Les Procédures Opérationnelles Permanentes de CCG [A3]

Introduction

CCG doit être organisée en structures nationales suivant le modèle biblique prescrit à Israël.

Exode 18:12-27

¹² Jéthro, beau-père de Moïse, offrit à Dieu un holocauste et des sacrifices. Aaron et tous les anciens d’Israël vinrent participer au repas avec le beau-père de Moïse, en présence de Dieu. ¹³ Le lendemain, Moïse s’assit pour juger le peuple, et le peuple se tint devant lui depuis le matin jusqu’au soir. ¹⁴ Le beau-père de Moïse vit tout ce qu’il faisait pour le peuple, et il dit : Que fais-tu là avec ce peuple ? Pourquoi sièges-tu seul, et tout le peuple se tient-il devant toi, depuis le matin jusqu’au soir ? ¹⁵ Moïse répondit à son beau-père : C’est que le peuple vient à moi pour consulter Dieu. ¹⁶ Quand ils ont quelque affaire, ils viennent à moi ; je prononce entre eux, et je fais connaître les ordonnances de Dieu et ses lois. ¹⁷Le beau-père de Moïse lui dit : Ce que tu fais n’est pas bien. ¹⁸ Tu t’épuiseras toi-même, et tu épuiseras ce peuple qui est avec toi ; car la chose est au-dessus de tes forces, tu ne pourras pas y suffire seul. ¹⁹ Maintenant écoute ma voix ; je vais te donner un conseil, et que Dieu soit avec toi ! Sois l’interprète du peuple auprès de Dieu, et porte les affaires devant Dieu. ²⁰ Enseigne-leur les ordonnances et les lois ; et fais-leur connaître le chemin qu’ils doivent suivre, et ce qu’ils doivent faire. ²¹ Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu, des hommes intègres, ennemis de la cupidité ; établis-les sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. ²² Qu’ils jugent le peuple en tout temps ; qu’ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu’ils prononcent eux-mêmes sur les petites causes. Allège ta charge, et qu’ils la portent avec toi. ²³ Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement à sa destination. ²⁴ Moïse écouta la voix de son beau-père, et fit tout ce qu’il avait dit. ²⁵ Moïse choisit des hommes capables parmi tout Israël, et il les établit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. ²⁶ Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant Moïse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mêmes sur toutes les petites causes. ²⁷ Moïse laissa partir son beau-père, et Jéthro s’en alla dans son pays. (LSG)

On constate que la nomination des responsables impliquait un choix par le peuple, comme l’attestent les propres paroles de Moïse.

Deutéronome 1:9-17

⁹ Dans ce temps-là, je vous dis : Je ne puis pas, à moi seul, vous porter. ¹⁰ L’Eternel, votre Dieu, vous a multipliés, et vous êtes aujourd’hui aussi nombreux que les étoiles du ciel. ¹¹ Que l’Eternel, le Dieu de vos pères, vous augmente mille fois autant, et qu’il vous bénisse comme il vous l’a promis ! ¹² Comment porterais-je, à moi seul, votre charge, votre fardeau et vos contestations ? ¹³ Prenez dans vos tribus des hommes sages, intelligents et connus, et je les mettrai à votre tête. ¹⁴ Vous me répondîtes, en disant : Ce que tu proposes de faire est une bonne chose. ¹⁵ Je pris alors les chefs de vos tribus, des hommes sages et connus, et je les mis à votre tête comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante, et chefs de dix, et comme ayant autorité dans vos tribus. ¹⁶ Je donnai, dans le même temps, cet ordre à vos juges : Écoutez vos frères, et jugez selon la justice les différends de chacun avec son frère ou avec l’étranger. ¹⁷ Vous n’aurez point égard à l’apparence des personnes dans vos jugements ; vous écouterez le petit comme le grand ; vous ne craindrez aucun homme, car c’est Dieu qui rend la justice. Et lorsque vous trouverez une cause trop difficile, vous la porterez devant moi, pour que je l’entende. (LSG)

C’est pour cette raison que nous impliquons les membres dans le choix de ceux qui les dirigeront.

1.1.

1.1.1. Ainsi, sur le modèle de l'Écriture, chaque Conférence Nationale, dans la mesure de ses possibilités, doit constituer, sous l'administration de son bureau de conseil, la structure organisationnelle des chefs de mille.

