Les Églises
Chrétiennes de Dieu
[CB114]
La Mer d’Airain et les Dix Bassins [CB114]
(Édition
1.0
20070720-20070720)
À partir de l’étude
sur le Tabernacle dans le Désert, nous voyons qu'il y
avait une cuve dans laquelle le Souverain Sacrificateur et
les sacrificateurs se lavaient eux-mêmes ainsi que
l'offrande.
Dans cette étude, nous allons
regarder quel concept la cuve préfigurait et comment cela
s’est développé au fil du temps dans les bâtiments du
Temple. Nous passerons
également en revue les concepts de l'eau et ce que cela
implique.
Christian Churches of
God
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(Copyright ©
2007
Diane Flanagan, éd
Wade Cox)
(Tr. 2014)
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La Mer d’Airain et les Dix Bassins
[CB114]
Nous savons tous ce qu'est
l'eau et la façon dont elle
est si importante pour tous
les aspects de nos vies.
L'eau est pour boire,
cuisiner, laver – pour n'en
nommer que quelques
utilisations. Sans l'eau les
gens et les animaux
mourront. Dans cette étude,
nous allons examiner le
concept de l'eau et ce qui
nous est montré à nous
spirituellement et
physiquement au sujet de
l'eau et de son but dans
le Temple de Dieu. Tout
d'abord penchons-nous sur le
Trône de Dieu et voyons s'il
y a des références à l'eau.
Apocalypse
4:6 et devant le trône, il y
avait comme une
mer de verre semblable à du cristal et dans le centre et autour du
trône, quatre créatures
vivantes pleines d'yeux
devant et derrière.
(Traduction libre de la
NASV)
Dans le texte précité, nous
voyons une mer spirituelle
qui est devant le Trône de
Dieu. Passons brièvement en
revue les Écritures qui se
rapportent à l'eau et voyons
ce que nous pouvons
apprendre sur l'importance
de l'eau à Dieu et ce
qu'elle symbolise.
Les Saintes Écritures qui se rapportent à l'eau de
vie
Jérémie 2:13 Car mon peuple a commis un double péché : Ils m’ont abandonné, moi qui suis une source d’eau vive, pour se creuser des citernes, des citernes crevassées, qui ne retiennent pas l’eau. (LSG)
Jérémie 17:13 Toi qui es l’espérance d’Israël, ô Éternel ! Tous ceux qui t’abandonnent seront confondus. Ceux qui se détournent de moi seront inscrits sur la terre, Car ils abandonnent la source d’eau vive, l’Éternel. (LSG)
Psaume
36:8,9 Ils se rassasient de
l’abondance de ta maison, Et
tu les abreuves au torrent
de tes délices. Car auprès
de toi est
la source de la vie ; (LSG)
À partir des Écritures
mentionnées ci-dessus, nous
voyons que Dieu est la
source d'eau vive ou de
la vie. Tout comme
nous l'avons vu dans
d'autres leçons, les gens
peuvent se détourner du mode
de vie de Dieu. Jérémie 4:13
parle de gens se détournant
de Dieu et tentant
d'apprendre à vivre sans
Dieu. Nous savons que cela
ne fonctionne pas. Nous
verrons également plus loin
comment l'eau est une
composante du baptême, du
lavement des pieds, et peut
représenter l’Esprit Saint.
Voyons maintenant comment et
dans quels réceptacles l’eau
a été utilisée dans le
premier Tabernacle dans le
Désert.
La cuve dans le Tabernacle dans le
Désert
Entre le Tabernacle
et l'autel était un grand
bol de cuivre ou de bronze
appelé la cuve, qui
était toujours plein d'eau.
Les sacrificateurs devaient
s’y laver les mains et les
pieds avant d'aller
accomplir leurs devoirs
(Exode 30:18-21). La
pénalité pour ne pas se
laver était la mort (Exode
30:20, 21).
La cuve et le bassin
ont été fabriqués à partir
des miroirs de cuivre (ou du
bronze, qui est un alliage
du cuivre) des femmes qui
ont servi à l'entrée de la
Tente d'assignation (Exode
30:18 ; 38:8). Tout comme
une femme est le symbole de
l'Église, ceci pointait plus
tard dans le temps pour
signifier que les gens
venaient à Dieu à travers
Ses serviteurs et ceci
signifie maintenant qu'ils
viennent à Christ par
l'Église.
Il y a vraiment très
peu de description de
comment la taille de la cuve
devait être ou comment elle
devait avoir l’air. Ceci est
très différent de tous les
détails donnés pour la mer
d'airain et les dix cuves
dans le Temple de Salomon.
