Christian Churches of God

No. 225

 

 

 

Introduction au Christianisme

 

(Édition 1.0 19990315-19990315)

 

Il s'agit d'une brève introduction au Christianisme. Malgré ce que dit la Bible, aucun des principaux systèmes du Judaïsme, de l'Islam ou du Christianisme trinitaire ne fait ce que Dieu dit.

 

Christian Churches of God

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(Copyright ã 2003 Wade Cox)

(Tr. 2003, 2024, rév. 2024)

 

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 Introduction au Christianisme [225]

 

 


Christ était Juif. Il a observé les Lois de Dieu et obéi à Dieu en tous points. Il était sans péché. Le péché est la transgression de la Loi. Christ a observé les Sabbats de la Bible, conformément au calendrier utilisé à son époque dans le Temple, à Jérusalem et parmi les Samaritains.

 

Le Calendrier juif moderne n'a pas été formulé avant l’an 358 EC (ère courante) et il est basé sur le report/ajournement des Jours Saints de Dieu en raison de la tradition (voir les documents Le Calendrier de Dieu (No. 156) et La Loi et le Quatrième Commandement (No. 256)). L'église n'a pas observé le culte du dimanche avant le milieu du deuxième siècle et ce, à partir de Rome (voir le document Le Rôle du Quatrième Commandement dans les Églises de Dieu Observant le Sabbat (No. 170)). Elle n'a pas observé le système païen de Easter/Pâques avant la dispute Quartodécimane entre 152 et 190 EC (cf. Les Disputes Quartodécimanes (No. 277) et Les Origines de Noël et de Easter/Pâques (No. 235)).

 

Jésus Christ n'est pas le nom réel de l'homme que nous connaissons pour être le fils de Dieu (cf. La Signification du Terme Fils de Dieu (No. 211)). Il était appelé Yahoshua ou Joshua (cf. Josué, le Messie, le Fils de Dieu (No. 134)). Il avait des frères et des sœurs qui ont joué des rôles importants dans l'église, après sa mort. Tous les noms de ses frères sont mentionnés dans la Bible et dans les premiers écrits de l'Église (cf Ante Nicene Fathers). Leurs descendants ont été assassinés à l'instigation de l'église romaine à partir du quatrième siècle (cf. La Vierge Mariam et la Famille de Jésus Christ (No. 232)). Christ n'a jamais revendiqué, à quelque moment que ce soit, être Dieu. L'église ne l'a jamais considéré comme le vrai Dieu ou même égal à ou coéternel avec Dieu pendant les deux premiers siècles de cette ère (cf. La Première Théologie de la Divinité (No. 127)). Aucun des Apôtres n'était Trinitaire. La Trinité n'était même pas formulée au Concile de Nicée en 325. Elle a été formulée au Concile de Constantinople en 381 EC (cf. Le Binitarisme et le Trinitarisme (No. 076) ; Consubstantiel avec le Père (No. 081) et L'Esprit Saint (No. 117)).

 

L'argument selon lequel Christ était Dieu en tant que partie de l'être unique sous l'aspect du Fils unique était une doctrine de l'adoration du dieu Attis, une déité Lydienne, qui était bien enracinée à Rome. Elle était un autre aspect de l'adoration d'Ishtar ou Easter ou Astarte ou Ashtaroth. À l'aube du quatrième siècle, les prêtres d'Attis se plaignaient que les Chrétiens avaient volé toutes leurs doctrines (cf. Ibid. (No. 235)) et aussi La Purification et la Circoncision (No. 251)). La notion selon laquelle Christ devait être Dieu comme Dieu était Dieu provient en fait de la philosophie grecque en raison des limitations dans leur langue. Ils n'avaient aucun terme pour désigner l'amour de Dieu ; par conséquent, ils ont dû emprunter le terme hébreu ahabah pour désigner ce concept qu’ils ont rendu agape. Ils ont soutenu que seul Dieu pouvait expier ou réconcilier les hommes avec Lui. Si Jésus n'était pas Dieu, comment alors pouvait-il réaliser cette réconciliation ? Cette idée était fausse mais elle a, néanmoins, été acceptée par les Grecs qui avaient été mis en charge des églises d'Orient et elle a emmené la suppression des parents de Christ, appelés les Desposyni (cf. ibid. (No. 232)). Elle a ensuite été combinée à un ancien système du Dieu Triune païen (cf. Le Développement du Modèle Néo-Platonicien (No. 017) et Le But de la Création et du Sacrifice de Jésus Christ (No. 160)).

 

Suite aux guerres Ariennes et aux conversions des Francs et des Anglo-Saxons, l'Église observant le Sabbat est devenue opprimée par la faction de l'empire romain qui était les Trinitaires (cf. La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122) ; ibid. (No. 170) et The Sabbatarians in Transylvania de Cox-Kohn, CCG Publications, 1998, pp. i-xxvii).

