Les Parvis des Demeures de Dieu [CB113]

La plupart d'entre nous savent ce qu'est une cour de récréation ou la cour de jeu autour de l'école. La cour de récréation est la zone clôturée où on entre par une porte ou des portes spéciales. La cour de récréation est l'endroit où certaines activités surviennent, comme la pause, le déjeuner ou quelquefois des matières enseignées. Le plus souvent, les matières enseignées ou l'apprentissage se produisent à l'intérieur des salles de classe.

Les cours autour du Tabernacle dans le Désert, du Temple que Salomon a construit ou du Temple Millénaire fonctionnent toutes de manière similaire à la cour de l'école. C’est un espace séparé qui divise la “zone normale” pour une place d'apprentissage, ou comme dans ce cas-ci, pour l'adoration de Dieu.

Avant de regarder les cours physiques de Dieu, nous allons voir s'il y a des exemples spirituels de Dieu ayant une cour dans les Cieux.

Dans Ézéchiel nous voyons :

Ézéchiel 10:4 Et la gloire du SEIGNEUR s'éleva du chérubin, [et se tint] sur le seuil de la maison ; et la maison fut remplie de la nuée, et la cour [2691] fut remplie de la luminosité de la gloire du SEIGNEUR.

Ézéchiel 10:5 Et le bruit des ailes des chérubins se fit entendre [même] jusqu’à la cour extérieure, en tant que la voix du Dieu Tout-Puissant quand il parle.

Rien qu’à partir de ces deux Écritures, nous voyons qu'il y a une maison/temple et une cour et une cour extérieure. Il existe de nombreuses références aux parvis de Dieu. Psaume 84 fait un commentaire sur deux autres références.

Psaume 84:10 nous dit ce que c'est que d'être dans les parvis de Dieu.

Psaume 84:10 Car un jour dans tes parvis (2691) [est] mieux que mille ailleurs. J’aimerais plutôt être sur le seuil de la maison de mon Dieu, que de demeurer dans les tentes de la méchanceté.

Dans les trois versets le mot parvis (SHD 2691) est chatser qui signifie : 1) parvis, enclos a) parcs b) cour, 2) colonie, implantation, village, ville.

Chatser (2691) vient de chatsar (SHD 2690) : chatsar 1) sonner de la trompette a) (Piel) joueurs de clairons (participe) b) (Hiphil) son du clairon (participe).

C’est intéressant que, tout comme la cloche de l'école nous appelle à la classe, nous verrons qu'il y a quelque chose qui appelle le peuple de Dieu à Ses assemblées commandées.

Au début, c'était un shofar, et à la consécration du Temple que Salomon a construit c’étaient 120 prêtres sonnant 120 trompettes en louant Dieu (2Chron. 5:12). Dans l'avenir, nous voyons que ce sont deux trompettes en argent faites en une seule pièce de métal (Nombres 10:1ff.) qui appellent l'Armée physique et l’Armée spirituelle. Nous savons que l'un des titres de Dieu est Yahovah Sabaioth puisqu’Il est le Seigneur des Armées (des êtres humains et des êtres spirituels). Voir la note en bas de page à 1Samuel 1:3 dans la Bible The Companion Bible. Pour plus de détails sur l'appel des assemblées de Dieu voir Le Shofar et les Trompettes d'Argent (No. 047).

Nous savons à partir d'Apocalypse 15:5 et 11:19 qu'il y a un Temple dans les Cieux.

Apocalypse 11:19 Et le temple de Dieu qui est dans les cieux a été ouvert ; et l'arche de Son alliance apparut dans Son temple, et il y avait des éclairs et des sons et des tonnerres et un tremblement de terre et une forte grêle. (Traduction libre de la NASV)

Apocalypse 15:5 Après cela, je regardai, et le temple du tabernacle du témoignage dans les cieux fut ouvert, ⁶ et les sept anges qui tenaient les sept fléaux sortirent du temple, vêtus de lin, éclatant et pur, et ceints avec des ceintures d'or autour de leurs poitrines. (NASV)

Regardons maintenant où, sur la Terre, Dieu a ordonné que Son Temple soit construit.

Localisation du Temple

2Chroniques 3:1 nous dit que Salomon commença à bâtir la Maison de l'Éternel à Jérusalem, sur le Mont Moriah. C'est là où l'Ange de la Présence est apparu à son père David, et l’endroit où David a préparé un autel sur le sol du parvis d'Aravna, ou Ornan, le Jébusien.

