Christian Churches of God

[031]

Le Sabbat

(Édition 3.0 19940528-19991020-20080106) 

Ce document est une exposition du Quatrième Commandement et des obligations qu'il impose au Chrétien.

Le jour du Sabbat est saint au Seigneur, selon le Quatrième Commandement. Dans Exode 20:8, nous lisons :

Exode 20:8-11 Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. ⁹ Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. ¹⁰ Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. ¹¹ Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour : c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié. (LSG)

C'est pour que tous puissent se reposer (Deutéronome 5:14).

Proposition 1 : Vous devez travailler six jours par semaine.

Nous ne devons pas être oisifs, inoccupés. Tout ce que nos mains trouvent à faire, faisons-le de toutes nos forces (Ecclésiaste 9:10). Car ce que nous semons, nous le moissonnerons également (Galates 6:7). Rendons aussi service avec loyauté aux frères, surtout envers ceux qui sont étrangers (3Jean 5-7).

Le septième jour est le Sabbat

Il est calculé comme étant le samedi et ce, depuis la création. Il est noté par toutes les nations comme étant le Sabbat et comme tombant le samedi du calendrier actuel. Le septième jour fait partie d'un cycle continu et ne peut pas être alloué/attribué à un autre jour. Par conséquent, le nouveau calendrier mondial proposé attaque/frappe le cœur même de la Loi. C'est la raison pour laquelle le système romain s'est continuellement opposé à l'observance du Sabbat, comme nous le voyons du document La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122) ; (cf. également Le Rôle du Quatrième Commandement dans l’Histoire des Églises de Dieu Observant le Sabbat (No. 170)).

Proposition 2 : Vous ne ferez aucun travail le jour du Sabbat.

Aucun individu de quelque groupe social que ce soit ne doit travailler le jour du Sabbat sous le contrôle d'Israël. La Loi doit être observée par tous en Israël – l'étranger comme l'Israélite. Néhémie donne l’exemple de ce qui est qualifié comme un travail le jour du Sabbat.

Néhémie 10:28-31 Le reste du peuple, les sacrificateurs, les Lévites, les portiers, les chantres, les Néthiniens, et tous ceux qui s'étaient séparés des peuples étrangers pour suivre la loi de Dieu, leurs femmes, leurs fils et leurs filles, tous ceux qui étaient capables de connaissance et d'intelligence, ²⁹ se joignirent à leurs frères les plus considérables d'entre eux. Ils promirent avec serment et jurèrent de marcher dans la loi de Dieu donnée par Moïse, serviteur de Dieu, d'observer et de mettre en pratique tous les commandements de l'Éternel, notre Seigneur, ses ordonnances et ses lois. ³⁰ Nous promîmes de ne pas donner nos filles aux peuples du pays et de ne pas prendre leurs filles pour nos fils ; ³¹ de ne rien acheter, le jour du sabbat et les jours de fête, des peuples du pays qui apporteraient à vendre, le jour du sabbat, des marchandises ou denrées quelconques ; et de faire relâche la septième année, en n'exigeant le paiement d'aucune dette. (LSG)

Le Sabbat est ainsi compris comme représentatif d'un système propre au peuple de Dieu. Il s'étend à tous ceux qui en font partie et en ont la charge et il ne peut y avoir de commerce le jour du Sabbat ou un Jour Saint avec aucune personne du peuple ou des Gentils (les nations).

Le Sabbat est un signe ou un sceau (Exode 20:8,10-11 ; Deutéronome 5:12) entre nous et Dieu, qui nous rend saints (Exode 31:12-14 ; les Sabbats, au pluriel, sont ici le signe). Ce signe s'étend aux Jours Saints, en commençant par la Pâque (Exode 13:9,16) et les Pains sans Levain, qui sont un signe de la Loi de l'Éternel (Deutéronome 6:8) et de Son rachat d'Israël (Deutéronome 6:10), qui à travers Christ, s'étend à ceux qui sont en Christ (Romains 9:6 ; 11:25-26). Ces signes servent à protéger Israël contre l'idolâtrie (Deutéronome 11:16), étant  des signes et des sceaux des élus de Dieu (Apoc. 7:3).

