Il y a tellement de points de vue erronés dans le Christianisme dominant sur tout ce que le Nouveau Testament constitue, parce que ceux qui professent être des Chrétiens se sont séparés des paroles de l'Ancien Testament, qui sont les Saintes Écritures. Ils ont imaginé une justification dans les affirmations du Nouveau Testament pour ce qu’ils font actuellement. Les choses les plus extraordinaires sont utilisées pour justifier pourquoi ils n’ont pas besoin de changer leur position et pourquoi ils n’ont pas à faire ce que Christ a dit.

Une chose importante est le concept de leadership. Beaucoup de gens regardent le Nouveau Testament et ce qu'ils pensent être le leadership des anciens et le dissocient des concepts de l'Ancien Testament qui étaient obligatoires en termes de leadership. Quand Christ a créé les soixante-dix du Nouveau Testament, il recréait le Sanhédrin, soit le Conseil des Anciens. Ce qu'il faisait, c'était envoyer en mission un nouveau conseil.

Ce document débute par une histoire de tonte.

Au milieu des années 1980, la famille de l'auteur a produit une tonte de laine record avec un rendement de plus de 92%. Le rendement moyen est normalement de 70% de laine grasse. On peut donc imaginer la pureté de ce rendement. Les gestionnaires de laine aux dépôts de laine voulaient savoir si les moutons avaient été mis sur des blocs pour obtenir un rendement si élevé.

Obtenir un rendement élevé des moutons dépend en grande partie de l’élevage. Nous pouvons obtenir de nombreuses leçons à partir de l'analogie des brebis quand nous regardons le leadership au sein de l'Église. Nous sommes appelés par analogie des brebis, et cette analogie est appropriée. Nous sommes des brebis en raison des caractéristiques des brebis. Les caractéristiques du leadership des brebis s'appliquent à l'Église et aux dirigeants serviteurs de l'Église.

Nous examinerons les exigences fondamentales pour un élevage de moutons à haut rendement. À partir de ces exigences, nous pouvons alors les appliquer aux élus et voir comment le leadership de l'Église doit être correctement développé pour produire des moutons à haut rendement dans le troupeau de Christ ou, pour être plus précis dans la terminologie australienne, "la mob" du Messie. Les grandes multitudes de troupeaux de moutons sont appelées des mobs.

Les exigences fondamentales sont énumérées comme suit : 

Un environnement non contaminé ; 

Une bonne nutrition ; 

Une vigilance.

Les brebis doivent être protégées des prédateurs. Cependant, cette famille a connu des pertes importantes dues aux dingos et aux voleurs.

En supposant que le troupeau soit intact, la production de laine et d’agneaux est liée aux saisons et à la gestion.

Les moutons suivent un « cycle » en fonction des saisons établies par Dieu. Les gestionnaires doivent se conformer au Calendrier de Dieu, sinon les pourcentages d'agnelage seront en baisse. Plus particulièrement, l’accouplement du bélier avec les brebis doit être contrôlé et se faire au moment opportun. Les nombres du troupeau augmentent lorsque l’on suit le système de Dieu.

La nutrition doit être constante. Autrement, la laine devient tendre et la toison se brise, ce qui réduit le « produit de base » et diminue son « utilité » et donc sa valeur.

Les mauvaises herbes doivent être éliminées des enclos. Certaines mauvaises herbes affectent la nutrition, d'autres affectent la laine en contaminant la toison avec des corps étrangers, tels que des brindilles, de l’herbe ou des bardanes, etc.

Ce sont là des aspects de la gestion des moutons. De même, on doit donner au troupeau de Christ une nourriture pure et protégée des polluants. Le troupeau de Christ est formé pour discerner la voix du berger. Les brebis vérifient et éprouvent toutes choses conformément au manuel du maître. Lorsque d'autres brebis avertissent du danger, la foule entière écoute et se met en alerte. Elles ne se tournent pas l’une contre l’autre, en essayant de réduire au silence celles qui donnent l'avertissement, peu importe d’où vient l'avertissement.

La pluie en saison est essentielle à la croissance de la nourriture. De plus, de bonnes pluies au bon moment décrassent la laine, contribuant ainsi à la production d'une toison propre. Les moutons gras et à la toison épaisse peuvent s’effondrer sous le poids d'une lourde toison humide. Un mouton laissé couché sur le côté pour une durée quelconque court deux dangers. Premièrement, il devient une proie facile pour les prédateurs. Cela inclut aussi les corneilles qui peuvent percer ses yeux dans cette position. Les aigles aussi tuent aisément des moutons adultes dans cette position, alors qu'ils ne s'attaquent normalement qu'aux agneaux.           

Deuxièmement, les moutons laissés sans surveillance sur le côté subissent des problèmes gastro-intestinaux. Ils doivent être relevés rapidement et leurs intestins replacés par un simple massage. Le gestionnaire doit être très attentif aux moutons qui se sont effondrés sous le poids de leurs fardeaux.

Il en va de même pour les ministres de l'Église de Dieu. Nous devons être en alerte et attentifs aux gens qui sont accablés sous le poids de leurs fardeaux. Christ et son système (l'Église) ne sont pas un fardeau et nous devons chercher à rendre la vie aussi agréable que possible pour tous les membres du système.

Les moutons élevés dans des conditions intensives sont sujets aux parasites. Plus le pâturage est dense, plus le problème des parasites est important. Ceci peut aussi endommager la fibre de la laine, la rendant fragile ou à faible rendement. Si les moutons sont tassés dans un pâturage et doivent brouter la même propriété, une nouvelle alimentation doit être introduite et l'enclos de pâturage ouvert. Ceci fonctionne également avec la parole de Dieu. Nous devons déverrouiller les livres de la Bible et nous devons étudier. Nous devons tous ouvrir de nouveaux enclos. Nous devons faire ce que nous pouvons et nous aider mutuellement dans ce processus.

Les moutons peuvent souffrir de l’attaque des mouches qui pondent leurs larves dans leur peau (myiase). Ceux-ci peuvent subir des pertes au niveau des parties affectées. Mais surtout, s'ils ne sont pas traités, la zone affectée sera infestée de larves, qui rongent la chair des moutons et provoquent la mort par infection. Les moutons doivent être traités rapidement pour empêcher leur mort. Spirituellement, cela a été mal interprété par la plupart des cultes qui en ont déduit : ‘Ne laissez personne lire quoi que ce soit ou parler à quelqu’un d’autre qui pourrait activer son cerveau’. C'est l'exact opposé de ce que cela signifie. Nous devons continuer à donner une nouvelle nourriture aux gens et évaluer leur connaissance à la lumière des Saintes Écritures. Ils doivent évaluer et peser les idées à la lumière de la parole de Dieu. Nous devons être compétents à faire cela. Autrement, nous ne deviendrons pas compétents dans les Saintes Écritures.

Le processus de tonte est un travail intensif et très organisé qui exige de grands efforts de la part de toutes les parties. Le résultat est le fruit du travail d'une équipe hautement qualifiée. Les moutons sont abrités au préalable vu que la laine ne peut pas être humide. Les tondeurs sont aidés par les trieurs appelés rouseabouts qui veillent au bon déroulement de l'opération. L'environnement doit être préservé des autres polluants qui ne font pas partie de l'environnement normal et qui s’entremêlent avec la laine. Les polluants sont pressés dans les balles et causent des problèmes plus tard dans les usines de filage, endommageant des équipements situés loin de la ferme.

La toison est ramassée et déposée sur une table composée de rouleaux. Elle est ensuite triée. Les trieurs enlèvent les parties sales ou emmêlées de la toison et les placent dans des bacs prévus à cet effet. La laine qui tombe à travers la table en petites pièces est appelée mèches. Celles-ci sont aussi recueillies séparément. Ces sous-catégories et la laine tendre ont beaucoup moins de valeur que la toison propre et résistante. Le préposé au classement de laine évalue alors la toison pour déterminer sa mesure approximative en microns et sa qualité. Un micron est une unité de mesure de l'épaisseur de la fibre.  Plus le micron est fin, plus la valeur est élevée. (Les tapis sont fabriqués à partir de grosses fibres de laine lourde, des vêtements coûteux sont confectionnés de laine fine). Le préposé classe les catégories de toison et les place dans des rangées de toisons semblables qui seront pressées en balles de même catégorie. L'évaluation correcte des rangées permet de maximiser les revenus tirés du troupeau.

Les moutons sont souvent classés par le trieur de laine avant la tonte afin de pouvoir être sélectionnés. Ils sont sélectionnés en fonction de la qualité de leur laine, de leur capacité de production en fonction de leur âge et de leur état de santé. Aussi, ils peuvent être séparés en différents mobs, en fonction de leur qualité.

Il y a différentes mobs dans les Églises de Dieu. Les 144000 constituent une foule différente, plus productive que la Grande Multitude. Ils sont simplement un reflet de ce processus de classification où l’on demande aux gens d’accomplir différentes tâches selon leur puissance spirituelle. La façon dont nous nous préparons déterminera la façon dont Christ pourra nous utiliser. Nous pouvons être utilisés dans le Royaume de Dieu dès maintenant, dépendant de la façon dont nous nous préparons pour être utilisés. Nous n’avons pas besoin d’être en pleine forme, jeunes et dans la trentaine pour être utiles dans le Royaume de Dieu. Nous n’avons pas besoin d’être des hommes. Les hommes parlent conformément à la Loi, mais l’élaboration des politiques de cette Église est faite en grande partie par des femmes. Beaucoup de nos âgés prient beaucoup plus et plus intensément que les jeunes. Chacun a une fonction. Tous travaillent et sont utilisés en fonction de leur capacité à produire, de leur l'âge et de la santé de nos brebis.

Les analogies avec le soin du troupeau sont évidentes. L'environnement des élus doit être contrôlé et la nourriture qui leur est donnée doit être de haute qualité. De plus, un rationnement de mauvaise qualité affecte la capacité de l'esprit de se développer et à analyser la vérité. Nous devons continuellement stimuler l’esprit de notre peuple, l'amener à s'asseoir et à se demander : “Que se passe-t-il ? pourquoi suis-je ici ? et, que Dieu veut-Il que je fasse ?” La situation réelle consiste ici en ce que nous cherchions à tirer le meilleur parti de notre peuple. Nous ne pouvons pas leur insuffler le zèle pour le Seigneur. Nous ne pouvons rien faire pour les brebis qui ne veulent pas manger. Les gens se privent de nourriture parce qu'ils ont un concept erroné de ce qui constitue l'Église de Dieu et de ce qui constitue la vraie doctrine, et ils ne veulent rien lire. Le confort que procurent aux groupes le refus d'analyser la vérité et la paresse intellectuelle aboutissent à des individus faibles et dépourvus d’esprit critique. Comme une brebis qui reste trop longtemps couchée sur le côté dans une position contrôlée, elle meurt à moins qu'elle soit relevée rapidement.

Christ place ceux qui ont été choisis par Dieu et qui lui sont donnés dans des troupeaux. Le système de prise en charge et de gestion est défini dans la Bible. Christ a établi un système de contrôle de l'Église et ces dirigeants sont appelés Anciens et Diacres. Cependant, le système de leadership de l'Église dans le Nouveau Testament est simplement une suite continue du système antique d'anciens qui a été établi avec les patriarches et qui a été établi conformément à la Loi au Sinaï. Ce système incorporait le Conseil des Anciens et ce système d'Anciens a été établi pour toujours. La structure du sacerdoce devait changer. Comme nous le voyons à partir du Nouveau Testament, le sacerdoce allait être incorporé avec le système des Anciens, mais ce système des Anciens lui-même était un système antique.

La fonction d'Ancien consiste à prendre soin du troupeau ou de la congrégation d'Israël qui, dans l’Église du Nouveau Testament, intègre les Païens convertis à Israël. Israël n'est pas seulement une nation physique. L'identification de la nation d'Israël n'est pas importante dans le sens où, en tant que concept physique, elle nuit à l'extension du salut aux Païens. Les Païens ne sont pas réduits d’un iota par le fait que nous soyons ou non de l'Israël physique. Les peuples Païens sont appelés dans le corps d'Israël et deviennent Israélites par leur conversion. Le fait que nous soyons nés dans la nation physique d'Israël, que nous soyons un Juif ou un Anglo-saxon, n’est pas pertinent en termes de notre appel. Il y a beaucoup de personnes non-israélites appelées à occuper des positions aussi élevées que les Israélites physiques - et, en fait, des postes plus élevés. Il y a beaucoup de Païens qui occupent les places les plus élevées que l'Église a à offrir et qui continueront à le faire pendant le Millénaire. C'est une réalité biblique. Cela ne diminue en rien leur position ; ils sont tous des brebis. Finalement, la structure millénaire englobera le monde entier.

Les simples fonctions de leadership impliquent l'établissement d'un environnement exempt de polluants. Le leadership se résume tout simplement à des maisons. Chaque homme est le prêtre de sa propre maison. Chaque femme doit débarrasser les polluants de l’esprit de ses enfants et des esprits des gens autour d'elle. Le plus grand polluant pour les esprits humains de ce siècle est la télévision. Nous devons être très judicieux dans le choix de ce que nous regardons et de ce que nous laissons nos enfants regarder.  

Ce processus commence avec le Premier Commandement et s’étend à la structure entière de la Loi et le Témoignage. S'ils ne parlent pas selon la Loi et le Témoignage, il n'y a aucune lumière en eux (Ésaïe 8:20, KJV). La responsabilité s'étend à la nation tout entière à travers ses dirigeants. Le système des Anciens a précédé l'octroi de la Loi au Sinaï. 

Genèse 50:7 Joseph monta, pour enterrer son père. Avec lui montèrent tous les serviteurs de Pharaon, anciens de sa maison, tous les anciens du pays d’Égypte, (LSG)

Le système des Anciens était un système national qui s’étendait au-delà d'Israël. Le système des Anciens était présent en Égypte à la fois dans les maisons, dans les tribus et dans la nation. 

Exode 3:16 Va, rassemble les anciens d’Israël, et dis-leur : L’Éternel, le Dieu de vos pères, m’est apparu, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. Il a dit : Je vous ai vus, et j’ai vu ce qu’on vous fait en Égypte, (LSG)

Les Anciens étaient des porte-parole d'Israël et servaient de moyen par lequel le porte-parole de Dieu dirigeait la nation. 

Exode 3:18 Ils écouteront ta voix ; et tu iras, toi et les anciens d’Israël, auprès du roi d’Égypte, et vous lui direz : L’Éternel, le Dieu des Hébreux, nous est apparu. Permets-nous de faire trois journées de marche dans le désert, pour offrir des sacrifices à l’Éternel, notre Dieu. (LSG)   

 Voir aussi Exode 4:29.

Ce n'était pas seulement Moïse qui est allé chez le Pharaon. C'était Moïse et les Anciens d'Israël. Donc, le système des Anciens est une fonction du leadership de la nation. En fin de compte, le règne d'Israël s'étendra à travers les Anciens. Le système biblique des Anciens qui a été établi gouvernera cette planète. Ils régneront et ce ne sera pas une structure politique telle qu'on l'envisage actuellement. Il y aura des systèmes dans lesquels ces Anciens seront nommés et élus et ils gouverneront la nation.

Les Anciens d'Israël étaient responsables de la préparation de la Pâque. Ils avaient la responsabilité de parler au nom de la nation auprès des autres nations et des autorités. Ils avaient alors aussi une responsabilité religieuse dans la préparation. 

Exode 12:21 Moïse appela tous les anciens d’Israël, et leur dit : Allez prendre du bétail pour vos familles, et immolez la Pâque. (LSG)

Ainsi, la Pâque n'était pas faite comme une chose rituelle sacerdotale. Elle était observée à travers la nation, et les Anciens étaient responsables de la préparation et de l’abatage de l'agneau de la Pâque. Les Anciens étaient là avec Moïse à Horeb quand Moïse a frappé le rocher. Le rocher symbolisait Christ. Nous oublions souvent ce concept et nous négligeons le concept des Anciens, parce que nous pensons que le système des Anciens dans la Bible est une sorte de doctrine étrange des Nicolaïtes. Par exemple, nous voudrions que les églises Chrétiennes dominantes mettent en place un système différent et envisagent un système d'Anciens différent. Ce qu'ils ont essayé de faire, c’est de gouverner la planète dans l'injustice.

Exode 17:5-6 L’Éternel dit à Moïse : Passe devant le peuple, et prends avec toi des anciens d’Israël ; prends aussi dans ta main ta verge avec laquelle tu as frappé le fleuve, et marche ! ⁶ Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher d’Horeb ; tu frapperas le rocher, et il en sortira de l’eau, et le peuple boira. Et Moïse fit ainsi, aux yeux des anciens d’Israël. (LSG)

Ce rocher était Christ et cette eau était l'Esprit Saint. Les Anciens étaient présents avec Moïse, signifiant qu'ils étaient responsables de répartir l'écoulement de l'information dans l'Esprit Saint dans les Derniers Jours, à partir de Jésus Christ au peuple d'Israël. Quand nous remarquons que ce n'était pas seulement Moïse, mais les Anciens aussi, nous comprenons ce qui allait arriver dans le Nouveau Testament.

Moïse a agi conformément au principe selon lequel les Anciens étaient le Conseil de l'autorité d'Israël et reflétaient le système du grand Conseil du Gouvernement de Dieu. De la même façon, le sacerdoce fonctionnait autour des Anciens sous Aaron. 

Exode 18:12 Jéthro, beau–père de Moïse, offrit à Dieu un holocauste et des sacrifices. Aaron et tous les anciens d’Israël vinrent participer au repas avec le beau–père de Moïse, en présence de Dieu. (LSG)

Ces Anciens étaient chargés de la responsabilité des Commandements de Dieu. 

Exode 19:7-8 Moïse vint appeler les anciens du peuple, et il mit devant eux toutes ces paroles, comme l’Éternel le lui avait ordonné. ⁸ Le peuple tout entier répondit : Nous ferons tout ce que l’Éternel a dit. Moïse rapporta les paroles du peuple à l’Éternel. (LSG)

Ces soixante-dix Anciens formaient la base du système que Christ a institué dans l’Église du Nouveau Testament. 

Exode 24:1 Dieu dit à Moïse : Monte vers l’Éternel, toi et Aaron, Nadab et Abihu, et soixante–dix des anciens d’Israël, et vous vous prosternerez de loin. (LSG)

Ces Anciens ont aussi vu l'Ange de Yahovah (ou Elohim, ou Dieu) avec Moïse et Aaron. 

Exode 24:9-18 Moïse monta avec Aaron, Nadab et Abihu, et soixante–dix anciens d’Israël. Ils virent le Dieu d’Israël ; sous ses pieds, c’était comme un ouvrage de saphir transparent, comme le ciel lui–même dans sa pureté. Il n’étendit point sa main sur l’élite des enfants d’Israël. Ils virent Dieu, et ils mangèrent et burent. L’Éternel dit à Moïse : Monte vers moi sur la montagne, et reste là ; je te donnerai des tables de pierre, la loi et les ordonnances que j’ai écrites pour leur instruction. Moïse se leva, avec Josué qui le servait, et Moïse monta sur la montagne de Dieu. Il dit aux anciens : Attendez-nous ici, jusqu’à ce que nous revenions auprès de vous. Voici, Aaron et Hur resteront avec vous ; si quelqu’un a un différend, c’est à eux qu’il s’adressera. Moïse monta sur la montagne, et la nuée couvrit la montagne.

Cela symbolise le fait que Josué était le premier ministre, la personne qui agissait pour Moïse. Yahoshua (Josué) est le nom de Christ et le concept de monter sur la montagne signifie que Christ a été enlevé et que la responsabilité a été donnée aux Anciens pour le gouvernement du système jusqu'à ce que Christ soit revenu. C'est ce que signifient les symboles qui nous sont donnés en exemple. C'est pourquoi les soixante-dix étaient là. C'est pourquoi Christ a ordonné les soixante-dix. Quand Christ est ressuscité et monté dans le Ciel, la responsabilité a été donnée aux soixante-dix Anciens et à leurs successeurs pour le gouvernement d'Israël durant deux mille ans jusqu'au retour du Messie.

La gloire de l’Éternel reposa sur la montagne de Sinaï, et la nuée la couvrit pendant six jours. Le septième jour, l’Éternel appela Moïse du milieu de la nuée. 

Les six jours, bien sûr, signifient le temps que les gens ont passé sur la Terre. Le septième jour est le règne millénaire du Plan de Salut. 

L’aspect de la gloire de l’Éternel était comme un feu dévorant sur le sommet de la montagne, aux yeux des enfants d’Israël. Moïse entra au milieu de la nuée, et il monta sur la montagne. ¹⁸ Moïse demeura sur la montagne quarante jours et quarante nuits. (LSG) 

Les quarante jours et nuits que Moïse passa sur la montagne représentaient les quarante Jubilés des deux mille ans.

Les Anciens étaient responsables des péchés de la congrégation entière d'Israël, et ils symbolisaient cette responsabilité conjointe par leur participation aux sacrifices de la Loi.  

Lévitique 4:13-26 Si c’est toute l’assemblée d’Israël qui a péché involontairement et sans s’en apercevoir, en faisant contre l’un des commandements de l’Éternel des choses qui ne doivent point se faire et en se rendant ainsi coupable, et que le péché qu’on a commis vienne à être découvert, l’assemblée offrira un jeune taureau en sacrifice d’expiation, et on l’amènera devant la tente d’assignation. Les anciens d’Israël poseront leurs mains sur la tête du taureau devant l’Éternel, et on égorgera le taureau devant l’Éternel. Le sacrificateur ayant reçu l’onction apportera du sang du taureau dans la tente d’assignation ; il trempera son doigt dans le sang, et il en fera sept fois l’aspersion devant l’Éternel, en face du voile. Il mettra du sang sur les cornes de l’autel qui est devant l’Éternel dans la tente d’assignation ; et il répandra tout le sang au pied de l’autel des holocaustes, qui est à l’entrée de la tente d’assignation. Il enlèvera toute la graisse du taureau, et il la brûlera sur l’autel. Il fera de ce taureau comme du taureau expiatoire ; il fera de même. C’est ainsi que le sacrificateur fera pour eux l’expiation, et il leur sera pardonné. Il emportera le taureau hors du camp, et il le brûlera comme le premier taureau. C’est un sacrifice d’expiation pour l’assemblée. Si c’est un chef qui a péché, en faisant involontairement contre l’un des commandements de l’Éternel, son Dieu, des choses qui ne doivent point se faire et en se rendant ainsi coupable, et qu’il vienne à découvrir le péché qu’il a commis, il offrira en sacrifice un bouc mâle sans défaut. Il posera sa main sur la tête du bouc, qu’il égorgera dans le lieu où l’on égorge les holocaustes devant l’Éternel. C’est un sacrifice d’expiation. Le sacrificateur prendra avec son doigt du sang de la victime expiatoire, il en mettra sur les cornes de l’autel des holocaustes, et il répandra le sang au pied de l’autel des holocaustes. Il brûlera toute la graisse sur l’autel, comme la graisse du sacrifice d’actions de grâces. C’est ainsi que le sacrificateur fera pour ce chef l’expiation de son péché, et il lui sera pardonné. (LSG)

Ainsi, il est évident que les péchés de la congrégation entière reposent sur les Anciens pour l’expiation, tandis que les péchés du dirigeant ou de l'individu sont la responsabilité de ces individus. Ainsi, le processus est établi selon lequel un individu est responsable devant Dieu et il doit se réconcilier lui-même avec Dieu. Pour ce qui est de la congrégation d'Israël, les anciens ont la responsabilité d’agir au nom de la congrégation devant Dieu. Ils sont en contrôle des offrandes devant Dieu. La congrégation est sous la responsabilité directe des Anciens. Cet aspect est perdu dans le système biblique moderne des Anciens. Les fonctions de l'individu sont traitées plus en détail dans Lévitique 4:27-35.

Initialement, Aaron et ses fils ont été ordonnés en tant que sacerdoce en Israël. Ce sacerdoce était symbolisé par le Bélier de Consécration dans Lévitique 8:22-36. Ce Bélier de Consécration symbolisait aussi le Messie. Il a ordonné les gens d'abord à travers sa vie. Ensuite, il a été tué afin que son sang ordonne le sacerdoce de Melchisédek. Nous sommes ordonnés à travers le sacrifice de Christ et son sang a produit le sacerdoce.

La consécration des fils d'Aaron durait sept jours (Lév. 8:33). La punition pour avoir manqué à leur devoir était la mort. Le huitième jour, le sacerdoce aaronique a été appelé et ensemble, avec les Anciens d'Israël, ils ont offert les offrandes pour le péché et de paix, et la gloire du Seigneur leur est apparue. La responsabilité du sacerdoce a été profanée par les fils d'Aaron qui ont été tués et remplacés, tel que vu dans Lévitique 10:1-11. Ainsi, si nous manquons à nos devoirs dans le sacerdoce, nous sommes mis à mort et remplacés. Ce remplacement des autres fils d'Aaron nous montre que le sacerdoce a été systématiquement éliminé, que Christ a remplacé le sacerdoce et que cela pointait vers un autre sacerdoce, celui de Melchisédek. 

Lévitique 10:1-11 Les fils d’Aaron, Nadab et Abihu, prirent chacun un brasier, y mirent du feu, et posèrent du parfum dessus ; ils apportèrent devant l’Éternel du feu étranger, ce qu’il ne leur avait point ordonné. Alors le feu sortit de devant l’Éternel, et les consuma : ils moururent devant l’Éternel. Moïse dit à Aaron : C’est ce que l’Éternel a déclaré, lorsqu’il a dit : Je serai sanctifié par ceux qui s’approchent de moi, et je serai glorifié en présence de tout le peuple. Aaron garda le silence. Et Moïse appela Mischaël et Eltsaphan, fils d’Uziel, oncle d’Aaron, et il leur dit : Approchez-vous, emportez vos frères loin du sanctuaire, hors du camp. Ils s’approchèrent, et ils les emportèrent dans leurs tuniques hors du camp, comme Moïse l’avait dit. Moïse dit à Aaron, à Eléazar et à Ithamar, fils d’Aaron : Vous ne découvrirez point vos têtes, et vous ne déchirerez point vos vêtements, de peur que vous ne mouriez, et que l’Éternel ne s’irrite contre toute l’assemblée. Laissez vos frères, toute la maison d’Israël, pleurer sur l’embrasement que l’Éternel a allumé. Vous ne sortirez point de l’entrée de la tente d’assignation, de peur que vous ne mouriez ; car l’huile de l’onction de l’Éternel est sur vous. Ils firent ce que Moïse avait dit.

Ce n'est pas un jeu. Quand nous assumons la responsabilité d’un Ancien du Seigneur, c'est une chose très sérieuse que nous faisons. 

L’Éternel parla à Aaron, et dit : ⁹ Tu ne boiras ni vin, ni boisson enivrante, toi et tes fils avec toi, lorsque vous entrerez dans la tente d’assignation, de peur que vous ne mouriez : ce sera une loi perpétuelle parmi vos descendants.

Un homme ne peut pas s’enivrer et venir donner un sermon. La punition est la mort. Ce ne sont pas les autorités qui nous infligent cette punition – c'est le Dieu Vivant qui s’occupe de nous.

Afin que vous puissiez distinguer ce qui est saint de ce qui est profane, ce qui est impur de ce qui est pur, et enseigner aux enfants d’Israël toutes les lois que l’Éternel leur a données par Moïse. (LSG)

L'échec des prêtres d’accomplir leurs devoirs est la mort. Le passage du sacerdoce aaronique au sacerdoce de Melchisédek a eu lieu sous Christ à la Fête de la Pentecôte. Il a ordonné les soixante-dix (Luc 10:1,17) et cette action a remplacé l'autorité du Sanhédrin d'Israël.

Les injonctions contre le sacerdoce couvraient les exigences d’observer leurs devoirs en toute sainteté.

La signification de la transition après les sept jours, accompagnés par la Présence du Seigneur, est liée au Plan de Salut et à la présence du Messie. Les Anciens se virent alors confier la responsabilité du Tabernacle de Dieu. 

Nombres 11:16-30 16 L’Éternel dit à Moïse : Assemble auprès de moi soixante–dix hommes des anciens d’Israël, de ceux que tu connais comme anciens du peuple et ayant autorité sur lui ; amène-les à la tente d’assignation, et qu’ils s’y présentent avec toi. Je descendrai, et là je te parlerai ; je prendrai de l’esprit qui est sur toi, et je le mettrai sur eux, afin qu’ils portent avec toi la charge du peuple, et que tu ne la portes pas à toi seul.

Ainsi, on n'a pas permis à Moïse de porter seul le fardeau du sacerdoce. Cela met un terme au concept selon lequel Dieu parle à travers un seul homme. Dieu ne parle pas à travers un seul homme et ne le fait jamais. S'Il parlait à travers un seul homme, Il n’aurait pas fait cela à Moïse et n’aurait pas pris de l'Esprit pour le placer sur le Conseil des soixante-dix. Ils ont reçu l'autorité avec Moïse. De là, très simplement, l'Église est dirigée par le Conseil des Anciens, et Dieu ne parle pas entièrement à travers un seul homme. S'Il n'a pas parlé entièrement à travers Moïse pour lui donner la seule portion de l'Esprit, Il ne le fera sûrement pas avec quelqu'un à notre époque non plus. Quand le Messie viendra, nous aurons alors la même position avec le Messie et le Conseil. Nous avons le Messie déjà et nous avons les soixante-dix qu'il a laissés derrière et ce Conseil est remplacé. 

Tu diras au peuple : Sanctifiez-vous pour demain, et vous mangerez de la viande, puisque vous avez pleuré aux oreilles de l’Éternel, en disant : Qui nous fera manger de la viande ? Car nous étions bien en Égypte. L’Éternel vous donnera de la viande, et vous en mangerez. Vous en mangerez non pas un jour, ni deux jours, ni cinq jours, ni dix jours, ni vingt jours, mais un mois entier, jusqu’à ce qu’elle vous sorte par les narines et que vous en ayez du dégoût, parce que vous avez rejeté l’Éternel qui est au milieu de vous, et parce que vous avez pleuré devant lui, en disant : Pourquoi donc sommes-nous sortis d’Égypte ? Moïse dit : Six cent mille hommes de pied forment le peuple au milieu duquel je suis, et tu dis : Je leur donnerai de la viande, et ils en mangeront un mois entier ! Égorgera-t-on pour eux des brebis et des bœufs, en sorte qu’ils en aient assez ? Ou rassemblera-t-on pour eux tous les poissons de la mer, en sorte qu’ils en aient assez ? L’Éternel répondit à Moïse : La main de l’Éternel serait-elle trop courte ? Tu verras maintenant si ce que je t’ai dit arrivera ou non. Moïse sortit, et rapporta au peuple les paroles de l’Éternel. Il assembla soixante–dix hommes des anciens du peuple, et les plaça autour de la tente. L’Éternel descendit dans la nuée, et parla à Moïse ; il prit de l’esprit qui était sur lui, et le mit sur les soixante–dix anciens. Et dès que l’esprit reposa sur eux, ils prophétisèrent ; mais ils ne continuèrent pas. [La version KJV dit qu'ils n'ont pas cessé] 

Il y eut deux hommes, l’un appelé Eldad, et l’autre Médad, qui étaient restés dans le camp, et sur lesquels l’esprit reposa. Car ils étaient parmi les inscrits, quoiqu’ils ne fussent point allés à la tente ; et ils prophétisèrent dans le camp. Un jeune garçon courut l’annoncer à Moïse, et dit : Eldad et Médad prophétisent dans le camp.  Et Josué, fils de Nun, serviteur de Moïse depuis sa jeunesse, prit la parole et dit : Moïse, mon seigneur, empêche-les ! Moïse lui répondit : Es-tu jaloux pour moi ? Puisse tout le peuple de l’Éternel être composé de prophètes ; et veuille l’Éternel mettre son esprit sur eux ! Et Moïse se retira au camp, lui et les anciens d’Israël. (LSG)

Ces deux personnes n'étaient pas avec l'Ange de Dieu à ce moment-là. Elles n'étaient pas avec le reste des Anciens ; elles étaient à l'extérieur du camp. Il y avait deux personnes à l'extérieur des soixante-dix, à l'extérieur de la structure organisée et ces deux ont alors commencé à prophétiser. Quelle est la signification de cela ? Les Deux Témoins sont littéralement en dehors des soixante-dix Anciens ordonnés durant les Derniers Jours. Ils sont inscrits par Dieu parmi eux, mais ils ne sont pas tirés des ministres des églises existantes. Ils sont suscités durant les Derniers Jours et ils restituent tout le système des Anciens à Dieu. Telle est la signification.

L'esprit de prophétie a été donné aux Anciens afin qu'ils assistent Moïse. La version KJV dit qu'ils n'ont pas cessé. C'est le contexte de la prophétie continuelle dans les derniers jours.

En fait, le sacerdoce aaronique n'était pas impliqué dans cette manifestation de l'esprit de prophétie. Cela se réfère à la séquence postérieure où un autre prophète semblable à Moïse surgirait, à savoir le Messie. Les soixante-dix ont reçu la capacité de prophétiser et pas seulement dans les environs de la tente avec Moïse. Cette séquence devait refléter la responsabilité postérieure des Anciens du Nouveau Testament.

La responsabilité des Anciens n'a pas été limitée en Israël. Madian et Moab ont été induits en erreur par leurs Anciens et sont tombés dans la divination à travers Balaam (Nombres 22:4-7).

C'était la responsabilité des Anciens de s'approcher de Dieu. Cela ne se limitait pas à une seule tribu (Deutéronome 5:23). Le jugement et aussi l'expiation étaient conférés aux Anciens selon Deutéronome 19:12 et 21:2-6.

Deutéronome 21:1-6 Si, dans le pays dont l’Éternel, ton Dieu, te donne la possession, l’on trouve étendu au milieu d’un champ un homme tué, sans que l’on sache qui l’a frappé, tes anciens et tes juges iront mesurer les distances à partir du cadavre jusqu’aux villes des environs. Quand on aura déterminé la ville la plus rapprochée du cadavre, les anciens de cette ville prendront une génisse qui n’ait point servi au travail et qui n’ait point tiré au joug. Ils feront descendre cette génisse vers un torrent qui jamais ne tarisse et où il n’y ait ni culture ni semence ; et là, ils briseront la nuque à la génisse, dans le torrent. Alors s’approcheront les sacrificateurs, fils de Lévi ; car l’Éternel, ton Dieu, les a choisis pour qu’ils le servent et qu’ils bénissent au nom de l’Éternel, et ce sont eux qui doivent prononcer sur toute contestation et sur toute blessure. Tous les anciens de cette ville la plus rapprochée du cadavre laveront leurs mains sur la génisse à laquelle on a brisé la nuque dans le torrent. (LSG)

Il s’agit d’un processus d'expiation pour les Anciens par région. Israël était donc divisé en fonction d’un système d’Anciens, un noyau central, puis les Anciens se voyaient attribuer des régions et des sous-régions.

Deutéronome 21:18-22 Si un homme a un fils indocile et rebelle, n’écoutant ni la voix de son père, ni la voix de sa mère, et ne leur obéissant pas même après qu’ils l’ont châtié, le père et la mère le prendront, et le mèneront vers les anciens de sa ville et à la porte du lieu qu’il habite. Ils diront aux anciens de sa ville : Voici notre fils qui est indocile et rebelle, qui n’écoute pas notre voix, et qui se livre à des excès et à l’ivrognerie. Et tous les hommes de sa ville le lapideront, et il mourra. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi, afin que tout Israël entende et craigne.

Être un Ancien est une responsabilité très sérieuse et nous comprenons que nous ne devons pas laisser le mal impuni. Cette organisation ou ce système sera établi dans le Millénaire. Telle est la Loi.

Voir aussi Deutéronome 22:15-18 et 25:7-9. Les Anciens avaient le pouvoir de châtier. Ce pouvoir a été conféré à l'Église dans le jugement.

Les Anciens sont devenus responsables avec Moïse pour l’observance des Commandements en Israël. 

Deutéronome 27:1 Moïse et les anciens d’Israël donnèrent cet ordre au peuple : Observez tous les commandements que je vous prescris aujourd’hui. (LSG)

Les Anciens et les dirigeants se tiennent devant Dieu dans la responsabilité (Deut. 29:10). Moïse a remis la Loi aux prêtres avec les Anciens pour qu’ils la gardent. 

Deutéronome 31:9 Moïse écrivit cette loi, et il la remit aux sacrificateurs, fils de Lévi, qui portaient l’arche de l’alliance de l’Éternel, et à tous les anciens d’Israël. (LSG)

De là, la responsabilité de la Loi reposait sur les Anciens.

La charge a été donnée aux Anciens par Moïse et cela a été consigné à leur encontre. 

Deutéronome 31:28-30 Assemblez devant moi tous les anciens de vos tribus et vos officiers ; je dirai ces paroles en leur présence, et je prendrai à témoin contre eux le ciel et la terre. Car je sais qu’après ma mort vous vous corromprez, et que vous vous détournerez de la voie que je vous ai prescrite ; et le malheur finira par vous atteindre, quand vous ferez ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, au point de l’irriter par l’œuvre de vos mains. Moïse prononça dans leur entier les paroles de ce cantique, en présence de toute l’assemblée d’Israël : (LSG)

Sous Yahoshua (Josué), les Anciens ont agi conjointement dans le leadership d'Israël (Josué 7:6 ; 8:10). Ils étaient des témoins contre Israël. Israël a été envoyé en captivité pour n’avoir pas été gracieux envers ses Anciens (Lamentations 4:16). Le sacerdoce et les prophètes étaient profanes, iniques et des pécheurs (Lamentations 4:13). C’est ainsi qu’Israël a été dispersé (Lamentations. 4:15). Le leadership conjoint du sacerdoce et des Anciens a été enchâssé dans le Nouveau Testament et pour le Millénaire. Christ les a regroupés afin que le système soit dirigé conjointement. 

Josué 8:33-34 Tout Israël, ses anciens, ses officiers et ses juges, se tenaient des deux côtés de l’arche, devant les sacrificateurs, les Lévites, qui portaient l’arche de l’alliance de l’Éternel ; les étrangers comme les enfants d’Israël étaient là, moitié du côté du mont Garizim, moitié du côté du mont Ebal, selon l’ordre qu’avait précédemment donné Moïse, serviteur de l’Éternel, de bénir le peuple d’Israël. Josué lut ensuite toutes les paroles de la loi, les bénédictions et les malédictions, suivant ce qui est écrit dans le livre de la loi. (LSG)

Les positions des Anciens dans le jugement étaient établies en Israël (Josué 9:11 ; 20:4 ; 23:2 ; 24:1,31). Les gens ont servi le Seigneur tous les jours de Josué et les jours des Anciens qui ont survécu à Josué, qui avaient vu toutes les grandes œuvres que l’Éternel avait accomplies pour Israël (Juges 2:7). Nous connaissons l'histoire d'Israël sous les Juges (voir les documents Samson et les Juges (No. 073) et La Force de Gédéon et les Derniers Jours (No. 022)). Le même processus s’est poursuivi sous l’Église du Nouveau Testament. Quand les Anciens qui avaient vu Christ sont morts, alors la pourriture s’est installée. Nous avons maintenant le contexte de l'établissement des Anciens d'Israël. C'est dans ce contexte que nous devons voir les Anciens et le leadership bibliques en général.

Dans ce processus entier, il y a l’exercice des Anciens dans le leadership de la nation. Nous n'avons pas seulement la responsabilité de prêcher, mais en tant que peuple, nous avons la responsabilité de diriger notre nation, de leur donner un leadership solide et de l’organiser de manière structurelle. Quand nous amenons cette nation au repentir, nous devons lui donner un leadership sain sous un système d’Anciens, ou un parlement, qui produira un gouvernement sain. La responsabilité des Anciens repose également sur le sacerdoce de Melchisédek. De plus, ces gens doivent être des Chrétiens convertis pour être dans le système des Anciens qui conduiront ce pays. Notre responsabilité est d'appeler cette nation et tout Israël au repentir, et de placer à sa tête des hommes convertis capables de sortir la nation du bourbier et de la ramener à Jésus Christ et à Dieu que nous adorons tous.

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