La Bible affirme clairement l'existence d'un Dieu qu'aucun homme n'a jamais vu ni ne verra jamais, parce que Lui seul possède l'immortalité, habitant une lumière que nul homme ne peut approcher (1Timothée 6:16). Ainsi Christ, même s’il était préexistant avant sa naissance humaine, n'a jamais eu d'existence égale à Dieu. La Bible déclare que Jésus-Christ a existé en tant qu'être spirituel, avant que la terre ait été créée.

Le prélude de l'Évangile de Jean indique sa relation avec Dieu de la manière suivante : “Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu.” (Jean 1:1). Ce texte affirme d'abord la relation étroite et le dévouement de Jésus-Christ pour Dieu et révèle plus tard l'œuvre de Jésus : “Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle.” (v.2).

Les Unitaires Radicaux et ceux qui nient la préexistence de Christ avant Marie, affirment qu'elle [la préexistence] n'est pas Christ, mais une forme imaginaire de la puissance de Dieu en tant que Son expression divine. Jean est contre ce point de vue, et dit : “Il y eut un homme envoyé de Dieu : son nom était Jean. Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n’était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière. Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l’a point connue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont point reçue. Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu. Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.” (Jean 1:6-14).

Ainsi, l'article indéfini (un) doit être déduit, et le cas échéant inséré. De nombreux traducteurs pensent qu'il doit en être ainsi dans Jean 1:1 et ont traduit comme : “La parole était un dieu” qui n'est généralement pas la façon dont pensent les Trinitaires. Dans tous les cas, Jean 1:1, comme il est normalement traduit, n'est pas correct, et même si nous maintenons l'ordre des mots, la traduction réelle devrait utiliser le terme “vers Dieu” et non “avec Dieu”, comme c'est le cas avec les Trinitaires. Malgré cela, les Unitaires Radicaux utilisent ce texte comme un exemple de la puissance imaginaire de Dieu qui se fait chair, à l'exception que c'est Christ qui devient chair. Cette mauvaise compréhension est la raison fondamentale de leur fausse doctrine.

La revendication également de Christ en tant que créateur d’après Jean 1:3 est du parallélisme escalier dans le texte et est incorrect. Nous voyons ci-dessous qu’il a fait l'âge ou l’aeon d’après les textes.

Ce n'est pas seulement la perversion du texte grec, car d'autres traductions sont également comme telles. Jean rendit ce témoignage : “C’est celui dont j’ai dit : Celui qui vient après moi m’a précédé car il était avant moi.” Jean déclare clairement que Christ avait existé avant lui. Nous savons que Jean était six mois plus âgé, et il était impossible pour Jésus d’exister physiquement avant lui. Ainsi, Jean parle clairement d'une existence céleste que les textes anciens indiquent comme Dieu (élohim ou theoi).

Puis Jean dit que ... "Aucun homme n'a vu Dieu à tout moment, le seul Fils engendré, qui est dans le sein du Père, c’est lui qui l'a fait connaître." (Jean 1:18). Ici, il y a une deuxième distorsion de monogenes theos dans le texte grec qui signifie seul Dieu engendré et non seul Fils engendré, car il est mal traduit. Il y a beaucoup de preuves de ce que nous disons et cela a été ignoré par le Christianisme dominant et les Binitaires.

L'auteur de l’épître aux Hébreux nous dit que la création de l'âge ou aeon a été faite par Christ : “Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu’il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,” (Hébreux 1:1-2). Même s'il était l'être qui a agi pour Dieu dans la création de cet âge, il s'est abaissé lui-même et s’est mis sous les anges pour notre salut. Mais cela n'a pas toujours été comme ça, parce que l'écriture montre qu'il était égal à ses frères (les anges) afin qu’il puisse être le sacrificateur fidèle et miséricordieux (Héb. 2:17).

Jésus lui-même a déclaré sa préexistence à plusieurs reprises. Un certain nombre de textes de l'AT indiquent un être appelé élohim parlant aux patriarches et aux prophètes. Comme le nom du seul vrai Dieu n'est jamais mentionné, qui pourrait être cet élohim ? Selon l'Écriture il pouvait être rien d'autre que l'Oint de Dieu (Christ), appelé l'Ange de Yahovah.