La Mer d’Airain dans le Temple que Salomon a
construit
La mer d'airain est
décrite dans 1Rois 7:23-26
et 2Chroniques 4:2-5,10.
Elle se tenait dans le coin
sud-est de la cour
intérieure (1Rois 7:39 ;
2Chr. 4:10). Elle est à
l'extérieur de la Maison de
Dieu tout comme l'autel,
pour symboliser le fait que
Christ est mort à
l'extérieur du camp comme un
sacrifice une fois pour
toutes.
Dans 1Rois 7:23 ff.,
nous constatons que la mer
était de cinq coudées de
hauteur, de dix coudées d'un
bord à l'autre et de trente
coudées autour. Par
conséquent, le diamètre ou
la distance à travers était
de dix coudées, et la
circonférence était de
trente coudées. Le grand
détail est donné sur la
façon dont la mer d'airain
se présentait à la
différence du peu de détails
de la cuve dans le
Tabernacle dans le Désert
(Exode 30:18-21).
Nous savons que le
nombre 30 indique l'ordre
divin et le
gouvernement. Il y a 30
Êtres au sein du Conseil
Intérieur, incluant Éloah.
Pour plus d'informations,
voir le
Symbolisme des
Nombres (No. 007)
;
Le Gouvernement de Dieu (No. 174) et
La Création de la Famille de Dieu (No. CB004).
La Bible ne décrit
pas la façon dont l'eau est
entrée dans la mer d'airain.
Wikipédia a ce
commentaire :
Salomon a également fourni un approvisionnement en
eau en ayant de vastes
citernes creusées dans la
roche souterraine de
l'ancienne Citadelle juive
(actuellement Haram).
De l’eau, provenant des sources Etam, coulait le
long de l'Aqueduc de Etam,
(ou Aqueduc de Salomon, ou
Aqueduc antique) dans "les
Piscines Salomon" près de
Bethléem.
Ces piscines collectaient et stockaient 400 millions
de litres d'eaux
d'épuration.
Une des citernes souterraines (Haram) - appelée la
Mer d'Airain (Septante) - a
été creusée par Salomon en
amont de la plate-forme du
Temple. Cette citerne
(Citerne n° 8, selon la
numérotation établie par
Charles Warren, un
archéologue du 19ème
siècle), était (et est
encore) capable de contenir
douze millions de litres.
http://en.wikipedia.org/wiki/Solomon%27s_temple
Les commentaires de Easton sur l'eau sont les suivants, de l'article sur
le
'Temple, Salomon' :
Salomon a également fourni
un approvisionnement en eau
suffisant pour le temple en
taillant des citernes dans
les vastes collines
rocheuses, dans lesquelles
l'eau a été transportée par
les canaux des "piscines"
près de Bethléem.
L'une de ces citernes, la
"Mer de Bronze", était en mesure de contenir des millions de
litres. Le trop-plein était
mené par un conduit au
Cédron.
Dans l'article sur la
‘Mer, Bronze’, Easton fait un commentaire :
La grande cuve faite par Salomon pour l'utilisation
des sacrificateurs dans le
temple, décrite dans
1Rois 7:23-26 ;
2Ch. 4:2-5. Elle se tenait dans le coin
sud-est de la cour
intérieure.
Elle était de cinq coudées de hauteur, de 10 de
diamètre d'un bord à
l’autre, et 30 de
circonférence. Elle a été placée sur le dos
des douze bœufs, debout avec
leurs visages vers
l'extérieur. Elle était capable de
contenir deux ou trois mille
baths d'eau
(2Ch 4:5), qui a été initialement fournie par les Gabaonites,
mais fut ensuite amenée par
un conduit des piscines de
Bethléem. Elle était faite de "laiton"
(cuivre), que Salomon avait
pris des villes conquises d'Hadarézer,
roi de Soba
(1Ch. 18:8).
Achaz après a supprimé cette cuve des bœufs, et l’a
placé sur une chaussée de
pierre
(2Rois 16:17).
Elle a été détruite par les Chaldéens
(25:13).
La Bible The Companion
Bible
contient également des informations à propos de
l'approvisionnement en eau à
l'Annexe 68 sur Sion.
Certaines parties de
l'Écriture sont vagues ou
imprécises pour un but ;
d'autres parties par contre
vont beaucoup plus en
détails. Regardons 1Rois 7
et voyons quel détail nous
pouvons apprendre sur la mer
d'airain.
