Les Églises
Chrétiennes de Dieu
[CB110]
Les Porte-Lampes dans les Demeures de Dieu [CB110]
(Édition
1.0
20070718-20070718)
À partir de l’étude
Le Tabernacle dans le Désert, nous savons que Dieu avait un
porte-lampe ayant sept récipients d'huile fixés dans le Lieu
Saint. Dans cette leçon, nous allons voir comment le concept
du porte-lampe s’est étendu dans les futures demeures de
Dieu jusqu’à la lampe dans la Cité de Dieu.
Christian Churches of
God
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(Copyright ©
2007
Diane Flanagan,
éd.
Wade Cox)
(Tr. 2014, rev. 2016)
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Les Porte-Lampes dans les Demeures de Dieu [CB110]
La plupart d'entre
nous ont une très bonne idée
de ce que la lumière est.
Nous ne sommes peut-être pas
en mesure d'expliquer
comment cela fonctionne,
mais nous comprenons le
concept que la lumière nous
aide à voir les choses dans
les endroits obscurs, et
sans lumière nous sommes
physiquement ou
spirituellement aveugles.
Dans cette leçon, nous
allons regarder les lumières
que Dieu utilise dans Ses
demeures et Ses directives à
nous en ce qui concerne la
lumière.
Jacques 1 nous dit
qui le Père de lumière est :
Jacques 1:17 toute grâce
excellente et tout don
parfait descendent d’en
haut, du
Père des lumières, chez
lequel il n’y a ni
changement ni ombre de
variation. (LSG)
Dans 1Jean 1:7 nous
apprenons que nous devons
marcher dans la lumière du
Père et de Son Fils, Joshua
(Josué) le Messie.
1Jean 1:7 Mais si nous
marchons dans la lumière,
comme il est lui-même dans
la lumière, nous sommes
mutuellement en communion,
et le sang de Jésus son Fils
nous purifie de tout péché.
(LSG)
Regardons quelques références à la lumière dans les Saintes Écritures.
Psaume 119:105 Ta parole est une lampe à mes pieds, et une lumière sur mon sentier. (LSG)
Proverbes 6:23 Car le précepte est une lampe, et l’enseignement une lumière, et les avertissements de la correction sont le chemin de la vie : (LSG)
Ésaïe 51:4 Mon peuple, sois attentif ! Ma nation, prête-moi l’oreille ! Car la loi sortira de moi, et j’établirai ma loi pour être la lumière des peuples. (LSG)
2Corinthiens 4:4 en lesquels
le dieu de ce siècle a
aveuglé les pensées des
incrédules, pour que la
lumière de l’évangile de la
gloire du Christ qui est
l’image de Dieu, ne
resplendît pas pour eux.
(Darby)
Dans les Écritures
ci-dessus, nous voyons que
la Loi de Dieu est une
lumière. La justice de
Dieu devient une lumière
pour tous les peuples et la
lumière de l'Évangile nous
montre la Gloire du Père et
de Son Fils.
Passons brièvement en
revue le type de lumières
qui a été mis en place dans
le Tabernacle du Désert.
Le Porte-lampe dans le
Tabernacle du Désert
Le porte-lampe était fait
d'or pur d’une seule pièce
de métal (Ex. 25:31-40 ;
31:8 ; 37:17-24). Le
porte-lampe et ses
ustensiles étaient faits à
partir d’un talent d'or (Ex.
25:39). Il avait un tronc
central avec trois branches
de chaque côté avec des
places pour sept lampes à
l’huile sur le dessus de
chaque branche. La lampe
était 'parée', signifiant
que la mèche était taillée
et l'huile ajoutée
quotidiennement. On
s’assurait que les lampes
brûlent continuellement
devant le Seigneur, du soir
au matin (Ex. 27:20-21 ; Lév.
24:2-3).
Ces sept lampes
semblent représenter ce que
l’on a compris comme les
sept esprits devant le Trône
de Dieu. Voir aussi
Les Sept Esprits de Dieu
(No. 064).