La peste a été arrêtée près du sol du parvis d'Aravna, qui, en tant qu’un roi, a donné le sol à David. Cependant, David a refusé le don et a payé 50 sicles d'argent pour cela. L'autel y a été construit et la plaie fut arrêtée.

1Chroniques 21:25 Et David donna à Ornan six cents sicles d’or pour l’emplacement.

Cette contradiction de prix ne peut être résolue par nous en supposant que le secteur d'origine a été acheté pour 50 shekels et l'entour a été acheté pour 600 shekels d'or, et le secteur a été agrandi pour la construction du Temple.

La note dans la Bible version NASV déclare : “C'est là où David a sacrifié (1Chron. 21:18-30) et était le site probable où Abraham a tenté d'offrir Isaac (Genèse 22:2 et suiv.)”. Nous voyons que l'emplacement avait un lien très fort aux sacrifices qui étaient offerts.

Dans cette étude nous nous concentrerons juste sur le parvis ou sur les choses qui se trouvent dans le parvis. Pour plus d'informations, voir les études L’Autel des Holocaustes (No. CB108) et La Mer d’Airain et les Dix Bassins (No. CB114).

Rappelez-vous, il y avait une cour dans le Tabernacle dans le Désert. Passons brièvement en revue ce qui se trouvait dans cette cour.

La cour du Tabernacle dans le Désert

Le Tabernacle était situé dans une cour. Une cour est une grande zone qui est fermée ou délimitée. Le parvis était de 100 coudées de long et de 50 coudées de large, en créant deux carrés parfaits de 50 x 50 coudées. (En ces jours-là, la longueur était mesurée en coudées, qui était la distance entre le bout du doigt d'un homme à son coude - environ 18 pouces ou 45 cm.) Il y avait une grande porte sur le côté Est où les gens entraient.

Le mur d'enceinte qui séparait le reste du camp de la zone du Tabernacle était composé de tentures de lin, accrochées à 60 colonnes espacées de cinq coudées de l'autre. Il y avait 20 colonnes sur le côté sud, 20 au nord, 10 colonnes à l'ouest et 10 à l'est. Le total de 60 colonnes pourrait représenter les deux Conseils Intérieurs de 30 chacun. Le Conseil est décrit dans les chapitres 4 et 5 du Livre de la Révélation (Apocalypse).

Nous savons aussi qu'il y a 2 séries de 60 Jubilés qui composent les 120 premiers Jubilés, qui seront suivies par la période du Gouvernement Juste dans le 121^ème Jubilé.

Quatre colonnes centrales soutenaient une porte suspendue de fils bleu, pourpre et cramoisi (rouge) et de fin lin retors (Exode 27:9-19). Les colonnes avaient des bases en cuivre ou en bronze avec des crochets en argent et des bandes sur chaque poteau (Ex. 27:17 ; 38:28). Comme on regardait le parvis, on voyait les rideaux de lin blanc avec une bordure d'argent sur le haut, et les bases de cuivre (ou bronze) au-dessous des colonnes. Et il y avait la belle porte tissée de bleu, pourpre, et écarlate (rouge) par laquelle tous entraient dans la cour.

Tout dans le Tabernacle et le parvis a été fait pour être portatif et mobile. Chaque fois que Dieu a ordonné aux gens de se déplacer, il y avait une procédure définie pour démonter la cour et le Tabernacle, et les déplacer d’une manière correcte.

La cour contenait l’autel des holocaustes, les bassins et le Tabernacle.

Le schéma dans la Bible Interlinéaire Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures à l'Annexe 8B a l’autel des holocaustes centré dans le carré devant le plus à l’est de la cour.

Dans son ouvrage, Sir Isaac Newton place également l'autel des holocaustes dans le centre de la cour carrée.

(MANUSCRIT PAR ISAAC NEWTON QUI MONTRE LE TEMPLE DE SALOMON – Ce schéma par Isaac Newton, "Une Description de la Cour Intérieure et des Bâtiments pour les Prêtres dans le Temple de Salomon," fait partie d'un nouvel objet exposé à Jérusalem de manuscrits jamais affichés par le mathématicien et physicien du 17^ème siècle. Les manuscrits, exposés à l'Université nationale hébraïque Juive et à la Bibliothèque Universitaire, révèlent la fascination de Newton avec la théologie et les écrits apocalyptiques et bibliques. (CNS/Courtoisie de la Bibliothèque Nationale et Universitaire juive)

L'idée de Newton peut être correcte, basée sur un commentaire dans 1Rois et 2Chroniques par rapport au Temple que Salomon a construit.

