Une étape fondamentale dans la compréhension de la Divinité est de comprendre ce qu'on entend par les termes bibliques qui se rapportent à la vie éternelle. Il existe différents termes pour la vie éternelle qui se rapportent à des entités différentes.

Un terme qui possède des significations multiples par différentes personnes est coéternel. Les Binitaires et les Trinitaires utilisent souvent ce terme pour signifier que Christ et Dieu étaient présents avant le temps. Ils croient que Dieu le Père et Christ sont immortels. Un Unitaire rejette ce concept basé sur l'Écriture.

Les aspects de l'immortalité et de la vie éternelle sont inhérents au Père et alloués aux Fils de Dieu, qui sont pluriels. (Genèse 6:2.4 ; Job 1:6 ; 2:1 ; 39:4-7 ; Osée 1:10 ; Rom. 8:14, 19, Gal. 4:5-6 ; Phil. 2:15 ; Hébreux 12:7 ; 1Jean 3:1-20). Les élus sont choisis par Christ (Jean 6:70 ; 15:16,19) sous la direction de Dieu (1Pierre 2:4), qui les a nommés par l'Esprit Saint (Actes 22:14).

Il y a trois concepts essentiels pour la vie éternelle :

1.  La croyance et la connaissance du Seul Vrai Dieu (Deut. 6:4 ; Mal. 2:10 ; Éph. 4:6 ; 1Corinthiens 8:4-7). Nous devons connaître Jésus Christ qu'Il a envoyé (Jean 17:3 ; 1Timothée 2:5 ; 1Corinthiens 8:46).

2. Nous devons avoir Foi en Jésus-Christ par la connaissance du Seul Vrai Dieu (Jean 17:3). Cette compréhension conduit à la repentance et au baptême et à la réception du don de l’Esprit Saint suite à notre foi que Dieu a ressuscité Christ d'entre les morts (Romains 10:9). Nous devons aussi croire en Jésus-Christ (Jean 6:40).

3. Nous devons obéir et prendre part au Dîner du Seigneur dans le lavement des pieds (Jean 13:6-17), et manger et boire le corps et le sang de Christ (Jean 6:53-55 ; 1Cor. 6:14).

Ce sont les conditions préalables à la conservation de l'Esprit Saint. Sans l'Esprit de Dieu nous ne pouvons pas entrer dans le Royaume de Dieu et avoir la vie éternelle dans la première résurrection. L'Esprit est le moyen par lequel nous adorons Dieu (Phil. 3:3). À partir de ces points, nous obéissons aux commandements de Dieu et gardons le témoignage de Jésus-Christ (Apoc. 12:17 ; 14:2).

À Christ a été donné le pouvoir de ressusciter les morts qui sont baptisés dans son corps, à la première résurrection, qui est une meilleure résurrection (Héb. 11:35). Il s'agit de la résurrection à la vie (Jean 5:29).

Ceux qui ne croient pas que Dieu le Père existait seul dans l'immortalité (1Timothée 6:16) sont consignés à la deuxième résurrection. La deuxième résurrection est une résurrection de jugement (Jean 5:29). Le mot réel pour jugement est (krieseoos) ce qui signifie correction.

Le Temps et l'Immortalité

Le temps peut seulement se produire quand il y a une relation entre deux objets. Puisque Dieu le Père existait avant le temps, et que Lui seul est immortel (1Timothée 6:16), le temps a commencé avec la création. Christ était le premier de la génération des élohim (Apoc. 3:14 ; Colossiens 1:15).

Dieu le Père est l'Alpha et l’Oméga d'Apocalypse 1:8. Il devient tout en tous (Éphésiens 4:6 ; 1Corinthiens 15:28).

Christ a reçu autorité sur toutes choses pour que l'Église puisse entrer dans son héritage à travers Christ, en qui la plénitude de la Divinité a demeuré corporellement (Colossiens 2:9). Christ est l'image du Père (Éphésiens 4:13). Christ nous remplit à l'image du Père (Éphésiens 3:9). Nous devenons cohéritiers avec Christ dans le Royaume de Dieu (Rom. 8:17 ; Jacques 2:5). Le Fils de Dieu devient à son tour un Père Éternel (Ésaïe 9:6) étant à la tête de la paternité de l’armée humaine, qui prend sa place aux côtés de l'Armée céleste (Éph. 3:14).

Les élohim sont les étoiles du matin qui sont devant Dieu (Job 1:6 ; 2:1). Ils font partie du conseil de Dieu (Psaume 89:6-8 ; Apoc. chapitres 3 et 4). Christ a été oint au-dessus de ses partenaires (Hébreux 1:8-9 ; Ps. 45:6-7). Bien que Christ ait été créé avec ces élohim, il a été promu comme Souverain Sacrificateur par son sacrifice obéissant pour réconcilier l'homme et l’Armée au Père. Par conséquent, Christ n'a pas toujours été dans une position supérieure à celle des autres Fils de Dieu, et il n'était certainement pas coégal avec Dieu le Père.

Dieu le Père a donné la vie à Jésus-Christ. Christ conserve l'immortalité par l'obéissance volontaire au Père. Nous devons nous aussi revêtir l'immortalité (1Corinthiens 15:53-54). Nous aussi ne conserverons l'immortalité que par l'obéissance au Seul Vrai Dieu et Ses lois. Dieu donne à l’Armée la vie aionion (1Jean 5:11), qu’Il a promis de nous envoyer (1Jean 2:25).

Par la désobéissance l’homme et les élohim font tous les deux face à la perte de la vie éternelle. C'est ce qui est mentionné dans Ézéchiel 28:16. Pour les détails sur la façon dont l'homme et l'armée déchue seront traités dans la deuxième résurrection consulter l’étude Le Jugement des Démons (No. 80).

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