Il y a de nombreuses
références dans la Bible au
chiffre sept. À partir de
l’étude
Le Symbolisme des Nombres (No. 007), nous voyons que sept signifie ou représente la perfection
spirituelle. Quand nous
voyons sept dans la Bible,
c’est un chiffre très
important auquel il faut
prêter une attention
particulière.
Le porte-lampe était
sur le côté sud du
Tabernacle (Exode 26:35 ;
40:24). Il devait brûler en
permanence (Exode 27:20-21 ;
Lév. 24:2-3). À partir de
nos études sur la Famille de
Dieu, nous savons aussi que
Dieu a sept esprits devant
Son Trône (voir l'étude
La Création de la Famille de
Dieu (No. CB004)). Les sept esprits sont également au sud s’ils sont devant le Trône, de
la même manière que le
porte-lampe était situé sur
le côté sud du Tabernacle.
L'huile pour le
porte-lampe était de l'huile
d'olive pure. L'huile
n’était pas broyée dans un
moulin, mais elle était
battue afin de produire de
l'huile fine (Exode 27:20).
Le Dictionnaire
Easton’s Bible Dictionary
fait un
commentaire sur l’huile battue : (Ex. 27:20 ;
29:40), obtenue
en battant des olives dans
un mortier, pas par
écrasement dans un moulin.
(C'est le même symbolisme
que nos prières doivent être
bien battues). L'huile était
considérée pour être la
meilleure.
Nous devons être ce
porte-lampe pour le monde
reflétant la lumière de
l’Esprit Saint de Dieu à
tous ceux qui entrent en
contact avec nous (Matthieu
5:14). Une fois que nous
sommes appelés, nous (nous)
repentons et sommes
baptisés, nous devons
prendre soin de l'Esprit
Saint quotidiennement. Nous
ne voulons jamais manquer
d’huile dans notre lampe
comme les cinq vierges
folles se sont retrouvées
(cf. Matt. 25:1-11).
Les Dix Porte-lampes dans le Temple que Salomon a
Construit
1 Rois 7:48 et
2Chroniques 4:7 décrivent
les dix porte-lampes en or
du Temple de Salomon
–
cinq à droite et cinq à
gauche. Ici, au lieu des
sept récipients de lumière,
nous en avons maintenant 70,
de la même manière que le
Conseil de Dieu dispose de
70 Êtres en lui [plus deux]
comme le Sanhédrin en
comptait également, aussi
bien qu’en comptait le
conseil des Soixante-dix de
Dieu. Les autorités modernes
revendiquent que le
Sanhédrin comptait soixante
et onze membres. Voir
l'étude
La Création de la Famille de
Dieu (No. CB004).
Tel qu’indiqué
ci-dessus, le chiffre sept
implique la perfection
spirituelle et le nombre
dix signifie l’ordre
divin. Par conséquent,
nous pouvons supposer que
les dix porte-lampes qui
contiennent sept récipients
indiquent l'ordre divin et
la perfection spirituelle.
Les
accessoires et les
décorations du Temple
étaient souvent en sept
(1Rois 7:17, à partir du
Texte Massorétique) ; Ézé.
40:22,26 ;
cf.
Prov.
9:1).
Le Messie est le
porte-lampe principal ou
central à partir duquel les
autres porte-lampes
viennent. Nous savons aussi
que les porte-lampes
représentent les Anges des
Sept Églises (Apocalypse
1:20). Par conséquent, nous
avons la séquence des 10
porte-lampes composés ou
constitués du Messie, des
sept Églises, et des deux
Témoins. Les deux Témoins
doivent compléter le travail
des dernières églises, y
compris celles de Sardes et
les Églises de Laodicée, qui
ont échoué. Voir l’étude
Les Témoins (No. 135).
De l’étude
Les Psaumes d'Adoration dans
le Temple (No. 087),
nous voyons que :
Dans l'antichambre du Temple
(la pièce [ou chambre] à
l'est) se trouvaient les
trois récipients sacrés. Au
centre, il y avait l'autel
des parfums en or, aussi
appelé
l'autel intérieur, sur lequel on offrait l'encens quotidiennement –
autant le matin que le soir.
Au sud de celui-ci se
trouvait le porte-lampe
d'huile en or à sept
branches, qui était maintenu
allumé continuellement (Schürer, pp.