1.1.2. Chaque unité de mille doit être composé en son sein de structures de centaines, de cinquantaines et de dizaines.

1.1.3. Cette structure doit être composée d’hommes adultes (20 ans et plus, conformément au modèle biblique).

1.1.4. Les hommes âgés de 20 à 50 ans sont éligibles à toutes les opérations actives, sous réserve d’être déclarés aptes au service.

1.1.5. Les hommes âgés de 50 à 70 ans sont classés aptes au service dans les unités auxiliaires.

1.1.6. Une invalidité médicale grave donne lieu à une exemption de service.

1.1.7. Les femmes sont organisées en association avec les unités centrales masculines au sein de services pour les femmes, et elles peuvent être affectées à des activités d’assistance en matière de restauration, de santé générale, de bien-être, d'hygiène, d’affaires féminines et aux questions d'éducation des enfants, selon les besoins et leurs circonstances.

1.2.

1.2.1. Le Président National est le Commandant en Chef de la structure, agissant de concert avec le comité.

1.2.2. Chaque unité de mille doit être reconnue comme un ‘eleph ou unité familiale à des fins opérationnelles. Ce terme dérive du mot hébreu signifiant bœuf ou famille, ainsi que du chiffre correspondant à 1000. Les unités sont normalement constituées de districts et de cantons. Elles seront connues sous le nom de ce district/sous-district concerné ou de leur identifiant d’unité attribué, par exemple, l’Unité Familiale “x”. L'organisation de l'Unité figure à l'Annexe 1. Il s’agit en réalité d’un regroupement de Centaines ou paroisses formant une unité de comté de base.

1.2.3.1. Chaque unité doit être divisée en dix sous-unités de l'unité familiale. Celles-ci seront appelées Églises Locales. En règle générale, une sous-unité d'église comprend environ 100 hommes aptes (valides) et leurs familles, ainsi que les personnes âgées de la région. Cette structure était connue sous le nom de "centaine" dans l’ancien système anglo-saxon, et les "centaines" sont devenues la base du système du Comté (Shires). Une “Centaine” était essentiellement synonyme d'une paroisse et trouve son origine dans les centaines bibliques de cette législation.

1.2.3.2. Quand une église excède trois sous-groupes (c.-à-d. plus de 150 hommes aptes au travail), on s’attend normalement à ce qu’une nouvelle Église soit formée à partir du troisième sous-groupe et d’une partie du suivant. Selon la zone géographique, le sous-groupe adjacent peut renoncer à certaines sections de dix hommes pour former la nouvelle église. Une sous-unité de trois groupes peut être formée avec entre 100 et 150 hommes et le commandant de la sous-unité. Une église peut être constituée de deux sous-unités ou plus en fonction de la proximité. Dans ce cas, les Commandants de Centaine assistent le Coordonnateur Principal. Il est souhaitable d’éviter que les congrégations individuelles soient excessivement grandes et impersonnelles.

1.2.3.3. Une sous-unité d'église constitue la taille optimale pour l'organisation des fêtes et la préparation collective des repas en tant que groupe. Une unité familiale de Mille est la combinaison maximale souhaitable, les installations pour cuisiner étant regroupées à partir des ressources des sous-unités. Celles-ci peuvent de toute façon être séparées en sous-unités de services de cantine.

1.2.3.4. La plupart des questions de discipline et de contrôle peuvent être traitées à ce niveau ou être renvoyées au-dessus pour les cas plus graves.

1.2.3.5. Les commandants sont des coordonnateurs d’église, les commandants d'unité (mille) étant appelés coordonnateurs seniors.

1.2.3.6. Chaque sous-unité d’église doit être divisée en deux sous-groupes de cinquante hommes placés sous la direction de coordonnateurs adjoints.

1.2.3.7. Chaque sous-groupe d’église doit encore être subdivisé en groupes de dix hommes (Héb. ehser) placés sous le commandement d'un diacre administrateur ou d’un sous-diacre ‘acolyte’ en tant que ministre stagiaire. Un adjoint peut être choisi parmi ces groupes pour assister le commandant de sous-groupe. Ce groupe constitue l’unité de base normal pour le repas de la Pâque, le soir du 15 Abib, le Premier Mois.