1Rois 8:64 Le même jour, le roi consacra le milieu du parvis, qui [était] devant la maison du SEIGNEUR : car il offrit là des holocaustes et des offrandes de viande, et les graisses des offrandes pour la paix : parce que l'autel d'airain qui [était] devant le SEIGNEUR [était] trop petit pour recevoir les holocaustes, et les offrandes de viande, et les graisses des offrandes pour la paix. (Traduction libre de la KJV)

2Chroniques 7:7 Par ailleurs Salomon consacra le milieu du parvis, qui [était] devant la maison du SEIGNEUR, car il y offrit des holocaustes, et les graisses des offrandes de la paix, parce que l'autel d'airain qu'avait fait Salomon ne pouvait pas recevoir les holocaustes, et les offrandes de viande, et la graisse. (Traduction libre de la KJV)

Nous voyons aussi que l'arbre de vie était au milieu (SHD 8432) du Jardin d'Éden.

Genèse 2:9 Et hors du terrain le SEIGNEUR Dieu fit croître tout arbre qui est agréable à la vue, et l'arbre de vie aussi au milieu [H8432] du jardin était bon à manger, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

Et Israël a traversé sur la terre sèche par le milieu [le sein] de la Mer.

Exode 14:16 Toi, lève ta verge, et étends ta main sur la mer, et divise-la, et les enfants d'Israël entreront sur le sec [la terre] au travers du sein [8432] de la mer.

Le milieu semble avoir une grande signification ou importance à certains moments. Le mot hébreu (SHD 8432) pour milieu est défini comme suit : 1) sein, milieu ... c) parmi (un certain nombre de personnes) d) entre (des choses disposées deux par deux) e) entre (comme pour prendre ou séparer etc.) (BDB)

Penchons-nous maintenant sur le parvis du Temple que Salomon a construit, et comment le parvis et ses équipements se sont développés.

Le Temple que Salomon a construit

Les Parvis

La Cour Extérieure

La Grande Cour ou Cour Extérieure entourait tout le Temple (2Chron. 4:9). Les personnes s’y assemblaient pour adorer Dieu (Jérémie 19:14 ; 26:2). Au fil des années on nous a donné des exemples de la capacité pour les Gentils de sacrifier au Temple. Comme avec Israël, cela a été permis – à condition que cela soit fait par les prêtres. Dans le Tabernacle dans le Désert et le Temple que Salomon a construit le parvis était un grand rectangle.

La Cour Intérieure

Comme indiqué plus haut, les gens pouvaient entrer dans la Cour Extérieure et apporter leurs sacrifices aux prêtres.

Autour de l'édifice du Temple se trouvait la cour des prêtres (2Chron. 4:9), appelée la Cour Intérieure (1Rois 6:36). Elle contenait l'autel des holocaustes (2Chron. 15:8), la mer d'airain/fonte (2Chron. 4:2-5,10), et les dix bassins (1Rois 7:38,39).

Les chambres des prêtres

Ces chambres ont été construites autour du Temple sur les côtés sud, ouest, et nord (1Rois 6:5-10). Elles formaient une partie du bâtiment. Pour plus de détails sur les chambres sacerdotales voir 1Rois 6.

Christ va préparer les chambres pour nous :

Jean 14:2 Dans la maison de mon Père il y a plusieurs demeures : si [cela n’en était] pas [ainsi], je vous l'aurais dit. Je vais préparer une place pour vous. (KJV)

Dans la Cité de Dieu, les élus serviront de mur pour protéger et défendre la cité. Voir La Cité de Dieu (No. 180).

Le Portique

2Chroniques 3:4 explique le portique ou l’entrée devant le Temple à l'est (1Rois 6:3 ; 2Chr. 3:4 ; 29:7). Il était de 20 coudées de large et de 10 coudées de profondeur.

Ici encore, nous voyons les nombres 20 et 10, comme nous l'avons noté avec l'autel des holocaustes.