296-297 ;
rem. 17, p. 297).
Les textes de la Bible nous
disent que les lampes
du Menorah
devaient être allumées le
soir pour qu'elles brûlent
pendant la nuit. La pratique
dans le Temple consistait en
ce qu'ils en allumaient
trois pendant le jour et
toutes les sept durant la
nuit selon Josephus, (Antiq,
III, viii, 3), mais, selon
la Mishnah,
c'était une pendant la
journée et les sept durant
la nuit (m.
Tam.
3:9) ; 64:1 ; de même
Sifra
à propos de Lévitique 24:1-4, voir Schürer n. 17, p.
297).
L'officier tirait au
sort pour décider : 1) qui
abattrait, 2) qui
aspergerait l'autel avec le
sang, 3) qui nettoierait les
cendres de l'autel
intérieur, 4) qui
nettoierait les lampes et
qui apporterait ensuite
chaque morceau de la victime
sacrificielle jusqu'aux
marches de l'autel, ceux-ci
étant 5) la tête et une
patte de derrière, 6) les
deux jambes de devant, 7) la
queue et l'autre patte de
derrière, 8) la poitrine et
le cou, 9) les deux côtés et
10) les entrailles et qui
apporterait 11) la farine
fine, 12) l'offrande de
grain cuite (du Souverain
Sacrificateur) et 13) le vin
(voir Schürer, ibid., p.
304).
Les sacrifices
n'avaient pas lieu avant
l'aube. Pendant que l'agneau
était choisi après l’aube,
les deux sacrificateurs
désignés pour nettoyer
l'autel des parfums et le
porte-lampe allaient au
Temple – le premier avec un
récipient d'or et le dernier
avec un pichet d'or. Ils
ouvraient la grande porte du
Temple et ils entraient.
Dans le cas du porte-lampe
en or, si les deux lampes
les plus à l'est brûlaient,
elles étaient laissées
intactes et seules les
lampes restantes étaient
nettoyées. Si les deux
lampes les plus à l'est
étaient éteintes, elles
étaient alors nettoyées et
rallumées d'abord, avant que
les autres ne soient
nettoyées et remplies.
Nous qui sommes dans
l'Église nous devons
toujours nous rappeler qu'il
est de notre responsabilité
de maintenir les lampes
allumées.
2Chroniques 13:11 Nous
offrons chaque matin et
chaque soir des holocaustes
à l’Éternel, nous brûlons le
parfum odoriférant, nous
mettons les pains de
proposition sur la table
pure, et nous allumons
chaque soir le chandelier
d’or et ses lampes ; car
nous observons les
commandements de l’Éternel,
notre Dieu. Et vous, vous
l’avez abandonné. (LSG)
Où ailleurs dans les
Saintes Écritures
voyons-nous une référence à
un porte-lampe, et que
signifie-t-il ?
Le Porte-lampe de Zacharie 4
Zacharie chapitre 4
continue de traiter des
Témoins qui se tiennent
debout de chaque côté des
sept lampes sur le grand
porte-lampe. À travers
Zacharie, Dieu déclare que :
"Ce n'est pas par la
force, ni par puissance,
mais par mon Esprit, dit
l'Éternel des armées". Ce
sont les deux Témoins qui se
tiennent debout à côté du
Seigneur de la Terre et les
sept yeux sont les sept
esprits de Dieu qui courent
çà et là partout à travers
la Terre. Ce n'est pas Satan
"le dieu de ce monde" (2Corinthiens 4:4),
mais le Messie qui doit le
remplacer. Il s'agit de la
section traitant du Jour du
Seigneur et du triomphe des
Témoins dans les Derniers
Jours. Voir Zacharie 4:1-14
pour le texte exact.
Le Messie est le
porte-lampe central pour les
âges ; il a guidé et dirigé
les sept Églises. Il
travaille également avec les
deux Témoins pendant qu'ils
accomplissent leur travail.
Les deux Témoins
doivent venir à la fin de la
séquence ou de l'âge, et ne
se réfèrent à aucune
personne depuis lors jusqu'à
présent. Pour plus de
détails sur les Témoins voir
l'étude
Commentaire sur
Zacharie (No.
