Christian Churches of God
[212E]
Les Descendants d’Abraham Partie V :
Juda
(Édition 3.5
20070115-15-20070115-20070417-20100827-20220609)
L'Écriture Sainte nous dit qu'un durcissement est tombé
sur les cœurs de [la Tribu de] Juda et que dans les Derniers
Jours, ils se tourneront et se convertiront pour que le Messie
puisse retourner à son propre peuple et son propre héritage.
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2007, 2010, 2022
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Les
Descendants d’Abraham Partie V Juda [212E]
Introduction
C'est une
question de l'Écriture que Juda sera converti dans les Derniers
Jours et le durcissement de leurs coeurs sera enlevé.
Un
durcissement est tombé sur les coeurs de Juda, et le Messie a dû
être tué conformément à la prophétie. Juda a dû être enlevé
d'Israël et le Temple physique détruit à cause de son
aveuglement pour ce qui est de la première partie et le Plan de
Dieu par rapport au Temple pour ce qui est de la deuxième
partie. La séquence a été faite conformément à la prophétie
comme nous voyons de Daniel quant au Temple et comme expliqué
dans l’étude
Le Signe de
Jonas et l'Histoire de la Reconstruction du Temple (No. 013).
L’aveuglement qui est tombé sur Juda est détaillé dans l’étude
La Guerre avec
Rome et la Chute du Temple (No. 298).
Dans les
Derniers Jours l’aveuglement sera enlevé et l'Esprit Saint sera
versé sur Juda pour qu'ils soient convertis et le Plan de Dieu
mis en oeuvre.
La séquence
des changements des croyances de Juda et les épreuves qu'ils ont
subies, quand vu dans le contexte de l'Écriture Sainte et la
prophétie, sont reconnaissables comme s’adaptant dans la
structure complète. Ils n'ont pas eu besoin d'avoir autant
souffert à l'extérieur du Plan de Dieu mais ils sont des gens
entêtés et un endurcissement est réellement tombé sur leurs
coeurs.
Bientôt ils
se repentiront et leurs yeux seront ouverts.
Ils ont
toujours un certain nombre d’épreuves à supporter (consulter
l’étude
La Guerre de
Hamon-Gog (No. 294)).
Cependant,
Juda survivra et ils surmonteront et seront restaurés.
Leur histoire
est l'Écriture Sainte et l'Écriture ne peut être anéantie (Jean
10:34-35).
De la même
manière la prophétie traite de l'Église et des autres nations
entourant
Il y avait
toujours une question de liberté et de persécution des Juifs.
Comme exemple de leur traitement nous nous tournerons vers
l’Angleterre.
Les Juifs en Angleterre
L'année 2006,
ou 29/120, a marqué le 350ème anniversaire (égal à 7
Jubilés) de la décision d’Olivier Cromwell comme Seigneur
Protecteur de réadmettre les Juifs en Angleterre. Leur
expulsion, qui a duré environ 366 ans, avait été faite par le
décret du Roi Edouard I, ordonné au Jour de la Toussaint en
Leur
réadmission est arrivée principalement par les efforts d'un
homme, le Rabbin Menasseh ben Israel d'Amsterdam. En 1655, il a
présenté une pétition au Conseil d'État en Angleterre demandant
qu’aux Juifs soient accordées la liberté de commerce, la liberté
de religion – incluant leurs propres synagogues et cimetières et
le droit de fonctionner conformément à
Il a été noté
que l'interdiction par Edouard était par la prérogative royale
seulement et non pas selon n'importe quel Acte du Parlement, de
là, il n'y avait aucune loi réelle d'expulsion à révoquer. Ce
n'est que plus de 200 ans plus tard en 1858, cependant, que les
Juifs en Grande-Bretagne ont reçu l’égalité totale de droits en
tant que citoyens. Cromwell, qui est mort en
Et
l’établissement ils l’ont fait, en nombres toujours croissants.
Expulsés les premiers de l'Espagne et du Portugal pendant
l'Inquisition Catholique, les Juifs avaient fondé des affaires à
Amsterdam et avaient contribué à faire de la ville un des ports
les plus occupés dans le monde à ce moment-là. Suivant la
décision de Cromwell beaucoup de ces Sephardi et d'autres Juifs
ont commencé à se déplacer en Angleterre et à réintroduire
quelques aspects de l’observance de
Depuis leur
réadmission formelle, les Juifs sont devenus entièrement
intégrés dans la société britannique et se sont prouvé des
serviteurs loyaux de
Dans le
journal The Times (Londres) du 1er juin 2002,
le Rabbin Jonathan Romain a écrit un article intitulé ‘Parias,
héros et un peuple loyal : comment les monarques de l'Angleterre
ont vu leurs sujets juifs’, dont une partie se lit comme suit :
Quand la dernière Princesse Marguerite a visité
Ce n'est pas juste à cause de la présence de
La relation entre
En tant que nouveaux arrivants au pays, les Juifs … ont
été officiellement déclarés d’être “la propriété personnelle” de
Des rois succédants ont abusé de ce pouvoir spécial,
prélevant des impôts punitifs aux Juifs … Pour sa part,
Elisabeth II a traité ses sujets juifs comme ils souhaiteraient
: exactement de la même façon que tous les autres. …
La plupart des Juifs seraient enchantés de voir un élément
de multi-foi à n'importe quels couronnements futurs, avec les
rabbins Orthodoxes et Progressistes participant au côté d'autres
leaders religieux, mais pour le moment ils sont plus qu'heureux
de joindre les acclamations de ‘Vive
Une telle
dédicace et un tel respect pour
Plusieurs
parmi la famille royale connaissent ce fait, puisqu’il y a une
table généalogique dans le Château de Windsor montrant en
réalité leur ascendance du Roi David.
Comme un
point d'intérêt,
Le trône éternel de David
Il a été dit
aux deux rois, David et Salomon que le trône qui leur avait été
donné serait éternel (2Sam. 7:13,16 ; Jér. 33:17).
2Samuel 7:12-17 Quand tes jours seront accomplis et que tu
seras couché avec tes pères, j’élèverai ta postérité après toi,
celui qui sera sorti de tes entrailles, et j’affermirai son
règne. 13 Ce sera lui qui bâtira une maison à mon
nom, et j’affermirai pour toujours le trône de son royaume.
14 Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un
fils. S’il fait le mal, je le châtierai avec la verge des hommes
et avec les coups des enfants des hommes ; 15 mais ma
grâce ne se retirera point de lui, comme je l’ai retirée de
Saül, que j’ai rejeté devant toi.
16 Ta maison et
ton règne seront pour toujours assurés, ton trône sera pour
toujours affermi.' 17 Nathan rapporta à David
toutes ces paroles et toute cette vision. (LSG)
Il pourrait
être déduit de quelques Écritures saintes que l'obéissance
totale à Dieu et à Ses Lois a été exigée pour que la promesse
reste en vigueur quant au trône physique d'Israël (par exemple
1Rois 2:1-4 ; 2Chro. 6:16 ; Ps. 132:11-12). Cependant, le verset
45 de 1Rois 2 suggère que le trône serait établi pour
toujours de son commencement, sans tenir compte de
l'obéissance par les rois (et reines) qui y monteraient.
Au verset 14
de 2Samuel 7 ci-dessus, il apparaît que Salomon et les rois
après lui auraient été réprimandés sévèrement de leurs péchés,
mais la promesse quant à la continuité de la lignée royale sur
le trône d'Israël ne serait jamais révoquée.
1Rois 2:1-4,45 David approchait du moment de sa mort, et
il donna ses ordres à Salomon, son fils, en disant : 2
Je m’en vais par le chemin de toute la terre. Fortifie-toi, et
sois un homme ! 3 Observe les commandements de
l’Éternel, ton Dieu, en marchant dans ses voies, et en gardant
ses lois, ses ordonnances, ses jugements et ses préceptes, selon
ce qui est écrit dans la loi de Moïse, afin que tu réussisses
dans tout ce que tu feras et partout où tu te tourneras, 4
et afin que l’Éternel accomplisse cette parole qu’il a prononcée
sur moi : Si tes fils prennent garde à leur voie, en marchant
avec fidélité devant moi, de tout leur coeur, et de toute leur
âme, tu ne manqueras jamais d’un successeur sur le trône
d’Israël. ' … 45 Mais le roi Salomon sera béni,
et le trône de David sera pour toujours affermi devant
l’Éternel. (LSG)
Et de nouveau
dans les Psaumes :
Psaume 89:35-37 J’ai juré une fois par ma sainteté :
Mentirai-je à David ? 36 Sa postérité subsistera
toujours ; son trône sera devant moi comme le soleil,
37 comme la lune il aura une éternelle durée. Le témoin
qui est dans le ciel est fidèle. Pause. 37 Comme la
lune il sera établi pour toujours ; il tiendra ferme tandis que
les cieux supportent. (LSG)
Une analogie
peut être faite entre le trône de David et les Lois de Dieu.
Ces dernières
n’ont pas été abrogées pendant les deux mille
dernières années depuis la mort du Messie, seulement pour
devenir exécutoire, comme l'Écriture Sainte indique
explicitement qu'elles seront, dans le Royaume de Dieu à venir.
Le trône physique de David n’a pas non plus disparu depuis 2600
ans ou presque (c'est-à-dire depuis la captivité de Juda en 586
AEC), seulement pour réapparaître quand le Messie sera venu pour
prendre sa royauté. Plutôt, autant la lignée royale sur le trône
que
Jérémie 33:14-26 Voici, les jours viennent, dit l’Éternel,
où j’accomplirai la bonne parole que j’ai dite sur la maison
d’Israël et sur la maison de Juda. 15 En ces jours et
en ce temps-là, je ferai éclore à David un germe de justice ; il
pratiquera la justice et l’équité dans le pays. 16 En
ces jours-là, Juda sera sauvé, Jérusalem aura la sécurité dans
sa demeure ; et voici comment on l’appellera : L’Éternel notre
justice. 17 Car ainsi parle
l’Éternel : David ne manquera jamais d’un successeur assis
sur le trône de la maison d’Israël ; 18 les
sacrificateurs, les Lévites, ne manqueront jamais devant moi de
successeurs pour offrir des holocaustes, brûler de l’encens avec
les offrandes, et faire des sacrifices tous les jours. 19
La parole de l’Éternel fut adressée à Jérémie, en ces mots :
20 Ainsi parle l’Éternel : Si vous pouvez rompre mon
alliance avec le jour et mon alliance avec la nuit, en sorte que
le jour et la nuit ne soient plus en leur temps, 21
alors aussi mon alliance sera rompue avec David, mon serviteur,
en sorte qu’il n’aura point de fils régnant sur son trône, et
mon alliance avec les Lévites, les sacrificateurs, qui font mon
service. 22 De même qu’on ne peut compter l’armée des
cieux, ni mesurer le sable de la mer, de même je multiplierai la
postérité de David, mon serviteur, et les Lévites qui font mon
service. 23 La parole de l’Éternel fut adressée à
Jérémie, en ces mots : 24 N’as-tu pas remarqué ce que
disent ces gens : Les deux familles que l’Éternel avait
choisies, il les a rejetées ? Ainsi ils méprisent mon peuple, au
point de ne plus le regarder comme une nation. 25
Ainsi parle l’Éternel : Si je n’ai pas fait mon alliance avec le
jour et avec la nuit, si je n’ai pas établi les lois des cieux
et de la terre, 26 alors aussi je rejetterai la
postérité de Jacob et de David, mon serviteur, et je ne prendrai
plus dans sa postérité ceux qui domineront sur les descendants
d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. Car je ramènerai leurs captifs,
et j’aurai pitié d’eux. (LSG)
En prévision
du scepticisme répandu, Dieu offre un défi dans les versets 20
et 21. Le jour et la nuit sont venus en leur temps fixé avec une
certitude absolue puisque
Les obligations royales
Cet aspect
royal apporte avec lui certains privilèges aussi bien que des
devoirs, de la même manière que
S'il y a des
‘privilèges’ de royauté, ils sont des associés avec la
consécration désintéressée et le service à la nation, de
noblesse oblige, que
Le Grand
Rabbin des Congrégations Hébraïques Unies du Commonwealth, le
Professeur Jonathan Sacks, avait quelque chose à dire au sujet
des choses ‘royales’ d'une perspective biblique.
Freud [auteur de Moïse et le Monothéisme, dans
lequel il a essayé de prouver que Moïse était en réalité un
Égyptien] … a échoué à voir qu'il s'était trouvé face à face
avec une des vérités morales les plus puissantes de
Les standards de Dieu ne sont pas le pouvoir et le
privilège. Ils sont de reconnaître l'image de Dieu dans le
faible, l'impuissant, l'affligé, la souffrance et de combattre
pour leur cause. … l'histoire de Moïse est un des grands récits
d'espoir dans la littérature de l'humanité
(The Times (London), 23 juin 2001).