2Chroniques 3:4 continue pour dire que le portique était de 120 coudées de hauteur. C'est quatre fois plus élevé que le Temple proprement dit (30 x 4). Le nombre 120 symbolise la longueur du temps de la création physique du début des Jubilés, quand le péché est entré dans le monde, jusqu’au Millénaire. La vie de Moïse a été divisée en trois lots de 40 ans, tout comme Saül, David et Salomon ont tous régné pendant 40 ans. Nous avons également vu qu'il y avait 120 prêtres avec 120 trompettes à la dédicace (2Chron. 5:12).

Nous voyons aussi dans le Temple qu’il y a 120 pains de proposition (12 pains par table et 10 tables). Les pains de proposition sont entassés en deux piles avec un bol d'or d'encens au-dessus d’eux.

Il y avait six niveaux d'entrée au Temple. Le septième niveau amenait la personne dans le Temple. Les six premiers niveaux sont le processus par lequel nous passons tous comme nous sommes appelés dans l'œuvre de Dieu et sommes développés. Quand nous sommes rendus parfaits, nous sommes alors capables d'entrer dans le Temple et de faire partie du Saint des Saints en tant que des êtres spirituels dans le Temple de Dieu, quand le Messie revient sur la planète. Pour plus de détails sur le Temple Spirituel de Dieu voir Le Règne des Rois Partie I : Saül (No. 282A) ; Le Règne des Rois Partie II : David (No. 282B) ; Le Règne des Rois Partie III : Salomon et la Clef de David (No. 282C).

Les Deux Colonnes

Salomon a également créé les colonnes dans le portique du Temple. La colonne de droite (côté sud) a été appelée Jakin, et la colonne de gauche (côté nord) a été appelée Boaz. Les chapiteaux sur le sommet des colonnes étaient sous forme de lys, et donc le travail des colonnes était fini (1Rois 7:21-22). Jakin (SHD 3199) signifie : Il établira, ou [Yah (ou plus complètement, Yaho vah]) établira. Cela peut être considéré comme une référence que l’Unique Véritable Dieu établira. Boaz (SHD 1162) signifie que Dieu est la force. Ici, nous voyons le concept où Dieu a établi Sa force dans Christ et dans le Temple, lequel Temple nous sommes.

Hitchcock dit : Boaz : ou Booz, en force ; et, Jakin : celui qui renforce et rend inébranlable.

À partir de nos études sur Ruth, nous nous souvenons que Ruth s’est mariée à Boaz, un noble avec le même nom que la colonne principale du Temple de Dieu et symbolique de Christ. Boaz était de la tribu de Juda. Jakin était un Siméonite, l'ancêtre des Jachinites.

Chaque colonne était de dix-huit coudées de hauteur et de douze coudées de circonférence (Jérémie 52:21 ; 1Rois 7:15). Nous savons que le nombre 12 a une importance à partir de l’étude Le Symbolisme des Nombres (No. 007). Nous voyons deux lots de 12, un sur le côté droit et l'autre sur la gauche en entrant dans le Temple.

Les colonnes étaient symboliquement importantes, car elles ne semblent pas avoir une signification structurelle. Dans sa note à 1Rois 7:15, Bullinger fait la référence que les colonnes étaient creuses (Jérémie 52:21) et pas pour le soutien. Elles étaient de quatre doigts d'épaisseur.

Dans 1Timothée 3:15 nous apprenons que la vérité est une principale structure de soutien/colonne dans la Maison de Dieu.

1Timothée 3:15 Mais dans le cas où je tarde, je t’écris afin que tu saches comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l'Église du Dieu vivant, la colonne et l'appui de la vérité. (Traduction libre de la NASV)

Galates 2:9 parle de personnes comme étant des colonnes :

Galates 2:9 Et quand Jacques, Céphas et Jean, qui ont semblé être des colonnes, ont reconnu la grâce qui m’a été donnée, ils m'ont donné ainsi qu’à Barnabas, la main d'association ; que nous devions aller vers les païens, et eux vers les circoncis. (Traduction libre de la KJV)

Nous voyons de l’Apocalypse 3:12 que certains deviendront des colonnes dans le Temple d’Éloah.

Apocalypse 3:12 Celui qui surmontera, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n’en sortira plus ; et j'écrirai sur lui le nom de Mon Dieu et le nom de la ville de Mon Dieu, et la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d'auprès de Mon Dieu, et Mon nom nouveau. (NASV)

Ainsi, nous voyons que les deux colonnes construites en face du Temple de Salomon portent beaucoup de symbolisme. Voyons maintenant ce que nous pouvons apprendre du nombre deux.

