Les Églises
Chrétiennes de Dieu
[065]
Le Levain de la Pentecôte [065]
(Édition
2.0 20040503-20070820)
Les pains levés de la Pentecôte ont été entièrement mal compris par l'Église de Dieu durant la dernière moitié du vingtième siècle. La compréhension de la raison pour laquelle le levain est enlevé pour permettre ainsi de devenir des fils de Dieu avec puissance par la Résurrection des Morts comme Christ, a été perdue pour quelque temps. Le but de cette étude est de ranimer cette connaissance.
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Wade Cox)
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Le Levain de la Pentecôte [065]
La Nouvelle Lune du Troisième Mois de l'Année Sacrée tombe d'habitude durant la septième semaine du compte de l’Omer jusqu’à la Pentecôte. Pour la plupart des années, le Sabbat suivant et le Premier Jour de la semaine qui suivent forment la Fête des Semaines ou de la Pentecôte d’une durée de deux jours. Comme nous devrions le savoir, Pentecôte signifie "compter jusqu’à cinquante". Durant cette période, nous progressons jusqu’à la réception de l’Esprit Saint à la Pentecôte. Il y a un certain nombre de choses que nous cherchons à perfectionner lors de ce compte de l’Omer. L'amour et l'unité des frères sont d’une grande importance et cela s’ensuit aussi de notre amour de Dieu.
Nous
aurions dû observer la Pâque, en nous étant sanctifiés à
partir du Nouvel An du Premier jour d’Abib. Nous aurions dû
jeûner le Septième jour d’Abib. Quelques Églises de Dieu ont
en fait négligé la sanctification des
“simples
et des gens erronés”
alors qu’ils auraient dû jeûner et, au lieu de cela, ils ont
plutôt établi un jeûne lors d’un Sabbat, un jour du compte
de l’Omer pour satisfaire une de leurs traditions. Dieu
désire l'obéissance plus que le sacrifice. Quand Il dit de
sanctifier la congrégation par un jeûne et d’observer le
Septième jour d’Abib pour les simples et les erronés, c’est
ce qu’Il veut.
La
période entière de vingt et un jours durant le Premier Mois
d’Abib est une période de sanctification. Nous devons
l’observer pour comprendre. Nous devons retirer le levain de
malice et de méchanceté et observer la Fête en sincérité et
en vérité (voir l’étude
Le Vieux et le
Nouveau Levain (No.
106a)).
De cette manière, le compte jusqu’à la Pentecôte débute sur
une base solide. La procédure est alors commencée à la Fête,
où nous est donné le levain du Royaume des Cieux. Christ a
dit que le Royaume des Cieux est comme du levain qui a été
donné à la femme, qui l’a placé dans les trois mesures de
farine jusqu'à ce que le tout soit levé (Matt. 13:33).
L'explication de Bullinger de ce texte dans la
Companion Bible
est exactement le contraire des paroles de Christ.
Au
cours des années, les Églises de Dieu ont failli à saisir le
symbolisme du levain de malice et de méchanceté qui est
remplacé par le levain de l'Esprit Saint, lequel est le
Royaume des Cieux et lequel est parmi nous. Une bonne partie
de cet échec est directement attribuable à l'échec
d’observer la Fête correctement pendant les huit jours en
entier du 14 Abib au 21 Abib. Ce n'est que par l'obéissance
en observant la Fête des Pains sans Levain pendant les sept
jours, et en étant présents dans la fraternisation, que nous
pouvons arriver à la compréhension.
Ne
soyez pas étonnés lorsque ceux-là mêmes dans les Églises de Dieu
comprennent le moins ce processus. Ils ne comprennent pas
parce qu'ils n'obéissent pas à Dieu. Rappelez-vous ce fait :
"Recommande
tes œuvres à l’Eternel, Et tes projets réussiront."
(Prov. 16:3). Ce n'est pas le contraire. Ce n'est pas :
"Pensez un petit peu à Dieu et Il accomplira alors vos
projets". Ce n'est pas ainsi que ça se passe. Nous sommes
tenus de le faire, et
ensuite nous comprendrons.
Le
fait est que Dieu a commandé la mise du levain dans les deux
pains à la Pentecôte. Affirmons-nous vraiment que Dieu
placerait les symboles du péché dans une de Ses offrandes ?
Attribuons-nous le péché ou un caprice à Dieu ?
Les
offrandes à la Pentecôte représentaient l'Église
– le
Temple de Dieu.
Le levain dans les pains de la Pentecôte indiquait la nature
double des Saintes Écritures, et de l'homme dans son
cheminement avec Dieu à travers l'Esprit Saint. Il fait
allusion aussi aux deux réalités de l'armée céleste et de
l'armée terrestre dans la Cité de Dieu (voir l’étude
La Cité de
Dieu (No. 180)).
Les trois mesures de farine représentent l'aspect triple du
Royaume de Dieu. Christ était présent comme Roi,
Sacrificateur et Prophète (voir l’étude
Jésus le
Christ, Roi,
Sacrificateur et Prophète (No. 280)).
De même, nous avons aussi été appelés et choisis pour
devenir une nation de rois et de sacrificateurs, et l’œuvre
de la prophétie est parmi nous et est le troisième élément
de l'Église et de ses gens.