Au vingtième siècle, le dirigeant d'une des Églises de Dieu a nié que le Sabbat était un sceau. Cela a effectivement retiré le sceau de Dieu de cette Église et l'a placé chez les membres individuels. Ce même homme a dit qu'il mesurait le Temple de Dieu conformément à Apocalypse 11:1, lorsqu’il est venu en Australie en 1987. Le mesurage du Temple est en effet effectué par les bergers. Cependant, à moins que notre justice ne surpasse celle des Scribes et des Pharisiens, nous n’hériterons pas du Royaume de Dieu (Matthieu 5:20), car ils sont la verge de mesure (consulter le document Le Mesurage du Temple (No. 137)).

Ézéchiel 20:12-13,16,20-21,24 montre ce que Dieu a dit de Ses Sabbats :

Ézéchiel 20:12-13 Je leur donnai aussi mes sabbats comme un signe entre moi et eux, pour qu'ils connussent que je suis l'Éternel qui les sanctifie. ¹³ Et la maison d'Israël se révolta contre moi dans le désert. Ils ne suivirent point mes lois, et ils rejetèrent mes ordonnances, que l'homme doit mettre en pratique, afin de vivre par elles, et ils profanèrent à l'excès mes sabbats. J'eus la pensée de répandre sur eux ma fureur dans le désert, pour les anéantir. (LSG)

Ézéchiel 20:16 et cela parce qu'ils rejetèrent mes ordonnances et ne suivirent point mes lois, et parce qu'ils profanèrent mes sabbats, car leur cœur ne s'éloigna pas de leurs idoles. (LSG)

Ézéchiel 20:20-21 Sanctifiez mes sabbats, et qu'ils soient entre moi et vous un signe auquel on connaisse que je suis l'Éternel, votre Dieu. ²¹ Et les fils se révoltèrent contre moi. Ils ne suivirent point mes préceptes, ils n'observèrent point et n'exécutèrent point mes ordonnances, que l'homme doit mettre en pratique, afin de vivre par elles, et ils profanèrent mes sabbats. J'eus la pensée de répandre sur eux ma fureur, d'épuiser contre eux ma colère dans le désert. (LSG)

Ézéchiel 20:24 parce qu'ils ne mirent pas en pratique mes ordonnances, parce qu'ils rejetèrent mes préceptes, profanèrent mes sabbats, et tournèrent leurs yeux vers les idoles de leurs pères. (LSG)

C'est une parabole du désert du péché, après [l'avènement] du Messie d'Aaron. Il nous est demandé de marcher sur les traces du Messie et vers le Millénaire à travers le désert du péché. Le Sabbat est un signe de notre fidélité et de notre rachat dans le Repos de Sabbat de Dieu. C'est un rappel hebdomadaire de la promesse de Dieu d’envoyer le Messie et de délivrer cette planète à la pointe d'une épée. Le Millenium/Millénaire est le Repos du Sabbat de Dieu. Abandonner le Sabbat, équivaut à abandonner l'espoir de Dieu. C'est la raison pour laquelle nous sommes persécutés pour notre observance des Sabbats de l'Éternel.

Celui qui profane le Sabbat sera mis à mort (Exode 31:14 ; Nombres 32:36). Cette punition se réfère à la perte de la vie éternelle accordée aux élus. Ils sont retranchés du milieu de leur peuple (ibid.), privés de la vie éternelle. C'est un signe entre Dieu et les enfants d'Israël et ce, pour toujours (Exode 31:17).

La préparation du Sabbat doit être entreprise la veille [le jour précédent] (Exode 16:5). La nourriture doit être recueillie et préparée à l'exemple de la manne. Chaque homme devait demeurer à sa place (Exode 16: 29-30). Il doit se reposer le jour du Sabbat, aussi bien pour les labours et la récolte (Exode 34:21) (voir le document Le Juma'ah : la Préparation pour le Sabbat (No. 285)).