Il y a de nombreuses références au nombre deux dans l'Écriture : deux aspects à la création – l'homme et l'Armée ; les deux trompettes en argent (Nombres 10:2) ; deux pains agités à la Pentecôte (Lév. 23:17) ; les deux jours de la Pentecôte ; les deux pierres d'onyx sur le dessus des épaules du Grand Prêtre (Exode 28:12 ; 39:7) ; etc. Les deux colonnes sur le porche du Temple que Salomon a construit sont représentatives des deux aspects de la création dans laquelle Dieu habitera – l’homme et l'Armée. Ainsi, à son entrée, le Temple expose la base sur laquelle Dieu a choisi de construire sa demeure. Dieu a conçu Sa Création pour qu'elle soit habitée par Lui. Il a choisi d’exécuter cette deuxième phase de l'habitation de Dieu à travers l'Esprit Saint dans l'Armée humaine à la Pentecôte. Par l’observance des deux jours de la Pentecôte et du reste de la Loi de Dieu, nous sommes capables d'entrer dans le Temple et de devenir une partie du Temple spirituel.

Nous voyons une symétrie qui est présente dans le Temple que Salomon a construit qui n'était pas présente dans le Tabernacle dans le Désert. Par exemple, il y a cinq bassins sur la droite/sud et cinq à gauche/nord ; cinq chandeliers sur la droite/sud et cinq à gauche/nord ; et la même chose avec les tables des pains de proposition. L'Arche, l'autel des parfums et l'autel des holocaustes restent cohérents en nombre, bien que l'autel des holocaustes augmente en grandeur. Est-ce que la symétrie présente dans le Temple que Salomon a construit préfigure le commentaire dans Apocalypse 21:17 : “et il mesura sa muraille 144 coudées selon les mesures humaines, qui sont aussi les mesures angéliques” ? Ici, nous voyons que les deux aspects de la création – l’homme et l’Armée – forment ensemble le Temple de Dieu en tant qu’un édifice vivant.

Les colonnes étaient de 17 ½ coudées de hauteur + ½ coudée, prises pour fixer le chapiteau/haut de la colonne (voir note sur 1Rois 7:15 dans la Bible The Companion Bible). 2Chroniques 3:15 ajoute la hauteur de chaque colonne ensemble pour un total combiné de 35 coudées (voir la note de The Companion Bible à 2Ch. 3:15). Le chapiteau ou le haut de la colonne était de cinq coudées conformément à 2Chroniques 3:15, mais 2Rois 25:17 déclare que c’était de trois coudées n’incluant pas l’ouvrage de la couronne/chaîne. Cet ouvrage de couronnes/chaînes/mailles, qui est décrit séparément, devait avoir une longueur de deux coudées. Chaque colonne était également ornée de couronnes/chaînes et de grenades. Il semble qu'il y avait 100 grenades par chaîne/réseau conformément à Jérémie 52:21 et la note en bas de page correspondante dans The Companion Bible. Il y avait quatre chaînes de 100 grenades par chaîne, soit 400 grenades au total (voir la note sur 1Rois 7:20 dans The Companion Bible et dans Le Règne des Rois Partie III : Salomon et la Clef de David (No. 282C)).

Les 400 (ou deux lots de 200) motifs décoratifs de grenades et 600 coloquintes à tête de taureau dans la mer et l'entrée, faisant un total de 1000. Ce nombre est compris comme le nombre des élohim qui contrôlent, dont l'un a racheté l’humanité selon Job 33:23.

Nous nous souvenons aussi que sur le bas de la robe bleue du Grand Prêtre se trouvaient des cloches et des grenades.

Le Temple Millénaire

Dans la Bible The Companion Bible, Bullinger note à l'Annexe 88 1 : c'est une erreur de parler de la magnifique série des parvis et des bâtiments décrits dans les derniers chapitres d'Ézéchiel collectivement comme le Temple. Le terme convenable est “le Sanctuaire”, comme c’est énoncé dans 45:1-4.