 

Bien qu'opprimés en Europe, les Sabbatariens ont provoqué la Réforme Protestante qui a échoué à restaurer la vraie foi (cf. Le Socinianisme, l'Arianisme et l'Unitarisme (No. 185)).

 

Les Juifs croyaient que Dieu ne s'était jamais révélé à l'homme et que la Loi leur avait été donnée par le Grand Ange de Yahovah, aussi appelé Yahovah, qui était le Deuxième Dieu d'Israël. Il a agi et parlé pour Dieu et il était avec Israël dans la colonne de feu et de nuée durant l'Exode. Cette position était aussi celle des apôtres et de la première église (cf. L'Ange de YHVH (No. 024) ; Psaume 45 (No. 177) ; Psaume 110 (No. 178) ; L'Étymologie du Nom de Dieu (No. 220) et Ésaïe 9:6 (No. 224)). L'église croyait que le dieu de ce monde était Satan (cf. Lucifer : Porteur de Lumière et Étoile du Matin (No. 223)). L'église ne croyait pas au ciel et à l'enfer et elle rejetait le concept de l'Âme Immortelle comme une doctrine impie et blasphématoire (cf. L'Âme (No. 092) et Sur L'Immortalité (No. 165)). Les gens, qui croyaient aller au ciel à la mort, étaient des Gnostiques et ils ont importé d'autres doctrines dans l'église (cf. Le Végétarisme et la Bible (No. 183) ; Le Vin dans la Bible (No. 188) ; et Les Nicolaïtes (No. 202)).

 

L'église ne commencera pas à régner avant l’avènement, à la première résurrection, et elle gouvernera la planète pendant mille ans sous le Messie. Elle participera ensuite à la deuxième résurrection et préparera la planète pour la Cité de Dieu (cf. Le Millenium et le Ravissement/Enlèvement (No. 095) et La Cité de Dieu (No. 180)).

 

Christ avait un rôle spécifique à jouer dans la création. Il n'était pas l’Unique Véritable Dieu. Il a été envoyé par l’Unique Véritable Dieu et comprendre cela, c’est avoir la vie éternelle (Jean 17:3) (cf. Le Rôle du Messie (No. 226)). Quoiqu'il ne soit pas le Dieu Très-Haut, Eloah, il a une préexistence (cf. La Préexistence de Jésus Christ (No. 243)). Il faisait partie des fils étendus de Dieu présents lors de la création, au sens pluriel d'elohim. Pendant des siècles, l'église a compris et enseigné que les élus deviendraient des elohim, comme l'Ange de Yahovah à leur tête (cf. Zacharie 12:8 et Les Élus en tant qu'Elohim (No. 001)).

 

L'intrusion de la fausse doctrine du Dieu Triune formant la Trinité a ensuite provoqué la formation de l'Islam qui a rejeté les concepts entièrement. Le prophète, appelé à tort Mouhammad, et les Quatre Premiers Califes, appelés les Califes Correctement guidés, ont été les seuls leaders Musulmans doctrinalement purs. Après eux, l'Islam s'est effondré et il est devenu perverti par des traditions, comme le Judaïsme et le Christianisme avant lui (cf. Christ et le Coran (No. 163) et Le Sabbat dans le Qour'an (No. 274)).

 

Christ n'était pas l’Unique Véritable Dieu qu'aucun homme n'a vu, ni ne peut voir et qui Seul est immortel (1Timothée 6:16 ; cf. Christ et la Déité (No. 237)). Christ était l'Arche de la Création de Dieu et avait un but spécifique dans la création (cf. Archè de la Création de Dieu en tant qu’Alpha et Omega (No. 229)). La création a un but spécifique, qui est reflété dans les fêtes de la Bible (cf. Les Fêtes de Dieu en rapport avec la Création (No. 227). Bientôt, le Messie reviendra pour sauver ceux qui l'attendent avec impatience et pour établir la Loi et le système de gouvernement de Dieu sur la planète (cf. Les Grandes Lignes de la Chronologie de l’Âge (No. 272) et la série sur la Loi et les Commandements (No. 252 et suivants)).

 

L'église est un petit corps choisi, appelé au cours de la période des deux mille dernières années et préparé pour le gouvernement de Dieu du règne Millénaire. Ceux qui en font partie sont le Temple de Dieu et ils sont sanctifiés. Par leurs actions et leurs efforts, ils aident le Messie à accomplir le travail que Dieu lui a donné à faire (cf. La Sanctification du Temple de Dieu (No. 241)) ; Le Mesurage du Temple (No. 137) ; Le Gouvernement de Dieu (No. 174) et Dieu et l'Église (No. 151)).

 

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