297).
Les Témoins doivent
faire l’œuvre de Dieu
pendant 42 mois ou 3 ans et
demi. Ils seront tués et
laissés morts dans la rue
pendant 3 jours et demi.
Ensuite, le souffle de vie
provenant de Dieu entre en
eux et ils se lèvent (Apoc.
11:11). Le Second Malheur
est terminé et le Troisième
Malheur vient rapidement ;
les sept trompettes sonnent
et le Messie retourne sur la
Terre. Voir
Les Trompettes (No. 136)
;
Les
Sept Sceaux de l'Apocalypse
(No. CB095)
;
Les Sept Trompettes de
l'Apocalypse (No. CB096).
Ensuite,
penchons-nous sur
quelques-uns des nombreux
endroits où la Bible parle
du Christ étant la
lumière du monde.
Les références scripturaires au Messie en tant que
la lumière du monde
Comme on le voit dans
Apocalypse 1:13, le Messie
est dépeint comme étant
au sein/milieu des sept
chandeliers et peut être
le tronc principal de
soutien du porte-lampe. On
parle de lui comme une
lumière dans l'Ancien
Testament.
Ésaïe 9:2 Le peuple qui marchait dans les ténèbres voit une grande lumière ; sur ceux qui habitaient le pays de l’ombre de la mort une lumière resplendit. (LSG)
Ésaïe 42:6 Moi, l’Éternel,
je t’ai appelé pour le
salut, et je te prendrai par
la main, je te garderai, et
je t’établirai pour traiter
alliance avec le peuple,
pour être la lumière des
nations, (LSG)
Les commentaires de
Siméon
–
quand Jésus a été
présenté dans le Temple de
nouveau
–
mettent l'accent sur le point que le Messie est la
lumière du monde.
Luc 2:29-32 Maintenant,
Seigneur, tu laisses ton
serviteur S’en aller en
paix, selon ta parole.
30 Car mes yeux ont vu
ton salut, 31
Salut que tu as préparé
devant tous les peuples,
32 Lumière pour
éclairer les nations, Et
gloire d’Israël, ton peuple.
(LSG)
En fait, de nombreux
textes des Saintes Écritures
se réfèrent au Christ comme
la Lumière du monde
et comment nous devons
marcher et démontrer ou
montrer la Lumière de Dieu
au monde.
Jean 1:9 Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. (LSG)
Jean 8:12 Jésus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. (LSG)
Jean 12:35,36 Jésus leur dit : La lumière est encore pour un peu de temps au milieu de vous. Marchez, pendant que vous avez la lumière, afin que les ténèbres ne vous surprennent point : celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va. 36 Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez des enfants de lumière. Jésus dit ces choses, puis il s’en alla, et se cacha loin d’eux. (LSG)
Actes 13:47 Car ainsi nous l’a ordonné le Seigneur : Je t’ai établi pour être la lumière des nations, Pour porter le salut jusqu’aux extrémités de la terre. (LSG)
Actes 26:23 savoir que le
Christ souffrirait, et que,
ressuscité le premier
d’entre les morts, il
annoncerait la lumière au
peuple et aux nations. (LSG)
Le Temple Millénaire
Dans le livre
d'Ézéchiel, beaucoup de
détails sont donnés sur la
complexité du bâtiment et du
travail compliqué des
sculptures de lion, des
palmiers, des chérubins et
des visages d'hommes.
Pourtant, il ne semble pas y
avoir de mention de
porte-lampe dans le Temple
Millénaire. Donc, pour cette
raison, nous serons aussi
silencieux sur le
porte-lampe.
La Cité de Dieu
Dans Ésaïe, nous
lisons au sujet de la Sion
glorifiée, étant un autre
nom pour Jérusalem :
Ésaïe 60:1-3 Lève-toi, sois
éclairée, car ta lumière
arrive, et la gloire de
l’Éternel se lève sur toi.
