Les Églises Chrétiennes de Dieu

[246]

 

 

 

La Doctrine du Péché Originel Partie I :

Le Jardin d’Éden [246]

 

(Édition 1.0 19980422-19980422)

 

 

 

 

 

Cet ouvrage est préoccupé par la question du Jardin d'Éden, la chute d'Adam et Ève et la Doctrine du Péché Originel.

  

Christian Churches of God

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(Copyright © 1998 Wade Cox)

(Tr. 2011, rév. 2014)

 

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 La Doctrine du Péché Originel Partie I [246]

 

Le Jardin d'Éden

 

Genèse 1:1-2 Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. 2 La terre était informe et vide : il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme, et l’esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. (LSG)

 

Ici nous voyons la création originale du Ciel et de la Terre. C'est le monde qui était alors (2Pierre 3:5-6), auquel tous les fossiles et vestiges appartiennent, avant qu'il ne devienne Tohu-bohu ou sans forme et vide. Il a été détruit à nouveau aux jours de Noé par le déluge. Il était désolé ici suite à une autre cause (cf. note aux versets 1 et 2 de la Companion Bible).

 

Les cieux et la terre ont été créés par les élohim qui ont dit : Faisons l'homme à notre image ; et tant les hommes que les femmes ont été faits à l'image de Dieu. Il leur a été commandé d’aller de l'avant et de renouveler (ou de remplir) la terre (Genèse 1:28 ; cf. Ps. 8 et Héb. 2:6-8).

 

Nous verrons dans le Chapitre 2:1 et suiv. que les activités concernant les générations des cieux et la terre, en tant que pluriel, découlent du chapitre 2 et la création d'Adam et Ève.

 

Genèse 2:1-17 Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée. 2 Dieu acheva au septième jour son œuvre, qu’il avait faite : et il se reposa au septième jour de toute son œuvre, qu’il avait faite. 3 Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu’en ce jour il se reposa de toute son œuvre qu’il avait créée en la faisant. 4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. Lorsque l’Éternel Dieu [Yahovah élohim] fit une terre et des cieux, 5 aucun arbuste des champs n’était encore sur la terre, et aucune herbe des champs ne germait encore : car l’Éternel Dieu n’avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n’y avait point d’homme pour cultiver le sol. 6 Mais une vapeur s’éleva de la terre, et arrosa toute la surface du sol. 7 L’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant. 8 Puis l’Éternel Dieu planta un jardin en Éden, du côté de l’orient, et il y mit l’homme qu’il avait formé. 9 L’Éternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l’arbre de la vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal. 10 Un fleuve sortait d’Éden pour arroser le jardin, et de là il se divisait en quatre bras. 11 Le nom du premier est Pischon ; c’est celui qui entoure tout le pays de Havila, où se trouve l’or. 12 L’or de ce pays est pur ; on y trouve aussi le bdellium et la pierre d’onyx. 13 Le nom du second fleuve est Guihon ; c’est celui qui entoure tout le pays de Cusch. 14 Le nom du troisième est Hiddékel ; c’est celui qui coule à l’orient de l’Assyrie. Le quatrième fleuve, c’est l’Euphrate. 15 L’Éternel Dieu prit l’homme, et le plaça dans le jardin d’Éden pour le cultiver et pour le garder. 16 L’Éternel Dieu donna cet ordre à l’homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; 17 mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. (LSG)

 

Suite à cela, nous voyons que la géographie n'était pas la même que nous avons aujourd'hui, et les rivières coulaient tout à fait différemment. Le jardin est clairement identifié comme étant le domaine de la Syrie à l'Égypte englobant ce qui est maintenant Israël.

 

Le Jardin d'Éden, en tant que zone topographique portant sur ​​les Quatre Fleuves du Paradis, a été examiné dans l'étude La Croix : Son Origine et Sa Signification (No. 39). Les Quatre Fleuves du Paradis exprimés dans la Croix Encerclée du Soleil sont examinés dans cet ouvrage.