1Rois 7:24 décrit les
dix coloquintes ou bulbes à
une coudée (LSG), qui
seraient au nombre de 300 au
total dans chaque rangée
avec 600 au total pour
l'ensemble de la pièce.
Elles faisaient partie de la
pièce d'airain quand elle a
été faite. Ici encore, nous
voyons les deux rangs tout
comme nous l'avons vu sur le
sommet des colonnes.
En ce qui concerne la
“coloquinte”,
le Dictionnaire
Easton’s Bible Dictionary
la
définit comme :
“un ornement architectural.
(1.) Héb. kaphtor (Exode
25:31-36), survenant dans la
description du porte-lampe.
C'était une houle d'ornement
sous les coupes du
porte-lampe, probablement
une imitation du fruit de
l'amande. (2.) Héb. peka'im,
trouvé seulement dans 1Rois
6:18 et 7:24, un ornement en
forme de petite gourde ou un
œuf, sur la boiserie de
cèdre dans le temple et sur
les moulages sur le bord
de la mer d'airain.”
2Chroniques continue
pour développer la
description de ces
coloquintes ou bulbes. Nous
voyons en fait qu’elles ont
été faites à l'image de la
tête d'un taureau.
2Chroniques 4:2-3 Il fit la
mer de fonte. Elle avait dix
coudées d’un bord à l’autre,
une forme entièrement ronde,
cinq coudées de hauteur, et
une circonférence que
mesurait un cordon de trente
coudées. 3 Des
figures de bœufs
l’entouraient au-dessous de
son bord, dix par coudée,
faisant tout le tour de la
mer ; les bœufs, disposés
sur deux rangs, étaient
fondus avec elle en une
seule pièce.
Ici, nous voyons deux
rangées de 300 têtes de
taureaux ou bœufs autour de
la mer d'airain à son bord
supérieur.
1Rois 7:25 poursuit
en affirmant qu'elle a été
placée sur le dos des douze
bœufs, dont trois tournés
vers le nord, trois tournés
vers l'occident, trois
tournés vers le midi, et
trois tournés vers l'orient,
et toutes leurs parties
postérieures était en
dedans. Ici, nous voyons
toutes les 12 tribus
d'Israël venant à la vérité
et soutenant la vérité par
le Taureau d'Éphraïm, qui a
été parfois dépeint comme
une licorne.
La soi-disant
“licorne” ou
taureau est le Messie (Deut.
33:17 ; cf. Nom. 23:22 ;
voir aussi Jérémie 31:18).
Par conséquent, nous
voyons le même concept des
12 comme nous l'avons vu
dans le Tabernacle dans le
Désert. La Cité Sainte est
un édifice spirituel composé
des fils de Dieu. La
Nouvelle Cité Sainte de Dieu
est basée sur la même
structure telle que donnée à
Moïse au Sinaï. Elle est en
quatre divisions de trois,
faisant douze en tout. Les
douze tribus d'Israël sont
la base des divisions. Tous
les Gentils de toutes les
nations sont alloués à ces
douze groupes. Les douze
Apôtres sont les juges à la
tête des douze tribus
(Matthieu 19:28). Les douze
Apôtres sont les douze
fondations de la Cité. Ils
sont les douze pierres
d'Israël dont on fait
référence dans l'histoire et
la prophétie (Josué 4:5).
Les 144000 sont alloués 12
000 à chaque tribu (Apoc.
7:5-8). Ici, la notion de
gouvernement est l'inverse
ou l’opposé de la hiérarchie
ou de l'approche
du sommet à la base.
C’en est un de soutien, où
la fondation sont les
Apôtres, et la Cité repose
sur ces fondations. Tout
comme les 12 bœufs portent
le poids de la mer d'airain,
ainsi de même les Apôtres
aident à ou portent le poids
de toutes les personnes qui
entrent dans l'Église. Pour
plus d'informations, voir
l'étude
La Cité de Dieu (No. 180).
Nous voyons deux
rangées de 300, soit un
total de 600 bulbes ou
coloquintes en forme de
têtes de taureau près du
sommet de la mer d'airain,
ainsi que les 12 bœufs au
bas sur lesquels la mer se
repose. De la même manière
le Temple de Dieu repose sur
la fondation des douze
Apôtres à la tête des douze
tribus d'Israël. Toutes les
personnes, y compris les
Gentils [ou Nations],
viennent dans la Cité de
Dieu à travers l'une des 12
tribus. Les deux rangées de
300 sont mises à part en
tant que la puissance de
l'Esprit de Dieu à travers
les prophètes. De la même
façon, 300 a été utilisé
pour l'œuvre de Dieu à
travers Gédéon et Samson et
est un nombre clé dans
l'exercice de l'Esprit dans
le développement de
l'Église, qui est l'Israël
de Dieu dans la prophétie.