2 Voici, les
ténèbres couvrent la terre,
et l’obscurité les peuples ;
mais sur toi l’Éternel se
lève, sur toi sa gloire
apparaît. 3 Des
nations marchent à ta
lumière, et des rois à la
clarté de tes rayons. (LSG)
Dans l'Apocalypse,
nous voyons que ce temps est
décrit. Lisons les parties
d'Apocalypse 21 et 22 afin
que nous sachions clairement
ce que la Parole de Dieu
nous dit. L'ampleur de ces
versets est difficile à
imaginer. Il est difficile
pour les êtres humains de
penser à un temps où nous
n'aurons pas besoin de la
lumière du soleil ou de la
lune. La brillance d’Éloah
et de l'Agneau éclaireront
la planète. Lisons ce que
l'Apocalypse a à dire à
propos de ce temps-là.
Les Nouveaux Cieux et
la Nouvelle Terre sont
mentionnés dans Apocalypse
21.
Apocalypse 21:1-5,
11-27
1
Puis je vis un nouveau ciel
et une nouvelle terre ; car
le premier ciel et la
première terre avaient
disparu, et la mer n’était
plus. 2 Et je vis
descendre du ciel, d’auprès
de Dieu, la ville sainte, la
nouvelle Jérusalem, préparée
comme une épouse qui s’est
parée pour son époux. 3
Et j’entendis du trône une
forte voix qui disait :
Voici le tabernacle de Dieu
avec les hommes ! Il
habitera avec eux, et ils
seront son peuple, et Dieu
lui-même sera avec eux.
4 Il essuiera toute
larme de leurs yeux, et la
mort ne sera plus, et il n’y
aura plus ni deuil, ni cri,
ni douleur, car les
premières choses ont
disparu. 5 Et
celui qui était assis sur le
trône dit : ...
11
ayant la gloire de Dieu. Son
éclat était semblable à
celui d’une pierre très
précieuse, d’une pierre de
jaspe transparente comme du
cristal. 12 Elle
avait une grande et haute
muraille. Elle avait douze
portes, et sur les portes
douze anges, et des noms
écrits, ceux des douze
tribus des fils d’Israël :
13 à l’orient
trois portes, au nord trois
portes, au midi trois
portes, et à l’occident
trois portes. 14
La muraille de la ville
avait douze fondements, et
sur eux les douze noms des
douze apôtres de l’agneau.
15 Celui qui me
parlait avait pour mesure un
roseau d’or, afin de mesurer
la ville, ses portes et sa
muraille. 16 La
ville avait la forme d’un
carré, et sa longueur était
égale à sa largeur. Il
mesura la ville avec le
roseau, et trouva douze
mille stades ; la longueur,
la largeur et la hauteur en
étaient égales. 17
Il mesura la muraille,
et trouva cent
quarante-quatre coudées,
mesure d’homme, qui était
celle de l’ange. 18
La muraille était construite
en jaspe, et la ville était
d’or pur, semblable à du
verre pur. 19 Les
fondements de la muraille de
la ville étaient ornés de
pierres précieuses de toute
espèce : le premier
fondement était de jaspe, le
second de saphir, le
troisième de calcédoine, le
quatrième d’émeraude,
20 le cinquième de
sardonyx, le sixième de
sardoine, le septième de
chrysolithe, le huitième de
béryl, le neuvième de
topaze, le dixième de
chrysoprase, le onzième
d’hyacinthe, le douzième
d’améthyste. 21
Les douze portes étaient
douze perles ; chaque porte
était d’une seule perle. La
place de la ville était d’or
pur, comme du verre
transparent. 22
Je ne vis point de temple
dans la ville ; car le
Seigneur Dieu tout-puissant
est son temple, ainsi que
l’agneau. 23
La ville n’a besoin ni du
soleil ni de la lune pour
l’éclairer ;
car la gloire de Dieu
l’éclaire, et l’agneau est
son flambeau. 24
Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y
apporteront leur gloire.
25
Ses portes ne se fermeront
point le jour, car là il n’y
aura point de nuit.
26 On y apportera la
gloire et l’honneur des
nations. 27 Il
n’entrera chez elle rien de
souillé, ni personne qui se
livre à l’abomination et au
mensonge ; il n’entrera que
ceux qui sont écrits dans le
livre de vie de l’agneau.
(LSG)
Apocalypse 21:15-17 dans la version KJV de la Bible donne un sens plus
clair en utilisant les
mesures de Dieu.