Même si ce témoignage est plus confirmé à partir des Évangiles qui disent ... “Que le père a tout mis dans ses mains et qu'il était venu de Dieu et à Dieu il reviendra ...”, les Trinitaires le comprendraient tout simplement comme Christ étant généré comme n'importe quel autre être humain étant dans le ventre de Marie. D'autres, au contraire, revendiquent sa préexistence, mais ils avouent une sorte de séparation entre lui et le seul vrai Dieu. Cette doctrine est abord entrée dans l'Église chrétienne sous le nom de Modalisme, qui découle directement du culte d'Attis qui considérait le Père et le Fils comme deux services du seul Dieu. Ce fut plus tard appelé le Binitarisme, après le concile de Nicée, en 325 de notre ère, et cela s’est transformé en Trinitarisme en 381 EC à Constantinople. Aux IIIe et IVe siècles les prêtres d'Attis à Rome prétendaient que le Christianisme avait volé leurs doctrines.

L'Écriture affirme clairement que Christ n'est pas le Dieu Tout-Puissant (Éloah), mais il a été envoyé dans le monde pour faire Sa volonté. Christ a pleuré et dit : Celui qui croit en moi croit, non pas en moi, mais en celui qui m’a envoyé. (Jean 12:44) et Jean affirme que ... “Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui” (Jean 3:17) Le texte montre qu'il a été envoyé sur la terre par le Père et cela démontre hors de tout doute sa préexistence dans le ciel.

D'autres textes importants revendiquent la préexistence de Christ et sa relation avec le Père. Un exemple important est donné à partir de l’épître de Paul aux Philippiens : “Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, lequel, existant en forme de Dieu, n’a point regardé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu, mais s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ; et ayant paru comme un simple homme, il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix. C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre,” (Phil. 2:5-10).

Le texte a une signification claire en hébreu et les érudits le traduisent souvent mal. Il affirme que Christ a pris la forme (morphe) de Dieu, mais il n’a pas pensé à être égal à Lui, comme Satan l’a fait (Ésaïe 14:12-14 ; Ézéchiel 28:6-15). Il s’est humilié (vidé) lui-même, devenant un être humain et a souffert jusqu'à sa mort sur ​​la croix.

Ainsi, selon l'Écriture, Jésus-Christ était préexistant et a connu la gloire et l'honneur semblables à celle des fils de Dieu. Jésus lui-même affirme son haut lignage, en disant : ... "Et maintenant toi, Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde fût." (Jean 17:5). Job déclare la gloire appartenant à Dieu comme le créateur du monde : Où étais-tu quand je fondais la terre ? Dis-le, si tu as de l’intelligence. Qui en a fixé les dimensions, le sais-tu ? Ou qui a étendu sur elle le cordeau ? Sur quoi ses bases sont-elles appuyées ? Ou qui en a posé la pierre angulaire, alors que les étoiles du matin éclataient en chants d’allégresse, et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie ? (Job 38:4-7).

Nous savons, par la parole de Dieu que Satan était le porteur de Lumière ou Étoile du Matin de la planète et que Christ va le remplacer à sa venue glorieuse. Mais il est également identifié comme le Seigneur du Sabbat, parce que, après la création, il s'est reposé le septième jour ; il l’a béni et sanctifié (Genèse 2:1-3). L'Évangile de Matthieu déclare qu’il est un Seigneur ... “Car le Fils de l'homme est Seigneur même du sabbat” (Matthieu 12:8). Dans les Actes des Apôtres, nous notons qu’un Ange du Seigneur parla à Moïse et l'a suivi dans le désert. Étienne l’a plus tard identifié comme étant celui qui a donné la loi sur le mont Sinaï (Actes 7:30, 35-39).