La prééminence de Juda
Comme
mentionné plus tôt, les Juifs ont fait une énorme contribution
au Royaume-Uni et à la plupart des autres pays aussi. Ils ont
été des pionniers dans pratiquement chaque domaine, de la
science et la médecine (depuis le milieu des années 1800,
environ 25 % des scientifiques du monde ont été juifs), à
l'invention et au commerce et jusqu’à la loi, l'art et la
musique (tant comme des compositeurs que des interprètes). Ils
possèdent une intelligence naturelle et une grande énergie qui,
par exemple, les ont aidés à littéralement faire ‘fleurir le
désert comme une rose’ dans l’État d'Israël, en contraste marqué
avec nombre de ses états voisins. D'un point de vue objectif et
sans préjugés nous voyons que les Juifs, qui dans l’ensemble
représentent seulement environ 0.23 % de la population du monde,
doivent sûrement se classer comme le groupe de gens les plus
doués et productifs, sans exception. Ils suscitent de ce fait
l'envie sinon la haine complète des peuples moins-énergiques et
moins-créateurs.
Cependant, le
Rabbin Harold S. Kushner, dans son livre
To Life ! A Celebration of Jewish Being and Thinking (Warner Books, NY, 1993),
avait ceci à dire au sujet des Juifs qui, suite à leurs
accomplissements, pourraient se considérer supérieurs à d'autres
peuples :
Que cela signifie-t-il pour nous en tant que Juifs de nous
considérer un “peuple choisi” ? Cela ne signifierait
certainement pas que nous pensons que nous sommes meilleurs que
d'autres peuple, individuellement ou collectivement. J'ai été un
rabbin de congrégation pendant trente ans, travaillant
professionnellement avec des familles juives, et s'il y a une
chose que je sais sans l'ombre d'un doute, c’est que les Juifs
sont aussi endommagés, aussi communs, aussi imparfaits qu'un
autre. Il n'y a aucune revendication de supériorité biologique
juive … Nous n'avons aucune façon de savoir combien de Juifs
d'aujourd'hui sont des descendants biologiques purs d'Abraham et
de Sara, quoique nous soyons tous leurs descendants spirituels.
…
Mais c'est un fait historique que les Juifs et personne
d'autre, ont donné
Le fait est
que seulement environ un tiers des Juifs sont en réalité même
sémitiques encore moins des Juifs. L'origine des Juifs est
détaillée dans l’étude
L'Origine
Génétique des Nations (No 265) 2ème
édition.
Le Judaïsme
est aujourd’hui une religion et non pas un simple peuple.
La clef est
que Dieu a choisi, comme Il est le Maître Potier qui
modélise et choisit des vases humains pour l'utilisation selon
Sa volonté (Ésaïe 64:8), et ce n'est le droit à personne de
remettre en question cela ou d’être envieux envers ceux qu'Il a
choisis. Ils devraient et seront loués.
La
prééminence et l'esprit innovateur de Juda ont été démontrés
dans le temps passé par le fait qu'ils ont été exigés de marcher
en avant-garde des armées d'Israël (Nom. 2:2-3,9), et étaient
les premiers à sortir du camp après l'Arche de l'Alliance. Leur
étendard ou enseigne était un jeune lion (cf. Genèse 49:9). Le
Messie est mentionné comme un Lion de
Pendant les
guerres de conquête et de la possession de
Nombres 14:24 Et parce que mon serviteur Caleb a été animé
d’un autre esprit, et qu’il a pleinement suivi ma voie, je le
ferai entrer dans le pays où il est allé, et ses descendants le
posséderont. (LSG)
Bien que
Josué d’Éphraïm était aussi loyal et avait apparemment l'esprit
juste, ses descendants ne devaient pas posséder la terre sur une
base continuelle, comme le devaient les générations de Caleb, le
représentant de la tribu de Juda.
Il a été
évalué que Juda a en réalité occupé un tiers du côté occidental
entier de
Les ennemis de Juda
De même que
l'Israël spirituel, la vraie Église de Dieu Unitaire et
observant
Plus
récemment, nous avons vu l'appel sans équivoque par le Président
Ahmadinejad de l'Iran pour l'extermination de l'État d'Israël
(et vraisemblablement tous les Juifs avec cela), comme si cela
résoudrait d'une façon ou d'une autre les problèmes chroniques
et difficiles du Moyen-Orient. C'est un appel qui laisse
commodément échapper le fait que les guerres les plus vicieuses
dans cette région avaient été menées (et continuent à être
menées) entre des prétendus frères Musulmans, comme l'Irak et
l'Iran dans les années 1980 et plus récemment entre les
différentes sectes d'Islam, à savoir Shiite et Sunnite, dans
l'Irak moderne.
Les origines
de ces peuples et les déterminations de ce qui doit leur arriver
est traité dans les autres études dans la série traitant de ces
pays. Une grande partie du conflit est entre les fils de Sem et
entre Elam et Ismaël et Kétura aussi bien que Juda. L'Iran est
traité dans
Les Fils de
Sem : Partie I (No. 212A) et dans les études concernant
la venue du Messie et aussi la Troisième Guerre Mondiale.
Sur la
question du Moyen-Orient, il vaut la peine de lire ce que le
Rabbin Sacks a écrit dans
The Times
(London)
du 7
septembre 2001 quant à la friction permanente et souvent
violente entre les Juifs et les fils d'Ismaël, tous des
descendants du Patriarche Abraham :
Nous sommes, tout les deux, de la même race, tous les deux
Sémites. C'est purement une question politique. Nous devons
coexister. L'Islam est plus proche de
Le Professeur
Sacks a dit dans un article suivant :
Ce n'est pas que la religion soit intolérante. Plutôt,
nous devons apprendre de façon difficile que la religion ne doit
jamais avoir recours au pouvoir.
Nulle part cela est dit plus dramatiquement que dans
l'histoire d'Élie. Il était venu à la montagne frais et dispos
d'une victoire décisive et sanglante sur les prophètes de Baal.
Dieu lui a demandé, “que fais-tu ici, Élie ?” Le prophète a
répondu, “j'ai été très zélé pour toi.” Il a alors été témoin
d'un tourbillon, d’un tremblement de terre et d’un feu. Mais “le
Seigneur n'était pas dans” le vent ou le tremblement de terre ou
le feu. Alors, est venu “ la petite voix tranquille” qui était
la voix de Dieu.
Le fanatique croit que Dieu est le pouvoir. C'est pourquoi
les fanatiques doivent apprendre que ce soit par une vision ou
une tragédie d'histoire, que Dieu est toujours dans la petite
voix de raison, de compassion et de paix (The Times, le
20 avril 2002).
Les paroles
de sagesse, et donc presque certainement tenues à ne pas
être entendues dans cet âge au moins (et sans aide divine) pour
“le chemin de la paix qu’ils ne connaissent pas” (Ésaïe 59:8),
comme la preuve faite par l'histoire entière de l'homme, non
juste celle du Moyen-Orient chroniquement troublé.
Cependant,
quand Christ arrive ici, il prendra plus certainement le pouvoir
et mettra en application une religion et une qui n'est pas
observée sur cette planète à présent, à part par très peu de
personnes qui sont persécutées pour cette foi.
Il peut
sembler à plusieurs que les Juifs restent insulaires et
distants, sinon arrogants et qu'ils incitent ainsi la
persécution sur eux. Sous le titre “La Question Brûlante”,
l'auteur Russe et dissident Alexandr Solzhenitsyn a dit que les
Juifs étaient uniques dans le fait de ne s’être jamais assimilés
avec une autre nation en 2,000 ans d'histoire, ajoutant que
c'était leur caractéristique la plus saisissante et admirable (The
Times, le 20 juin 2001). Il est certain que Dieu a arrangé
la séparation des Juifs de cette façon pour un certain nombre de
raisons ; cependant, cela leur a aussi permis d'être choisis
d’une grande partie du reste de la population, comme aux
occasions mentionnées.
Cependant,
ils ont absorbé un certain nombre de gens et leur structure ADN
diverse prouve ce fait.
Le fait est
que très peu de gens sont des Juifs réels parmi ceux
revendiquant le Judaïsme et quand ils cessent de pratiquer la
religion ils sont simplement des Païens dans Juda revendiquant
la protection conformément aux Lois de Dieu.
L'Holocauste
Beaucoup de
Juifs laïcs se considèrent aujourd'hui athées ou agnostiques.
Ceux dans l’État d'Israël prennent la vue que leur pays a
survécu pendant presque 60 ans dans un environnement suprêmement
hostile en raison de leurs propres efforts et d’une force
militaire particulièrement efficace ; autrement dit, par une
fierté non injustifiée de leur propre pouvoir, mais sans
reconnaître l'aide incontestable et la protection de Dieu durant
leurs nombreuses batailles contre la survie.
C'est une
position plutôt dangereuse à prendre, comme même les Assyriens
Païens devaient découvrir (Ésaïe 10:12ff.). Ils ont été punis
par Dieu pour s’être glorifiés eux-mêmes et leurs propres
capacités sans tenir compte de leur Créateur et le fait qu'ils
étaient simplement un outil dans Ses mains. À tout moment, Dieu
peut choisir d’enlever Sa protection d'un individu ou d'une
nation, y compris l'État d'Israël, à cause d'une attitude
arrogante de leur part.
Le rejet du
Juif laïc du Dieu de leurs pères est peut-être compréhensible
considérant le nombre de morts dans les camps de concentration
tant immédiatement avant que pendant
Juda et ses
frères ont vendu leur demi-frère Joseph en esclavage ca. 1727
AEC. Environ 3664 ans plus tard, Juda lui-même a été envoyé en
captivité dans le Troisième Reich et le frère Joseph
(essentiellement l'Amérique moderne et le Commonwealth
britannique) a joué un rôle déterminant dans le sauvetage du
reste des camps de la mort. Pour plus d'information, voir le
site Web l’Holocauste Révélé à :
http://www.ccg.org/domain/holocaustrevealed.org
Les Juifs
avaient été envoyés comme des agneaux à l'abattage, pour être
‘offerts en holocauste’ en millions dans les crématoires comme
tant d'animaux de l'offrande consumée par le feu (cf. Lév. 1:13)
qui, bien qu'une analogie malheureuse, est néanmoins pertinente.
Les adultes et les enfants juifs ont été littéralement faits
pour passer par le feu, comme leurs ancêtres avaient
imprudemment fait avec leurs propres enfants pendant l'adoration
de dieux païens des siècles plus tôt (2Chro. 28:3). Pour ne pas
comparer ces événements plus récents avec les offrandes
consumées par le feu des sacrifices, le terme Holocauste
n'est pas utilisé dans quelques textes hébreux modernes ; au
lieu de cela, il est souvent mentionné comme
Le rabbin
Kushner avait ceci à dire sur ce sujet :
C'est presque impossible pour des non-Juifs d’évaluer la
signification de la cicatrice que l'Holocauste et les siècles de
persécution menant jusqu'à cela, a laissé dans l'âme juive. Je
ne connais pas les autres gens qui se réveillent pratiquement
tous les jours se demandant si le monde les laissera vivre. …
Mais après l'expérience Nazie, les Juifs comprennent que peu
importe comment économiquement couronnés de succès ou
socialement intégrés nous sommes, nous ne pouvons jamais nous
sentir totalement sûrs. …
Je soupçonne que c’est pourquoi tant d'entre nous
réagissent si défensivement quand Israël est critiqué : parce
que nous avons toujours peur que la critique mène à un retrait
d'approbation du droit d'Israël d'exister … Ce n'est pas de
l'hypersensibilité de notre part de remarquer qu'aucun autre
pays n'est incité continuellement à justifier son droit
d'exister. (Quelqu'un appelle-t-il au démantèlement du Pakistan
et à rendre la terre aux dizaines de millions d’Hindous qui ont
été déplacés quand un état Musulman a été créé là en 1947 ?)
(op. cit., pp. 247-9).
Au début de
son livre le Rabbin Kushner a traité de la vieille question,
Pourquoi Dieu permet-il le mal ?
Parfois les mauvaises choses arrivent aux bonnes gens
parce que les lois de
Même quelque chose d’aussi monstrueux que l'Holocauste
vient d’être vu comme ce que l'Homme peut faire, non Dieu.
“Pourquoi Dieu l'a-t-il laissé arriver ?” Parce
que Dieu a décidé au
début qu'Il ne mettrait pas en péril notre liberté humaine de
choisir entre le bien et le mal, peu importe comment
affreusement nous l'avons employé improprement. Si nous n'avons
pas appris de l'histoire, de l'expérience, de la voix de
conscience, nous continuerions à nous faire du mal et à nous
tuer. ‘Dieu n’aurait-il pas pu faire une exception à cette règle
dans ce cas, sauver tant de millions de vies ? ’ … cela
signifierait-il, qu’Il aurait dû aussi intervenir pour arrêter
Staline et Pol Pot de tuer des millions de gens en Russie et au
Cambodge ? … sur quelle base Dieu suspendrait-il les règles dans
un cas et pas dans d'autres ? Pour moi, l'Holocauste n'est pas
une question théologique : “Pourquoi Dieu ne l'a pas arrêté ?”