Ainsi, les actions du Seigneur, lorsqu'il a arraché des épis le jour du Sabbat, ont donc été condamnées. Le Seigneur, cependant, a démontré qu'il était le Seigneur du Sabbat, non pas dans l'intention de démontrer que le Sabbat n'a pas besoin d'être observé, mais plutôt qu'il était observé par la manière dont lui l’a observé. D'après ce texte et aussi d’après la Loi du Testament, il est permis de cueillir ou ramasser suffisamment de nourriture pour manger le jour du Sabbat (Matthieu 12:1-12).

Matthieu 12:1-12 En ce temps-là, Jésus traversa des champs de blé un jour de sabbat. Ses disciples, qui avaient faim, se mirent à arracher des épis et à manger. ² Les pharisiens, voyant cela, lui dirent : Voici, tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat. ³ Mais Jésus leur répondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui ; ⁴ comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu'il ne lui était pas permis de manger, non plus qu'à ceux qui étaient avec lui, et qui étaient réservés aux sacrificateurs seuls ? ⁵ Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? ⁶ Or, je vous le dis, il y a ici quelque chose de plus grand que le temple. ⁷ Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamné des innocents. ⁸ Car le Fils de l'homme est maître du sabbat. ⁹ Étant parti de là, Jésus entra dans la synagogue. ¹⁰ Et voici, il s'y trouvait un homme qui avait la main sèche. Ils demandèrent à Jésus : Est-il permis de faire une guérison les jours de sabbat ? C'était afin de pouvoir l'accuser. ¹¹ Il leur répondit : Lequel d'entre vous, s'il n'a qu'une brebis et qu'elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la saisira pour l'en retirer ? ¹² Combien un homme ne vaut-il pas plus qu'une brebis ! Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat. (LSG)

(Cela se réfère également à 1Samuel 21:6, où David a mangé le pain de proposition : Exode 25:30 ; Lévitique 24:5-8).

Plus particulièrement, les prêtres du Temple profanent (rendent commun) le Sabbat mais ils sont irréprochables (Matthieu 12:5 ; cf. Nombres 28:9-10 ; voir aussi Néhémie 13:7 ; Ézéchiel 24:21 ; Jean 7:22-23). Ainsi, notre travail, en tant qu’élus, le jour du Sabbat, dans l'adoration de Dieu, est irréprochable. En fait, il y avait plus de sacrifices effectués le jour du Sabbat que n’importe quel autre jour.

Lévitique 26:34 exige que les Sabbats s'étendent aux systèmes du Jubilé et de la terre. Parce que la terre ne s'est pas reposée, l'Éternel enverra les nations en captivité pour retrouver les Sabbats de repos.

Le commandement qui dit Vous n'allumerez point de feu, dans aucune de vos demeures, le jour du sabbat se réfère aux brasiers ou aux forges et non aux appareils électroménagers (Exode 35:3). De toute évidence, dans le Temple, il y avait constamment des sacrifices et les gens allumaient des feux en permanence. Si nous examinons les textes originaux, en termes de leur application lorsque les Lois ont été données, ce commandement traitait des concepts de la construction. Aucun travail de construction ou de moulage par le feu ne doit être effectué le jour du Sabbat.

Les Sabbats sont associés à la crainte de l'Éternel et à la révérence de Son Sanctuaire (Lévitique 19:30), que nous sommes. Le jour du Sabbat a donc été fait pour l'homme afin de sanctifier le Sanctuaire de l'Éternel et d’en faire la demeure appropriée de Dieu. De même, le Sabbat est associé à honorer sa mère et son père (Lévitique 19:3). Les Fêtes elles-mêmes sont de saintes convocations, en tant que Sabbats, et aucun travail ne doit être fait, ces jours-là. Le Jour des Expiations porte la même punition que le Sabbat, à savoir être retranché d'Israël (Lévitique 23:29-30). Une offrande par le feu doit être faite chaque Sabbat par le sacerdoce au nom du peuple d'Israël et ce, pour toujours (Lévitique 24:8). Cette offrande est un commandement aux élus d'offrir des prières et des actions de grâces devant l'Éternel chaque Sabbat. Ainsi, il nous est commandé de faire cette offrande en nous assemblant. De plus, d'après Lévitique 24:1-4, le sacerdoce doit garder continuellement les lampes pleines d'huile pure d'olives concassées.