1.2.3.8. Les femmes mariées sont soumises à leurs maris en un acte de soumission envers le Seigneur (Éph. 5:22-24, NIV). Les veuves et les femmes célibataires ne vivant pas chez leurs parents sont coordonnées par des diaconesses qui rendent compte aux administrateurs ou aux commandants de sous-groupe et d'église.

1.3.

1.3.1. Tous les officiers (membres du bureau) sont nommés sur directive du Coordonnateur Général et du Comité de la Conférence Nationale.

1.3.2. Tous les officiers (membres du bureau) voient leurs accréditations renouvelées tous les sept ans lors de la Conférence Sabbatique.

1.3.3. La nomination des anciens ou évêques relève du Coordonnateur Général avec l’accord du Conseil des Anciens de la Conférence Mondiale.

Organisation Supérieure

1.4.1.1. Puisque CCG compte des nations avec plus de vingt mille personnes, et donc plus de dix unités, il sera nécessaire de les organiser en zones dotées de Coordonnateurs de Zone pour chaque État, Province ou Zone désignée. Il ne faut pas confondre ces Coordonnateurs avec les Coordonnateurs Régionaux supervisant plus d’une zone nationale, nommés par la Conférence Mondiale à des fins missionnaires.

1.4.1.2. La structure habituelle des formations supérieures est consignée dans les Saintes Écritures.

Les hommes-clés de David étaient au nombre de six cents (1Sam. 23:13).

Ils étaient organisés selon les Vaillants [ou Puissants] Hommes d'Israël.

CCG dispose de Comités Nationaux composés de douze membres. Ceux-ci sont responsables des opérations nationales des églises sous leur commandement national.

Le président du Comité National exerce un contrôle de supervision et est le Commandant des Trois (cf. 2Sam. 23:8-17).

Les Trois sont les commandants des Trente dirigeants des Groupes Nationaux.

Les Six Cents du Commandement Central de la Nation sont commandés par les Trente ; ainsi, les six cents sont donc divisés en Trente groupes de Vingt (30 x 20 = 600).

Ainsi, chacun des Trois est un commandant de dix des Trente (1 x 10 x 20 = 200).

Les 600 ont la capacité d'être tout d'abord Chefs de Centaines et Chefs de Mille, et enfin des Chefs de Divisions. Ainsi, chaque nation aura la capacité de disposer d’une force centrale de 14 400 000 hommes plus leurs commandants, soit 100 groupes de 144000. Telle est l'Armée de Dieu lors de la Restauration sous le Messie. Il y a 24 Mille par Division Biblique et 200 Divisions pour les Forces Bibliques des Trois, avec 600 Divisions sous le commandement de la Conférence pour toutes les circonstances (voir le tableau ci-joint).

Chacun des trois groupes des Six Cents a l'un des Trente nommé comme son supérieur (responsable principale). Ceux-ci sont ceux du Second Trois (2Sam. 23:20-23). Le troisième groupe des 200 formait la Garde de David. Elle est appelée la Garde du Président, étant déterminée depuis son élection jusqu'à la Première Résurrection.

Les Trente originels sont énumérés dans 2Samuel 23:24-39. Le dernier des Trente était Urie le Héthien, mari de Bath-Shéba, mère de Salomon. Sa lignée, de son fils par Bath-Shéba, se trouve dans la Maison de David jusqu’à ce jour. Il devait être de haplogroupe RxR1 de base, qui s'est scindé après l’an 900 AEC, car leurs ADN-Y R1b et R1a se retrouvent parmi les clans de David, manifestement par l’intermédiaire de la fille de David. On les trouve aujourd’hui dans les clans de Dayan et Salathiel/Schealthiel en Israël. Il a donc été entendu qu’il y avait aussi une transmission par la lignée féminine.