L'Esprit Saint travaille dans l'individu en le formant dans
le Corps de Christ et développe chacun de nous en tant que
rois, sacrificateurs et prophètes. De cette façon, en tant
que scribes de l'Église, nous sommes instruits dans les
mystères de Dieu. Nous sommes comme un maître de maison
apportant de son trésor des choses anciennes et des choses
nouvelles (Matt. 13:52).
Durant
les jours du Christ, les choses ont été dites en paraboles
afin que les gens ne puissent pas voir et comprendre, et de
là, se tourner et être ainsi sauvés avant leur temps.
L'Église aussi a été empêchée de parler ouvertement au cours
des années en raison des actions de l'Adversaire. À travers
la persécution, l'Église a été protégée par les paraboles et
par la publication lente de l'information. Dans plusieurs
cas, l'Église elle-même n'a pas compris à cause de la
désobéissance de ses officiers et de ses gens. L'Église est
comme la lune, qui croît et décroît en compréhension au
cours des siècles.
Les disciples ont dit
à Christ : "Pourquoi leur parles-tu en Paraboles" ?
Christ a dit :
Parce
qu’il vous a été donné de connaître les mystères du royaume
des cieux, et que cela ne leur a pas été donné. 12
Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance,
mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a. 13
C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en
voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils
n’entendent ni ne comprennent. 14 Et pour eux
s’accomplit cette prophétie d’Ésaïe : Vous entendrez de vos
oreilles, et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez de
vos yeux, et vous ne verrez point. 15 Car le cœur
de ce peuple est devenu insensible ; Ils ont endurci leurs
oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu’ils ne
voient de leurs yeux, qu’ils n’entendent de leurs oreilles,
Qu’ils ne comprennent de leur cœur, Qu’ils ne se
convertissent, et que je ne les guérisse. 16 Mais
heureux sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles,
parce qu’elles entendent ! (Matt. 13:10-16 ; cf. Es. 6:9-10
et aussi les versions dans Jean 12:39-40 ; Actes 28:26).
Le
développement de l'Église a toujours été en sincérité et en
vérité. Le vieux levain de malice et de méchanceté est
enlevé. La Fête est observée en sincérité et en vérité, et
c’est par la sincérité et la vérité que nous progressons
jusqu’au levain de l'Esprit Saint, qui fait de la personne
une nouvelle entité opérationnelle. À travers ce levain,
nous sommes convertis et devenons une nouvelle personne.
Christ a dit à Pierre :
Simon,
Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le
froment. 32 Mais j’ai prié pour toi, afin que ta
foi ne défaille point ; et toi, quand tu seras converti,
affermis tes frères. (Luc 22:31-32).
Nous
devons tous progresser dans la vérité. Pilate a dit :
"Qu’est-ce que la vérité ?" parce qu'il avait vu tant de
mensonges et d'idées fausses. L'Église de Dieu devrait être
capable de discerner la vérité et de diviser la parole de
Dieu en justice. La conversion est le retour de l'individu à
Dieu (cf. Matt. 18:3). Être comme un petit enfant signifie
venir à Dieu avec innocence et un désir d'apprendre. Une
personne ne peut pas grandir en réprimant la vérité.
Seule la vérité peut nous libérer (voir l’étude
La Vérité (No.
168)).
C'est par la vérité et l’amour de la vérité que l'on est
converti (voir l’étude
Conversion
et Vérité (No. 072)).
Nous
voyons qu'il y a une distinction entre l'esprit charnel
normal et les esprits des fils de Dieu. Il y a un nombre de
concepts et d’Écritures qui sont reliés aux paraboles de
Matthieu 13.
C'est nous qui sommes
rendus vivants par le levain de l'Esprit Saint.
Vous
étiez morts par vos offenses et par vos péchés, 2
dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce
monde, selon le prince de la puissance de l’air, de l’esprit
qui agit maintenant dans les fils de la rébellion.
(Éph. 2:1-2).
Car, en effet,
l'Adversaire nous avait tous aveuglés comme dit Paul dans
2Corinthiens.
pour
les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé
l’intelligence, afin qu’ils ne vissent pas briller la
splendeur de l’Évangile de la gloire de Christ, qui est
l’image de Dieu. (2Cor. 4:4).
En ce sens,
l'évangile de la gloire de Christ est ce qui nous rend
illuminés.
Beaucoup d'entre nous
sont appelés à la foi et quelques-uns sont choisis. Ceux-ci
sont ceux qui entendent et voient, et dont la semence porte
des fruits.
Une
principale parabole de Matthieu 13 qui suit l'injonction aux
disciples sur la question d’entendre et de voir et d’être
convertis (voir ci-dessus) est celle du semeur.
Ce
même jour, Jésus sortit de la maison, et s’assit au bord de
la mer. 2 Une grande foule s’étant assemblée
auprès de lui, il monta dans une barque, et il s’assit.
Toute la foule se tenait sur le rivage. 3 Il leur
parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit : Un
semeur sortit pour semer. 4 Comme il semait, une
partie de la semence tomba le long du chemin : les oiseaux
vinrent, et la mangèrent. 5 Une autre partie
tomba dans les endroits pierreux, où elle n’avait pas
beaucoup de terre : elle leva aussitôt, parce qu’elle ne
trouva pas un sol profond ; 6 mais, quand le
soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines.
7 Une autre partie tomba parmi les épines : les
épines montèrent, et l’étouffèrent. 8 Une autre
partie tomba dans la bonne terre : elle donna du fruit, un
grain cent, un autre soixante, un autre trente. 9
Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
(Matt. 13:1-9).
La
plus fidèle des Églises de Dieu a été appelée Philadelphie
par Dieu, parce qu'ils s’aimaient les uns les autres.
Ceux-ci avaient peu de puissance mais ils travaillaient dans
la foi et le dévouement par la puissance de l'Esprit Saint.
Je
connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance,
et que tu as gardé ma parole, et que tu n’as pas renié mon
nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne
peut fermer. (Apo. 3:8).
Ce qui nous met à
part est la puissance de Dieu dans l'Esprit Saint afin que
nous observions les Commandements de Dieu et la Foi ou le
Témoignage de Christ.
Et le
dragon fut irrité contre la femme, et il s’en alla faire la
guerre aux restes de sa postérité, à ceux qui gardent les
commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus.
(Apo. 12:17).
C’est
ici la persévérance des saints, qui gardent les
commandements de Dieu et la foi de Jésus. (Apo. 14:12).
Le
processus du baptême et du repentir nous amène au point où
l'Esprit Saint travaille en nous. Nous lavons nos robes dans
le sang de l'Agneau, car son sacrifice nous a rendus
capables d'entrer en Jugement et de recevoir l'Esprit Saint
qui travaille alors en nous.
Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir droit à
l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville !
(Apo. 22:14).
C'est en entendant la
parole dans l’Esprit, et en la pratiquant, que nous pouvons
comprendre. Matthieu 13:10-23 dit :
Les
disciples s’approchèrent, et lui dirent : Pourquoi leur
parles-tu en paraboles ? 11 Jésus leur répondit :
Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du
royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné.
12 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans
l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il
a. 13 C’est pourquoi je leur parle en paraboles,
parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant
ils n’entendent ni ne comprennent. 14 Et pour eux
s’accomplit cette prophétie d’Esaïe : Vous entendrez de vos
oreilles, et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez de
vos yeux, et vous ne verrez point. 15 Car le cœur
de ce peuple est devenu insensible ; Ils ont endurci leurs
oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu’ils ne
voient de leurs yeux, qu’ils n’entendent de leurs oreilles,
Qu’ils ne comprennent de leur cœur, Qu’ils ne se
convertissent, et que je ne les guérisse. 16 Mais
heureux sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles,
parce qu’elles entendent ! 17 Je vous le dis en
vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir
ce que vous voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous
entendez, et ne l’ont pas entendu. 18 Vous donc,
écoutez ce que signifie la parabole du semeur. 19
Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la
comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé
dans son cœur : cet homme est celui qui a reçu la semence le
long du chemin. 20 Celui qui a reçu la semence
dans les endroits pierreux, c’est celui qui entend la parole
et la reçoit aussitôt avec joie ; 21 mais il n’a
pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et,
dès que survient une tribulation ou une persécution à cause
de la parole, il y trouve une occasion de chute. 22
Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui
qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la
séduction des richesses étouffent cette parole, et la
rendent infructueuse. 23 Celui qui a reçu la
semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la
parole et la comprend il porte du fruit, et un grain en
donne cent, un autre soixante, un autre trente.
Dans la
compréhension, nous portons des fruits par l'action.
Matthieu 13:24-30 dit :
Il
leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des
cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence
dans son champ. 25 Mais, pendant que les gens
dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le blé,
et s’en alla. 26 Lorsque l’herbe eut poussé et
donné du fruit, l’ivraie parut aussi. 27 Les
serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire :
Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ
? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ? 28 Il
leur répondit : C’est un ennemi qui a fait cela. Et les
serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l’arracher
? 29 Non, dit-il, de peur qu’en arrachant
l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. 30
Laissez croître ensemble l’un et l’autre jusqu’à la moisson,
et, à l’époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs :
Arrachez d’abord l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la
brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.
Ce
grain grandit dans l'individu et devient tout en tous à
mesure que Dieu devient tout en tous, et nous devenons alors
élohim (voir l’étude
Les Élus en
tant qu’Élohim (No.
001)).
Cela est l'objet final de notre appel comme nous le voyons
aussi du Psaume 82.
Matthieu 13:31-32
dit :
Il
leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des
cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris
et semé dans son champ. 32 C’est la plus petite
de toutes les semences ; mais, quand il a poussé, il est
plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que
les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.
Par le
déluge, Dieu a détruit la terre et tout ce qui s’y trouvait
parce que la méchanceté était insurmontable. Genèse 6:5 nous
montre la méchanceté dans les cœurs des hommes aussi.
L’Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur
la terre, et que toutes les pensées de leur cœur se
portaient chaque jour uniquement vers le mal.
Cependant, Dieu a
promis de nous racheter et Il a envoyé Christ pour faire
justement cela, comme nous voyons.
Matthieu 13:33 nous montre que l'Église, représentée par la
femme, divise le
levain du Royaume des Cieux en trois mesures.
Il leur dit cette
autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du
levain qu’une femme a pris et mis dans trois mesures de
farine, jusqu’à ce que la pâte soit toute levée.
Ces trois mesures
représentent les trois fonctions de l'Église. Celles-ci sont
les rôles du Christ en tant que Roi, Sacrificateur et
Prophète.