Pour moi, c'est une question psychologique : “Comment les êtres
humains ont-ils pu si extrêmement mal employer leur liberté de
décider comment se traiter les uns les autres ?” Cela ne défie
pas ma foi en Dieu. Sinon, que pour moi c’est plus dur de
croire en l’homme sans Dieu (ibid., pp. 162-3 ; emphase
ajoutée).
De là, malgré
les mémoires tout naturellement terrifiantes et le chagrin
intense engendré par l'Holocauste (ou
Le mécontentement de Dieu à
l’égard de Juda
Tandis que R.
Kushner et d'autres ne peuvent pas blâmer Dieu, la persécution
chronique des Juifs et l'Holocauste lui-même peuvent en réalité
avoir été la punition directe de Dieu (puisque, du moins,
Il a vraiment
permis à cela d'arriver). Cependant, cela ne devrait
pas être interprété comme Sa haine pour ou l'abandon des Juifs.
C’est tout à fait le contraire, en fait, puisque Dieu dit par
Ses prophètes et dans les Écritures qu'Il châtie ceux qu'Il
aime, comme n'importe quel parent ayant de l'amour réprimande
son fils pour l'avantage suprême du fils, quelle que soit la
façon dont la punition peut apparaître dure à ce moment-là.
Pour citer
les paroles que Jésus Christ a données à l'ange assigné à
l'Église d’Éphèse en Asie Mineure, “Néanmoins, j'ai quelque
chose contre toi, parce que tu as abandonné ton premier amour”
(Apo. 2:4). Il pourrait parler aussi facilement à Juda ou aux
Juifs aujourd'hui, puisqu’ils ont aussi abandonné leur
premier amour – Éloah, le Seul Vrai Dieu – et ont
souffert pour cela.
Dieu est
clair qu'Il ne veut pas seulement nos ‘mains’, c'est-à-dire
simplement suivre la lettre de
Pour tout
Juda, Yom Kippur, le jour le plus saint de l'année,
devrait avoir été un temps pour la réflexion et la réévaluation
avec une pieuse repentance. Cependant, ce jeûne n'était pas en
réalité observé au jour correct selon le calendrier du Temple à
l’origine de toute façon. (Consulter les études
Le Calendrier de
Dieu (No. 156) et
Les Nouvelles
Lunes (No. 125).) Les jours corrects pour l'adoration
semblent vraiment importer à Dieu et Son Messie, et il y a des
conséquences définies pour inventer son propre agenda, comme le
Roi Jéroboam d'Israël devait découvrir quand il a mandaté un
festival un mois plus tard que la Fête des Tabernacles ordonnée
par Dieu ; sa maison entière ou héritage a été postérieurement
retranchée (voir 1Rois 12:32-33 et 13:33-34).
Peut-être
suite aux ajournements de Ses Jours Saints et Sabbats prescrits
et la non-observance des Nouvelles Lunes depuis des siècles
passés, Dieu a reporté la délivrance et le salut de Juda …
jusqu'à ces Derniers Jours, quand Il aura de nouveau pitié
d'eux.
Quand Dieu
nous dit de garder le Sabbat saint, ce qui inclut de ne pas dire
des commérages, Il veut dire juste cela. Ce n'est pas une
question de simplement observer le Sabbat comme un devoir
ou un rituel hebdomadaire ; au lieu de cela, c'est l'esprit dans
lequel il est gardé qui plaît le plus à Dieu, comme Il le dit
tout à fait simplement.
Ésaïe 58:13-14 Si tu retiens ton pied pendant le sabbat,
pour ne pas faire ta volonté en mon saint jour, si tu fais du
sabbat tes délices, pour sanctifier l’Éternel en le glorifiant,
et si tu l’honores en ne suivant point tes voies, en ne te
livrant pas à tes penchants et à de vains discours, 14
alors tu mettras ton plaisir en l’Éternel, et je te ferai monter
sur les hauteurs du pays, je te ferai jouir de l’héritage de
Jacob, ton père ; car la bouche de l’Éternel a parlé. (LSG)
Il ne veut
pas non plus que les gens échangent des conseils financiers et
des idées d'affaires le jour du Sabbat comme les équivalents
modernes des changeurs d’argent dans le Temple. Cette tâche peut
être faite un autre jour de la semaine. Jésus, ou Yehoshua ben
Yoseph, a adhéré à cette injonction quand il a de force conduit
les changeurs d’argent et d'autres violateurs du Sabbat hors de
l'enceinte du Temple (Jean 2:13-17). La même chose pourrait
s'appliquer dans beaucoup de Synagogues aujourd'hui où beaucoup
d'affaires temporelles sont conduites le jour du Sabbat.
Le Qour'an
[ou Coran] interdit aussi le commerce le jour du Sabbat,
néanmoins, tant le vendredi que le Sabbat sur le Mont du Temple
à ce jour, des changeurs d’argent chargent l'accès aux gens à la
mosquée d'Al Aksah en violation directe du Coran et des
Écritures.
La capacité
lucrative incontestable des Juifs d’aujourd'hui était évidente
beaucoup plus tôt dans leur histoire, quand le Patriarche Juda a
suggéré à ses frères qu'ils vendent Joseph en captivité
plutôt que de le tuer (Genèse 37:26-28). Cela peut avoir été
pour sauver la vie de Joseph, cependant, le gain financier
semble avoir joué une grande partie dans la motivation et la
pensée de Juda … et peut-être encore, bien qu'ils soient loin
d'être seuls dans cela dans le monde d'aujourd'hui, où le
matérialisme et l'amour de l'argent dominent comme jamais
auparavant. Par Ses prophètes, Dieu promet que nos idoles
d'argent et d'or – la richesse et les biens qui sont devenus nos
petits dieux – seront jetées aux chauves-souris et aux taupes à
la culmination de cet âge, quand elles sont finalement reconnues
comme étant de si petite valeur réelle (Ésaïe 2:20).
Jésus ou
Yehoshua avait beaucoup à dire au sujet de l'argent et la
richesse.
Matthieu 6:24 Nul
ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l’un, et aimera
l’autre ; ou il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Vous
ne pouvez servir Dieu et Mamon. (LSG)
Marc 10:17-25 Comme Jésus se mettait en chemin, un homme
accourut, et se jetant à genoux devant lui : Bon maître [didaskalos,
SGD 1320 ; ou Rabbin], lui demanda-t-il, que dois-je
faire pour hériter la vie éternelle ? 18 Jésus lui
dit : Pourquoi m’appelles-tu bon ? Il n’y a de bon que Dieu
seul. 19 Tu connais les commandements : Tu ne
commettras point d’adultère ; tu ne tueras point ; tu ne
déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ; tu ne
feras tort à personne ; honore ton père et ta mère. 20
Il lui répondit : Maître, j’ai observé toutes ces choses dès ma
jeunesse. 21 Jésus, l’ayant regardé, l’aima, et lui
dit : Il te manque une chose ; va, vends tout ce que tu as,
donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis
viens, et suis-moi. 22 Mais, affligé de cette parole,
cet homme s’en alla tout triste ; car il avait de grands biens.
23 Jésus, regardant autour de lui, dit à ses
disciples : Qu’il sera difficile à ceux qui ont des richesses
d’entrer dans le royaume de Dieu ! 24 Les disciples
furent étonnés de ce que Jésus parlait ainsi. Et, reprenant, il
leur dit : Mes enfants, qu’il est difficile à ceux qui se
confient dans les richesses d’entrer dans le royaume de Dieu !
25 Il est plus facile à un chameau de passer par le
trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de
Dieu. (LSG)
Le Rabbin
Saul/Paul de Tarse, qui a apparemment étudié sous Gamaliel
l'Ancien, était aussi certain que l'amour de l'argent était une
cause principale des gens se séparant eux-mêmes de Dieu et
abandonnant leur Foi.
1Timothée 6:6-11 C’est, en effet, une grande source de
gain que la piété avec le contentement ; 7 car nous
n’avons rien apporté dans le monde, et il est évident que nous
n’en pouvons rien emporter ; 8 si donc nous avons la
nourriture et le vêtement, cela nous suffira.
9
Mais ceux qui
veulent s’enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et
dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les
hommes dans la ruine et la perdition. 10 Car
l’amour de l’argent est une racine de tous les maux ; et
quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi,
et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments. 11
Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la
justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.
(LSG)
De même le
travail pseudépigraphique appelé Les Testaments des Douze
Patriarches (R.H. Charles, SPCK, Londres, 1917 ; traduit de
l'arménien), qui a été censément écrit au deuxième siècle AEC et
était donc contemporain avec les Manuscrits de
XVII. Et maintenant je vous commande, mes enfants, de ne
pas aimer l'argent, ni de contempler la beauté des femmes ;
parce que pour l'argent et la beauté, j'ai été induit en erreur
vers Bathshua la Cananéenne.
XVIII. 2. Prenez garde, donc, mes enfants, de la
fornication et de l'amour de l'argent et prêtez l'oreille à Juda
votre père.
3. Car ces choses vous retirent de la loi de Dieu,
Et aveuglent l'inclination de l'âme,
Et enseignent l'arrogance,
Et ne font pas ressentir à l’homme d’avoir la compassion
pour son voisin.
4. Ils privent son âme de toute la bonté,
Et l’oppriment avec le filet et les ennuis,
Et dévorent sa chair.
5 Et il entrave les sacrifices de Dieu ;
Il n’écoute pas un prophète quand il parle,
Et s’offusque
des mots de piété.
XIX. Mes enfants, l'amour de l'argent mène à idolâtrie ;
parce que, quand ils sont induits en erreur par l'argent, les
hommes nomment des dieux ceux qui ne sont pas des dieux, et cela
les fait sombrer dans la folie. 2. Pour l'argent j'ai perdu mes
enfants et n’ai pas eu mon repentir, et les prières de mon père
ont été acceptées, j’aurais dû mourir sans enfants. 3. Mais le
Dieu de mes pères a eu pitié de moi, parce que je l'ai fait dans
l'ignorance. 4. Et le prince de duperie m'a aveuglé et j'ai
péché comme un homme et comme de la chair, étant corrompu par
les péchés.
XXVI. Observez, donc, mes enfants, toute la loi du
Seigneur, car il y a l'espoir pour tous ceux qui tiennent ferme
à Ses voies.
Il y a un
thème évident ici et l'auteur du Livre d'Ecclésiaste avait ceci
à dire sur le même sujet :
Ecclésiaste 5:10 Celui qui aime l’argent n’est pas
rassasié par l’argent, et celui qui aime les richesses n’en
profite pas. C’est encore là une vanité. (LSG)
Cependant, le
Rabbin Kushner lie alors cette question au problème éternel
d'antisémitisme latent résultant souvent de l'envie.
Si quelques Juifs sont forts et agressifs ou coupables de
procédures de gestion contraires à la morale (comme le sont
beaucoup de païens), on a le droit de ne pas les aimer comme des
individus, mais on n'a aucun droit d'étendre cette aversion aux
membres innocents du plus grand groupe. L'antisémitisme, comme
tout préjudice racial et religieux, est un signe que quelque
chose est faux avec le haineux, pas avec sa victime (op.
cit., p. 262).
Le plaidoyer juif
Le Patriarche
Juda a montré une grande compassion et des habiletés verbales
impressionnantes en tant que l'avocat pour son demi-frère
Benjamin (Genèse 44:16-34), tellement qu'il a fait fondre le
cœur de Joseph en Égypte. Juda a noblement pris sur lui le rôle
de protecteur et son action d'intercession semblable au Christ
au nom de son frère a probablement lié les deux si étroitement
que, au démantèlement du Royaume après la mort de Salomon,
Benjamin est devenu allié avec Juda (avec la moitié de la tribu
de Lévi) plutôt qu'avec la tribu de son frère entier Joseph.
C'était évidemment une action de Dieu comme la partie de Son
plan qui se déploie.
Cette entente
a été ratifiée et la permanence donnée par David (de Juda) et le
fils du Roi Saül Jonathan (de Benjamin), comme enregistré dans
1Samuel 20:42. Le nom Benjamin signifie le fils de la
main droite, donc il semble que lui et ses descendants
étaient toujours destinés à être le bras droit de Juda. C’est
ironique qu'ils ont été principalement des gens gauchers et ont
été presque détruits pour leur perversité.
La droite signifie
aussi le Sud comme
le ‘front’ fait toujours face à l'Est en hébreu. Il est
intéressant que la ville royale de Jérusalem ait été apparemment
placée dans la frontière historique de la tribu de Benjamin
plutôt que Juda, comme on pouvait s'attendre. Aussi, Joseph peut
avoir eu la primauté en Égypte, mais il semble que Juda doit
avoir l'ascendant à Jérusalem (métaphoriquement mentionné comme
Égypte).