2Samuel 23:8-19

⁸ Voici les noms des vaillants hommes qui étaient au service de David. Joscheb-Basschébeth, le Tachkemonite, l’un des principaux officiers. Il brandit sa lance sur huit cents hommes, qu’il fit périr en une seule fois. ⁹ Après lui, Eléazar, fils de Dodo, fils d’Achochi. Il était l’un des trois guerriers qui affrontèrent avec David les Philistins rassemblés pour combattre, tandis que les hommes d’Israël se retiraient sur les hauteurs. ¹⁰ Il se leva, et frappa les Philistins jusqu’à ce que sa main fût lasse et qu’elle restât attachée à son épée. L’Eternel opéra une grande délivrance ce jour-là. Le peuple revint après Eléazar, seulement pour prendre les dépouilles. ¹¹ Après lui, Schamma, fils d’Agué, d’Harar. Les Philistins s’étaient rassemblés à Léchi. Il y avait là une pièce de terre remplie de lentilles ; et le peuple fuyait devant les Philistins. ¹² Schamma se plaça au milieu du champ, le protégea, et battit les Philistins. Et l’Eternel opéra une grande délivrance. ¹³ Trois des trente chefs descendirent au temps de la moisson et vinrent auprès de David, dans la caverne d’Adullam, lorsqu’une troupe de Philistins était campée dans la vallée des Rephaïm. ¹⁴ David était alors dans la forteresse, et il y avait un poste de Philistins à Bethléhem. ¹⁵ David eut un désir, et il dit : Qui me fera boire de l’eau de la citerne qui est à la porte de Bethléhem ? ¹⁶ Alors les trois vaillants hommes passèrent au travers du camp des Philistins, et puisèrent de l’eau de la citerne qui est à la porte de Bethléhem. Ils l’apportèrent et la présentèrent à David ; mais il ne voulut pas la boire, et il la répandit devant l’Eternel. ¹⁷ Il dit : Loin de moi, ô Eternel, la pensée de faire cela ! Boirais-je le sang de ces hommes qui sont allés au péril de leur vie ? Et il ne voulut pas la boire. Voilà ce que firent ces trois vaillants hommes. ¹⁸ Abischaï, frère de Joab, fils de Tseruja, était le chef des trois. Il brandit sa lance sur trois cents hommes, et les tua ; et il eut du renom parmi les trois. ¹⁹ Il était le plus considéré des trois, et il fut leur chef ; mais il n’égala pas les trois premiers. (LSG)

Nous constate l’existence d’un second trois dans les versets suivants de 2Samuel 23 :

²⁰ Benaja, fils de Jehojada, fils d’un homme de Kabtseel, rempli de valeur et célèbre par ses exploits. Il frappa les deux lions de Moab. Il descendit au milieu d’une citerne, où il frappa un lion, un jour de neige. ²¹ Il frappa un Égyptien d’un aspect formidable et ayant une lance à la main ; il descendit contre lui avec un bâton, arracha la lance de la main de l’Égyptien, et s’en servit pour le tuer. ²² Voilà ce que fit Benaja, fils de Jehojada ; et il eut du renom parmi les trois vaillants hommes. ²³ Il était le plus considéré des trente ; mais il n’égala pas les trois premiers. David l’admit dans son conseil secret. ²⁴ Asaël, frère de Joab, du nombre des trente. Elchanan, fils de Dodo, de Bethléhem. ²⁵ Schamma, de Harod. Elika, de Harod. ²⁶ Hélets, de Péleth. Ira, fils d’Ikkesch, de Tekoa. 27 Abiézer, d’Anathoth. Mebunnaï, de Huscha. ²⁸ Tsalmon, d’Achoach. Maharaï, de Nethopha. ²⁹ Héleb, fils de Baana, de Nethopha. Ittaï, fils de Ribaï, de Guibea des fils de Benjamin. ³⁰ Benaja, de Pirathon. Hiddaï, de Nachalé-Gaasch. ³¹ Abi-Albon, d’Araba. Azmaveth, de Barchum. ³² Eliachba, de Schaalbon. Bené-Jaschen. Jonathan. ³³ Schamma, d’Harar. Achiam, fils de Scharar, d’Arar. ³⁴ Eliphéleth, fils d’Achasbaï, fils d’un Maacathien. Eliam, fils d’Achitophel, de Guilo. ³⁵ Hetsraï, de Carmel. Paaraï, d’Arab. ³⁶ Jigueal, fils de Nathan, de Tsoba. Bani, de Gad. ³⁷ Tsélek, l’Ammonite. Naharaï, de Beéroth, qui portait les armes de Joab, fils de Tseruja. ³⁸ Ira, de Jéther. Gareb, de Jéther. 39 Urie, le Héthien. En tout, trente-sept. (LSG)

Le texte indique que 2Samuel 23:20 dit que deux ariels [traduits lions dans la LSG] ou hommes semblables à des lions de Moab ont été abattus par l'un des trente. Toutefois, le seul autre endroit où ce mot est utilisé est dans Ésaïe 29:1,2 qui fait référence à la Ville où David a résidé. Le nom de Jérusalem est Har-El sur les anciens monuments égyptiens. Ariel peut aussi signifier soit lion de Dieu, peut-être ici, soit ‘autel-foyer de Dieu’, comme dans Ézéchiel 43:15-16.