Les commentaires d’Easton du Sanctuaire sont comme suit :

Indique (1) la Terre Sainte (Exode 15:17 ; Psaume 114:2) ; (2) le temple (1Chron. 22:19 ; 2Chron. 29:21) ; (3) le tabernacle (Ex. 25:8 ; Lév. 12:4 ; 21:12) ; (4) le lieu saint, le lieu de la Présence (Gr. hieron, la maison du temple ; pas le naos, qui est la zone du temple, avec ses parvis et porches), Lév 4:6 ; Éph. 2:21, R.V., marg. ; (5) demeure sainte de Dieu dans les cieux (Psaume 102:19). Dans l'état final, il n’y a correctement "aucun sanctuaire" (Apoc. 21:22), car Dieu et l'Agneau "sont le sanctuaire" (R.V., "temple"). Tout ce qui est là est sanctifié par la Présence Divine ; tout est sanctuaire."

À partir d’Ézéchiel 48:35, nous apprenons que le nom de la Cité est “Jéhovah Shammah”, qui signifie Yahovah est là (voir Les Noms de Dieu (No. 116) pour plus de détails). Du point où le Messie revient sur la Terre il remplacera Satan en tant que l'Étoile du Jour de cette planète. Dans le Millénaire, le Messie gouvernera la planète sous la Loi parfaite de Dieu de Jérusalem. Voir les études L’Avènement du Messie, Partie I (No. 210A), et Les Grandes Lignes de la Chronologie de l’Âge (No. 272).

D’Ézéchiel 40:14 allant jusqu’à Ézéchiel 46, il est fait mention dans les moindres détails des différents parvis du Temple Millénaire.

Ézéchiel 40:47 décrit le parvis de l'autel comme étant de 100 coudées carrées.

Dans l'Annexe 88 dans la Bible The Companion Bible, Bullinger entre dans beaucoup de détails du Temple/Sanctuaire Millénaire même pour inclure des schémas ou diagrammes. La zone qui est dédiée à la cité, au sanctuaire et la portion de l'oblation/offrandes des Lévites, Prêtres, la Cité etc. augmente considérablement comparé au Temple que Salomon a construit. Nous voyons que la région que Dieu considère sainte et sacrée pour Lui s’élargit considérablement avec chaque Temple ou Sanctuaire progressif.

Dans ses schémas ou diagrammes, Bullinger a également placé l'autel au centre de la zone sainte carrée comme nous l'avons vu précédemment. Voir aussi l'Annexe 88, le numéro 8, pour encore plus de détails de la disposition des parvis, des Places Séparées, etc. Comme il en est avec nous, le sacrifice du Christ est central pour que nous soyons restaurés au Père. Voir les études La Pâque (No. 098) ; La Sanctification des Simples et des Gens dans l’Erreur (No. 291) ; Qui est Jésus ? (No. CB002) ; La Loi de Dieu (No. CB025) et L’Autel des Holocaustes (No. CB108).

Ézéchiel 43:14-17 décrit l'autel des holocaustes dans le Temple Millénaire. Voir l’étude La Mer d’Airain et les Dix Bassins (No. CB114) pour plus de détails sur la taille de l'autel et les changements qui surviennent avec l'autel des holocaustes.

On ne voit plus la mer de fonte ou bassins ; plutôt, les eaux curatives sont décrites dans Ézéchiel 47:1-12.

Les chambres pour les prêtres en charge de la maison sont trouvées dans Ézéchiel 40:45 et ceux en charge de l'autel au verset 46.

Penchons-nous maintenant sur la Cité de Dieu et voyons ce que nous pouvons apprendre des Parvis de Dieu.

La Cité de Dieu

Apocalypse 11 mentionne brièvement au sujet de la cour à l'extérieur du Temple.

Apocalypse 11:2 Mais la cour (SGD 833) qui est en dehors du temple laisse-la de côté, et ne la mesure pas ; car elle a été donnée aux nations, et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante [et] deux mois.

Cour (SGD 833) est décrite dans la Bible Blue Letter Bible comme : 1) chez les Grecs du temps d'Homère, un espace découvert autour de la maison, entouré par un mur, dans lequel les écuries se situaient, par conséquent, chez les Orientaux cette enceinte sans toit à ciel ouvert par un mur, en pleine campagne dans laquelle les troupeaux étaient rassemblés la nuit, un parc à moutons, 2) la cour non-couverte de la maison. Dans l'Ancien Testament en particulier des parvis du tabernacle et du temple à Jérusalem. Les demeures des plus hautes classes en avaient généralement deux, une extérieure, entre la porte et la rue ; l'autre intérieure, entourée par les bâtiments du logement même. Cette dernière est mentionnée dans Matt. 26:69. 3) la maison elle-même, un palais.