La justice
doit être faite et faite correctement et la perversion de la
justice par Juda ou les autres tribus sera punie, de la même
manière, le Talmud pervertit les Lois de Dieu et sera détruit.
L'objectif
fondamental des activités du plaidoyer était censé être la
défense de l'innocent et de l’indigent (Ps. 82:2-4) ou d’essayer
et d’atténuer la sentence d'une personne coupable ; il ne devait
certainement pas faire s’en tirer le coupable sur une subtilité
juridique. Il n’incombe pas à un avocat de chercher et
d’exploiter des échappatoires légales ou de défendre
l'indéfendable, au détriment d'un système national de justice et
de la société en général. Cette sorte de comportement contraire
à la morale, en méprisant délibérément l'esprit de la
loi, sera puni par Dieu dans les Derniers Jours. Il dit qu'Il
déteste l'injustice et la perversion du système de justice (cf.
Job. 8:3 ; 36:17). Afin d’être le plus efficace, la justice doit
aussi être rapide et le vrai coupable puni comme un
avertissement pour les autres.
Exode 23:6-8 Tu ne porteras point atteinte au droit du
pauvre dans son procès. 7 Tu ne prononceras point de
sentence inique, et tu ne feras point mourir l’innocent et le
juste ; car je n’absoudrai point le coupable. 8 Tu ne
recevras point de présent ; car les présents aveuglent ceux qui
ont les yeux ouverts et corrompent les paroles des justes. (LSG)
Le prophète
Ésaïe était conscient de la situation dans son temps et a prévu
la même chose arrivant en ces Derniers Jours, conformément à
l'application duelle des Écritures Saintes.
Ésaïe 59:4 Nul
ne se plaint avec justice, nul ne plaide avec droiture ; ils
s’appuient sur des choses vaines et disent des faussetés, ils
conçoivent le mal et enfantent le crime. (LSG)
Il
apparaîtrait que la vérité, la justice et le traitement
équitable soient extrêmement importants pour Dieu comme de
telles exigences des leaders et des gens sont mentionnées assez
souvent dans l'Écriture (par exemple, Jér. 23:5 ; Ézéchiel
45:9).
Proverbes 21:3 La pratique de la justice et de l’équité,
voilà ce que l’Éternel préfère aux sacrifices.
Car sans
justice (tsedek, SHD 6664) il ne peut y avoir aucune
droiture (tsedek) et vice versa. Et comme l'auteur
d'Ecclésiaste avertit et le prophète Ésaïe enjoint :
Ecclésiaste 5:8 Si tu vois dans une province le pauvre
opprimé et la violation du droit et de la justice, ne t’en
étonne point ; car un homme élevé est placé sous la surveillance
d’un autre plus élevé, et au-dessus d’eux il en est de plus
élevés encore. (LSG)
Ésaïe 56:1-2 Ainsi parle l’Éternel : Observez ce qui
est droit, et pratiquez ce qui est juste ; Car mon salut ne
tardera pas à venir, et ma justice à se manifester. 2
Heureux l’homme qui fait cela, et le fils de l’homme qui y
demeure ferme, gardant le sabbat, pour ne point le profaner, et
veillant sur sa main, pour ne commettre aucun mal ! (LSG)
De nouveau,
la justice et la droiture sont ici synonymes et
interchangeables.
L’observance de la Torah
Il apparaît
que Juda ou Lévi ait été assigné pour être les scribes ou les
législateurs de Dieu (chaqaq, SHD 2710). Certains Kéniens
avaient aussi cette tâche. Les scribes ont été mentionnés comme
Sopherim (de saphar, SHD 5608) depuis le temps
d'Esdras, et ont reçu la tâche de préserver fidèlement
l'Écriture Sainte pendant les siècles (Ps. 60:7 et 108:8). Il
est enregistré que les Juifs et les Lévites ont été nommés les
gardiens des Oracles de Dieu du commencement (Rom. 3:1-2),
cependant, ce n’était seulement que jusqu'à la mort du
Messie et de la formation des Églises de Dieu à partir des
Apôtres (consulter l’étude
Les Oracles de
Dieu (No. 184).
C'étaient
peut-être les capacités naturelles des Juifs et des Lévites,
avec leur consécration et perfection, qui les ont
particulièrement adaptés pour la tâche de transcrire les textes
saints. Par tradition, un rituel détaillé et respectueux de
copier les Écritures Saintes était exigé, par lequel on a
considéré chaque lettre sainte en soi, donc il n’était permis de
toucher à aucune lettre contiguë ; chaque parole devait être lue
à haute voix d'une version originale du texte ; et chaque lettre
et chaque mot étaient comptés pour assurer qu’aucun n'avait été
ajouté ou omis, conformément à l'injonction dans
Les Chrétiens
doivent naturellement une dette énorme de gratitude aux Scribes
pour avoir fidèlement copié et préservé les Écritures Saintes
Hébraïques (le Tanakh) pendant des centaines d'années,
pour que, au temps approprié, ils puissent être traduits dans
toutes les langues du monde, comme c’est toujours fait
aujourd'hui. Ils ont, cependant, pris des libertés avec les
Écritures, mais ont préservé ces textes pour un récit permanent
et que nous connaissons aujourd'hui (voir par exemple les notes
de The
Companion Bible aux textes).
De plus, le
reste d'Israël a semblé plus incliné à atténuer les Lois de
Dieu, jusqu'à finalement décider que ces Lois avaient été
supprimées en tout et que nous sommes seulement sous "la grâce"
dans la nouvelle dispense chrétienne. Il semble que le
pseudo-christianisme soit dans un tel assaut pour se dissocier
de tout ce qui est juif et les Juifs (même jusqu'à
impartialement récemment être connus comme les "Tueurs de
Christ"), ils ont oublié que la majorité des Chrétiens de la
première génération étaient des Juifs ou des Hébreux de toutes
les douze tribus d'Israël, situés tant en Judée que dans la
Diaspora, et qui n'ont pas soudainement renoncé à leur
observance de
Dans Actes
24, Paul a exposé explicitement devant le gouverneur romain
Félix et beaucoup de Juifs éminents qu'il observait toujours
Actes 24:14 Je t’avoue bien que je sers le Dieu de mes
pères selon la voie qu’ils appellent une secte, croyant tout ce
qui est écrit dans la loi et dans les prophètes, (LSG)
Ce n'était
pas simplement un cas de Paul croyant tout ce qui est écrit
dans
Par contraste
avec l'empressement des pseudo-Chrétiens dans juste quelques
siècles pour abroger
Geza Vermes,
dans son livre
The Religion of Jesus the Jew
(SCN Press, Londres, 1993), avait ceci à dire sur les
prohibitions.
“Nous devons attendre jusqu'au Livre des Jubilés (50.6-9)
au milieu du deuxième siècle av. J.-C et les lois du Document
Damascus (10.14-12.6) un demi-siècle plus tard, avant de
rencontrer les premières tentatives à la systématisation, et
jusqu'à la section appropriée de la Mishnah (Shab. 7.2) avant de
recevoir une liste détaillée de trente-neuf classes d'action
proscrite.” (fn. p.12)
R. Kushner a
donné la perspective juive sur
“Nous apprenons deux leçons des histoires que nous
racontons sur nous-mêmes : que Dieu nous aime et que Dieu
a besoin de nous.
Dieu montre Son amour envers nous en se rapprochant pour
combler l’immense fossé entre Lui et nous. Il montre Son amour
envers nous en nous invitant à entrer dans une Alliance avec Lui
et en partageant avec nous Sa Torah précieuse. L'idée que le
fait de nous donner des lois est un signe de l'amour de Dieu en
est une des différences théologiques fondamentales entre le
Judaïsme et le Christianisme [du courant dominant]. … Les lois
sont vues [par le dernier] comme l'instrument d'un Dieu dur,
restrictif et punissant, et a besoin d’être remplacé par la
règle d'amour et de pardon. Le Judaïsme – en admirant l'amour et
le pardon … - voit le rôle de
Il continue à
partager quelques pensées qui devraient être notées par les
Chrétiens antinomiens en particulier.
Nous avons tendance à penser aux lois comme restreignant
notre liberté. … Mais le Judaïsme insiste sur le fait que vivre
selon les lois de Dieu est une question non seulement
d'obéissance, mais une sorte de liberté plus importante.
Cela peut sembler être étrange de parler de
Mais ce que le mode de vie juif fait en imposant des
règles sur notre nourriture, notre sommeil et nos habitudes de
travail c’est de prendre les activités les plus communes et
mondaines et les investir de signification plus profonde,
faisant de chacun d'entre elles une occasion pour obéir (ou
désobéir) à Dieu (ibid., pp. 50-4).
C'est
certainement un bon conseil pour s'occuper de la plupart des
aspects de la vie. Il est vrai que, par l'autodiscipline et
l'abnégation, nous sommes capables d’observer
Le problème
est que le Judaïsme comme une religion a corrompu les Lois de
Dieu par la tradition. Cette pratique doit être arrêtée et la
conduite de Juda et de Lévi doit être corrigée.
Yehoshua comme un observateur
juif de
Geza Vermes
était aussi sans équivoque en ce qui concerne l'observance de
Jésus/Yehoshua de
… Jésus non seulement n'était pas hostile à
Vermes
continue avec ce thème à la page 194 :
Comme cela a été clairement démontré dans le chapitre 2,
Jésus n'a fait aucune tentative de limiter, ou de s’interférer
avec la Torah ; il l'a plutôt embrassée comme la structure
reconnue du Judaïsme. Ce qu'il s'est efforcé de souligner était
la piété intérieure pour le partisan individuel du Royaume des
cieux. En bref, il a adopté, intensifié et a cherché
courageusement à injecter dans le Judaïsme des gens ordinaires
l'enseignement prophétique magnifique de la religion du cœur
(cf. Ésaïe 29.13) (emphase ajoutée).
Plus tôt dans
son livre, le susdit auteur a fait le commentaire suivant, qui
est d'accord avec les vues exprimées ci-dessus par le Rabbin
Kushner quant à l'observance de
Pour être bref, la vue générale des prêches de Jésus en
paraboles, proclamations et énonciations a montré que les choses
essentielles requises sont le détachement des biens, la
confiance inconditionnelle en Dieu et la soumission absolue à
lui. Le fait que les devoirs imposés sont généralement exprimés
en termes moraux plutôt qu’en termes ‘légaux’ ne devrait pas
amener une personne à imaginer que la prédication eschatologique
de Jésus est en conflit avec son attachement à
Le Messie est
venu pour présenter la dimension spirituelle essentielle
qu’il est impossible de susciter en nous-mêmes. De cette
manière, cependant, il n'a pas “annulé la lettre de
Soit dit en passant, les antithèses de Jésus ne diffèrent
pas structurellement de celles dont, selon Marc 7.10-13 (Matt.
15.4-6), les Pharisiens auraient défendu leur doctrine
concernant le qorban : ‘Moïse a dit … mais tu [Jésus]
dis’ (Marc), ou même plus fortement, ‘Dieu a commandé … mais tu
dis’ (Matt.). On peut, inutile de dire, débattre la nature des
contrastes en question, mais le point en cause est que si
l'enseignement de Jésus ‘annule la lettre de
La note 28 de bas de page : Dans les paroles bien connues d’un érudit du Nouveau
Testament, les scribes et les Pharisiens ‘falsifiaient
Celui connu
comme Jésus Christ a été mentionné par ses compatriotes Juifs
comme un Rabbin à de nombreuses occasions (Matt. 23:7-8 ; Jean.
1:38,49 ; 20:16, etc.), donc peut-être le respect est dû pour sa
sagesse et sa capacité d’enseignement quant à tout autre Rabbin
auparavant ou depuis, comme Gamaliel, Akiba ou Rashi. Comme un
Rabbin, il parlait presque exclusivement aux autres Juifs de son
époque, et peut avoir été l'Enseignant attendu de Justice
mentionné par les Esséniens.
On sait
absolument qu'il n'a pas abrogé
Les
Patriarches et les prophètes étaient parmi peu de gens dans les
Écritures hébraïques enregistrées comme ayant reçu l'Esprit de
Dieu, la puissance de Dieu. Abraham a été appelé “un ami
de Dieu” (2Chro. 20:7), tandis que David était connu comme “un
homme selon le cœur de Dieu” (1Sam. 13:14). On leur a donné
l'Esprit de Dieu et ils ont été conduits par lui. Ils étaient
parmi les premiers à recevoir l'Esprit, mais étaient loin d’être
uniques en cela. C'est la raison pour laquelle le Messie a eu
son Avènement et a commencé son enseignement des aspects plus
élevés de
À travers le
Messie, Dieu nous donne à tous en réalité la chance de devenir
Son “ami” et “une personne d’après Son propre coeur”. C'est Son
intention que tous les êtres humains qui ont existé puissent
être appelés dans le Corps d'Israël à un moment donné, recevoir
l'Esprit pour qu'ils soient capables d’observer la pleine
intention (c'est-à-dire l'esprit) de
L’Avènement du Messie
Les Juifs
généralement n’ont jamais accepté que l'homme appelé Jésus
Christ ou Yehoshua ben Yoseph fût le Messie promis, malgré
beaucoup de références le concernant dans le Tanakh. Un
exemple est de Zacharie, où le Messie est prophétisé comme celui
qui doit être tué en étant
percé.