Nous nous attendrions à ce que cette organisation soit utilisée lors du retour du Messie sous David.

Des indications complémentaires quant à la structure se présentent comme suit :

1Chron. 27 [1] Enfants d’Israël selon leur nombre, chefs de maisons paternelles, chefs de milliers et de centaines, et officiers au service du roi pour tout ce qui concernait les divisions, leur arrivée et leur départ, mois par mois, pendant tous les mois de l’année, chaque division étant de vingt-quatre mille hommes.

1Chron. 28 [1] David convoqua à Jérusalem tous les chefs d'Israël, les chefs des tribus, les chefs des divisions au service du roi, les chefs de milliers et les chefs de centaines, ceux qui étaient en charge sur tous les biens et les troupeaux du roi et auprès de ses fils, les eunuques, les héros et tous les hommes vaillants.

2Chron. 1 [2] Salomon donna des ordres à tout Israël, aux chefs de milliers et de centaines, aux juges, aux princes de tout Israël, aux chefs des maisons paternelles ;

Ainsi, chaque division doit être composée de vingt-quatre mille hommes.

1.4.1.3. Ils doivent être inscrits sur la liste pour assurer leur devoir et mis en service mois par mois, conformément aux divisions bibliques.

1.4.1.4. Tant que vingt-quatre divisions ne sont pas constituées, les chefs de mille assument les fonctions des commandants de division avec leurs Mille. Le Mille, lorsqu’il n’est pas présent en effectif complet, doit être constitué à partir de plusieurs Centaines jusqu’à atteindre l’effectif complet de Mille. Chacun des Mille sera utilisé comme noyau de chaque commandement de division. Les Vingt-quatre Mille doivent en priorité être formés dans leurs Zones nationales.

Les Divisions sont généralement à usages polyvalents, mais elles peuvent également être formées à des fins spéciales, et des éléments de chaque Division doivent être formés à des fins Médicales et Éducatives.

Des Universités doivent également être créées en tant que structure centrale de base des processus éducatifs, médicaux et scientifiques de la société. Celles-ci peuvent également être dotées en personnel provenant des unités auxiliaires. Toutes les femmes doivent recevoir une éducation. La formation doit être un devoir permanent du personnel à tous les niveaux et pour tous les niveaux.

1.4.1.5. Les Conférences Nationales doivent nommer des Juges et des Avocats désignés pour traiter des affaires soumises à jugement, résoudre un conflit/les litiges et pour constituer des tribunaux chargés d’entendre les questions non résolues au sein des zones d’Unité et de Division.

1.4.1.6. La Cour d'Appel finale est le Conseil des Anciens de la Conférence Mondiale sur les principes de droit.

1.4.1.7. Le corps entier de l'Église doit être lié par les décisions du processus judiciaire de l'Église, lequel doit être tenu de respecter la loi et les principes bibliques.

1.4.2. Les zones peuvent être organisées en entités dotées de coordonnateurs de province ou d’État désignés à cet effet, ou en formations multi-zones avec des Commandants de Formation désignés à cet effet. Elles peuvent être formées à partir n’importe quelle partie de la Structure divisionnaire si les circonstances l’exigent.

1.4.3.1. Lorsque trois commandements de zone existent, ils rendent compte directement au Coordonnateur National. Lorsque plus de trois commandements de régions existent, ils sont organisés en divisions pouvant atteindre jusqu'à 24 000 hommes. Il doit y avoir 24 divisions par zone spécifiée, divisée par deux divisions pour zone délimitée à l’intérieur des nations. Les districts peuvent être regroupés à cette fin. Ainsi, 576 000 hommes et leurs familles forment cette force centrale de base.