Le livre d'Ésaïe, selon la version des Septante, déclare qu'il était l'Ange du Grand Conseil (Ésaïe 9:6) et Paul dit qu'il a été reçu comme un ange de Dieu, c'est à dire comme Jésus-Christ (Galates 4:14), affirmant que cet ange était Christ : “Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu’ils ont tous passé au travers de la mer, qu’ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer, qu’ils ont tous mangé le même aliment spirituel, et qu’ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ.” (1Cor. 10:1-4)

Affirmer que Christ n'était qu'une idée dans l'esprit de Dieu, que personne n'a jamais vu, ou dire qu'il n’est venu à l’existence que lorsqu’il est né en tant qu'être humain, anéantirait l'Écriture.

Nous lisons dans la Genèse que l’Élohim ou Dieu de Jacob était aussi L'Ange de la Rédemption, qui bénit Joseph, et ​​qu'il a été reconnu comme ... "Il bénit Joseph, et dit : Que le Dieu en présence duquel ont marché mes pères, Abraham et Isaac, que le Dieu qui m’a conduit depuis que j’existe jusqu’à ce jour, que l’ange qui m’a délivré de tout mal, bénisse ces enfants ! Qu’ils soient appelés de mon nom et du nom de mes pères, Abraham et Isaac, et qu’ils multiplient en abondance au milieu du pays !" (Genèse 48:15-16)

La rédemption est un privilège de Christ, comme il est l'élu de Dieu, le Messie, préexistant comme l'Agneau de Rédemption et l’Élohim de Jacob ou Israël (Psaume 45:6-7 ; Hébreux 1:8-9). Il s'agit de l’élohim qui a parlé avec Adam (Genèse 3:8), et il a fermé l'arche avant le déluge (Genèse 7:1-16). Selon le terme hébreu, il est appelé Yahovah et il a reçu Israël en héritage de son Dieu.

Sans aucun doute, nous en venons à la conclusion que tout le NT présente Christ comme un être préexistant à la création du monde. Ceci est confirmé par les paroles de Jésus : “Avant qu'Abraham fût, je suis.” (Jean 8:58). Ceci est une déclaration claire, mais c’est également considéré comme un aveu de sa divinité. Selon certaines personnes, il était Dieu, pour d'autres, il était un ange, mais la Bible dit qu'il était les deux. Comme nous le verrons, le problème réside dans la traduction et non pas dans l'inspiration divine. Nous citons "Dieu" toujours de la même manière, alors que les langues anciennes utilisaient un nom pour chaque situation. Ensuite un autre problème a été fait par les Trinitaires, à l'aide de la théologie païenne. C'est pourquoi Jésus était l'ange (messager), le Fils de Dieu, l'Étoile du Matin, mais était aussi Dieu (élohim). De plus, nous savons que certains textes sont tout simplement des falsifications des Trinitaires, soit 1Timothée 3:16, 1Jean 5:7 ; notamment l'Alpha et l'Oméga dans l'Apocalypse (Apocalypse 1:8).

D’après l'Écriture Sainte nous savons que le Dieu Suprême est le seul vrai Dieu. Il a été appelé Yahovah des Armées, mais aussi Éloah, et Lui seul est digne de l'adoration et la prière (Job 33:26). Ce fut le nom utilisé dans la Torah et le même nom est répété plusieurs fois dans le Livre de Job, qui semble être parmi les plus anciens livres des Saintes Écritures.

Dans le livre d'Esdras, il y a la relation entre le Très-Haut et Son Temple (Esdras 7:23), fait par Son Élohim (1Cor. 3:17).

Les prophètes ne parlent qu’au nom du grand Éloah d'Israël (Esdras 5:1-8). Zorobabel s’est levé et a commencé à bâtir la maison de Dieu et tous les prophètes l’ont aidé (Esdras 5:2), et Il est le Dieu du ciel et de la terre, et ils sont tous Ses serviteurs (Esdras 5:11). Les sacrifices étaient seulement pour le Éloah des cieux et ont été offerts par ses sacrificateurs (Esdras 6:9-10). La Loi reflète le Éloah (Esdras 7:14) et toutes les offrandes et invocations devaient être faites à Lui, le Dieu Très-Haut (Esdras 7:14-16).