Zacharie 12:10 Alors je répandrai sur la maison de David
et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de
supplication, et ils tourneront les regards vers moi, celui
qu’ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un
fils unique, ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure
sur un premier-né. (LSG)
Il ne sera
pas sur le point d'être percé à son Avènement glorieux comme le
Roi-Messie, donc il semble logique que la personne mentionnée
ici doit avoir été percée dans le passé, ensuite ressuscitée à
la vie afin d’être vue de nouveau par ceux qui l'ont percée à un
certain temps dans l'avenir. Il est le même percé par les Juifs
(par procuration) et les Païens Romains (par commission), ainsi
il a déjà eu un Avènement … et la plupart des Juifs, d’alors et
d’aujourd’hui, ne le savaient pas ou ont refusé de l'accepter.
Jean, le disciple que Jésus aimait, qui était un Lévite, a
exposé catégoriquement que la susdite Écriture se référait à ce
même Jésus ou Yehoshua ben Yoseph.
Jean 19:37 Et ailleurs l’Écriture dit encore : Ils verront
celui qu’ils ont percé. (LSG)
Le texte dans
Zacharie se rapporte indéniablement à deux Avènements séparés
d'une même personne, la personne que les premiers juifs
convertis et tous les Chrétiens suivants ont reconnue comme le
Messie attendu depuis longtemps. (Consulter aussi
Le Commentaire
de Zacharie (No. 297)). De là son premier
Avènement selon Juda sera en réalité son second, quand il
apparaîtra comme le Roi-Messie vainqueur. Quand ils
ressusciteront dans
Une autre
Écriture qui implique deux Avènements d'un point de vue
historique est trouvée dans Daniel 2:31-45. Il est généralement
reconnu que les jambes de fer de cette image représentent
l'Empire Romain, le quatrième royaume existant à l’époque du
Messie et que la
pierre non taillée par des mains humaines soit le
Messie lui-même. On montre que la pierre frappe la grande image
sur ses pieds de fer mélangé avec de l'argile plutôt que
sur les jambes ; autrement dit, le Messie n'a pas détruit
l'Empire romain et les occupants de
Soit dit en
passant, en plus de parler de deux Avènements du Messie, le
prophète Zacharie (Ézéchiel aussi) parle d’une ferme
résurrection des morts à la vie, ainsi les Sadducéens sont sans
excuse en essayant de nier la résurrection future (cf. Matt.
22:23 ; Luc 20:27ff.). Aussi, Paul, qui était de la tribu de
Benjamin, a parlé au gouverneur romain de
Actes 24:24-25a Quelques jours après, Félix vint avec
Drusille, sa femme, qui était Juive, et il fit appeler Paul. Il
l’entendit sur la foi en Christ. 25 Mais, comme Paul
discourait sur la justice [la droiture ; KJV], sur la
tempérance, et sur le jugement à venir, Félix, effrayé, dit …
(LSG)
À une
certaine étape, nous sommes tous exigés de reconnaître que le
Messie est en effet déjà venu une fois sur cette Terre. Et la
compréhension qu'il établirait le Royaume physique ici et à ce
moment-là, et que par conséquent Yehoshua ben Yoseph ne pouvait
pas avoir été le Messie promis, est fausse. Au lieu de cela, il
a fondé le Royaume spirituellement dans les coeurs et les
esprits d'un certain nombre de disciples fidèles à ce moment-là,
avec le Royaume millénaire sur
Apocalypse 1:4-7 Jean aux sept Églises qui sont en Asie :
que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui
qui est, qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits
qui sont devant son trône, 5 et de la part de
Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le
prince des rois de la terre ! À celui qui nous aime, qui nous a
délivrés de nos péchés par son sang, 6 et qui a fait
de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui
soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles ! Amen
! 7 Voici, il vient avec les nuées. Et
tout oeil le verra, même
ceux qui l’ont percé ; et toutes les tribus de la terre se
lamenteront à cause de lui. Oui. Amen ! (LSG)
De nouveau,
Apocalypse 1:7 contient une signification duelle. “Ceux qui
l'ont percé” ne peuvent pas être là pour personnellement être
témoins du Messie entrant dans la grande gloire sur les nuées ;
cependant, eux et tous les autres le verront certainement un
jour ou l'autre après qu'ils auront été ressuscités à la vie de
nouveau, soit dans
Il est même
possible que certains des soldats romains et d'autres qui
avaient une part dans la mort du Messie soient dans
Matthieu 27:54 Le centenier et ceux qui étaient avec lui
pour garder Jésus, ayant vu le tremblement de terre et ce qui
venait d’arriver, furent saisis d’une grande frayeur, et dirent
: Assurément, cet homme était Fils de Dieu. (LSG)
Il semble
étrange qu'un Païen reconnaisse le Messie quand tant de Juifs de
l’époque ne l’ont pas fait. En fait, c'était la seconde occasion
enregistrée sur laquelle un Païen savait que Christ était le
Messie, l'autre étant quand il a parlé à la femme samaritaine au
puits (Jean 4:4ff.). Beaucoup de leaders de Juda étaient jaloux
de Yehoshua ben Yoseph et c'était peut-être une raison
principale du désir de sa mort (voir Matt. 27:18). Comme dit le
dicton, ‘on récolte ce que l’on sème’ ou, en hébreu, mida
keneged mida. (lit. ‘mesure pour mesure’, c'est-à-dire le
remboursement en nature par Dieu pour le bien ou le mal). Les
Juifs ont persécuté l'Église infiniment et c'était pourquoi ils
ont voulu que le prophète Mouhammad et le petit groupe en Arabie
soient tués pour qu'elle soit bien anéantie. Ces envie et
meurtre devaient être rendus avec intérêt sur les têtes de leurs
propres descendants pendant plus de deux millénaires menant
jusqu'à l'Holocauste du 20ème siècle.
Les Cantiques du Serviteur
Un autre
auteur juif, Stuart Sacks, dans
Revealing Jesus as Messiah
(Christian Focus Publ., Scotland, 1998, p. 89),
a fait cette
observation :
Quelques auteurs talmudiques ont reconnu la probabilité
que la souffrance est liée avec le travail du Messie [Talmud
Babyl., traité du Sanhédrin 98b]. Parmi les prières antiques
dites pendant le Jour des Expiations, peuvent être trouvées les
paroles d'Eléazar ben Qalir (peut-être aussi tard que 1000 ap.
J.-C) : ‘notre Messie juste est sorti de nous ; nous sommes
glacés d'horreur et il n'y a personne pour nous justifier. Nos
iniquités et le joug de nos transgressions qu’il porte, et est
blessé pour nos transgressions. Il porte sur ses épaules nos
péchés pour trouver le pardon pour nos iniquités.’ (cf. Ésaïe
53:4-5).
De là, il
apparaît que quelques auteurs juifs ont reconnu (bien que plutôt
silencieusement) le fait que le Messie soit en réalité venu et
soit parti. Geza Vermes, dans son livre
Jesus the Jew (SCM Press Ltd, Lond., 1983, p.
135), a aussi mentionné cette possibilité.
En plus du concept royal, la spéculation messianique dans
le Judaïsme antique a inclus les notions d'un Messie sacerdotal
et prophétique et dans certains cas, d'une figure messianique
qui exécuterait toutes ces fonctions en un. À l’occasion, en
outre, le rêve et la réflexion messianiques sont main dans la
main avec la croyance que l'Oint était déjà venu.
Les
Manuscrits de
Ésaïe 53 est
un d'une petite série de textes enregistrés par le prophète
Ésaïe et généralement connus comme
les Cantiques du
Serviteur (aussi Ésaïe 42 ; 49 ; 50 ; 52:13-15 ; une
partie de 40 et 61 aussi). Stuart Sacks avait ceci à dire au
sujet du dernier de ces Cantiques :
Bien que la communauté Juive ait traditionnellement pensé
à ce dernier Cantique du Serviteur en termes messianiques,
comment merveilleux ce sera en ce jour où les multitudes de la
maison d'Israël accepteront le témoin fiable de l'Écriture
Sainte par des hommes tels que Luc et Philippe [cf. Actes
8:34-35]. Le fait demeure que les quinze vers du dernier
Cantique [52:1-53:12] ne conviennent à personne d'autre
aussi bien que le Messie comme il a été révélé au premier siècle
en Palestine ; s'ils ne se réfèrent pas à Jésus, nous n'avons
pas la moindre idée de qui Ésaïe parle (ibid., p. 68,
emphase ajoutée).
Cet auteur a
ajouté que le dernier Cantique “identifie clairement l'individu
souffrant en place d’un peuple rebelle” et la personne connue
comme “Jésus (Yeshua) est l'incarnation parfaite du mot
yasha” (signifiant sauver), car c'est enregistré que
Jésus (Gk : Iesous) sauvera son peuple de leurs péchés
(Matt. 1:21).
En retournant
au Tanakh, le Psalmiste a donné une description
spécifique des caractéristiques, pour ainsi dire, du Messie qui
devait venir.
Psaumes 22:16 Car des chiens m’environnent, une bande de
scélérats rôdent autour de moi, ils ont percé mes mains et mes
pieds. (LSG)
C'est juste
un petit exemple d’un ensemble entier de critères exigés pour
Yehoshua/Jésus d’être entièrement reconnu comme le Messie
promis. En plus du percement de ses mains et pieds par les
clous, il y avait aussi des marques de piqûre autour de la tête
de ce crucifié suite à la couronne d’épines qui avait été
pressée sur sa tête. Ces trous dans son cuir chevelu ont permis
au sang de couler goutte à goutte vers le bas de son visage et
sur ses lobes de ses oreilles, tandis que les blessures dans ses
mains et pieds ont permis au sang de couler sur ses pouces et
gros orteils. Dieu a ainsi pris des dispositions pour que
Yehoshua Ben Yoseph soit entièrement consacré comme un
Sacrificateur, conformément à la cérémonie d'ordination
solennelle d'Aaron et ses fils (et tous leurs descendants de
sacrificateurs) comme décrit dans Lévitique 8:23-24 (consulter
aussi l’étude
L'Offrande de
la Gerbe Agitée (No. 106b))
Même
aujourd’hui, en tant que le Souverain Sacrificateur dans le
sacerdoce Melchisédek, Yehoshua désire et est capable de faire
l'intercession directement à Dieu le Père de la part des appelés
et des choisis vivant sur
1Timothée 2:3-6 Cela est bon et agréable devant Dieu notre
Sauveur, 4 qui veut que tous les hommes soient sauvés
et parviennent à la connaissance de la vérité. 5 Car
il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et
les hommes, Jésus-Christ homme, 6 qui s’est donné
lui-même en rançon pour tous. C’est là le témoignage rendu en
son propre temps, (LSG)
Juifs pour Jésus
Dieu veut
sûrement que quiconque de Juda devienne “un Juif pour Jésus”.
Mais Il ne veut certainement pas que les Juifs renoncent à leur
Monothéisme et embrassent les faux dieux du concept Trinitaire
auquel adhère la majorité écrasante de ‘Chrétiens’, lesquels
disent que Jésus est un des trois membres coégaux d'une Divinité
exclusive. Si cette croyance est difficile à avaler et apparaît
contraire au
'Shema Ysrael, c'est parce que cela est très
certainement en désaccord avec lui.
Si nous avons
accepté que le Messie a déjà eu un Avènement et est mort pour le
salut de tous les gens dans le monde, alors il n'y a plus besoin
de lutter avec le concept étranger de
Une thèse
Trinitaire typique pourrait inclure ce qui suit, quoique
peut-être avec un peu moins d'honnêteté que trouvée dans la
phrase d’ouverture. C'est en réalité une admission plutôt
courageuse de considérer que le concept de
Il est maintenant généralement reconnu que la doctrine de
Ce n'est pas
ainsi. Le seul modèle qui puisse être discerné, sauf dans
les imaginations fertiles d'homme, est analogue au modèle d'ADN
trouvé dans toutes les créatures vivantes. Les composantes de
base sont les mêmes, c'est-à-dire que nous utilisons les mêmes
textes scripturaux dans l'explication de la doctrine, mais les
conclusions atteintes peuvent être totalement différentes, de
même qu'un homme et un gorille possèdent le même ADN (environ 98
% de gènes) mais seulement un héritera la vie éternelle.
Quelques
pseudo-chrétiens ont même prétendu que l'idée d'une Trinité est
implicite dans l'Ancien Testament ou Tanakh, quand ce
n'est pas le cas du tout. Un tel point de vue vient de
l'utilisation du terme echad au lieu de yachid
dans le 'Shema Ysrael en parlant du ‘seul et unique’
Dieu. L’étude
Consubstantiel
avec le Père (No. 81) devrait être étudiée pour
une explication de l'utilisation du terme echad dans le
‘Shema.