Pour plus d'informations,
voir
La Force de Gédéon et les Derniers Jours (No. 022) et
Samson et les Juges (No.
073).
Il est également
intéressant de noter qu'il y
a 12 cycles de Jubilés de 50
ans (12 x 50 = 600)
collectivement entre les
deux rangées. C’était les
douze Jubilés à partir de
l'année du Jubilé de la
construction du Temple du
Roi Salomon, qui a pris fin
en l’année 924 AEC (avant
notre ère), et l'achèvement
des Œuvres d'Esdras et la
fin de l'Alliance de
l’Ancien Testament en 324
AEC (avant notre ère).
L'année suivante, Esdras (et
Alexandre le Grand) est
mort, et le Canon de la
Prophétie a été scellé.
Au verset 26, nous voyons qu’elle avait l’épaisseur d’une palme et son
bord avait des fleurs de
lis, tout comme les
chapiteaux des colonnes
avaient également des lys.
Ici, nous voyons qu'elle
contenait 2000 baths.
Bullinger souligne que
2Chroniques 4:5 indique
qu'elle pouvait contenir
3000 baths. Voir la note à
1Rois 7:26 dans la Bible
The Companion Bible.
2Chroniques 29:31 et
suiv. déclare ce qu’Ézéchias
a offert au moment de sa
restauration.
2Chroniques 29:31-33
Ézéchias prit alors la
parole, et dit : Maintenant
que vous vous êtes consacrés
à l’Éternel, approchez-vous,
amenez des victimes et
offrez en sacrifices
d’actions de grâces à la
maison de l’Éternel. Et
l’assemblée amena des
victimes et offrit des
sacrifices d’actions de
grâces, et tous ceux dont le
cœur était bien disposé
offrirent des holocaustes.
32 Le nombre des
holocaustes offerts par
l’assemblée fut de
soixante-dix bœufs, cent
béliers, et deux cents
agneaux ; toutes ces
victimes furent immolées en
holocauste à l’Éternel.
33 Et l’on consacra
encore six cents bœufs et
trois mille brebis.
Nous voyons le
concept des 70 taureaux, 300
moutons (100 béliers et 200
agneaux), 600 bœufs et 3000
moutons. À partir du
Tabernacle, du Temple et des
sacrifices physiques nous
apprenons du spirituel
(Hébreux 8:5).
La cuve était entre
le Tabernacle et l'autel des
holocaustes et était
beaucoup plus petite que la
mer d'airain, qui était
située dans la région
sud-est de la cour. Il est
important pour nous de nous
rappeler cette direction et
voir si quelque chose
d'autre dans l'avenir a à
voir avec cette direction.
À partir de la parole
de Dieu, nous savons que les
choses croissent et
décroissent ou
s’agrandissent ou se
rétrécissent au fil du
temps. Nous savons d'Exode
32:24-28 que 3000 ont perdu
la vie à cause de la
désobéissance et de leur
participation au Veau d'Or
après la Pentecôte dans la
première année de l'Exode.
Pourtant, dans Actes 2:41,
nous apprenons que 3000
personnes ont été ajoutées
dans l'Église autour de la
Pentecôte en 30 EC.
La cuve était le lieu
où les sacrificateurs se
lavaient les mains et les
pieds dans le temps du
Tabernacle. La mer d'airain
était le bassin pour les
sacrificateurs pour se laver
au temps de Salomon (2Chron.
4:6).
Dans Apocalypse 4:6
et 15:2, nous constatons
qu'il y a une mer de verre
devant le Trône de Dieu. La
mer d'airain dans le Temple
que Salomon a construit peut
être une représentation
physique de cette image
spirituelle.
La mer d'airain peut
aussi dépeindre le concept
de baptême. Nous voyons à la
fois l'autel des holocaustes
et la mer d'airain étant à
l'extérieur du Temple. Nous
savons que par le sacrifice
parfait de Christ, nous
sommes capables de nous
repentir, d’être baptisés et
d’être réconciliés avec le
Père.