Les élus sont
rachetés d’entre les hommes en tant qu’un corps de rois et
de sacrificateurs, et l’esprit de prophétie est maîtrisé en
eux. Ainsi, l'Église est préparée à sa tâche dans cette
triple phase, où l'Esprit Saint développe des dons et les
donne à l'individu selon les besoins de l'Église et le
temps.
Le
traumatisme de la
Foi vaut l'effort pour le salut de nous tous.
Jean
16:21 La femme, lorsqu’elle enfante, éprouve de la
tristesse, parce que son heure est venue ; mais, lorsqu’elle
a donné le jour à l’enfant, elle ne se souvient plus de la
souffrance, à cause de la joie qu’elle a de ce qu’un homme
est né dans le monde.
La femme est l'Église
de Dieu, et la fiancée de Christ. Pour cette raison,
l'Adversaire persécute l'Église comme nous voyons
d’Apocalypse 12:13:
Quand
le dragon vit qu’il avait été précipité sur la terre, il
poursuivit la femme qui avait enfanté l’enfant mâle.
Apocalypse 12:17
continue :
Et le
dragon fut irrité contre la femme, et il s’en alla faire la
guerre aux restes de sa postérité, à ceux qui gardent les
commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus.
La
semence, qui est
Christ et l'Église, triomphera de l'Adversaire et son
système comme nous le verrons. Le prophète Zacharie nous
montre ce qui doit se passer. Il a été élevé pour
l'encouragement de la nation après leur retour de la
captivité.
Zacharie 5:5-11 :
L’ange
qui parlait avec moi s’avança, et il me dit : Lève les yeux,
et regarde ce qui sort là. 6 Je répondis :
Qu’est-ce ? Et il dit : C’est l’épha qui sort. Il ajouta :
C’est leur iniquité dans tout le pays. 7 Et
voici, une masse de plomb s’éleva, et il y avait une femme
assise au milieu de l’épha. 8 Il dit : C’est
l’iniquité. Et il la repoussa dans l’épha, et il jeta sur
l’ouverture la masse de plomb. 9 Je levai les
yeux et je regardai, et voici, deux femmes parurent. Le vent
soufflait dans leurs ailes ; elles avaient des ailes comme
celles de la cigogne. Elles enlevèrent l’épha entre la terre
et le ciel. 10 Je dis à l’ange qui parlait avec
moi : Où emportent-elles l’épha ? 11 Il me
répondit : Elles vont lui bâtir une maison dans le pays de
Schinear ; et quand elle sera prête, il sera déposé là dans
son lieu.
Ce
texte ne se réfère pas à la captivité babylonienne mais aux
Derniers Jours. La
femme représente ici le système inique et elle est
foulée aux pieds et sa bouche est scellée avec un talent de
plomb et elle est emportée au pays de Schinear par les deux
qui étaient semblables aux cigognes. L’épha,
en tant qu’un symbole de commerce, couplé avec la fausse
religion de l'Adversaire, est établi en tant que le système
babylonien. C'est l'Église de Dieu qui est responsable de
corriger ces erreurs de ce faux système.
Nous sommes rendus
souillés par notre association comme nous voyons d’Aggée
2:13 :
Et
Aggée dit : Si quelqu’un souillé par le contact d’un cadavre
touche toutes ces choses, seront-elles souillées ? Les
sacrificateurs répondirent : Elles seront souillées.
Le péché est
souillure, et cet aspect a été instillé en Israël par les
exigences de la purification rituelle, comme nous voyons
dans Lévitique 22:4-6 :
Tout
homme de la race d’Aaron, qui aura la lèpre ou une
gonorrhée, ne mangera point des choses saintes jusqu’à ce
qu’il soit pur. Il en sera de même pour celui qui touchera
une personne souillée par le contact d’un cadavre, pour
celui qui aura une pollution, 5 pour celui qui
touchera un reptile et en aura été souillé, ou un homme
atteint d’une impureté quelconque et en aura été souillé.
6 Celui qui touchera ces choses sera impur
jusqu’au soir ; il ne mangera pas des choses saintes, mais
il lavera son corps dans l’eau.
Ces
choses exigent le repentir car nous sommes retranchés en
raison du péché. L'Église des Corinthiens en avait un
exemple particulier et elle n'a pas vu sa signification
comme nous le voyons de 1Corinthiens 5:1-6 :
On
entend dire généralement qu’il y a parmi vous de
l’impudicité, et une impudicité telle qu’elle ne se
rencontre pas même chez les païens ; c’est au point que l’un
de vous a la femme de son père. 2 Et vous êtes
enflés d’orgueil ! Et vous n’avez pas été plutôt dans
l’affliction, afin que celui qui a commis cet acte fût ôté
du milieu de vous ! 3 Pour moi, absent de corps,
mais présent d’esprit, j’ai déjà jugé, comme si j’étais
présent, celui qui a commis un tel acte. 4 Au nom
du Seigneur Jésus, vous et mon esprit étant assemblés avec
la puissance de notre Seigneur Jésus, 5 qu’un tel
homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair,
afin que l’esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus.
6 C’est bien à tort que vous vous glorifiez. Ne
savez-vous pas qu’un peu de levain fait lever toute la pâte
?
Dans
ce sens, le levain était un membre qui péchait et corrompait
le Corps de l'Église, qui ne voyait pas le problème comme
Paul le voyait. Mais le péché est beaucoup plus que la
fornication, et celui qui est fâché et déteste son frère est
autant fautif.