La foi
chrétienne originale, telle qu’expliquée par les Églises
Chrétiennes de Dieu (CCG), fournit une alternative basée
scripturalement aux croyances paganisées et syncrétiques ou à la
carte des soi-disant Chrétiens.
Réconciliation de Juda et
d’Israël
Malgré son
immoralité persistante, sa rébellion et un amour malsain de
richesse et de statut, il semble que Juda tienne une place
spéciale d'affection dans le coeur de Dieu.
Psaume 114:2 Juda devient son sanctuaire [SHD 6944 :
sainteté, le fait d'être sacré], Israël fut son domaine. (LSG)
Et, bien sûr,
de Juda et de la lignée d’Isaï et de David, le Messie est né
pour le salut du monde entier.
Ésaïe 11:10-13 En ce jour, le rejeton d’Isaï sera là comme
une bannière pour les peuples ; les nations se tourneront vers
lui, et la gloire sera sa demeure. 11 Dans ce même
temps, le Seigneur étendra une seconde fois sa main, pour
racheter le reste de son peuple, dispersé en Assyrie et en
Égypte, à Pathros et en Éthiopie, à Elam, à Schinear et à
Hamath, et dans les îles de la mer. 12 Il élèvera une
bannière pour les nations, il rassemblera les exilés d’Israël,
et il recueillera les dispersés de Juda, des quatre extrémités
de la terre. 13 La jalousie d’Éphraïm disparaîtra, et
ses ennemis en Juda seront anéantis ; Éphraïm ne sera plus
jaloux de Juda, et Juda ne sera plus hostile à Éphraïm. (LSG)
Nous voyons
dans 2Chroniques 28:9-15 qu'Éphraïm a changé d'avis quand lui et
les autres tribus avaient fait la guerre avec Juda et pris
beaucoup de captifs. Bien que Dieu soit fâché envers Juda et
leur ait permis d'être défaits, Israël avait été trop zélé dans
son traitement des Juifs capturés. Donc, Dieu leur a fortement
conseillé de montrer la compassion. On nous juge souvent sur la
façon avec laquelle nous traitons nos ennemis, car être
magnanime dans la victoire est une caractéristique pieuse.
Bientôt, une
réconciliation prévue de Juda et Israël se présentera, comme
nous voyons dans Osée 1:11 et Ézéchiel 37:15-22.
Osée 1:11 Les enfants de Juda et les enfants d’Israël se
rassembleront, se donneront un chef, et sortiront du pays ; car
grande sera la journée de Jizreel. (LSG)
Ézéchiel 37:15-22 La parole de l’Éternel me fut adressée,
en ces mots : 16 Et toi, fils de l’homme, prends une
pièce de bois, et écris dessus : Pour Juda et pour les enfants
d’Israël qui lui sont associés. Prends une autre pièce de bois,
et écris dessus : Pour Joseph, bois d’Éphraïm et de toute la
maison d’Israël qui lui est associée. 17
Rapproche-les l’une et l’autre pour en former une seule pièce,
en sorte qu’elles soient unies dans ta main. 18 Et
lorsque les enfants de ton peuple te diront : Ne nous
expliqueras-tu pas ce que cela signifie ? 19
réponds-leur : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Voici, je
prendrai le bois de Joseph qui est dans la main d’Éphraïm, et
les tribus d’Israël qui lui sont associées ; je les joindrai au
bois de Juda, et j’en formerai un seul bois, en sorte qu’ils ne
soient qu’un dans ma main. 20 Les bois sur lesquels
tu écriras seront dans ta main, sous leurs yeux. 21
Et tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Voici,
je prendrai les enfants d’Israël du milieu des nations où ils
sont allés, je les rassemblerai de toutes parts, et je les
ramènerai dans leur pays. 22 Je ferai d’eux une seule
nation dans le pays, dans les montagnes d’Israël ; ils auront
tous un même roi, ils ne formeront plus deux nations, et ne
seront plus divisés en deux royaumes. (LSG)
Dans la
prophétie donnée par Jacob/Israël à ses fils sur son lit de
mort, il est dit que la main de Juda est sur le cou (ou
dos) de ses ‘ennemis’.
Genèse 49:8-12 Juda, tu recevras les hommages de tes
frères ; ta main sera sur la nuque de tes ennemis. Les fils de
ton père se prosterneront devant toi. 9 Juda est un
jeune lion. Tu reviens du carnage, mon fils ! Il ploie les
genoux, il se couche comme un lion, Comme une lionne : qui le
fera lever ? 10 Le sceptre ne s’éloignera point de
Juda, ni le bâton souverain d’entre ses pieds, jusqu’à ce que
vienne le Schilo, et que les peuples lui obéissent. 11
Il attache à la vigne son âne, et au meilleur cep le petit de
son ânesse ; il lave dans le vin son vêtement, et dans le sang
des raisins son manteau. 12 Il a les yeux rouges de
vin, et les dents blanches de lait. (RSV)
Les derniers
versets de ce texte se réfèrent à la mort du Messie à Jérusalem.
Par sa mort il a accompli le lavage de ses vêtements et les
vêtements de tout son peuple comme le vignoble de la Maison de
Dieu (cf. Ésaïe 5:7).
En vue des
mots frères et fils du père au verset 8, il semble
que la référence est ici à la main de Juda étant sur le cou ou
le dos de ses frères aussi (comme d'anciens ennemis) afin qu’il
les tire vers lui, c'est-à-dire, pour les embrasser et
pleurer sur le cou de chacun (cf. Genèse. 33:4 ; 45:14) dans
un esprit de réconciliation plutôt que d’hostilité. Ésaïe 11:13
déclare prophétiquement que, “Éphraïm [représentant les 10
Tribus] n'enviera pas Juda et Juda n’irritera pas Éphraïm”.
Comme mentionné plus tôt, cela se rapporte à la jalousie et à
l’antipathie d'un groupe de gens (dans ce cas de tribu de frère)
envers Juda (les Juifs), de même que Juda peut avoir envié
Joseph (le père d'Éphraïm) comme le fils favori de leur père, le
Patriarche Jacob. Le terme ennemis semble ainsi être dans
le même sens que les ennemis seront de sa propre maison
(Michée 7:6 ; Matt. 10:36), c'est-à-dire ses parents de sang.
S’il y avait eu une connotation négative à cette partie du
verset 8, il aurait probablement parlé de Juda ayant son pied
sur le cou de ses ennemis (Jos. 10:24), ou un joug d'esclavage
sur leurs cous (Genèse 27:40 ; Jér. 27:12).
Le Juste de
Nous savons
que l'essence de
Un des enseignements fondamentaux du Judaïsme est que la
recherche de la sainteté, pour la rencontre avec Dieu, n'est pas
limitée à la synagogue. Tout ce que nous faisons peut être
transformé dans une expérience du Sinaï, une rencontre avec le
sacré. Le but du Judaïsme n'est pas de nous apprendre comment
s'échapper du monde profane à la présence purifiante de Dieu,
mais de nous apprendre comment apporter Dieu dans le monde,
comment prendre l'ordinaire et le rendre saint. (op. cit., p.
49)
Ce n'est pas
une question de laver nos mains de ce monde à cause de ses
problèmes apparemment insolubles, ou simplement d’attendre que
le Royaume promis vienne afin de voir le Messie nettoyer le
désordre sur
Mais le danger de croire trop ardemment dans un Monde à
Venir consiste en ce que vous pouvez venir à vous soucier moins
des imperfections de ce monde. Et s'il y a le crime effréné et
la maladie ? Et si les veuves et d'autres pauvres gens sont
profités par le riche et le puissant ? Ce monde est seulement la
salle d'attente de Dieu. Dans l'Éternité, les gens obtiendront
ce qu'ils méritent et le dernier sera le premier. Presque
universellement, les Juifs rejettent cette perspective. Notre
credo semblerait être que Dieu a tellement aimé le monde qu'Il a
prodigué un soin immense en le créant, le faisant dans un
endroit ordonné, beau et précieux. Et si nous aimons Dieu, nous
devrions nous sentir obligés de traiter avec l'amour le monde
qu’Il aime tant… on dit au lecteur de
Comme le
Rabbin le formulerait, il y a une voie plus noble dans laquelle
faire un impact personnel et positif sur le monde : par l’étude
et la mise en oeuvre de tout ce que nous avons appris, au moins
comme un point de départ.
Le Judaïsme a toujours insisté sur le fait que la
connaissance a le pouvoir non seulement de faire des gens
intelligents, mais de les rendre bons. Ayant étudié, nous
devrions nous engager à vivre différemment à la suite de ce que
nous avons appris. Et ayant résolu de vivre différemment, nous
devrions alors aller de l’avant pour bénir le monde de Dieu et
le sanctifier. (ibid., p.304)
Tandis que
personne n'est bon, mais Dieu seul (Marc 10:18), les
Écritures Saintes du Nouveau Testament sont d'accord avec R.
Kushner en nous disant que Dieu a tellement aimé le monde qu'Il
a donné à une mort violente Son seul Fils né-humain (Jean
3:16-17), qui est venu non pas pour condamner le monde, mais en
fin de compte pour le sauver. C'est tout à fait un concept
différent que Jean a donné plus tard dans 1Jean 2:15 et qui
contredit apparemment l'ancien texte en nous disant de ne pas
aimer le monde. Cependant, on peut expliquer cela simplement
comme une injonction de détester les systèmes créés par l’homme
et inspirés par Satan (qui ne sont pas de Dieu, mais sont
certainement permis par Lui d'exister) de ce monde,
néanmoins, en même temps, d’aimer et se soucier des autres êtres
humains comme Dieu Lui-même aime toute Sa création.
Brown-Driver-Briggs (BDB) font la distinction dans leur
définition du terme grec pour monde, à savoir kosmos
(SGD 2889) :
5) Les habitants de la terre, hommes, la famille humaine ;
ou …
7) les choses du monde, l'ensemble des choses terrestres
7a) le cercle entier des marchandises terrestres, la
richesse de dotations, les avantages, les plaisirs, etc., qui
bien que creux, fragiles et éphémères, remuent le désir,
éloignent de Dieu et sont des obstacles pour la cause de Christ.
Il y avait
souvent eu un certain idéalisme aux principes élevés exposé par
les Juifs. En parlant comme un Juif américain, le Rabbin Kushner
a fait cette observation :
Nous avons tendance à ne pas voter pour des candidats
juifs, ou pour le candidat le plus pro-Israël. Les électeurs
juifs ont tendance à soutenir le candidat qui semble le plus
engagé à faire du monde une meilleure place.
Dans la première partie du vingtième siècle, beaucoup de
Juifs ont été attirés au Parti communiste non seulement parce
qu'il remplaçait un tsar cruel, méchamment antisémitique en
Russie, et certainement pas parce que les Juifs sont des
révolutionnaires de nature, mais parce qu'il promettait de faire
un monde meilleur. Quand le communisme s'est avéré être un “dieu
qui a échoué,” quand
C'est
évidemment une vue très digne, bien qu'il doive être de plus en
plus évident que l'homme seul ne sera pas capable de résoudre la
multitude de problèmes auxquels ce monde fait face. Cependant,
il est manifeste que des Juifs (parmi plusieurs d'autres) ont
souvent un sens fortement développé de justice et d'empathie
pour leur semblable.
La revendication selon laquelle Dieu a besoin de nous
n'est pas autant une déclaration de Dieu qu'il est de nous. Nous
sommes appelés pour faire quelque chose pour Dieu et pour le
monde. Nous sommes importants ; nous avons reçu les pleins
pouvoirs. L'histoire du fondement du Judaïsme [et de tout Israël
biblique] nous apprend ces deux leçons. C'est notre obligation
d'être un modèle pour toutes les nations, leur montrant à quoi
la vie orientée vers Dieu ressemble, et c'est notre obligation
de faire le monde de Dieu complet en Lui donnant la seule chose
qu'Il ne puisse pas faire pour Lui-même, en choisissant
librement de faire le bien.
Dieu dépend de nous pour achever et sanctifier Son monde
et nous Le décevons de façon cosmique si nous échouons à
répondre à Son défi. (ibid., p. 48)
Dans la
Mishnah, il y a une énonciation attribuée à Hillel, un
contemporain plus ancien de Jésus/Yehoshua :
Soyez des disciples d'Aaron, aimant la paix et poursuivant
la paix, aimant l'humanité (ha-beriyot) et en les
apportant près de
Dans son
commentaire d'Ésaïe 60:3,6f., Geza Vermes déclare :
Ici, la venue du Royaume entraîne un élément de mystère :
le salut d'Israël est présenté comme un aimant attirant le reste
de l'humanité à Dieu (ibid., pp. 123-4).
Le salut aux Juifs d'abord
De nouveau
nous voyons la position prééminente dans le grand plan de Dieu
donné à Juda. Le salut était ouvert à eux d'abord, commençant
par les 42 années et plus depuis la prédication de Jean le
Baptiste jusqu'à la destruction du Temple à Jérusalem en 70 EC.
Paul a réitéré ce fait.
Romains 1:16-17 Car je n’ai point honte de l’Évangile :
c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit,
du Juif premièrement, puis du Grec, 17 parce
qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la
foi, selon qu’il est écrit : Le juste vivra par la foi. (LSG)
À Juda a
ainsi été donné ‘le premier refus’ de la vérité et du salut par
Jésus le Messie ; cependant, la prééminence devait prouver une
épée à deux tranchants, dans laquelle cela a signifié que Juda
serait aussi le premier à être puni pour la rébellion comme, par
exemple, au moment de la destruction du Temple et dans
l'Holocauste des siècles plus tard. Le reste d'Israël peut
encore avoir à éprouver sa propre punition.
Romains 2:9-13, 17-29 Tribulation et angoisse sur toute
âme d’homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement,
puis sur le Grec ! 10 Gloire, honneur et paix pour
quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour
le Grec ! 11 Car devant Dieu il n’y a point
d’acception de personnes. 12 Tous ceux qui ont péché
sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont
péché avec la loi seront jugés par la loi. 13 Ce ne
sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes
devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui
seront justifiés. … 17 Toi qui te donnes le nom de
Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu,
18 qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des
choses, étant instruit par la loi ; 19 toi qui te
flattes d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux
qui sont dans les ténèbres, 20 le docteur des
insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi
la règle de la science et de la vérité ; 21 toi donc,
qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi
qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes ! 22 Toi
qui dis de ne pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère !
Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges
! 23 Toi qui te fais une gloire de la loi, tu
déshonores Dieu par la transgression de la loi ! 24
Car le nom de Dieu est à cause de vous blasphémé parmi les
païens, comme cela est écrit. 25 La circoncision est
utile, si tu mets en pratique la loi ; mais si tu transgresses
la loi, ta circoncision devient incirconcision. 26 Si
donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son
incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision ?
27 L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te
condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la
lettre de la loi et la circoncision ? 28 Le Juif, ce
n’est pas celui qui en a les dehors ; et la circoncision, ce
n’est pas celle qui est visible dans la chair. 29
Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement ; et la
circoncision, c’est celle du coeur, selon l’esprit et non selon
la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes,
mais de Dieu. (LSG)
Quand Paul a
parlé de la vraie circoncision (c'est-à-dire du coeur) exigée de
tous les gens, non juste les Juifs, il répercutait les paroles
de Jérémie.
Jérémie 4:3-4 Car ainsi parle l’Éternel aux hommes de Juda
et de Jérusalem : Défrichez-vous un champ nouveau, et ne semez
pas parmi les épines. 4 Circoncisez-vous pour
l’Éternel, circoncisez vos cœurs, hommes de Juda et
habitants de Jérusalem, de peur que ma colère n’éclate comme un
feu, et ne s’enflamme, sans qu’on puisse l’éteindre, à cause de
la méchanceté de vos actions. (LSG)
De même,
Yehoshua a répété les paroles de Jérémie quand il a donné la
parabole du semeur dans Matthieu 13:3ff., qui parle de la
semence ou de la parole de Dieu étant émise ou distribuée à
l'étranger et si oui ou non elle trouve racine dans la terre
fertile. L'appel sort à présent et il revient aux individus dans
Juda de permettre à ces paroles de prendre racine dans leurs
coeurs et esprits et de répondre à cet appel.
Il semble que
quand nous grattons la peau d'un athée avoué ou d’un Juif
agnostique, nous trouvons non trop loin au-dessous de la surface
une personne plutôt spirituelle qui pourrait aisément répondre à
l'appel de Dieu de lui ou d’elle. Le rabbin Kushner a donné une
indication de la spiritualité latente chez beaucoup de Juifs
laïcs.
... Israël n'est pas un nouveau pays de quarante ans, mais
est en fait un des pays les plus vieux du monde …
Cela explique pourquoi les Juifs ont été émus jusqu’aux
larmes en juin 1967 quand
Comme tous
les enfants de Dieu, ils ont sans aucun doute un désir inné fort
‘de trouver leur chemin de retour à la maison’. Ils sont ‘de
fils prodigues’ …comme nous tous. Et tandis que c'est noble et
juste d'avoir une connexion forte avec la terre physique
d'Israël, là reste la connexion la plus essentielle que nous
sommes exigés d’avoir avec l'Israël spirituel.
R. Kushner
explique dans To Life ! comment le Christianisme (du
courant dominant) et le Judaïsme peuvent apprendre des leçons de
valeur l'un de l'autre.
Le Christianisme a besoin du Judaïsme pour lui rappeler de
quoi le monothéisme pur, sans compromis et moral ressemble. … Le
Christianisme a besoin de l'exemple de la communauté juive
luttant en réalité pour faire ce que
Mais le Judaïsme a besoin du Christianisme pour nous
rappeler que la parole de Dieu n’est pas destinée à être
observée pour nous seulement. Nous sommes invités non simplement
à vivre selon les voies de Dieu, mais de le faire de telle sorte
que le monde soit persuadé de se tourner à Dieu. (ibid., p. 290)
En effet, les
Églises Chrétiennes de Dieu (CCG) rassemblent ces brins
essentiels de croyances et pratiques religieuses, en étant à la
fois observateur de
Attente de Juda
Les élus ne
peuvent pas être scellés et le monde ne peut pas en général être
sauvé, avant qu'un certain nombre de la tribu de Juda ne soit
apporté dans la vraie Église de Dieu. Il a déjà été décidé que
12,000 personnes de la tribu de Juda seront installées dans le
cœur central des choisis ou élus de Dieu, comptant 144,000 en
tout (Apo. 7:3-5).
2Rois 22:18-19 Mais vous direz au roi de Juda, qui vous a
envoyés pour consulter l’Éternel : Ainsi parle l’Éternel, le
Dieu d’Israël, au sujet des paroles que tu as entendues :
19 Parce que ton coeur a été touché, parce que tu t’es
humilié devant l’Éternel en entendant ce que j’ai prononcé
contre ce lieu et contre ses habitants, qui seront un objet
d’épouvante et de malédiction, et parce que tu as déchiré tes
vêtements et que tu as pleuré devant moi, moi aussi, j’ai
entendu, dit l’Éternel. (LSG)
2Chroniques 20:3,18-21 Dans sa frayeur, Josaphat se
disposa à chercher l’Éternel, et il publia un jeûne pour
tout Juda. Josaphat s’inclina le visage contre terre, et tout
Juda et les habitants de Jérusalem tombèrent devant l’Éternel
pour se prosterner en sa présence. 19 Les Lévites
d’entre les fils des Kehathites et d’entre les fils des Koréites
se levèrent pour célébrer d’une voix forte et haute l’Éternel,
le Dieu d’Israël. 20 Le lendemain, ils se mirent en
marche de grand matin pour le désert de Tekoa. À leur départ,
Josaphat se présenta et dit : Écoutez-moi, Juda et habitants
de Jérusalem ! Confiez-vous en l’Éternel, votre Dieu, et vous
serez affermis ; confiez-vous en ses prophètes, et vous
réussirez. 21 Puis, d’accord avec le peuple, il
nomma des chantres qui, revêtus d’ornements sacrés, et marchant
devant l’armée, célébraient l’Éternel et disaient : Louez
l’Éternel, car sa miséricorde dure à toujours ! (LSG)
Un prophète
de Juda a été une fois utilisé par Dieu pour avertir le roi
d'Israël d’un désastre menaçant (1Rois 13:1-3). Encore, même
aujourd'hui, quand Dieu appelle Juda pour revenir à Lui par
Yehoshua le Messie, Il ne veut pas voir Ses prophètes, ceux
apportant le message du rappel à Dieu, ignorés, abusés ou même
assassinés comme c’est arrivé à de nombreuses occasions dans le
passé.
2Chroniques 24:18-21 Et ils abandonnèrent la maison de
l’Éternel, le Dieu de leurs pères, et ils servirent les Astartés
et les idoles. La colère de l’Éternel fut sur Juda et sur
Jérusalem, parce qu’ils s’étaient ainsi rendus coupables.
19 L’Éternel envoya parmi eux des prophètes pour les
ramener à lui, mais ils n’écoutèrent point les avertissements
qu’ils en reçurent. 20 Zacharie, fils du
sacrificateur Jehojada, fut revêtu de l’esprit de Dieu ; il se
présenta devant le peuple et lui dit : Ainsi parle Dieu :
Pourquoi transgressez-vous les commandements de l’Éternel ? Vous
ne prospérerez point ; car vous avez abandonné l’Éternel, et il
vous abandonnera. 21 Et ils conspirèrent contre
lui, et le lapidèrent par ordre du roi, dans le parvis de la
maison de l’Éternel. (LSG)
Peu de choses
devaient changer dans les années suivantes, comme quand Étienne a fait
connaître la vérité aux Juifs de plusieurs parties du Proche et
du Moyen-Orient au premier siècle EC (Actes 6:5-7:60). Il a
aussi été lapidé à mort pour ses efforts ; et un certain
Pharisien nommé Saul de Tarse a consenti à sa mort (Actes 8:1),
bien que cela ait mené inexorablement à la foi de Saul en
Jésus/Yehoshua comme le Messie et à sa conversion miraculeuse
sur la route de Damas. Saul s'est repenti et a été baptisé et a
été renommé Paul. On ne se moque pas de Dieu. Et Il traite
finalement avec tous les jeux des gens et leur refus de Le
reconnaître ou d’écouter Ses serviteurs ; mais dans Son propre
temps Il traitera avec chaque personne pour son propre bien.
C'est
peut-être approprié que le second livre des Chroniques soit le
dernier livre dans le Tanakh juif, comme il contient des
messages pertinents pour ces Derniers Jours de l'âge présent.
Et, comme si souvent auparavant, Juda peut être exigé de faire
l'exemple et de marcher dans l'avant-garde, cette fois dans une
campagne des plus importantes pour livrer le vrai message du
salut à tous. Les compétences de plaidoyer renommées de Juda
pourraient être utiles aussi dans la persuasion du reste
d'Israël de retourner à Dieu, comme ils ont essayé de faire
auparavant avec un succès limité (voir 2Chroniques 29 et 30).
Une campagne plus couronnée de succès avait été mise en oeuvre
par le Roi Asa de Juda.
2Chroniques 15:1-9 L’esprit de Dieu fut sur Azaria, fils
d’Obed, 2 et Azaria alla au-devant d’Asa et lui dit :
Écoutez-moi, Asa, et tout Juda et Benjamin ! L’Éternel est
avec vous quand vous êtes avec lui ; si vous le cherchez, vous
le trouverez ; mais si vous l’abandonnez, il vous
abandonnera. 3 Pendant longtemps il n’y a eu pour
Israël ni vrai Dieu, ni sacrificateur qui enseignât, ni loi.
4 Mais au sein de leur détresse ils sont
retournés à l’Éternel, le Dieu d’Israël, ils l’ont cherché, et
ils l’ont trouvé. 5 Dans ces temps-là, point de
sécurité pour ceux qui allaient et venaient, car il y avait de
grands troubles parmi tous les habitants du pays ; 6
on se heurtait peuple contre peuple, ville contre ville, parce
que Dieu les agitait par toutes sortes d’angoisses. 7
Vous donc, fortifiez-vous, et ne laissez pas vos mains
s’affaiblir, car il y aura un salaire pour vos oeuvres. 8
Après avoir entendu ces paroles et la prophétie d’Obed le
prophète, Asa se fortifia et fit disparaître les abominations de
tout le pays de Juda et de Benjamin et des villes qu’il avait
prises dans la montagne d’Éphraïm, et il restaura l’autel de
l’Éternel qui était devant le portique de l’Éternel. 9
Il rassembla tout Juda et Benjamin, et ceux d’Éphraïm, de
Manassé et de Siméon qui habitaient parmi eux, car un grand
nombre de gens d’Israël se joignirent à lui lorsqu’ils virent
que l’Éternel, son Dieu, était avec lui. (LSG)
De même, le
Roi Josaphat de Juda a finalement vu le besoin d’enseigner et
mettre en oeuvre les Lois de Dieu partout dans Israël comme une
partie essentielle de n'importe quel processus de restauration.
2Chroniques 17:6-10
Son coeur grandit dans les voies de l’Éternel, et il fit
encore disparaître de Juda les hauts lieux et les idoles. 7
La troisième année de son règne, il chargea ses chefs
Ben-Haïl, Abdias, Zacharie, Nethaneel et Michée, d’aller
enseigner dans les villes de Juda. 8 Il envoya avec
eux les Lévites Schemaeja, Nethania, Zebadia, Asaël,
Schemiramoth, Jonathan, Adonija, Tobija et Tob-Adonija, Lévites,
et les sacrificateurs Elischama et Joram. 9 Ils
enseignèrent dans Juda, ayant avec eux le livre de la loi de
l’Éternel. Ils parcoururent toutes les villes de Juda, et ils
enseignèrent parmi le peuple. 10 La terreur de
l’Éternel s’empara de tous les royaumes des pays qui
environnaient Juda, et ils ne firent point la guerre à Josaphat.
(LSG)
Josaphat
établit plus tard des juges dans tout Juda pour administrer le
juste jugement et ainsi la vraie justice pour tous.
2Chroniques 19:4-11 Josaphat resta à Jérusalem. Puis il
fit encore une tournée parmi le peuple, depuis Beer-Schéba
jusqu’à la montagne d’Éphraïm, et il les ramena à l’Éternel,
le Dieu de leurs pères. 5 Il établit des juges
dans toutes les villes fortes du pays de Juda, dans chaque
ville. 6 Et il dit aux juges : Prenez garde à ce que
vous ferez, car ce n’est pas pour les hommes que vous
prononcerez des jugements ; c’est pour l’Éternel, qui sera près
de vous quand vous les prononcerez. 7 Maintenant, que
la crainte de l’Éternel soit sur vous ; veillez sur vos actes,
car il n’y a chez l’Éternel, notre Dieu, ni iniquité, ni égards
pour l’apparence des personnes, ni acceptation de présents.
8 Quand on fut de retour à Jérusalem, Josaphat y établit
aussi, pour les jugements de l’Éternel et pour les
contestations, des Lévites, des sacrificateurs et des chefs de
maisons paternelles d’Israël. 9 Et voici les ordres
qu’il leur donna : Vous agirez de la manière suivante dans la
crainte de l’Éternel, avec fidélité et avec intégrité de coeur.
10 Dans toute contestation qui vous sera soumise
par vos frères, établis dans leurs villes, relativement à un
meurtre, à une loi, à un commandement, à des préceptes et à des
ordonnances, vous les éclairerez, afin qu’ils ne se rendent pas
coupables envers l’Éternel, et que sa colère n’éclate pas sur
vous et sur vos frères. C’est ainsi que vous agirez, et vous ne
serez point coupables. 11 Et voici, vous avez à votre
tête Amaria, le souverain sacrificateur, pour toutes les
affaires de l’Éternel, et Zebadia, fils d’Ismaël, chef de la
maison de Juda, pour toutes les affaires du roi, et vous avez
devant vous des Lévites comme magistrats. Fortifiez-vous et
agissez, et que l’Éternel soit avec celui qui fera le bien !
(LSG)
Ainsi la
restauration doit être selon les Lois de Dieu.
La mission
complète de Yehoshua le Messie a été mise très succinctement par
Geza Vermes.
Car l'attrait magnétique de l'enseignement et de l'exemple
de Jésus offre l'espoir et des conseils à ceux à l’extérieur de
la religion organisée, les brebis perdues de l'humanité, qui
languissent après un monde de miséricorde, de justice et de paix
vécu comme des enfants de Dieu (The
Religion of Jesus the Jew, op. cit.,
p. 215).
L'auteur de
Chroniques a noté que tout Israël, y compris Juda, était sans
direction et manquait d'un berger ou d'un guide, et le fait que
le prophète Michée
“a vu”
cela suggère une signification prophétique pour
aujourd'hui.
2Chroniques 18:16a Michée répondit: Je vois tout Israël
dispersé sur les montagnes, comme des brebis qui n’ont point de
berger ; (LSG)
Cela a été
répété plus tard par Yehoshua/Jésus, qui a vu que Juda était une
nation perdue :
Matthieu 9:36 Voyant la foule, il fut ému de compassion
pour elle, parce qu’elle était languissante et abattue, comme
des brebis qui n’ont point de berger. (LSG)
Cependant, à
son prochain Avènement, le Messie viendra comme le Rédempteur de
l'asservissement au péché suite à la rébellion envers Dieu.
Ésaïe 59:20 Un rédempteur viendra pour Sion, pour ceux de
Jacob qui se convertiront de leurs péchés, dit l’Éternel. (LSG)
D’une
importance essentielle cependant, c’est le fait que si nous
attendons jusqu'à ce que Messie fasse son apparition sur
Il sera assez
facile d'accepter le Roi-Messie comme le Oint quand nous serons
debout devant lui, non pas sans une certaine agitation
peut-être. Mais c’est quand il est hors de vue tout de suite que
l'on s'attend à ce que nous croyions les rapports à son sujet et
marchions par la foi. Nous n'avons pas besoin de la foi pour
croire en quelqu'un ou quelque chose qui est devant nous.
La prière de
Salomon à la dédicace du Temple est probablement la plus belle
et émouvante dans
De même que
Dieu a écouté et a tenu compte de la prière de Salomon, on nous
rappelle qu'Il voit tout et récompense en conséquence.
2Chroniques 16:9a Car l’Éternel étend ses regards sur
toute la terre, pour soutenir ceux dont le coeur est tout entier
à lui. (LSG)
Il est aussi
dans un état d'empressement à écouter la prière qui vient du
fond du cœur, et est prêt à agir en conséquence.
Jérémie 29:12-14 Vous m’invoquerez, et vous partirez ;
vous me prierez, et je vous exaucerai. 13 Vous me
chercherez, et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout
votre coeur. 14 Je me laisserai trouver par vous,
dit l’Éternel, et je ramènerai vos captifs ; je vous
rassemblerai de toutes les nations et de tous les lieux où je
vous ai chassés, dit l’Éternel, et je vous ramènerai dans le
lieu d’où je vous ai fait aller en captivité. (LSG)
Une partie
particulièrement appropriée de
5. Pour le Repentir : Ramène-nous, Ô notre Père, à Ton Instruction ;
attire-nous près, Ô notre Roi, à Ton service ;
et fais en sorte que nous retournions vers Toi dans le
repentir parfait. Béni sois-Tu, Ô Seigneur, qui prends son
plaisir dans le repentir.
6. Pour le Pardon : Pardonne-nous, Ô notre Père, car nous avons péché ;
pardonne-nous, Ô notre Roi, car nous avons transgressé ;
car Tu pardonnes et pardonnes.
Béni sois-Tu, Ô Seigneur, qui es miséricordieux et
toujours prêt à pardonner.
À vous qui
avez donné à l'humanité tellement déjà : Dieu peut certainement
utiliser vos talents incontestables dans Son travail pour le
salut du monde. Vous êtes encouragés à prendre votre position
dans l'avant-garde du retour d'Israël à
Le monde vous
attend, Juda. Vous devez être préparés pour que le Messie puisse
retourner à Sa propre tribu et Son propre peuple dans
l’application régulière de la loi.
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ANNEXE
Il y a quelque temps, j'ai écrit sur l'aspect qu’Hitler soit un Juif. Depuis ce
temps, les preuves scientifiques ont été rassemblées et nous pouvons maintenant
dire avec certitude qu'il était un Juif, des deux côtés de son ascendance, que
ce soit séfarade ou ashkénaze, ce n'est pas encore certain. Il n'était cependant
pas un fils de Juda, mais plutôt d'un premier converti au Judaïsme.
Ce qui est compris
d’être la situation, c'est que son père Alois Hitler était le fils illégitime de
la jeune fille Maria Schickelgruber et d’un homme juif de 19 ans nommé
Frankenberger. La Gestapo en Autriche a emprisonné son cousin, un certain Alois
V. Schikelgruber dans un camp de la mort autrichien.
Ce que nous savons maintenant hors de tout doute, c'est qu’Hitler était un Juif
de lignée ancienne qui n’était pas en soi des fils de Juda. En d'autres termes,
il était un converti au Judaïsme. Nous pouvons déterminer cela à partir de la
structure ADN-Y de sa famille, des tests ADN ont été faits sur 39 de ses proches
et il s'est avéré être de l’ADN-Y chamitique E1b1b1. Heidi Blake a écrit un
article à ce sujet le 24 août 2010 dans le Telegraph :
http://www.telegraph.co.uk/news/newstopics/world-war-2/7961211/Hitler-had-Jewish-and-African-roots-DNA-tests-show.html
Hg. E1b n'est pas sémite et certainement pas un fils de Juda. L’ADN-Y vient de
l’ADN-Y égyptien/nord-africain ou cananéen. Il s'agit très probablement d’une
souche égyptienne ancienne qui a abouti dans la souche phénicienne de Carthage.
Jean-Paul Mulders, un
journaliste belge, et Marc Vermeeren, un historien, ont dépisté les parents du
Führer, y compris un agriculteur autrichien qui était son cousin, plus tôt cette
année. "On peut postuler à partir de ceci qu’Hitler était parent avec des gens
qu'il méprisait", écrit M. Mulders dans le magazine belge, Knack.
L’haplogroupe E1b1b1, qui représente environ 18 à 20 pour cent des ashkénazes et
de 8,6 pour cent à 30 pour cent des chromosomes Y séfarades, semble être l'un
des lignages fondateurs majeurs de la population juive. Knack,
qui a publié les résultats, dit que l'ADN a été testé
dans des conditions de laboratoire rigoureuses.
"C'est un résultat surprenant",
a déclaré Ronny Decorte, un spécialiste en génétique à l'Université catholique
de Louvain.
L’haplogroupe E1b1b1
qui s’est manifesté dans les échantillons de la famille d'Hitler est rare en
Europe occidentale et est le plus souvent trouvé dans les Berbères du Maroc, de
l'Algérie et de la Tunisie, ainsi que parmi les Juifs ashkénazes et séfarades.
Quelque 25% de tous les
Juifs d'Europe sont de Hg. E, et Hg. E1b est une souche
fondamentale du Judaïsme. Il en est de même pour E3b.
E1b1b1 peut provenir d'un groupe primitif de Nord-Africains qui sont entrés en
Israël depuis l'Égypte dès l'Exode ou qui étaient des Cananéens ou ont été
convertis des Berbères Nord-Africains à une date ultérieure dans la communauté
juive là-bas. Les Juifs là en Autriche peuvent même être arrivés en Europe avec
les forces puniques, mais il est beaucoup plus probable qu'ils soient venus avec
les Juifs ashkénazes qui sont partis pour l'ouest, même dès le Dixième Siècle
avec les fondateurs de l'Autriche. Certes, ils étaient arrivés en 1215.
Les Juifs
ashkénazes sont issus de la horde turque des Khazars dans la région allant de la
mer Caspienne à la Crimée.
Le fait le plus étonnant et consternant, c'est qu’un
“Juif”
pur sang a assumé la dominance de l'Allemagne, une nation à laquelle il
n'appartenait même pas vraiment, bien qu'il se soit battu pour elle et ait été
décoré par elle. Il a mobilisé cette nation et l’a imprégnée de la volonté
expresse de détruire un groupe ethnique de personnes qui composaient une grande
partie de l'intelligentsia de son propre peuple et à laquelle le petit homme
sordide appartenait lui-même dans une famille élargie qui vit encore là en
Autriche à ce jour.
Il a fait tuer ses propres parents dans un camp de la mort autrichien. À quel
genre d'esprit avons-nous affaire ? Un très malade est la conclusion évidente.
C’est tout à fait une possibilité sérieuse que la famille d'Hitler fût des
esclaves égyptiens qui ont quitté l'Égypte en tant qu’élément de la Multitude
Mélangée et ont été assignés à Juda ou à Lévi dans la répartition des
travailleurs dans le système du Temple. Leur ADN-Y élimine complètement la
possibilité qu'ils étaient des Sémites. La seule possibilité de tout sang sémite
en eux est par les lignées femelles.
Nous savons maintenant hors de tout doute ce qu’Hitler était et de quelle
structure familiale il venait et ce qu'il a fait à son propre peuple.
La correction de la deuxième résurrection confrontera littéralement des millions
de personnes avec une terrible vérité qu'ils auront beaucoup de difficulté à
traiter. Chaque amoureux des Nazis de quatre sous et ennemi des Juifs et
d’autres races devront être confrontés à la réalité de ce qu'ils ont suivi et
qui ils étaient.
L'une des choses les
plus drôles dont on m'a parlé à propos des membres du Ku-Klux-Klan aux
États-Unis était qu'il y avait un certain nombre de familles qui sont allées
passer des tests ADN-Y ; et ils ont été furieux quand ils ont découvert qu'ils
étaient les descendants des esclaves africains qui ont pu arriver dès l'époque
romaine. Ils pensaient qu'ils étaient blancs et ils ne l’étaient pas. Ils
persécutaient leurs propres frères et quand ils ont découvert la vérité, ils ont
été furieux. Ils ne se sont pas repentis.
Soyez très prudents, car vous ne savez jamais qui pourrait être votre frère.
L’ordre est d'aimer tous les hommes et de montrer de ce fait que vous aimez Dieu
que vous n'avez pas vu.