Le sacerdoce doit garder les lampes allumées en ordre. La préparation des élus est donc une responsabilité quotidienne, et l'huile des lampes des vierges doit être entretenue quotidiennement, tous les jours, de Sabbat en Sabbat. Ils sont tenus de sanctifier les Sabbats de Dieu (Ézéchiel 44:24).

Néhémie 13:15 À cette époque, je vis en Juda des hommes fouler au pressoir pendant le sabbat, rentrer des gerbes, charger sur des ânes même du vin, des raisins et des figues, et toutes sortes de choses, et les amener à Jérusalem le jour du sabbat ; et je leur donnai des avertissements le jour où ils vendaient leurs denrées. (LSG)

Néhémie 13:19 Puis j'ordonnai qu'on fermât les portes de Jérusalem avant le sabbat, dès qu'elles seraient dans l'ombre, et qu'on ne les ouvrît qu'après le sabbat. Et je plaçai quelques-uns de mes serviteurs aux portes, pour empêcher l'entrée des fardeaux le jour du sabbat. (LSG)

Les marchands et les vendeurs se sont installés à l'extérieur de Jérusalem, une fois ou deux, mais Néhémie n'a pas cédé. Quand il est en notre contrôle et pouvoir d'arrêter le travail ou de ne pas travailler ni d’acheter ou vendre, le jour du Sabbat, nous devons le faire et nous devons combattre toute opposition. Nous ne pouvons pas acheter les Jours Saints ni aller au restaurant les jours de Sabbats ou les Jours Saints.

Le laxisme qui s'est glissé dans les Églises de Dieu au sujet du Sabbat est venu de la construction de l'auditorium le jour du Sabbat à Pasadena, aux États-Unis. La construction effectuée pendant le jour du Sabbat a été faite sous prétexte qu’elle ne pouvait pas être contrôlée. C'est faux. La construction a été faite à l’intérieur de nos portes, et le fait qu’elle se soit produite a commencé la destruction du principe du repos, le jour du Sabbat, pour les gens qui sont aux services du peuple d'Israël et ceux qui y séjournent.

Néhémie a ordonné que les étrangers observent aussi le Sabbat. Il est notre exemple quant à la manière dont la Loi devrait être observée. Néhémie 13:22 montre que c'est la responsabilité du sacerdoce de l'Éternel – le nouveau sacerdoce des élus – de se purifier et de garder les portes, de sanctifier le Sabbat.

Christ a également donné un commandement concernant la guérison des malades. Celle-ci doit être effectuée le jour du Sabbat. Il est donc permis de guérir et de nourrir les malades et les infirmes, le jour du Sabbat.

La leçon du bœuf dans le fossé est celle du cas d'urgence. Ce n'est pas suffisant de faire une chose qui, par la pratique, devrait être planifiée à l'avance. Luc 14:5 montre qu'il est important de s'occuper des cas d'urgence, le jour du Sabbat. Il s’agit en fait du concept de la guérison le jour du Sabbat. Les soins appropriés des malades et des affligés et leur préparation sont des problèmes majeurs. Que quelqu'un mange seul le jour du Sabbat est une honte et un déshonneur. Les gens ne s'aiment pas les uns les autres et ne se préparent pas au Sabbat de manière à en faire profiter au maximum leurs frères.

Psaume 118:24 C'est ici la journée que l'Éternel a faite : Qu'elle soit pour nous un sujet d'allégresse et de joie ! (LSG)

Les Sabbats doivent être gardés dans une pureté spirituelle (Ésaïe 1:13). Ils ne doivent pas être pollués (Ésaïe 56:2,4-7).

