Les Églises Chrétiennes de Dieu

[135z]

 

 

 

Résumé :

Les Témoins (incluant les Deux Témoins) [135z]

 

(Édition 3.0 19950923-20000708-20081228)

 

 

Cette œuvre traite de l'identité des Témoins et propose la seule source d'identification biblique. Les deux alternatives viables sont discutées aussi bien que l'option qui implique le voyage dans le temps. Cette solution possiblement ignorée est néanmoins une possibilité importante et passionnante. Diverses appellations sont utilisées pour les Deux Témoins qui se tiennent sur le Mont du Temple à Jérusalem durant les Derniers Jours. Les appellations sont les Deux Témoins, les Deux Chandeliers et les Deux Lampes. Ils sont aussi mentionnés comme les Deux Oliviers ou les Deux Chandeliers d’Or qui se tiennent devant le Dieu de cette Terre.

 

Christian Churches of God

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(Copyright © 1995, 1997, 2000, 2008 Wade Cox)

(Résumé par Sarina Derksen, éd. Wade Cox)

(Tr. 2012)

 

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 Résumé : Les Témoins (incluant les Deux Témoins) [135z]

 

 

Les témoins sont deux chandeliers qui se tiennent devant le Dieu de la terre. Ils constituent une force spirituelle très puissante. Ils tiennent chacun un chandelier, de même que chacune des sept églises tient un chandelier. Ils sont donc des instruments très puissants de Dieu.

 

Tout d'abord nous allons définir la possibilité de leur identité et traiterons du concept de la période commençant en 1996, qui marque la fin du temps des Gentils. À partir de 1996 il y a trente ans jusqu'en 2026 pour terminer le millénaire et le temps des démons et préparer toutes les nations pour les replacer pour l'année de triple récolte avant le Jubilé de 2027-28.

 

Il semble tout à fait certain que les deux témoins commenceront leur prophétie au cours de ces trente ans. La période des témoins est donnée comme 1260 jours et correspond à la période pendant laquelle la cour extérieure du Temple est foulée aux pieds, avec la Ville Sainte, qui est Jérusalem. Cette tâche précède immédiatement la venue du Messie et les témoins sont ressuscités après avoir été légalement morts pendant trois jours et demi (Apoc. 11:11-12).

 

Cette période des témoins implique deux prophètes qui font en sorte que les pluies cessent durant la période de leur prophétie. Les témoins prophétisent revêtus de sacs pendant la période de trois ans et demi. Ils ne peuvent pas être tués avant d'avoir terminé leur tâche (Apoc. 11:5-10). Cela n'est jamais arrivé auparavant, donc c'est évidemment un événement dans le futur.

 

Ils se tiennent debout devant le dieu de la terre qui est Satan (2Corinthiens 4:4) pour témoigner contre lui et le système de ce monde. Rien n'est condamné à moins que ce ne soit condamné par la bouche de deux témoins. C'est une proposition biblique. Ainsi, le monde ne peut être condamné que s'il est condamné par la bouche de deux témoins. C'est à la fin des 6000 ans du système de cette planète que Satan et les démons sont alors condamnés par le biais de son système.

 

Comme les gens essaient de traiter les témoins, ils sont traités de la même manière. C'est le principe biblique de : comment vous jugez, de même vous serez jugés. À partir des témoins, nous verrons la restauration, qui commence le système de jugement qui doit être mis en œuvre et appliqué par le Messie à son retour. Il s'agit de la puissance d'Élie. Élie avait le pouvoir de faire descendre le feu du ciel contre les prêtres des faux dieux et ceux qui voulaient lui nuire (2 Rois 1:10-15) ou bien lui montraient un manque de respect en tant que messager nommé de Dieu (2Rois 2:23-24).

 

Élie avait le pouvoir sur les eaux (2Rois 2:19-22) et sur la pluie. Le ciel sera fermé à cause du péché du peuple mis en évidence dans la bouche de deux témoins (1Rois 8:35 ; cf. Deut. 11:17). Cette puissance d'Élie a été utilisée dans un certain nombre de façons et elle a eu diverses applications. Élie a fermé les cieux selon sa parole. Élie a comprit qu'il avait le pouvoir sur la pluie même au point de décider si oui ou non il y aurait de la rosée sur le sol (1 Rois 17:1). De la puissance que nous voyons donnée à Élie sur la sécheresse, le feu et les éléments, nous pouvons voir que les témoins se trouvent donc dans la puissance d'Élie, comme promis dans Malachie 4:5-6.

 

La puissance de ce prophète n'est pas seulement dans le domaine de la performance des miracles, mais concerne également le rétablissement des relations familiales sur la terre, afin qu'elle puisse être sauvée. Jean-Baptiste était un précurseur de ce prophète, mais il n'était pas ce prophète (Matthieu 11:12-14 ; cf. Jean 1:21).

 

Les témoins ont le pouvoir de restaurer toutes choses sous ce système des derniers jours (Matt. 17:11). Cette restauration comprend les Jubilés et les Nouvelles Lunes avec l'ensemble de la structure du Royaume de Dieu et toute la compréhension. Aucun enseignant sur cette planète n’a fait toutes ces choses à ce jour. Ces choses arriveront.

 

Quand Jean-Baptiste a terminé son ministère, Christ a alors commencé à enseigner. Dieu n’a pas donné de responsabilité à Christ avant que Jean n’ait terminé. De la même manière, le Messie ne viendra pas avant que les témoins aient terminé.