Marc 16:15-16 Et il leur dit : "Allez par tout le monde, et prêchez l'Évangile à toute la création. 16 Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé ; mais celui qui ne croira pas sera condamné. (LSG)
Actes 2:38 Alors Pierre leur dit : Repentez-vous, et soyez baptisés chacun de vous au nom de Jésus-Christ pour la rémission des péchés, et vous recevrez le don de l’Esprit Saint. (Traduction libre de la RSV)
1Jean 1:7-9 Mais si nous
vivons dans la lumière,
comme Dieu vit, nous
partageons dans la vie l’un
envers l'autre. Et le sang
de son Fils Jésus lave tous
nos péchés. 8 Si
nous disons que nous n'avons
pas péché, nous nous
trompons, et la vérité n'est
pas dans nos cœurs. 9
Si nous confessons nos
péchés à Dieu, on peut
toujours avoir confiance en
lui pour nous les pardonner,
et effacer nos péchés.
(Traduction libre de la CEV)
Pour plus
d'informations, consultez
les études
Repentir et Baptême (No.
052) et
La Cérémonie du Baptême (No.
D3).
En tant qu’adultes,
une fois que nous sommes
baptisés, nous devons
annuellement ou tous les ans
participer au Dîner du
Seigneur, qui comprend les
services du lavement des
pieds. Pour plus
d'informations sur ce sujet,
voir
Le
Dîner du Seigneur (No. 103) ;
La Signification du
Lavement des Pieds
(No. 099) et
Les Jours Saints de Dieu
(CB022).
Penchons-nous sur la
façon dont le concept de
l'eau est développé et
utilisé dans les dix
bassins.
Les Dix Bassins
2Chroniques 4:6
décrit les dix bassins plus
petits et leur utilisation.
Il fit dix bassins, et il en
plaça cinq à droite et cinq
à gauche, pour qu’ils
servissent aux
purifications : on y lavait
les diverses parties des
holocaustes. La mer était
destinée aux ablutions des
sacrificateurs. (LSG)
Il y avait dix
petites cuves
“portables”. Elles étaient de quatre coudées de long, de quatre coudées de large et
de trois coudées de haut.
Elles étaient en bronze ou
en cuivre. Chaque bassin
contenait 40 baths ou
collectivement 400 bath, ou
200 baths de chaque côté du
Temple. Les dix bassins
étaient tous identiques. Sur
chaque cuve, il y avait des
chérubins gravés, des lions,
des bœufs et des palmiers.
Pour plus de détails sur les
10 cuves voir 1Rois 7:27-39.
1Rois 7:27-31 Il fit les dix
bases d’airain. Chacune
avait quatre coudées de
longueur, quatre coudées de
largeur, et trois coudées de
hauteur. 28 Voici
en quoi consistaient ces
bases. Elles étaient formées
de panneaux, liés aux coins
par des montants. 29
Sur les panneaux qui étaient
entre les montants il y
avait des lions, des bœufs
et des chérubins ; et sur
les montants, au-dessus
comme au-dessous des lions
et des bœufs, il y avait des
ornements qui pendaient en
festons. 30
Chaque base avait quatre
roues d’airain avec des
essieux d’airain ; et aux
quatre angles étaient des
consoles de fonte,
au-dessous du bassin, et
au-delà des festons. 31
Le couronnement de la base
offrait à son intérieur une
ouverture avec un
prolongement d’une coudée
vers le haut ; cette
ouverture était ronde, comme
pour les ouvrages de ce
genre, et elle avait une
coudée et demie de largeur ;
il s’y trouvait aussi des
sculptures. Les panneaux
étaient carrés, et non
arrondis.
Le mot bordures,
de 1Rois 7:28, est expliqué
dans la note au verset 28
dans la Bible
The Companion Bible, comme panneaux. Au verset 31, nous
apprenons qu'ils étaient
carrés avec un bassin placé
à l'intérieur de la bordure
carrée (v. 38).
Il y avait cinq cuves
situées sur le côté nord du
Temple et cinq cuves situées
sur le côté sud du Temple
(1Rois 7:39). Ici encore,
nous voyons la symétrie dans
le Temple que Salomon a
construit, avec les éléments
correspondants sur le côté
droit/sud et gauche/nord du
Temple.
Même le métal
lui-même est étonnant car le
cuivre et le bronze (qui
contient du cuivre) ont des
qualités antibactériennes.
Cela signifie qu'ils
empêchent les germes de se
multiplier sur eux, ce qui
empêche les maladies ou les
gens de tomber malade en les
touchant ou en mangeant des
aliments consommés à partir
d'eux.
Le cuivre est germicide, via l'effet oligodynamique. Par exemple, les poignées de porte en laiton se désinfectent elles-mêmes de nombreuses bactéries dans les huit heures. Cet effet est utile dans de nombreuses applications.
Les bactéries ne se développeront pas sur une surface de cuivre parce qu’elle est bactériostatique. Les poignées de porte en cuivre sont utilisées par les hôpitaux pour réduire la transmission de maladies, et la maladie du légionnaire est supprimée par un tube de cuivre dans la climatisation des systèmes.
Le sulfate de cuivre est utilisé comme fongicide et comme contrôle des algues dans les lacs et des étangs domestiques. Il est utilisé dans les poudres de jardinage et vaporisateurs pour tuer la moisissure.
(De l’article de Wikipedia,
‘copper’)
Une partie de la note
de Easton sur le
‘laiton’ explique que le métal utilisé pour les cuves de cuivre était
probablement en cuivre, bien
que le bronze (alliage de
cuivre et d'étain) était
bien connu à l'époque.
Laiton : ce qui est un alliage de cuivre et de zinc,
n'était pas connu avant le
treizième siècle. Ce qui est
désigné par ce mot dans
l'écriture est correctement
le cuivre (Deut. 8:9). Il a
été utilisé pour les chaînes
(Juges 16:21 ; 2Rois 25:7),
des pièces d'armure
(1Sam. 17:5,6), pour les instruments de musique (1Chron. 15:19 ;
1Cor. 13,1), et pour
l'argent (Mat. 10:9).
Nous voyons le
concept de l’‘eau’ qui coule dans toute la Bible entière. Penchons-nous maintenant sur les
Écritures qui pointent ou
lient le Messie à l'eau qui
donne la vie.
Les Saintes Écritures qui se rapportent au Messie comme l'eau qui donne
la vie
Nous allons
maintenant regarder les
commentaires de Christ à la
femme Samaritaine.
Jean 4:14 mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif ; mais l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau jaillissant jusque dans la vie éternelle. (NASV)
Éphésiens 5:26 afin qu’Il la sanctifie en la purifiant en la lavant d'eau avec la parole. (NASV)
Luc 22:16 ; et maintenant pourquoi tardes-tu ? Lève-toi, sois baptisé et lavé de tes péchés, en invoquant le nom du Seigneur. (NASV)
Hébreux 10:22 approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d'une mauvaise conscience et le corps lavé d'une eau pure. (NASV)
Jean 7:38 Celui qui croit en
moi, comme dit l'Écriture,
‘De
son sein
couleront des fleuves d'eau
vive’. (NASV)
Tout comme nous avons
brièvement abordé du concept
de baptême plus tôt, dans
les Écritures ci-dessus,
nous voyons que l'eau
apporte la vie éternelle
(Jean 4:14). Dieu nous
nettoie ou nous lave en nous
lavant avec Sa parole (Éph.
5:26). Nous avons besoin
d'être baptisés pour être
purifiés des péchés (Actes
22:16) ; et enfin, de
nouveau être lavés du péché
(Héb. 10:22).
Le don de l'Esprit
Saint au baptême est
l'eau des sources du salut
promise par Dieu à travers
Ses prophètes (Ésaïe 12:3).
Cette eau de l'Esprit Saint
était la promesse de Dieu à
Jacob enregistrée dans Ésaïe
44:3. Le
Seigneur Dieu est la source d'eau vive (Jérémie 2:13 ; 17:13 ;
Zacharie 14:8). C'est le
fleuve de l'eau de vie
(Apocalypse 22:1). Christ,
en parlant de l'Esprit (Jean
7:39), dit de lui coulent
des eaux vives (Jean
4:10-14 ; 7:38, cf. Ésaïe
21:3 ; 55:1 ; 58:11). Israël
est nettoyé spirituellement
par l'eau (de Ézé. 36:25),
qui est l'eau de vie ou
l'Esprit Saint. Les élus
prennent de cette eau
gratuitement (Apoc. 22:17).
Voir l’étude
Repentir et Baptême (No.
052) pour plus de
détails.
Quand le Messie
revient sur la Terre, nous
savons qu'il y aura les
Noces de l'Agneau et de son
épouse, l'Église.
D’Apocalypse 15, nous voyons
à nouveau la mer de verre
dépeinte.
Apocalypse 15:2-3 Et je vis
comme une
mer de verre, mêlée de
feu, et ceux qui avaient
vaincu la bête, et son
image, et le nombre de son
nom, debout sur la mer de
verre, ayant des harpes de
Dieu. 3 Et ils
chantent le cantique de
Moïse, le serviteur de Dieu,
et le cantique de l’agneau,
en disant : … (LSG)
Du point de retour du
Messie, la Terre sera
nettoyée et la Loi de Dieu
sera restaurée partout sur
la planète entière. Pour
plus d'informations, voir
Les Récoltes de Dieu, les
Sacrifices des Nouvelles
Lunes et les 144,000 (No.
120).
Nous verrons que le
Temple doit être construit à
nouveau dans le Millénium.
Le Temple du Millénaire
D’Ézéchiel, nous
avons une idée de ce que le
Temple du Millénaire sera.
Nous voyons un aspect du
Temple décrit dans Ézéchiel
47:1-12.
Le Ruisseau qui Coule
du Temple
Ézéchiel 47:1-12
Il me ramena vers la porte
de la maison. Et voici, de
l’eau sortait sous le seuil
de la maison, à l’orient,
car la face de la maison
était à l’orient ; l’eau
descendait sous le côté
droit de la maison, au midi
de l’autel. 2 Il
me conduisit par le chemin
de la porte septentrionale,
et il me fit faire le tour
par dehors jusqu’à
l’extérieur de la porte
orientale. Et voici, l’eau
coulait du côté droit.
3 Lorsque l’homme
s’avança vers l’orient, il
avait dans la main un
cordeau, et il mesura mille
coudées ; il me fit
traverser l’eau, et j’avais
de l’eau jusqu’aux
chevilles. 4 Il
mesura encore mille coudées,
et me fit traverser l’eau,
et j’avais de l’eau
jusqu’aux genoux. Il mesura
encore mille coudées, et me
fit traverser, et j’avais de
l’eau jusqu’aux reins.
5 Il mesura encore
mille coudées ; c’était un
torrent que je ne pouvais
traverser, car l’eau était
si profonde qu’il fallait y
nager ; c’était un torrent
qu’on ne pouvait traverser.
6 Il me dit :
As-tu vu, fils de l’homme ?
Et il me ramena au bord du
torrent. 7 Quand
il m’eut ramené, voici, il y
avait sur le bord du torrent
beaucoup d’arbres de chaque
côté. 8 Il me
dit : Cette eau coulera vers
le district oriental,
descendra dans la plaine, et
entrera dans la mer ;
lorsqu’elle se sera jetée
dans la mer, les eaux de la
mer deviendront saines.
9 Tout être vivant qui
se meut vivra partout où le
torrent coulera, et il y
aura une grande quantité de
poissons ; car là où cette
eau arrivera, les eaux
deviendront saines, et tout
vivra partout où parviendra
le torrent. 10
Des pêcheurs se tiendront
sur ses bords ; depuis En-Guédi
jusqu’à En-Eglaïm, on
étendra les filets ; il y
aura des poissons de
diverses espèces, comme les
poissons de la grande mer,
et ils seront très nombreux.
11 Ses marais et
ses fosses ne seront point
assainis, ils seront
abandonnés au sel. 12
Sur le torrent, sur ses
bords de chaque côté,
croîtront toutes sortes
d’arbres fruitiers. Leur
feuillage ne se flétrira
point, et leurs fruits
n’auront point de fin, ils
mûriront tous les mois,
parce que les eaux sortiront
du sanctuaire. Leurs fruits
serviront de nourriture, et
leurs feuilles de remède.
(LSG)
Dans le Temple du
Millénaire, il ne semble pas
y avoir une mer d'airain
décrite. Pourtant, les eaux
vives coulent du Temple dans
la même direction que la mer
d'airain était située dans
le Temple que Salomon a
construit. Assistons-nous à
une progression des eaux
vives commençant par Dieu le
Père et démontrées dans une
forme physique dans le
Tabernacle dans le Désert
étant dans la cuve ? Le
Basin était petit par
rapport à ce qui est montré
dans la mer d'airain et les
10 cuves du Temple que
Salomon a construit. C'était
une manière de préfigurer
les eaux vives qui nous
purifient du péché. Ces eaux
vives nous garderont en vie
et à un point dans le futur
couleront librement sur la
planète.
Penchons-nous
maintenant sur ce qui est
décrit dans la Cité de Dieu
en ce qui concerne l'eau de
vie.
La Cité de Dieu
D’Apocalypse 22, nous
lisons au sujet du fleuve de
la vie.
Apocalypse 22:1-21 Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau. 2 Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations. 3 Il n’y aura plus d’anathème. Le trône de Dieu et de l’agneau sera dans la ville ; ses serviteurs le serviront 4 et verront sa face, et son nom sera sur leurs fronts. 5 Il n’y aura plus de nuit ; et ils n’auront besoin ni de lampe ni de lumière, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles. 6 Et il me dit : Ces paroles sont certaines et véritables ; et le Seigneur, le Dieu des esprits des prophètes, a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt.
Jésus Vient
7
Et voici, je viens
bientôt. — Heureux celui qui
garde les paroles de la
prophétie de ce livre !
8 C’est moi Jean, qui
ai entendu et vu ces choses.
Et quand j’eus entendu et
vu, je tombai aux pieds de
l’ange qui me les montrait,
pour l’adorer. 9
Mais il me dit : Garde-toi
de le faire ! Je suis ton
compagnon de service, et
celui de tes frères les
prophètes, et de ceux qui
gardent les paroles de ce
livre. Adore Dieu. 10
Et il me dit : Ne
scelle point les paroles de
la prophétie de ce livre.
Car le temps est proche.
11 Que celui qui
est injuste soit encore
injuste, que celui qui est
souillé se souille encore ;
et que le juste pratique
encore la justice, et que
celui qui est saint se
sanctifie encore. 12
Voici, je viens bientôt, et
ma rétribution est avec moi,
pour rendre à chacun selon
ce qu’est son œuvre. 13
Je suis l’alpha et l’oméga,
le premier et le dernier, le
commencement et la fin.
14
Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir droit à l’arbre de
vie, et d’entrer par les
portes dans la ville !
15 Dehors les chiens,
les enchanteurs, les
impudiques, les meurtriers,
les idolâtres, et quiconque
aime et pratique le
mensonge ! 16
Moi, Jésus, j’ai envoyé mon
ange pour vous attester ces
choses dans les Églises. Je
suis le rejeton et la
postérité de David, l’étoile
brillante du matin. 17
Et l’Esprit et l’épouse
disent : Viens. Et que celui
qui entend dise : Viens.
Et que celui qui a soif
vienne ; que celui qui veut,
prenne de l’eau de la vie,
gratuitement. 18
Je le déclare à quiconque
entend les paroles de la
prophétie de ce livre : Si
quelqu’un y ajoute quelque
chose, Dieu le frappera des
fléaux décrits dans ce
livre ; 19 et si
quelqu’un retranche quelque
chose des paroles du livre
de cette prophétie, Dieu
retranchera sa part de
l’arbre de la vie et de la
ville sainte, décrits dans
ce livre. 20
Celui qui atteste ces choses
dit : Oui, je viens bientôt.
Amen ! Viens, Seigneur
Jésus ! 21 Que la
grâce du Seigneur Jésus soit
avec tous ! (LSG)
Puisque Dieu a
déménagé Son Trône sur la
Terre, nous voyons le fleuve
de vie provenant du Trône de
Dieu. Le verset 3 nous dit
que la malédiction de Genèse
3:14 et 4:11 est enlevée
puisque le péché n'existe
plus sur la planète.
Dieu le Père au
travers de l'Agneau
– Jésus le Christ ou Josué le Messie – nous offre à nouveau librement l'eau de vie.
Puisque le péché n'existe
plus, la nécessité d'avoir
une mer d'airain pour les
sacrificateurs pour s’y
laver n'existe plus, puisque
nous serons tous du
sacerdoce royal (Ésaïe 61:6
; 1Pierre 2:9 ; Apoc. 1:6).
Les sacrifices ne seront pas
offerts dans le Temple
puisque le péché n'existe
plus et la nécessité pour le
symbolisme du système
sacrificiel est désormais
accomplie dans le sacrifice
parfait acceptable du
Christ. Le sacrifice du
Christ nous restaure à Dieu
le Père (1Thes. 5:9). Dieu
sera tout en tous
(1Corinthiens 15:28 ; Éph.
4:6).
Résumé
Comme nous pouvons le
voir, Dieu nous donne une
représentation physique du
spirituel (Hébreux 8:5). Du
physique nous avons vu qu’il
y a un symbolisme spirituel
important dans le Tabernacle
dans le Désert qui est
développé dans le Temple que
Salomon a construit ; ceci
est allé jusqu’au Temple du
Millénaire et est complété
dans la Cité de Dieu.
Nous devons nous
rappeler que nous sommes le
Temple spirituel (naos)
de Dieu (1Cor. 3:16-17) et
que chacun de nous est
individuellement responsable
de laver sa robe et ainsi
nous sommes en mesure de
prendre des eaux vives.
Continuons tous à travailler
avec diligence pendant que
nous pouvons répandre le
message de l'Évangile sur
cette planète mourante et
aider dans l'œuvre de Dieu
afin de faire passer Son
message au plus grand nombre
possible.
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