Il y a
deux levains en opposition. Le levain de Satan cherche à
nous rendre inaptes pour le levain de l'Esprit Saint, qui
est le Royaume des Cieux, et l’Esprit Saint se retire de
nous et nous sommes corrompus encore plus.
Matthieu 13:34-58 dit
:
Jésus
dit à la foule toutes ces choses en paraboles, et il ne lui
parlait point sans parabole, 35 afin que
s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète :
J’ouvrirai ma bouche en paraboles, Je publierai des choses
cachées depuis la création du monde. 36 Alors il
renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples
s’approchèrent de lui, et dirent : Explique-nous la parabole
de l’ivraie du champ. 37 Il répondit : Celui qui
sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme ; 38
le champ, c’est le monde ; la bonne semence, ce sont les
fils du royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du malin ;
39 l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable ; la
moisson, c’est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont
les anges. 40 Or, comme on arrache l’ivraie et
qu’on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde.
41 Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui
arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui
commettent l’iniquité : 42 et ils les jetteront
dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des
grincements de dents. 43 Alors les justes
resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père.
Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. 44
Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché
dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le cache ; et, dans sa
joie, il va vendre tout ce qu’il a, et achète ce champ.
45 Le royaume des cieux est encore semblable à un
marchand qui cherche de belles perles. 46 Il a
trouvé une perle de grand prix ; et il est allé vendre tout
ce qu’il avait, et l’a achetée. 47 Le royaume des
cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et
ramassant des poissons de toute espèce. 48 Quand
il est rempli, les pêcheurs le tirent ; et, après s’être
assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est
bon, et ils jettent ce qui est mauvais. 49 Il en
sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer
les méchants d’avec les justes, 50 et ils les
jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs
et des grincements de dents. 51 Avez-vous compris
toutes ces choses ? Oui, répondirent-ils. 52 Et
il leur dit : C’est pourquoi, tout scribe instruit de ce qui
regarde le royaume des cieux est semblable à un maître de
maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des
choses anciennes. 53 Lorsque Jésus eut achevé ces
paraboles, il partit de là. 54 S’étant rendu dans
sa patrie, il enseignait dans la synagogue, de sorte que
ceux qui l’entendirent étaient étonnés et disaient : D’où
lui viennent cette sagesse et ces miracles ? 55
N’est-ce pas le fils du charpentier ? n’est-ce pas Marie qui
est sa mère ? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils
pas ses frères ? 56 et ses sœurs ne sont-elles
pas toutes parmi nous ? D’où lui viennent donc toutes ces
choses ? 57 Et il était pour eux une occasion de
chute. Mais Jésus leur dit : Un prophète n’est méprisé que
dans sa patrie et dans sa maison. 58 Et il ne fit
pas beaucoup de miracles dans ce lieu, à cause de leur
incrédulité.
L'utilisation du terme
levain se réfère
aussi à l’enseignement et à la doctrine. Les enseignements
des textes de la Bible en tant que levain du Royaume des
Cieux concernent non seulement l'Esprit Saint en tant que la
puissance de Dieu, ce qui est le Royaume de Dieu étendu à
toute l’humanité, mais aussi de la vérité et des doctrines
qu’il transmet. La compréhension des textes des Saintes
Écritures a été corrompue par les Pharisiens et, bien que
les Sadducéens eussent le bon calendrier afin que le Temple
puisse fonctionner, néanmoins leurs enseignements étaient
contraires au Royaume de Dieu et donc un levain qui devait
être évité.
Dans Matthieu 16:6-12
nous lisons :
Jésus
leur dit : Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens et
des sadducéens. 7 Les disciples raisonnaient en
eux-mêmes, et disaient : C’est parce que nous n’avons pas
pris de pains. 8 Jésus, l’ayant connu, dit :
Pourquoi raisonnez-vous en vous-mêmes, gens de peu de foi,
sur ce que vous n’avez pas pris de pains ? 9
Etes-vous encore sans intelligence, et ne vous rappelez-vous
plus les cinq pains des cinq mille hommes et combien de
paniers vous avez emportés, 10 ni les sept pains
des quatre mille hommes et combien de corbeilles vous avez
emportées ? 11 Comment ne comprenez-vous pas que
ce n’est pas au sujet de pains que je vous ai parlé ?
Gardez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens.
12 Alors ils comprirent que ce n’était pas du levain
du pain qu’il avait dit de se garder, mais de l’enseignement
des pharisiens et des sadducéens.
Le concept du levain
en tant que péché a été dérivé des textes tels que ceux-là,
où si ce qui était faux et incorrect était permis de
continuer, cela détruirait la personne.
1Corinthiens 5:6-8
dit :
C’est
bien à tort que vous vous glorifiez. Ne savez-vous pas qu’un
peu de levain fait lever toute la pâte ? 7 Faites
disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte
nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre
Pâque, a été immolé. 8 Célébrons donc la fête,
non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de
méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et
de la vérité.
L'offrande du levain en tant qu’une offrande pure d'action
de grâces était non seulement à la Pentecôte, mais a aussi
symbolisé les purs
des cœurs repentants d'Israël. Par le prophète Amos, Dieu a
dit ce qu'Il voulait d'Israël.
Il se référait
encore une fois au cœur pur rempli de l'Esprit Saint et ceci
était symbolisé par le levain dans l'offrande d'action de
grâces.