15
Et celui qui me parlait
avait un roseau d’or pour
mesurer la ville, et ses
portes, et sa muraille.
16 Et la ville était
quadrangulaire, et sa
longueur est aussi grande
que sa largeur ; et il
mesura la ville avec le
roseau, douze mille stades.
Sa longueur, sa largeur et
sa hauteur étaient égales.
17 Et il mesura
sa muraille, cent
quarante-quatre coudées,
selon la mesure d’un homme,
c’est-à-dire, de l’ange.
Apocalypse 22 poursuit en expliquant davantage sur la Cité de Dieu.
Apocalypse 22:1-5 Et il me
montra un fleuve d’eau de la
vie, limpide comme du
cristal, qui sortait du
trône de Dieu et de
l’agneau. 2 Au
milieu de la place de la
ville et sur les deux bords
du fleuve, il y avait un
arbre de vie, produisant
douze fois des fruits,
rendant son fruit chaque
mois, et dont les feuilles
servaient à la guérison des
nations. 3 Il n’y
aura plus d’anathème. Le
trône de Dieu et de l’agneau
sera dans la ville ;
ses serviteurs le serviront
4
et verront sa face, et
son nom sera sur leurs
fronts. 5
Il n’y aura plus de nuit ;
et ils n’auront besoin ni de
lampe ni de lumière, parce
que le Seigneur Dieu les
éclairera. Et ils régneront
aux siècles des siècles.
On parle de la Venue du Christ aux versets 16 à 21.
16 Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Églises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l’étoile brillante du matin. 17 Et l’Esprit et l’épouse disent : Viens. Et que celui qui entend dise : Viens. Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut, prenne de l’eau de la vie, gratuitement…
20 Celui qui atteste ces choses dit : Oui, je viens bientôt. Amen ! Viens, Seigneur Jésus ! 21 Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec tous ! (LSG)
Apocalypse 22:20-21 Celui
qui atteste de ces choses,
dit : Assurément je viens
rapidement. Amen ! Qu’ainsi
en arrive, Seigneur Jésus.
21 La grâce de
notre Seigneur Jésus Christ
soit avec vous tous. Amen !
(KJV)
Nous voyons ici qu’un grand changement vient à la planète lorsque le
péché disparaît finalement
et que Dieu le Père
transfère Son Trône sur la
Terre.
Résumé
Ici, nous voyons la vraie signification de la lumière du monde.
Autrefois, beaucoup
de choses ont préfiguré
cette lumière : le buisson
ardent qui a parlé à Moïse ;
la colonne de feu pendant la
nuit ; les porte-lampes dans
le Tabernacle dans le Désert
; les dix porte-lampes dans
le Temple que Salomon a
construit ; les flambeaux
des 300 de Gédéon ; et le
feu des 300 renards de
Samson.
Nous devons nous
rappeler que nous sommes le
Temple spirituel (naos)
de Dieu (1Cor. 3:16-17) et
que chacun de nous est
responsable individuellement
de continuer à travailler
pendant qu'il y a encore de
la lumière pour travailler.
Nous sommes tous exigés de
nous occuper des affaires de
notre Père et de continuer à
prêcher l'Évangile au monde
et de construire le Temple
spirituel d’Éloah.
Éphésiens 5 nous dit
quoi faire.
Éphésiens 5:8-10 ... mais
maintenant vous êtes lumière
dans le Seigneur ; marchez
comme des enfants de
lumière (Car le fruit de la
lumière consiste en toute
sorte de bonté, de justice
et de vérité) apprenez ce
qui est agréable au
Seigneur ; (NASV)
Souvenez-vous que nous devons être comme dans Matthieu 5:14 :
Matthieu 5:14-16 Vous êtes
la lumière du monde. Une
ville située sur une
montagne ne peut être
cachée ; 15 et on
n’allume pas une lampe pour
la mettre sous le boisseau,
mais on la met sur le
chandelier, et elle éclaire
tous ceux qui sont dans la
maison. 16
Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos
bonnes œuvres, et qu’ils
glorifient votre Père qui
est dans les cieux.
(LSG)
Donc, que cela soit dit de nous tous.
q