 

Il existe deux alternatives lorsqu’on traite des témoins.

 

La première alternative est que si Élie est l'un des témoins, alors il doit être rejoint par un autre pour se tenir à Jérusalem. Le candidat le plus probable peut être déterminé à partir de l'Écriture. Il n'y a que deux personnes qui ont été prises avant de mourir selon le récit biblique. Ce sont Élie et Hénoc. Si cela est vrai, alors le prophète de Jérémie 4:15 les précède, puisqu’aucun d’eux n’est de Dan-Éphraïm comme l’est ce prophète. Hénoc a été pris le premier. Sa fonction était de témoigner aux générations qui ont précédé le déluge. L'un a été pris de ce côté-ci du déluge et l'autre de l'autre côté du déluge parce que les témoins avaient besoin de développer et d’exposer le continuum du règne satanique et la destruction.

 

Par la justice d’Hénoc la terre a été jugée et détruite. La raison pour laquelle Hénoc est important est parce que l’existence prédiluvienne concernait les Nephilim, et la destruction de la terre jusqu'à et à travers le déluge. La destruction totale de la terre se produira à la fin de la période de 6000 ans. Donc, nous avons eu une élimination sous le déluge jugée par rapport à Hénoc.

 

La seconde alternative est que les témoins dans les derniers jours exercent les mêmes pouvoirs qu'Élie. Le point de vue traditionnel revient à dire qu'ils sont deux prophètes et qu’ils sont vivants sur la planète aujourd'hui. Le premier point de vue n'est pas le point de vue traditionnel.

 

Les deux prophètes apparaissent et exercent ces pouvoirs, étant désignés comme prophètes dans les derniers jours. Le texte note que ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le dieu de la terre. Ils confrontent donc Satan. Rappelez-vous, Satan a d’abord confronté Christ. Satan a été jugé par son jugement de Christ.

 

L'un des versets les plus importants dans la Bible est : Non par la force, ni par la puissance, mais par mon esprit, dit l'Éternel des Armées. Rien ne se passera sur cette planète par la force ou la puissance ou par n'importe quelle grandeur ou combinaison de ces éléments. Cela arrivera par l'Esprit de Dieu, et c'est pourquoi Dieu fera le travail dans les derniers jours à travers deux individus, parlant dans l'Esprit de Dieu.

 

Il y a un autre aspect des témoins qui couvre un domaine beaucoup plus large de la prophétie et de l'effort que les deux grands prophètes qui se tiennent à Jérusalem dans les derniers jours pendant 1260 jours revêtus de sacs. Cet aspect a été mal compris et souvent confondu avec les deux individus eux-mêmes.

 

Dieu nomme Jacob et Israël en tant que Ses témoins (Ésaïe 43:1-13). Notez que dans ce texte, nous avons Jacob et Israël mentionnés comme des entités distinctes.

 

On peut dire qu'il y avait un double aspect de cette prophétie en ce que les 1260 jours de la persécution étaient aussi au cours des 1260 ans du système du Saint Empire romain de 590 à 1850 quand il a été dissous.

 

Nous savons d'Ésaïe qu'il y aura un grand exode hors des nations vers la Terre Promise aux jours de la fin qui fera en sorte qu’on ne se rappellera plus de l'exode hors d'Égypte (Ésaïe 66:18-24, RSV).

 

Les témoins sont donc la dernière phase de ce processus et ils seront tués après qu'ils auront fait leur travail. Cela a été fait en partie avec le Messie en ce qu’il est resté pendant trois jours et trois nuits dans le tombeau, puis a attendu le matin pour monter en tant que la Gerbe Agitée.

 

La même chose se produira à la fin. Comme Christ et Jean ont été tués pour leur témoignage contre Juda, de même les témoins des derniers jours seront tués. Le monde entier échangera des cadeaux à l'occasion de leur mort. Cela n’a pas été fait et ne peut pas être fait concernant la nation d'Israël et l'Église. Si cela l'était, alors l'Écriture serait anéantie, mais l'Écriture ne peut être anéantie. L'un est un type de l'autre.

 

L'Église se présente comme témoin contre le monde. La plupart des élus de l'Église ont été tués pour leur foi au cours de la période des 1260 ans. Cependant, ils ne l'ont pas tous été et ils ne le seront pas tous à la fin. De la même manière, la nation survit. La raison pour laquelle le Messie revient est pour l'amour des élus. S'il ne revenait pas quand Dieu abrègera le temps de la fin, il n'y aurait aucun survivant (Matt. 24:21-22). 

 

Si les élus étaient tous dans l'Église et par conséquent dans la première résurrection, alors cela n’aurait pas d’importance que les jours soient abrégés. Il revient pour maintenir en vie ceux de la nation qui entreront dans le Millenium physique en tant que rois et sacrificateurs physiques afin que le plan de Dieu puisse être accompli.

 

Le témoignage est continu et, à la fin, il implique deux grands prophètes aussi bien que la responsabilité assumée par l'Église et la nation au cours des siècles.

 

L'Église et la nation agissent donc dans les aspects suivants : à partir du royaume physique à Jérusalem jusqu'au Messie et le royaume spirituel de l'Église avec la destruction du Temple physique, et des 1260 ans de 590 à 1850.

Ils sont le prototype des deux témoins des 1,260 derniers jours ou trois ans et demi immédiatement avant le retour du Messie.


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