant les classes des sacrificateurs et des Lévites, tout ce qui concernait le service de la maison de l’Éternel, et tous les ustensiles pour le service de la maison de l’Éternel. ¹⁴ Il lui donna le modèle des ustensiles d’or, avec le poids de ce qui devait être d’or, pour tous les ustensiles de chaque service ; et le modèle de tous les ustensiles d’argent, avec le poids, pour tous les ustensiles de chaque service. ¹⁵ Il donna le poids des chandeliers d’or et de leurs lampes d’or, avec le poids de chaque chandelier et de ses lampes ; et le poids des chandeliers d’argent, avec le poids de chaque chandelier et de ses lampes, selon l’usage de chaque chandelier. ¹⁶ Il lui donna l’or au poids pour les tables des pains de proposition, pour chaque table ; et de l’argent pour les tables d’argent. ¹⁷ Il lui donna le modèle des fourchettes, des bassins et des calices d’or pur ; le modèle des coupes d’or, avec le poids de chaque coupe, et des coupes d’argent, avec le poids de chaque coupe ;¹⁸et le modèle de l’autel des parfums en or épuré, avec le poids. Il lui donna encore le modèle du char, des chérubins d’or qui étendent leurs ailes et couvrent l’arche de l’alliance de l’Éternel. (LSG)

Ici, nous voyons que l'argent est utilisé dans le Temple également. Ainsi, dans le Tabernacle dans le Désert et le Temple que Salomon a construit, chacun des deux avait les trois métaux : du bronze, de l’argent et de l’or en leur sein.

L'Autel des Parfums semble rester le même que dans le Tabernacle dans le Désert en ce qu’il n’y a qu’un seul Autel des Parfums et l’on en prenait soin deux fois par jour. Il a été placé devant le Lieu Très Saint.

1Chroniques 28 nous dit que David a donné à Salomon les plans pour l'organisation des prêtres et comment le travail devait être effectué.

1Chroniques 28:13 David donna à Salomon aussi ses plans pour diviser les sacrificateurs et les Lévites en groupes, ainsi que pour le travail qui devait être fait au temple et de prendre soin des objets utilisés pour le culte. (CEV)

Nous savons que le sacerdoce terrestre a été modelé d’après le sacerdoce céleste, où nous voyons les 24 Anciens vêtus de blanc avec des couronnes d'or sur leurs têtes adorant Dieu et surveillant les prières des saints (Apoc. 4:4 ; 5:11 ; 7:11).

Le Temps de l'Encensoir d'Or dans les Cieux

De Hébreux 9:4,5, nous apprenons qu'il y avait un encensoir d'or dans le Tabernacle dans le Désert.

Hébreux 9:4-5 renfermant l’autel d’or pour les parfums, et l’arche de l’alliance, entièrement recouverte d’or. Il y avait dans l’arche un vase d’or contenant la manne, la verge d’Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l’alliance. ⁵ Au-dessus de l’arche étaient les chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Ce n’est pas le moment de parler en détail là-dessus. (LSG)

Dans Apocalypse 8:1 et suiv., on nous parle du temps dans un avenir proche où un ange utilisera l'encensoir d'or dans les Cieux et introduira le Septième Sceau avec les Sept Trompettes. Quand le Septième Sceau est ouvert il y a un silence dans le ciel pour une demi-heure ...

Les sept anges se tenaient devant Dieu avec sept trompettes. Apocalypse 8:3 dit qu’un autre ange vint et se tint devant l'autel, ayant un encensoir d'or et il lui fut donné beaucoup de parfums qu’il devait offrir avec toutes les prières des saints sur l'autel d'or devant le trône.

Apocalypse 8:3 Et un autre ange vint, et il se tint sur l’autel, ayant un encensoir d’or ; on lui donna beaucoup de parfums, afin qu’il les offrît, avec les prières de tous les saints, sur l’autel d’or qui est devant le trône. (LSG)

La fumée d'encens qui est venue avec les prières des saints est montée devant Dieu.

L'ange prit l'encensoir et le remplit du feu de l'autel et le lança ou jeta sur la Terre et il y avait des voix, des tonnerres, et des éclairs et un tremblement de terre. Les sept anges se préparèrent à sonner.

Ici, nous voyons la promulgation céleste impliquant l'Autel des Parfums. La note de bas de page à Apocalypse 8:4 dans la Bible The Companion Bible dit de la fumée : grec kapnos, l'une des 13 fois utilisées, toutes dans l'Apocalypse, sauf Actes 2:19. Toutes les autres fois, elle est associée au “jugement” ou “la fosse”.