Ésaïe 56:2 Heureux l'homme qui fait cela, et le fils de l'homme qui y demeure ferme, gardant le sabbat, pour ne point le profaner, et veillant sur sa main, pour ne commettre aucun mal ! (LSG)

Ésaïe 56:4-7 Car ainsi parle l'Éternel : Aux eunuques qui garderont mes sabbats, qui choisiront ce qui m'est agréable, et qui persévéreront dans mon alliance, ⁵ Je donnerai dans ma maison et dans mes murs une place et un nom préférables à des fils et à des filles ; Je leur donnerai un nom éternel, qui ne périra pas. ⁶ Et les étrangers qui s'attacheront à l'Éternel pour le servir, pour aimer le nom de l'Éternel, pour être ses serviteurs, tous ceux qui garderont le sabbat, pour ne point le profaner, et qui persévéreront dans mon alliance, ⁷ Je les amènerai sur ma montagne sainte, et je les réjouirai dans ma maison de prière ; Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel ; Car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. (LSG)

Le Sabbat est un délice, et non un jour de deuil (Ésaïe 58:13-14). Le Sabbat sera observé par toute chair lorsqu’elle viendra se prosterner pour adorer devant l'Éternel, d'une Nouvelle Lune à l’autre et d'un Sabbat à l’autre (Ésaïe 66:23). Aucun fardeau ne doit être transporté le jour du Sabbat, ni apporté à Jérusalem (Jérémie 17:21). Par conséquent, nous devons nous réjouir le jour du Sabbat et apporter de la joie à la Maison de Dieu. Nous ne devons porter/sortir aucun fardeau hors de nos maisons le jour du Sabbat (Jérémie 17:22). Ainsi, le travail sur sa propriété est également interdit le jour du Sabbat. Il doit être sanctifié (ibid.).

Le Sabbat est la condition préalable à l'héritage du royaume d'Israël si aucun fardeau n'est introduit par les portes de la ville. Des rois et des princes seront assis sur le trône de David. Cependant, si l’on ne tient pas compte de cet avertissement, la ville sera détruite par le feu (Jérémie 17:27). Ainsi, les Païens se moqueront des Sabbats au jour de son affliction (ruine, chute Lamentations 1:7, RSV). Le Sabbat est donc le signe et la source du mépris dans le malheur pour ceux de la Maison de Dieu. Le roi et le prêtre porteront l'indignation de sa colère pour la profanation du Sabbat (Lamentations 2:6).

Les Sabbats sont pour l’allégresse et la réjouissance. Mais, en guise de punition, la joie des Sabbats est supprimée (Osée 2:11). Il faut avoir la bonne attitude le jour du Sabbat. On ne doit pas attendre avec impatience sa fin pour entreprendre des affaires, car on attend de nous d'avoir une attitude d'honnêteté, de sacrifice et de don (Amos 8:5).

Christ était plus grand que le Temple, comme nous sommes plus grands que le Temple physique. Nous sommes le Temple et le Sabbat a été fait pour nous (Marc 2:27), de même nous devons observer le Sabbat comme une préparation à la maison que nous devons être pour Dieu.

Nous devons toujours avoir conscience de faire le bien et de guérir les infirmités de tous (Luc 13:10-16). Nous ne devons en aucune circonstance nous surveiller les uns les autres pour juger quel bon agissement nous faisons les uns les autres le jour du Sabbat (Luc 14:1-6 ; Colossiens 2:16).

Luc 23:54 montre que nous devons nous préparer pour le Sabbat. Nous devons penser à l’avance et faire du bien les uns les autres. Nous devrions montrer que nous nous aimons les uns les autres comme Christ nous aime, et grandir dans la foi au fur et à mesure que nous sommes tous faits entiers (Luc 5:5-14).

De même qu'il est licite de circoncire le jour du Sabbat, de même il est licite de circoncire nos cœurs par le don et la puissance de l'Esprit. Nous devrions nous juger les uns les autres avec un jugement juste par le bien que nous faisons le jour du Sabbat (Jean 7:21-24). Il y a à la fois des Juifs et des Païens qui sont rassemblés dans la Maison de Dieu pour entendre les messages du Sabbat (Actes 13:42 ; 18:4).

Nous sommes un petit troupeau qui travaille ensemble sous l'affliction. Un effort continuel a été fait pour nous exterminer, comme nous le verrons dans le document La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122). Nous devons nous accrocher, tenir fermement au Sabbat. Le fait qu'il y ait des déviants, même au plus haut niveau de nos serviteurs, n'excuse pas chacun d'entre nous dans l'exécution correcte de nos responsabilités envers Dieu dans le Sabbat (cf. le document La Loi et le Quatrième Commandement (No. 256)).

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