1.4.3.2. Il y aura donc deux divisions en service en permanence dans la zone pour les questions religieuses et civiles, et deux par mois désignés pour le service pour toutes les affaires, réparties équitablement parmi les Tiers jusqu’à ce que plus de huit soient formées dans chacun des Tiers, après quoi cela sera déterminé par deux à la fois parmi les Vingt de chaque Tier. D’autres mille seront formés à mesure que des zones supplémentaires se convertiront à la foi.

1.4.4. Lorsque plus de trois divisions existent dans chaque Tier, elles peuvent être regroupées en Corps avec des Commandants de Corps nommés pour chacune des deux divisions ou plus. Le Supérieur des Dix exerce le commandement général. Il peut y avoir jusqu'à cinq divisions pour un Corps. Il devrait disposer d’un soutien logistique supplémentaire désigné avec des hommes affectés au groupe des commandants de Corps.

1.4.5. Les trois sont désignés comme Officiers de Campagne Nationaux chargés de contrôler des groupes multiples avec des moyens de soutien. Jusqu'à ce que la conversion soit complète, la structure de base des nations variera à mesure que la conversion s’étend et devient universelle.

Opérations

2.1. Les opérations doivent être menées en conformité aux programmes décidés par les Comités Nationaux et aux tâches Missionnaires coordonnées par la Conférence Mondiale. Ces devoirs peuvent inclure :

2.1.1. La construction de bâtiments dans les zones désignées, selon les directives, pour servir de logements, d’écoles, d’hôpitaux et d’installation d’élevage, selon les besoins déterminés.

2.1.2. La construction de projets agricoles tels que déterminés, incluant les fermes piscicoles, les coopératives de pêche, élevages de volailles, les fermes d’élevage, la production laitière, la production de fruits et légumes.

2.1.3. Gérer des établissements éducatifs à tous les niveaux.

2.1.4. Ériger et gérer des infrastructures médicales et hospitalières.

2.1.5. La distribution de médias et la mise en place d'installations médiatiques selon les directives de la Conférence Mondiale et des Conférences Nationales, conformément à la Constitution.

2.1.6. L'entrepreneuriat de construction et d'exploitation de machines lourdes, et la création de centres de formation.

2.1.7. La mise en œuvre de programmes d’aide alimentaire et vestimentaire.

2.1.8. L’exploitation d’usines pour la production de matériaux de construction.

2.1.9. L’exploitation d’ateliers pour la production et la maintenance d’équipements informatiques, ainsi que pour la reproduction et les moyens de communication.

2.1.10. L’exploitation de moyens de transport de tous types.

2.1.11. L’exploitation et la maintenance de machines lourdes.

2.1.12. L’exploitation et la maintenance d’usines pour la production d'énergie, d'eau et l'élimination et le traitement des déchets ou des eaux usées.

Justice

2.2.1. Une chaîne de commandement et de discipline doit être établie, avec possibilité de recours et d’appel à tous les niveaux.

2.2.2. Les recours sont prévus par la constitution.

2.2.3. Dans la mesure du possible, un département juridique doit être maintenu et formé.

2.2.4. Lorsque CCG occupe des districts entiers, les magistrats doivent être nommés par CCG et, dans la mesure du possible, en être membres.

Bien-être

2.3.1. Chaque Conférence Nationale de CCG est responsable de son propre bien-être.

Sécurité

2.4.1. Chaque unité est responsable de la sécurité de son peuple, et l'église est tenue d'assurer la sécurité dans ses nations.

Formation

2.5.1. Chaque Conférence Nationale de CCG doit, dans la mesure du possible, sélectionner et former son propre peuple.

2.5.2. Les compétences doivent être testées et la formation professionnelle doit être aidée jusqu’à atteindre les niveaux les plus élevés possibles.

2.5.3. Les femmes doivent être scolarisées autant que possible et bénéficier des mêmes opportunités éducatives que les hommes.

2.5.4. Les Zones Nationales de CCG doivent utiliser leurs capacités de production matérielle et de construction pour ériger des institutions de formation et des infrastructures éducatives. Ces installations peuvent également servir de lieux de culte, puisqu’elles ne doivent pas être opérationnelles pour les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Fêtes.

2.5.5. La formation doit inclure tous les aspects de l’ingénierie électrique, du génie mécanique et du génie de la construction aussi bien que la menuiserie et la plomberie et autres compétence manuelles, aussi bien que des formes supérieures d'éducation.

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