Amos 4:1-5:
Écoutez cette parole, génisses de Basan qui êtes sur la
montagne de Samarie, Vous qui opprimez les misérables, qui
écrasez les indigents, Et qui dites à vos maris : Apportez,
et buvons ! 2 Le Seigneur, l’Éternel, l’a juré par sa
sainteté : Voici, les jours viendront pour vous Où l’on vous
enlèvera avec des crochets, Et votre postérité avec des
hameçons ; 3 Vous sortirez par les brèches,
chacune devant soi, Et vous serez jetées dans la forteresse,
dit l’Éternel. 4 Allez à Béthel, et péchez !
Allez à Guilgal, et péchez davantage ! Offrez vos sacrifices
chaque matin, Et vos dîmes tous les trois jours ! 5
Faites vos sacrifices d’actions de grâces avec du levain !
Proclamez, publiez vos offrandes volontaires ! Car c’est là
ce que vous aimez, enfants d’Israël, Dit le Seigneur,
l’Éternel.
Amos
se réfère aux oppresseurs en tant que les
génisses ou
le bétail de Basan.
Cette attitude plaît aux hommes mais ne plaît pas à Dieu.
Étudiez ce que Amos a à dire du système et de l’observance
correcte des sabbats et des Nouvelles Lunes (Amos 8:5).
Nous
regarderons maintenant tout ce que comporte l'Offrande de la
Pentecôte. Dans Lévitique 23:15-16, nous voyons les détails
du compte jusqu’à la Pentecôte. Cela continue jusqu’à
détailler exactement ce que les Pains représentent.
Lévitique 23:17-22
dit :
Vous
apporterez de vos demeures deux pains, pour qu’ils soient
agités de côté et d’autre ; ils seront faits avec deux
dixièmes de fleur de farine, et cuits avec du levain : ce
sont les prémices à l’Éternel. 18 Outre ces
pains, vous offrirez en holocauste à l’Éternel sept agneaux
d’un an sans défaut, un jeune taureau et deux béliers ; vous
y joindrez l’offrande et la libation ordinaires, comme
offrande consumée par le feu, d’une agréable odeur à
l’Éternel. 19 Vous offrirez un bouc en sacrifice
d’expiation, et deux agneaux d’un an en sacrifice d’actions
de grâces. 20 Le sacrificateur agitera ces
victimes de côté et d’autre devant l’Éternel, avec le pain
des prémices et avec les deux agneaux : elles seront
consacrées à l’Éternel, et appartiendront au sacrificateur.
21 Ce jour même, vous publierez la fête, et vous
aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre
servile. C’est une loi perpétuelle pour vos descendants,
dans tous les lieux où vous habiterez. 22 Quand
vous ferez la moisson dans votre pays, tu laisseras un coin
de ton champ sans le moissonner, et tu ne ramasseras pas ce
qui reste à glaner. Tu abandonneras cela au pauvre et à
l’étranger. Je suis l’Éternel, votre Dieu.
Ceux-ci sont les pains ou le pain des premiers fruits. C’est
le plus évident des symboles que les premiers fruits, après
Christ, sont l'Église de Dieu et qu’ils sont représentés par
le levain dans les pains. Christ et l'Église sont rendus
fils de Dieu par la puissance de l'Esprit Saint, et le pain
de Christ à la Pentecôte devient un pain levé. Ce levain
peut seulement représenter le levain du Royaume de Dieu, qui
est l'Esprit Saint. Aussi, notez ici les autres exigences de
justice, et surtout la régularité des dons de la dîme (voir
l’étude
Le
Prélèvement de la Dîme (No. 161).
Nos sacrifices
sont les prières et les jeûnes, accompagnés des offrandes
volontaires.
Nous
péchons tous et nous sommes tous privés de la gloire de
Dieu. Nous sommes tenus de vaincre et d’utiliser l'Esprit
Saint pour de bons effets et d’être fortifiés par lui. Nous
ne devons pas attrister l’Esprit Saint ni le diminuer, mais
devons nous repentir et être sincères.
Romains 7:14-25 dit :
Nous
savons, en effet, que la loi est spirituelle ; mais moi, je
suis charnel, vendu au péché. 15 Car je ne sais
pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et je
fais ce que je hais. 16 Or, si je fais ce que je
ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.
17 Et maintenant ce n’est plus moi qui le fais, mais
c’est le péché qui habite en moi. 18 Ce qui est
bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma
chair : j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le
bien. 19 Car je ne fais pas le bien que je veux,
et je fais le mal que je ne veux pas. 20 Et si je
fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais,
c’est le péché qui habite en moi. 21 Je trouve
donc en moi cette loi : quand je veux faire le bien, le mal
est attaché à moi. 22 Car je prends plaisir à la
loi de Dieu, selon l’homme intérieur ; 23 mais je
vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi
de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du
péché, qui est dans mes membres. 24 Misérable que
je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ?… 25
Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur
!… Ainsi donc, moi-même, je suis par l’entendement esclave
de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi
du péché.
Ainsi,
Paul décrit le sens double du conflit entre le levain de
Satan et le levain du Royaume des Cieux
–
l'Esprit Saint. C'est
ainsi que le Royaume peut être parmi nous.
Nous
sommes tous corrompus en tant que personne charnelle.
Yahovah sonde l'esprit pour connaître l'intention de ce que
nous faisons et pensons.
Jérémie 17:9-10 dit
aussi :
Le
cœur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant : Qui
peut le connaître ? 10 Moi, l’Éternel [Yahovah],
j’éprouve le cœur, je sonde les reins, Pour rendre à chacun
selon ses voies, Selon le fruit de ses œuvres.
Nous ne pouvons pas
nous-mêmes vaincre sans l'intervention de Dieu à travers Son
Esprit Saint.
Jérémie 10:23-24:
Je le
sais, ô Éternel [Yahovah] ! La voie de l’homme n’est pas en
son pouvoir ; Ce n’est pas à l’homme, quand il marche, À
diriger ses pas. 24 Châtie-moi, ô Éternel
[Yahovah] ! mais avec équité, Et non dans ta colère, de peur
que tu ne m’anéantisses.
Dieu
nous promet par Ésaïe qu'Il versera Son Esprit Saint sur la
semence, qui est le Corps de Christ en tant que l'Église. Ce
Corps est symbolisé par le pain. Le pain à la Pâque n'est
pas levé parce que nous devons enlever le levain de malice
et de méchanceté. C’est seulement à partir du dernier jour
des Pains sans Levain, le 21ème jour d’Abib,
lorsque le levain nous est complètement enlevé de l'ancien
soi et du péché, que nous pouvons procéder jusqu’à la
Pentecôte où l'Esprit est présent et nous sommes levés par
la puissance de Dieu. C'est donc important que nous
observions les huit jours de la Fête en entier, afin de nous
préparer correctement pour la Pentecôte.
Ésaïe 44:3 dit :
Car je
répandrai des eaux sur le sol altéré, Et des ruisseaux sur
la terre desséchée ; Je répandrai mon esprit sur ta race, Et
ma bénédiction sur tes rejetons.
L'offrande de péché rend saints ceux qui l’ont touchée (Lév.
6 :24-27) et cela devait indiquer que Christ expierait le
péché et rendrait Israël
– et
finalement le
monde entier
–
saint.
Cependant, les moyens par lesquels cela était préparé sont
brisés et laissés, comme nous-mêmes nous deviendrons des
êtres spirituels, et perdrons nos corps.
Lévitique 6:28 dit :
Le
vase de terre dans lequel elle aura cuit sera brisé ; si
c’est dans un vase d’airain qu’elle a cuit, il sera nettoyé
et lavé dans l’eau.
Les
Lévites qui aidaient à préparer l'offrande de péché étaient
aussi purifiés comme nous-mêmes nous devons être purifiés.
Voici
comment tu les purifieras. Fais sur eux une aspersion d’eau
expiatoire ; qu’ils fassent passer le rasoir sur tout leur
corps, qu’ils lavent leurs vêtements, et qu’ils se
purifient. (Nom. 8:7).
Les
symboles de Christ, étant les moyens par lesquels nous avons
accès à l'Esprit Saint de Dieu, nous ont été donnés dans le
désert.
Nombres 20:8-11 dit :
Prends
la verge, et convoque l’assemblée, toi et ton frère Aaron.
Vous parlerez en leur présence au rocher, et il donnera ses
eaux ; tu feras sortir pour eux de l’eau du rocher, et tu
abreuveras l’assemblée et leur bétail. 9 Moïse
prit la verge qui était devant l’Éternel, comme l’Éternel le
lui avait ordonné. 10 Moïse et Aaron convoquèrent
l’assemblée en face du rocher. Et Moïse leur dit : Écoutez
donc, rebelles ! Est-ce de ce rocher que nous vous ferons
sortir de l’eau ? 11 Puis Moïse leva la main et
frappa deux fois le rocher avec sa verge. Il sortit de l’eau
en abondance. L’assemblée but, et le bétail aussi.
De même alors Néhémie
dit qu’on leur a donné cette nourriture du Ciel, pour qu'ils
puissent hériter leurs promesses de droit d’aînesse.
Tu
leur donnas, du haut des cieux, du pain quand ils avaient
faim, et tu fis sortir de l’eau du rocher quand ils avaient
soif. Et tu leur dis d’entrer en possession du pays que tu
avais juré de leur donner.
(Néh.
9:15).
Et ce Rocher était
Christ.
Et
qu’ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils
buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher
était Christ (1Cor. 10:4).
Et cela était Beer ou
le puits ou source.
De là
ils allèrent à Beer. C’est ce Beer, où l’Éternel dit à Moïse
: Rassemble le peuple, et je leur donnerai de l’eau. (Nombre
21:16).
Nous voyons que ce
symbolisme de l'eau de l'Esprit ranime l'esprit dans
l'homme.
Juges 15:19 dit :
Dieu
fendit la cavité du rocher qui est à Léchi, et il en sortit
de l’eau. Samson but, son esprit se ranima, et il reprit
vie. C’est de là qu’on a appelé cette source En-Hakkoré ;
elle existe encore aujourd’hui à Léchi.
Ce levain de l'Esprit
Saint est aussi comparé à l’huile qui remplit les lampes des
élus.
Matthieu 25:1-13 dit
:
Alors
le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant
pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux.
2 Cinq d’entre elles étaient folles, et cinq sages.
3 Les folles, en prenant leurs lampes, ne prirent
point d’huile avec elles ; 4 mais les sages
prirent, avec leurs lampes, de l’huile dans des vases.
5 Comme l’époux tardait, toutes s’assoupirent et
s’endormirent. 6 Au milieu de la nuit, on cria :
Voici l’époux, allez à sa rencontre ! 7 Alors
toutes ces vierges se réveillèrent, et préparèrent leurs
lampes. 8 Les folles dirent aux sages :
Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.
9 Les sages répondirent : Non ; il n’y en aurait pas
assez pour nous et pour vous ; allez plutôt chez ceux qui en
vendent, et achetez-en pour vous. 10 Pendant
qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva ; celles qui
étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces,
et la porte fut fermée. 11 Plus tard, les autres
vierges vinrent, et dirent : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous.
12 Mais il répondit : Je vous le dis en vérité,
je ne vous connais pas. 13 Veillez donc, puisque
vous ne savez ni le jour, ni l’heure.
Christ nous a montré
que l'eau était symbolique des eaux vivantes de l'Esprit
Saint qui seraient versées sur tous les gens au jugement
représenté par le Dernier Grand Jour.
Jean 7:37-39 dit :
Le
dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant
debout, s’écria : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi,
et qu’il boive. 38 Celui qui croit en moi, des
fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit
l’Écriture. 39 Il dit cela de l’Esprit que
devaient recevoir ceux qui croiraient en lui ; car l’Esprit
n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été
glorifié.
Alors il a aussi
étendu ce don aux Païens.
Jean 4:10-15 dit :
Jésus
lui répondit : Si tu connaissais le don de Dieu et qui est
celui qui te dit : Donne-moi à boire ! Tu lui aurais
toi-même demandé à boire, et il t’aurait donné de l’eau
vive. 11 Seigneur, lui dit la femme, tu n’as rien
pour puiser, et le puits est profond ; d’où aurais-tu donc
cette eau vive ? 12 Es-tu plus grand que notre
père Jacob, qui nous a donné ce puits, et qui en a bu
lui-même, ainsi que ses fils et ses troupeaux ? 13
Jésus lui répondit : Quiconque boit de cette eau aura encore
soif ; 14 mais celui qui boira de l’eau que je
lui donnerai n’aura jamais soif, et l’eau que je lui
donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira
jusque dans la vie éternelle. 15 La femme lui dit
: Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n’aie plus
soif, et que je ne vienne plus puiser ici.
Donc,
nous sommes tous baptisés avec l'Esprit Saint et cette
puissance nous remplit et nous transforme en des êtres
nouveaux. Nous sommes levés avec un nouveau levain et une
nouvelle puissance qui nous change en ce pain, qui est le
Corps de Christ et la Manne du Ciel.
Matthieu 3:11 dit :
Moi,
je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance ;
mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et
je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous
baptisera du Saint-Esprit et de feu.
Marc 1:8 le rend :
Moi,
je vous ai baptisés d’eau ; lui, il vous baptisera du
Saint-Esprit.
Tandis que Luc dit
dans Luc 3:16 :
Il
leur dit à tous : Moi, je vous baptise d’eau ; mais il
vient, celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis
pas digne de délier la courroie de ses souliers. Lui, il
vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.
Éphésiens 5:26 nous
montre comment la sanctification se produit.
… afin
de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par
le baptême d’eau,
Nous
devons toujours être attentifs aussi aux symboles de ceux
qui mangent avec nous et qui sont sans l'Esprit, comme nous
voyons dans Jude 12.
Jude 12 :
Ce
sont des écueils dans vos agapes, faisant impudemment bonne
chère, se repaissant eux-mêmes. Ce sont des nuées sans eau,
poussées par les vents ; des arbres d’automne sans fruits,
deux fois morts, déracinés ;
Dieu dit par Christ
dans Apocalypse 21:6 :
Et il
me dit : C’est fait ! Je suis l’alpha et l’oméga, le
commencement et la fin. À celui qui a soif je donnerai de la
source de l’eau de la vie, gratuitement.
Nous sommes nourris
de l'Esprit Saint sans restrictions à mesure que nous
vainquons.
De la même manière,
il dit dans Apocalypse 21:17 :
Il
mesura la muraille, et trouva cent quarante-quatre coudées,
mesure d’homme, qui était celle de l’ange.
Nous serons comme des
anges et des fils de Dieu accompagnant l'Armée loyale en
tant qu’êtres spirituels.
1Corinthiens 6:11
nous montre que nous sommes tous lavés et sanctifiés et
justifiés dans le nom du Seigneur Jésus Christ, dans
l'Esprit de notre Dieu.
Et
c’est là ce que vous étiez, quelques-uns de vous. Mais vous
avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous
avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ, et par
l’Esprit de notre Dieu.
Nous sommes tous
transformés en un seul corps car cet Esprit est un.
1Corinthiens 12:13
nous montre notre unité d'Esprit.
Nous
avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour
former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves,
soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul
Esprit.
En
ceci, nous sommes un et frères tous ensemble, et fiancées de
Christ
–
nous tous. Nous
sommes les pains levés de la Pentecôte en compagnie de
l'Armée céleste, en tant que les premiers fruits à Dieu.
(Les
citations du texte anglais sont basées sur la Version de la
Bible Standard Américaine (American
Standard Version 1901)
mais modifiées pour lire
Yahovah. Il n'y a
pas de lettre
'J'
en hébreu et nous
savons des fouilles archéologiques que l’ancien nom était
Yaho et
Yahovah, et non
pas Jah et
Jéhovah, ou même
Yahweh comme
c’est aussi souvent revendiqué).
q