Sa volonté domine tout (Esdras 7:18-21) ; tout ce qui est ordonné par le Dieu des cieux (Esdras 7:23). Les magistrats sont introduits en son nom et ils jugent selon Ses lois, et celui qui ne fera pas la loi de Dieu doit être jugé (Esdras 7:25-26), car ils sont élohim agissant pour la volonté du grand Éloah.

Ces textes montrent la relation entre Dieu et les élohim. Il est le Père et ils sont tous ses fils, y compris Satan (Job 1:6 ; 2:1). Pourtant, l'archange Michel, lorsqu'il contestait avec le diable, a disputé le corps de Moïse. Bien qu'il n'ait pas porté contre lui un jugement injurieux, il a dit : “Que le Seigneur te réprime” (Jude 9).

Tous les fils de Dieu viennent de Lui, et l'attribut du Père appartient aussi aux fils. Ainsi, le Messie est un Ange du Grand Conseil, et dans Ésaïe 9:6, il est appelé Père éternel.

L'apôtre Paul dit qu'il y a beaucoup de familles dans le ciel et sur la terre (Éph. 3:15). Par conséquent revendiquer que les élohim ne sont pas de la famille de Dieu est contraire à l'Écriture. En effet, la structure même de la loi donnée sur le mont Sinaï est basée sur cette Famille. "N'avons-nous pas tous un seul père ? N’est-ce pas un seul Dieu qui nous a créés ?" (Malachie 2:10). C'est ce que le prophète se demande, réclamant Lui appartenir. Les élus, par conséquent, doivent tous devenir élohim, comme l'Ange de Yahovah qui nous guide (Zacharie 12:8).

L'ancienne église a compris cette vérité et a pensé que cette église deviendrait Theoi : soit Dieu. Paul a dit qu'il y avait plusieurs dieux (theoi) et plusieurs Seigneurs, à la fois dans le ciel et sur ​​la terre (1Cor. 8:5), se référant aux anges déchus sur la terre. Jean, Polycarpe, Polycrate, et Irénée disaient que nous deviendrions tous theoi. La Bible dit clairement que l’élohim subordonné dans le Psaume 45:6-7 était Jésus-Christ (Hébreux 1:8-9). Osée estime que cet élohim était l'ange qui a lutté avec Jacob (Osée 12:3-4). Nous comprenons cet ange comme l'élohim de la maison de David (Zacharie 12:8) et qu'il a été aussi appelé Yahovah, et a été envoyé à Israël par le Yahovah des Armées, le Dieu Très-Haut (cf. Zach. 2:3-11).

Donc nous avons deux Yahovah, dont l'un est subordonné à l'autre parce qu'il a été créé, et ils sont tous les deux Élohim. Du Psaume 82:6, nous savons que nous allons tous devenir élohim, car un seul, Éloah a créé et créera de nombreux élohim.

Le prince des élohim est un être appelé l'Ange du Seigneur ou l'Ange de la Présence, qui a parlé avec Abraham dans Genèse 22:1-11. Il a contesté avec Jacob et a donné la loi à Moïse sur le mont Sinaï. Nous avons également compris que le terme Yahovah a été utilisé pour plusieurs êtres, comme les anges qui se sont présentés à Abraham avant la destruction de Sodome (Genèse 18:2). Ces êtres étaient élohim, même si le texte dit que Abraham ... "a vu trois hommes [mortels] debout près de lui". Abraham courut vers eux et les a qualifiés de Yahovah non pas adonaï (Genèse 18:2-3 ; cf. The Companion Bible n. au v. 3 concernant l'original hébreu). Cela signifie "Il cause que ce soit" un nom de Dieu plutôt que "Seigneurs". Une chose est sûre, ils étaient tous des anges (probablement l'un de ceux-ci était Christ), mais aucun d'entre eux n’aurait pu être le Père qui vit dans une dimension non accessible aux hommes.

La Bible déclare qu’il n'y a qu'un Seul Vrai Dieu, le Très-Haut, appelé Yahovah des Armées ou Yahovih, tandis que Yahovah (sans spécification) est un élohim d'Israël, également nommé l’Ange du Seigneur, qui appartient aussi aux fils de Dieu. Nous pouvons tous devenir des élohim, mais aucun ne pourrait jamais devenir le seul Éloah, parce qu'il n'y a qu'un Seul Dieu qui a oint Christ et l'a envoyé dans le monde (Jean 17:3). Éloah se trouve dans la lumière inaccessible et aucun homme ne l'a jamais vu ou entendu (Jean 1:18 ; 5:37 ; 1Tim. 6:16).

C'est sans aucun doute que le Messie en tant que l'Ange du Seigneur ou l'Ange de la Présence est le même Ange de la Rédemption de Jacob (Genèse 48:15-16), qui a aidé Job dans son affliction (Job 33:23-26). Les termes élohim, yahovah et adonaï sont toujours au pluriel et ils se réfèrent à des êtres multiples qui clairement ne sont pas le seul vrai Dieu, mais des Anges du Seigneur. Un de ces êtres est envoyé par le Yahovah des Armées pour sauver Sion, Il est le même ange mentionné dans Zacharie, qui maintiendra les nations avec une verge de fer.

Ainsi Christ n'était pas seulement préexistant, mais aussi il était l’élohim ou Élohi d'Israël, le Yahovah, envoyé par le Yahovih ou Yahovah des Armées, le Elyon (le Dieu Très-Haut), le seul vrai Dieu (Éloah). Il est le seul objet d’adoration dans le Temple, en tant que Ha Élohim : Le Élohim, le Dieu créateur de toutes choses.

Ainsi, Christ a toujours été fidèle à Celui qui l’a oint avec l'huile de joie au-dessus de ses collègues (Psaume 45:6-7 ; Hébreux 1:8-9). Il n'a jamais été le Éloah (Élahh pour les Chaldéens et Allah'h pour l'Islam), ni le Ha Élohim (ou Élohim).

Cette croyance est fondée sur l'idéologie du Psaume 45:6-7 et Hébreux 1:8-9. Elle était soutenue par les anciens apologistes comme Irénée à Lyon au deuxième siècle. Cette théologie était tenue par les Goths, les Vandales, les Alains, les Suèves, les Hérules, les Bretons, les Lombards, les Allemands, toutes les tribus du nord et principalement par les disciples des apôtres, des centaines d'années avant le Concile de Nicée de 325 de notre ère, lorsque l'hérésie Binitaire a commencé. Plus tard, à Constantinople en 381, la théologie de Basile de Cappadoce, Grégoire de Nysse et Grégoire de Nazianze a accepté la doctrine de la Trinité. Enfin les Romains et les Grecs ont réussi à détruire la foi originelle.

Les Trinitaires ont décrit d'une manière trompeuse et malhonnête la foi du Seul Vrai Dieu comme de l'Arianisme, pour donner l'impression que leur doctrine était plus ancienne et que cela a commencé seulement au quatrième siècle à partir d'Arius. De l'autre côté les Trinitaires revendiquent que la doctrine unitarienne est fausse, en disant que l'Esprit était une création du fils alors que c'est la doctrine du Filioque que les Catholiques ont produite au Concile de Tolède au VI^ème ​​siècle. Cette doctrine a été refusée également par les Grecs. Les gens qui revendiquent cela sont trompeurs et ils ne savent pas ce qu'ils disent.

Le peuple de Dieu a soutenu cette ancienne croyance pendant deux mille ans, et beaucoup sont morts affirmant cette vérité. Ils ont été critiqués pendant de nombreuses années pour cette doctrine, mais jamais comme au XX^ème siècle. La foi a été abandonnée, détruite, sans persécutions visibles, une Église après l'autre. Le Grand Séducteur a frappé les Églises de l'intérieur, les faisant tomber dans la grande apostasie annoncée par l'Écriture Sainte.

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