Au fil de l'histoire, nous avons vu que Jérusalem est un lieu très important pour Dieu. De l'Apocalypse, nous en apprenons du Temple spirituel. Il semblerait que la Nouvelle Jérusalem descende des Cieux au site de Jérusalem et englobe ou couvre une très grande superficie.

Dans Apocalypse 3:12, nous entendons parler d'une Nouvelle Jérusalem dont on se réfère. Apocalypse 21 et 22 nous donnent une image ou description plus claire et plus détaillée de la Nouvelle Jérusalem.

La taille de la Cité est donnée dans Apocalypse 21:15-17 ; le nombre de portes et leur emplacement sont donnés dans Apocalypse 21:12,13,21 aussi bien que des détails sur les fondations de la Cité (Apoc. 21:19,20). Nous savons que la gloire de Dieu illumine ou éclaire la Cité, et sa lampe est l'Agneau. Il n’y aura plus le soleil ou la lune, parce que Dieu et l'Agneau exercent les fonctions des lumières de la Cité (Apoc. 21:23, 26 ; Apoc. 22:5).

Il n'y a pas une description claire de la cour dans la Cité de Dieu, ou s’il y en a une. Apocalypse 21:27 nous dit que rien de souillé ne sera là. Nous savons que Dieu ne déplacerait pas Son Trône sur la Terre si le péché existait ; par conséquent, la cour peut s'étendre à la Terre entière dans sa nouvelle façon.

Nous avons maintenant progressé ou sommes allés vers le point où il n'y a plus besoin d’aucun Temple comme Dieu et Christ demeurent dans l'ensemble de la structure. Le Millénaire était le véhicule test pour la nouvelle structure. L'Armée entière est convertie et toute la structure entière des Gentils est devenue associée à cette Cité, et fait en réalité partie de celle-ci à travers les élus et l'administration. Ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu (Romains 8:14). Ce Plan de Dieu a été établi avant la fondation de la Terre.

L’‘arbre de vie’ est restauré et le fruit est donné pour la guérison des nations sous les douze divisions, qui sont basées sur les douze tribus d'Israël. Ainsi, chaque nation est greffée sur une tribu. Voir l'étude La Cité de Dieu (No. 180) pour plus de détails.

Résumé

La clé de David est l'ouverture des Mystères de Dieu car ils concernent le Temple et sa construction ultime en tant qu’un édifice spirituel qui est l'Église de Dieu, et dans lequel Dieu habite par la puissance de l’Esprit Saint. Voir l’étude Le Règne des Rois Partie III : Salomon et la Clef de David (No. 282C).

Comme nous le voyons, Dieu nous donne une représentation physique du spirituel (Hébreux 8:5). Du physique nous avons vu qu’il y a un symbolisme spirituel important dans le Tabernacle dans le Désert qui est développé dans le Temple que Salomon a construit. La cour était très petite dans le Tabernacle dans le Désert, mais la “zone sainte” a continué à grandir et à se développer avec les demeures de Dieu.

Nous avons appris qu'un jour dans le parvis du Seigneur est meilleur que mille jours en dehors (Ps. 84:10). Nous devons nous rappeler que nous sommes le Temple spirituel (naos) de Dieu (1Cor. 3:16-17). Nous devons voir quel privilège et quelle responsabilité que c'est d'avoir un rôle dans le Temple spirituel de Dieu.

Rappelez-vous l'avertissement de l'Apocalypse 22.

Apocalypse 22:7 “Et voici, je viens bientôt. Béni soit celui qui écoute les paroles de la prophétie de ce livre” et le verset 12 “Voici, je viens bientôt, et Ma rétribution est avec Moi, pour rendre à chacun selon ce qu'il a fait. (NASV)

Que nous soyons tous trouvés dignes d'être une colonne dans la Maison de Dieu. Travaillons tous dur et travaillons ensemble pour que l’œuvre de Dieu soit faite avant l'arrivée des deux Témoins.

Lorsque Christ posera les pieds sur le Mont des Oliviers toute la Montagne se déchirera en deux et se déplacera au Nord et au Sud pour former une vallée d'une grandeur énorme, et une nouvelle superficie et la cité seront développées.

Dans cette région nouvelle et propre le centre du monde y sera construit, centré sur le Mont du Temple.

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA