Christian Churches of God
No. 225
Introduction au
Christianisme
(Édition
1.0 19990315-19990315)
Ceci est une brève
introduction au Christianisme. Malgré ce que dit la Bible, aucun des grands
systèmes dominants du Judaïsme, de l'Islam ou du Christianisme trinitaire ne
fait ce que Dieu dit.
Christian Churches of God
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(Copyright
ã
2003
Wade Cox)
(Tr. 2003, 2025,
rév. 2025)
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Introduction
au Christianisme [225]
Christ était Juif. Il a observé les Lois de Dieu et a
obéi à Dieu en tout point. Il était sans péché, et le péché est la transgression
de la Loi. Christ a observé les Sabbats de la Bible, conformément au calendrier
utilisé à son époque dans le Temple, à Jérusalem et parmi les Samaritains.
Le Calendrier juif moderne n'a été formulé qu’en l’an
358 EC (ère courante) et il est basé sur le report/ajournement des Jours Saints
de Dieu en raison de la tradition (voir les documents
Le Calendrier de Dieu (No. 156) et
La Loi et le Quatrième Commandement (No. 256)).
L'Église n'a pas adoré le dimanche avant le milieu du deuxième siècle, et cela
venait de Rome (voir le document
Le Rôle du Quatrième Commandement dans les Églises de Dieu Observant le
Sabbat (No. 170)). Elle n'a pas adopté le système païen de Easter/Pâques avant la dispute
Quartodécimane entre 152 et 190 EC (cf.
Les Disputes Quartodécimanes
(No. 277) et
Les Origines de Noël et de Easter/Pâques (No. 235)).
Jésus Christ n'est pas le nom réel de l'homme que nous
connaissons pour être le fils de Dieu (cf.
La Signification du Terme Fils de Dieu (No. 211)).
Il s’appelait Yahoshua ou Joshua (Josué) (cf.
Josué, le Messie, le Fils de
Dieu (No. 134)).
Il avait plusieurs frères et sœurs qui ont joué un rôle important dans l'Église,
après sa mort. Les noms de ses frères sont tous mentionnés dans la Bible et dans
les écrits anciens de l'Église (cf Ante Nicene Fathers). Leurs
descendants ont été assassinés à l'instigation de l'Église romaine à partir du
quatrième siècle (cf.
La Vierge Mariam et la Famille de Jésus Christ (No. 232)).
Christ n'a jamais revendiqué, à quelque moment que ce soit, être Dieu. L'Église
ne l'a jamais considéré comme étant le véritable Dieu ou même égal à ou
coéternel avec Dieu pendant les deux premiers siècles de notre ère (cf.
La Première Théologie de la
Divinité (No. 127)).
Aucun des Apôtres n'était Trinitaire. La Trinité n'a même pas été formulée au
Concile de Nicée en 325. Elle a été formulée au Concile de Constantinople en
l’an 381 EC (cf.
Le Binitarisme et le
Trinitarisme (No. 076)
;
Consubstantiel avec le Père (No. 081)
et
L'Esprit Saint (No. 117)).
L'argument selon lequel Christ était Dieu en tant
que partie d’un seul être dans
l'aspect du Fils unique était une doctrine du culte
d'adoration du dieu Attis, une déité Lydienne, qui s’était bien enracinée à
Rome. C’était un autre aspect du culte d'adoration d'Ishtar ou Easter ou Astarté
ou Ashtaroth. À l'aube du quatrième siècle, les prêtres d'Attis se plaignaient
que les Chrétiens avaient volé toutes leurs doctrines (cf. Ibid. (No.
235)) et aussi
La Purification et la Circoncision (No. 251)).
La notion selon laquelle Christ devait être Dieu comme Dieu était Dieu provient
en réalité de la philosophie grecque en raison des limites de leur langue. Ils
n'avaient aucun terme pour désigner l'amour de Dieu ; par conséquent, ils ont dû
emprunter le terme hébreu ahabah pour désigner ce concept qu’ils ont
rendu agapè. Ils argumentaient que seul Dieu pouvait expier ou
réconcilier les hommes avec Lui-même. Si Jésus n'était pas Dieu, comment alors
pouvait-il réaliser cette réconciliation ? Cette idée était fausse, mais elle a
néanmoins été acceptée par les Grecs qui avaient placés en charge des églises
d'Orient et elle a emmené la suppression des parents de Christ, appelés les
Desposyni (cf. ibid. (No. 232)). Cela a ensuite été combiné avec un ancien système du Dieu Triune païen
(cf.
Le Développement du Modèle
Néo-Platonicien (No. 017)
et
Le But de la Création et du Sacrifice de Jésus Christ (No. 160)).
À la suite des guerres Ariennes et des conversions des
Francs et des Anglo-Saxons, l'Église observant le Sabbat a été opprimée par la
faction de l'empire romain, qui était Trinitaire (cf.
La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122)
;
ibid. (No. 170)
et The Sabbatarians in Transylvania de Cox-Kohn, CCG Publications, 1998,
pp. i-xxvii).
Les Sabbatariens, bien qu'opprimés en Europe, ont donné
naissance à la Réforme Protestante qui a échoué à restaurer la vraie foi (cf.
Le Socinianisme, l'Arianisme et l'Unitarisme (No. 185)).
Les Juifs croyaient que Dieu ne s'était jamais révélé à
l'homme et que la Loi leur avait été donnée par le Grand Ange de Yahovah, aussi
appelé Yahovah, qui était le Deuxième Dieu d'Israël. Il a agi et parlé pour Dieu
et était avec Israël dans la colonne de feu et de nuée pendant l'Exode. Cette
position était aussi celle des Apôtres et de l’Église primitive (cf.
L'Ange de YHVH (No. 024)
;
Psaume 45 (No. 177)
;
Psaume 110 (No. 178)
;
L'Étymologie du Nom de Dieu (No. 220)
et
Ésaïe 9:6 (No. 224)). L'Église croyait que le dieu de ce monde était Satan
(cf.
Lucifer : Porteur de Lumière
et Étoile du Matin (No. 223)).
L'Église ne croyait pas au ciel et à l'enfer et rejetait le concept de l'Âme
Immortelle comme une doctrine impie et blasphématoire (cf.
L'Âme (No. 092) et
Sur L'Immortalité (No. 165)).
Les personnes qui croyaient qu'après la mort on allait au ciel étaient des
Gnostiques, et ils ont introduit d'autres doctrines dans l'Église (cf.
Le Végétarisme et la Bible
(No. 183)
;
Le Vin dans la Bible (No. 188)
; et
Les Nicolaïtes (No. 202)).
L'Église ne commencerait à régner qu’à l’avènement de
la Première Résurrection, et elle gouvernera la planète pendant mille ans sous
le règne du Messie, puis elle participera ensuite [au jugement lors de] la
Deuxième Résurrection et préparera la planète pour la Cité de Dieu (cf.
Le Millenium et le Ravissement/Enlèvement (No. 095)
et
La Cité de Dieu (No. 180)).
Christ avait un rôle spécifique à jouer dans la
création. Il n'était pas le Dieu Unique et Véritable. Il a été envoyé par Celui
qui est le Dieu Unique et Véritable et comprendre cela, c’est avoir la vie
éternelle (Jean 17:3) (cf.
Le Rôle du Messie (No. 226)).
Bien qu'il ne soit pas le Dieu Très-Haut, Eloah, il avait une préexistence (cf.
La Préexistence de Jésus Christ (No. 243)).
Il faisait partie des fils étendus de Dieu présents lors de la création, compris
au sens pluriel comme elohim. Pendant
des siècles, l'Église a compris et enseigné que les élus deviendraient elohim,
comme l'Ange de Yahovah à leur tête (cf. Zacharie 12:8 et
Les Élus en tant qu'Elohim (No. 001)).
L'intrusion de la fausse doctrine du Dieu Triune
formant la Trinité a ensuite donné naissance à l'Islam qui a rejeté entièrement
ces concepts. Le Prophète,
incorrectement appelé Mouhammad, et les Quatre
Premiers Califes, appelés les Califes Correctement Guidés, ont été les
seuls dirigeants Musulmans doctrinalement purs. Après eux, l'Islam s'est
effondré et a été perverti par les traditions, comme l’avaient été le Judaïsme
et le Christianisme avant lui (cf.
Christ et le Coran (No. 163)
et
Le Sabbat dans le Qour'an (No. 274)).
Christ n'était pas Celui qui est l’Unique Véritable
Dieu qu'aucun homme n'a vu, ni ne peut voir et qui Seul est immortel (1Timothée
6:16 ; cf.
Christ et la Déité (No. 237)).
Christ était l'Arche de la Création de Dieu et avait un but spécifique
dans la création (cf.
Archè de la Création de Dieu en tant qu’Alpha et Omega (No. 229)).
La création a un plan spécifique qui est reflété dans les fêtes de la Bible (cf.
Les Fêtes de Dieu en rapport avec la Création (No. 227).
Bientôt, le Messie reviendra pour sauver ceux qui l'attendent avec empressement
et pour établir la Loi et le système de gouvernement de Dieu sur la planète (cf.
Les Grandes Lignes de la Chronologie de l’Âge (No. 272)
et
la série sur la Loi et les
Commandements (No. 252 et suivants)).
L'Église est un petit corps choisi et appelé au cours
des deux derniers millénaires et préparé pour le gouvernement de Dieu lors du
règne Millénaire. Ceux qui en font partie sont le Temple de Dieu, ils sont
sanctifiés. Par leurs actions et leurs efforts, ils contribuent à l'œuvre que
Dieu a confiée au Messie (cf.
La Sanctification du Temple
de Dieu (No. 241))
;
Le Mesurage du Temple (No. 137)
;
Le Gouvernement de Dieu (No.
174)
et
Dieu et l'Église (No. 151)).
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