Retour du Messie

Christ a été envoyé dans le monde pour sauver l'humanité en enlevant les péchés du monde (Matt. 1:21 ; Matt. 9:6 ; Marc 3:28), en tant que l'agneau (Apoc. 5:6-8). Christ est venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité (Jean 18:37). Il a été immolé dès la fondation du monde comme un exercice de la prescience divine de Dieu (Apocalypse 13:8). Son Royaume n'est pas encore venu sur la terre. Il a été prédestiné avant la fondation du monde, mais a été manifesté à la fin des temps pour nous (1Pierre 1:20).

À moins que l'humanité croie que Christ est le Messie, elle mourra dans ses péchés (Jean 8:24). Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures, et il a été enterré et ressuscité le troisième jour conformément aux Écritures (1Corinthiens 15:3-4). À sa résurrection il est monté vers son Père et notre Père et son Dieu et notre Dieu (Jean 20:17). Il est assis à la droite de Dieu, les anges, les autorités et les puissances lui étant soumis (1Pierre 3:22).

Le développement de l'Église

Christ a été absent pendant une longue période afin que le nombre complet des élus puisse être révélé (Apocalypse 7:3). L'Église s'est développée au cours de la période de deux mille ans pour accomplir le plan du salut. La période avant le retour du Messie est marquée par la tribulation et l'apostasie. Le premier jour de Tishri, c'est la Fête des Trompettes, qui annonce l'arrivée du Messie.

La séquence dans Matthieu 24:3-51 commence la fausse structure religieuse du premier sceau, qui se poursuit dans les autres sceaux de la guerre, de la famine/peste et la mort. Il y a donc une longue persécution et ensuite une tribulation causée par la guerre. Les élus sont persécutés et puis une fausse structure religieuse se lève sous ce dernier système tel qu'elle induirait, s'il était possible, même les élus. La phase suivante est celle des signes célestes du sixième sceau d'Apocalypse 6:12-17. Voir Matthieu 24:29.

Le dernier aspect de la dernière phase, avant qu’il soit permis de faire du mal à la terre, c'est le jugement des élus (voir Ézéchiel 34). Dans les derniers jours, les bergers prennent soin d'eux-mêmes et non pas des brebis (Ézéchiel 34:4-5). Les bergers sont ensuite enlevés. Christ jugera les brebis par la façon dont elles se traitent entre elles (Ézéchiel 34:17 et suiv.) La destruction des brebis est considérée comme étant un problème grave.

La deuxième venue de Christ

Christ est d'abord venu comme le sacrifice pour la rédemption du péché et non pas comme le Roi Messie. Néanmoins, il a été reconnu, par certains par l'Esprit Saint, comme le Roi d'Israël (Jean 1:49 ; 12:13-15) accomplissant ainsi la prophétie (Zacharie 9:9).

Christ a dit, en parabole, qu'il devait s'en aller et revenir (Luc 19:12). Il reviendra avec puissance, accompagné par l'Armée des cieux (Matt. 25:31) en tant que le Roi Messie (Apoc. 17:14). Sa venue sera clairement visible comme l'éclair dans les cieux (Matt. 24:27). Il régnera en puissance avec les saints ressuscités (Apoc. 20:4).

Le Messie viendra sur le mont des Oliviers. Avec ses élus, il établira son gouvernement. Il reconstruira le Temple (Actes 15:16), réintroduira le système biblique ; détruira l'homme de péché à sa venue (2Thes. 2:8) et, par la suite, les puissances mondiales. Le Seigneur détruira ce système apostat par le souffle de sa bouche et l'apparition de sa venue (2Thes. 2:8).

Le règne millénaire de Christ

Le règne millénaire du Messie est spécifiquement mentionné dans Apocalypse 20:2-7. Christ établira un règne sur cette planète pendant mille ans avec les saints ressuscités (Apoc. 20:3-4). Il s’agit de la première résurrection (Apoc. 20:5). Le reste des morts ne vient pas à la vie jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis (Apoc. 20:5). Il s'agit de la deuxième résurrection ou résurrection générale.

Satan sera lié pendant mille ans et scellé dans l'abîme ou tartaros, la place des anges déchus (2Pierre 2:4).

Au cours de cette période de mille ans, Christ rétablira le Royaume selon les lois bibliques qu'il a données au Sinaï. Cela se produira à partir du jour où il se dressera sur le mont des Oliviers (Zacharie 14:4,6 ff). Les nations sortiront en guerre contre Jérusalem et seront détruites (Zach. 14:12).

Tous ceux qui survivent des nations monteront chaque année pour adorer le Seigneur des Armées et observer la Fête des Tabernacles (Zacharie 14:16). Le Sabbat et les Jours Saints seront obligatoires et la loi sortira de Jérusalem. Les nations qui n'envoient pas leurs émissaires à Jérusalem pour la Fête des Tabernacles ne recevront aucune pluie en sa saison (Zacharie 14:16-19).

À la fin du Millénium, Satan sera relâché de nouveau pour séduire les nations sur toute la terre (Apoc. 20:7-8). Elles seront de nouveau réunies pour la bataille, mais elles seront détruites par le feu (Apoc. 20:9), et alors Satan sera détruit. La résurrection générale se produit alors ainsi que le jugement (Apoc. 20:13-15).

Christ viendra avec le cri de l'archange Michel et à la dernière trompette (1Thes. 4:16-17, Apocalypse 11:15). Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, pour être glorifié dans ses saints (2Th 1:10), avec ses anges, il séparera les gens et les traitera (Matt. 25:31-46).

Le rassemblement d'Israël

Le Messie reviendra pour sauver la planète, pas pour la détruire. Depuis le commencement des douleurs la persécution aura lieu. La planète va se détruire elle-même. Le Messie sauvera les élus (Matthieu 24:9-22).

Au retour du Messie, les élus et les survivants de l'Israël physique, dont certains seront utilisés comme sacrificateurs, seront rassemblés à Jérusalem des quatre coins de la terre (Ésaïe 11:12 ; 66:19-21).

Le Festin des Noces de l'Agneau

L’ordre de l'archange (Michel) est le début de l'intervention de l'Armée céleste dans les affaires de l'humanité. Il symbolise la fin des six mille ans sous l'Armée déchue. Cet ordre précède la première résurrection de ceux des élus qui sont appelés morts en Christ (cf. 1Thes. 4:16-17). Ces personnes sont les élus qui sont désignés comme endormis (1Cor. 15:6,18 ; 1Thes. 4:13-15 ; 2Pierre 3:4). Ensemble avec ceux de l'Église qui sont encore vivants à la venue du Messie, ils iront avec le Messie à Jérusalem, à son retour.

Dans les évangiles, cet événement est appelé le festin de noces. Les paraboles sur le festin de noces ont beaucoup à dire sur les types de personnes qui sont impliquées dans l'Église et qui constituent les élus.

La première analogie est celle des invités. Le concept des gens invités au jour du Seigneur n'est pas un concept du Nouveau Testament. Il poursuit une prophétie de Sophonie 1:7-18. Ainsi, les invités sont préparés pour le jour du Seigneur. La fin complète et soudaine de la terre est cependant précédée par l'occupation de Jérusalem (Luc 21:24-27).

Ces signes célestes sont mentionnés dans l'Ancien Testament dans Ésaïe 13:10 et Joël 2:10. Les signes dans les cieux tombent dans une séquence définie dans le livre de l'Apocalypse appelée le sixième sceau (Apoc. 6:12-17).

Le sixième sceau des signes célestes signale que la persécution des frères est arrivée à sa fin. Cette persécution est indiquée à partir du cinquième sceau comme étant en deux étapes (Apoc. 6:9-11). Ainsi, il a été dit aux frères dans une persécution d'attendre pour la suite du massacre systématique de leurs frères dans les persécutions ultérieures.

Le Fils de l'homme a été présenté à l'Ancien des Jours, et on lui donna le Royaume de Dieu (Dan. 7:13-14). Il s'agit de la séquence et la position de Christ qui ne peuvent pas être comprises dans le Trinitarisme.

Les gens invités au festin de noces étaient ceux du peuple saint qui n'ont pas accepté le Messie. Les serviteurs qui ont envoyé les invitations étaient les prophètes qui ont été tués par le système religieux de l'époque (Matt. 22:1-14). Les Pharisiens ont compris que Christ a parlé à leur sujet et ont cherché à le piéger (Matt. 22:15), afin de le tuer comme ils ont tué les prophètes à travers les âges.

Les Juifs ont donc été conservés à partir du privilège exclusif du sacerdoce, et le Royaume de Dieu a été étendu aux Païens. Les élus étaient composés de toutes les nations et aussi ils étaient bons et mauvais. Le corps de l'Église n'était pas composé de gens irréprochables et ils ne devaient pas se tenir dans le jugement les uns des autres quant à la façon dont ils ont été appelés.

L'habit de noces

La seule exigence catégorique, c'est que chacun des invités ait un habit de noces. Ce vêtement est également noté comme une robe blanche du martyre d’Apocalypse 6:11 et aussi d’Apocalypse 7:9-14. Ceux-ci sont sortis de la grande tribulation. Ils ont été perfectionnés par la tribulation et la grâce de Dieu en Jésus-Christ.

L'obligation d'être au mariage c’est également le fait d’être invité par Dieu comme nous le soulignons dans le commentaire que beaucoup sont appelés, mais peu sont choisis (Matt. 25:1-13).

Les fiançailles à Christ sont arrangées par Dieu qui donne les élus à Christ en mariage. Ils sont alors tenus de préparer leur mariage. Les lampes à huile sont les lampes de l'Esprit. Celles [les vierges] qui n'ont pas pris d'huile avec elles sont ceux qui n'ont pas été préparés par le baptême de l’Esprit Saint à la repentance. Celles qui étaient prêtes entrèrent dans la salle des noces, et celles qui n'étaient pas prêtes ont été exclues. Ces vierges folles ont été appelées mais pas choisies pour la première résurrection. Elles vont dans la deuxième résurrection avec la plupart du Christianisme dominant.

L'église tiède d'Apocalypse 3:14-22 est juste à ses propres yeux. Elle pense qu'elle a toutes les richesses du royaume et, en fait, elle est vomie de la bouche de Dieu. Cette église, à l'exception de quelques individus, doit obtenir les vêtements de noces à travers les épreuves.

Ainsi, le festin des noces de l'agneau est une source de grande détresse pour cette église. Les vêtements blancs semblent être achetés par le feu de la tribulation. La repentance est la faiblesse majeure de cette église. Le pharisaïsme de son leadership l’aveugle. Si elle est la dernière ère, alors elle devra traverser une autre série d’épreuves. La grande apostasie est présente au sein du ministère des dirigeants de l'ère de la dernière église.

Quand le Messie viendra, il détruira l'homme de péché qui est dépeint comme étant dans le Temple de Dieu. Il est donc à tout le moins une personnalité chrétienne. Les élus n'acceptent pas que le Christianisme dominant soit le Temple de Dieu. Le faux système religieux est la prostituée. Ainsi, une église des derniers jours doit contenir le personnage que nous comprenons comme l'homme du péché. Les brebis, cependant, sont dispersées et un messager est nommé dans les derniers jours pour arracher les brebis des mains des bergers et les laisser se gouverner les unes les autres afin qu'elles puissent être jugées. Ce processus est appelé le mesurage du Temple. Ceci est examiné dans l'étude Le Mesurage du Temple (No. 137).

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