Donc, nous voyons ici un esprit de Dieu exerçant un ministère allant devant Dieu dans les Cieux avec un encensoir d'or, et le jugement est rendu ou donné.

L’autel des parfums dans le Temple Millénaire d'Ézéchiel

Ézéchiel ne décrit pas l'Autel des Parfums avec beaucoup de détails non plus. Il y a une référence dans Ézéchiel 41 qui semble se rapporter à l'Autel des Parfums.

Ézéchiel 41:22 L’autel était de bois, haut de trois coudées, et long de deux coudées. Ses angles, ses pieds, et ses côtés étaient de bois. L’homme me dit : C’est ici la table qui est devant l’Éternel.

Puisque dans Exode Dieu a déclaré l'encens et que le fait de s’occuper de l'Autel des Parfums était un engagement ou une alliance perpétuelle, nous devons imaginer que lorsque le Temple sera opérationnel dans le Millénaire l'Autel des Parfums sera de nouveau situé devant le Saint des Saints.

L’Autel des Parfums dans la Cité de Dieu

D’Apocalypse 21 et 22 nous gagnons une compréhension de ce à quoi la Cité de Dieu ressemblera.

Nous savons qu'il n’y aura aucun Temple, parce que Dieu et l'Agneau sont le Temple (Apoc. 21:22). Nous savons que Dieu régnera pour toujours et à jamais (Apoc. 22:5) et, par conséquent, nous L’adorerons et Le louerons pour toujours et à jamais (Apoc. 4:8-11 ; 19:4-6 ; 22:9).

Nous voyons à partir de 1Chroniques 24:1ff. (Les chapitres suivants décrivent l'organisation des musiciens, des portiers, etc.) que David a mis sur pied le sacerdoce pour être en 24 divisions ou unités, tout comme il y avait 24 Anciens autour du Trône de Dieu.

Les prêtres et le Grand Prêtre doivent porter des vêtements blancs. Voir l’étude Les Vêtements du Sacrificateur (No. CB061).

Nous nous souviendrons que le Grand Prêtre devait également porter d'autres articles spéciaux comparés aux prêtres réguliers. Aussi, n'oubliez pas que les vêtements blancs sont pour tous les saints qui ont lavé leurs robes dans le sang de l'Agneau et observent les Commandements de Dieu et ont le Témoignage de Jésus Christ (Apoc. 12:17 ; 14:12 ; 22:14).

Apocalypse 22 décrit ce à quoi les choses ressembleront pour nous dans l'avenir.

Apocalypse 22:3,4 Il n’y aura plus d’anathème. Le trône de Dieu et de l’agneau sera dans la ville ; ses serviteurs le serviront ⁴et verront sa face, et son nom sera sur leurs fronts.

Tout comme le Grand Prêtre avait une plaque d'or sur son bonnet, ainsi nous allons tous recevoir un nouveau nom (Apoc. 2:17) et aurons le nom du Seigneur sur nos fronts. Voir aussi Apocalypse 3:12 ; 7:3 ; 14:1.

L'Église, en tant que corps de rois et de prêtres, est exigée d’offrir des prières chaque jour, tant le matin que le soir (Exode 30:7-8). La préparation et les prières du matin précèdent le temps de la présentation de l'offrande du matin ; et les prières du soir suivent après le sacrifice du soir. Ainsi, nos prières agissent comme l'offrande d'encens ou de parfums qui se dresse devant le Saint des Saints, et intercèdent auprès de Dieu pour le monde. C'est pourquoi les 24 Anciens sont chargés de surveiller nos prières et de nous aider (Apoc. 5:8-10). Voir l’étude Les Psaumes d'Adoration dans le Temple (No. 087) pour plus de détails.

Résumé

Nous avons vu que Dieu a un autel d'or dans les Cieux et sur lequel les prières des saints sont jetées. Nous savons que les 24 Anciens surveillent nos prières. Le sacerdoce était à l'origine responsable des offrandes d'encens ou de parfums du matin et de l'après-midi.

Nous devons tous fonctionner en tant que des prêtres ou serviteurs dévoués [esclaves] à Éloah, continuellement. Prions sans cesse et offrons des sacrifices continuels à El Shaddaï et terminons Son œuvre tandis que nous sommes toujours capables de travailler et avant que l'encensoir d'or dans les Cieux soit jeté sur la Terre.

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