 

"La croix encerclée du soleil semble représenter les quatre fleuves du paradis. La Bible s’y réfère comme au fleuve qui sortait de l'Éden et se séparait en quatre directions. La tradition veut que les quatre fleuves coulent dans des directions opposées. La tradition se trouve parmi le récit indien Navaho de l'Âge des Commencements. Cette tradition se retrouve également dans l'histoire du Paradis chinois de Kwen-lun. Les quatre rivières apparaissent aussi dans le Rig Veda hindou, et le Vishnu Purana identifie les quatre cours d'eau comme le paradis de Brahma au sommet du monde. Eux aussi, coulent dans quatre directions (Talbot, ibid.). Cette histoire se trouve parmi les mythes iraniens au sujet du bassin central d’Ardi Sura, et est la Mer de la Vie des Kalmouks sibériens. Les Mandéens d'Irak maintiennent la même tradition que la Genèse, comme les Babyloniens ont aussi parlé du Pays des Quatre Fleuves.

 

La maison de la déesse grecque Calypso, dans le nombril de la mer, avait également la fontaine centrale à partir de laquelle émanaient quatre courants d’eau dans des directions opposées.

 

L’Edda scandinave parle de l'origine des eaux du monde dans la source Hvergelmir dans la terre des dieux. Les Slaves les faisaient prendre origine de la pierre magique Alatuir dans le paradis de l'île de Bonyan. Talbot note que Brinton trouve les quatre fleuves mystiques chez les Sioux, les Aztèques et les Mayas, comme Fornander les a découverts dans le mythe polynésien (Talbot, p. 121).

 

Peu, sinon aucune des nations possédant le souvenir, peut indiquer une quelconque source géographique de l'imagerie. Ainsi, quand les Babyloniens invoquent Ishtar comme Dame, la Reine du pays des Quatre Fleuves d'Erech, ou lorsque le texte égyptien à Dendera célèbre les quatre [bras du] Nil à Éléphantine, l'imagerie est d'une mythologie antique, sans réalité géographique actuelle les délimitant. Talbot soutient que la raison de la disparité entre les paysages terrestres et mythiques est que les quatre fleuves ne coulaient pas sur notre terre, mais à travers les quatre quartiers de la patrie polaire (Talbot, p. 121). Talbot (ibid.) estime que pour chaque mythe dominant il y a des signes correspondants. Le signe des quatre fleuves est la croix du soleil et la croix encerclée du soleil,

 

le dernier signe illuminant le précédent, en montrant que les quatre cours d'eau appartiennent à l'enceinte primitive. En sortant du centre polaire (par exemple, le soleil central), les quatre fleuves coulent aux quatre coins de la Terre de Saturne (emphase ajoutée).

 

Ainsi, le concept incarné dans le récit de la Genèse (Genèse 2:10), tout en ayant une géographie spécifique attribuée aux quatre fleuves, représente également un thème de base des rivières d'eau vive qui coulaient de la source centrale qui était Dieu à travers Son étoile du matin qui était à l'époque Satan.

 

Ainsi, la source centrale, qui alimentait les pays de l'Afrique, ainsi que le Tigre et l'Euphrate, avait une signification spirituelle qui a été attribuée au système religieux babylonien jusqu'à Ishtar et jusqu’aux Égyptiens, ainsi que dans le monde entier via le chamanisme à mesure qu’il était développé à partir du système central. Le système babylonien était, essentiellement, l'Animisme (voir Babylonian Life and History de Budge, 2e éd., Londres, 1925).

 

Ainsi, pour les anciens, les quatre coins du monde avaient une signification cosmologique particulière, qui ne se réfère pas à la géographie, mais à la carte du royaume céleste. Talbot cite O'Neill comme l'un des rares érudits à reconnaître cette qualité des quatre coins mythiques.

 

Il en résulte une étude complète de la symbolique des mythes et de la nomenclature des Quatre Quartiers que ces instructions étaient considérées dans la stricte orthodoxie de la mythologie des cieux, non pas comme le NSEO de quelque endroit que ce soit, mais quatre divisions du ciel réparties autour du pôle.

 

La croix du soleil ... comme le symbole des quatre quartiers, appartient au soleil central. Dans la cosmographie sacrée, la position centrale du dieu du soleil devient souvent la cinquième direction. Pour comprendre un tel langage, il est commode de penser aux directions mythiques (ou bras de la croix) comme les mouvements ou les flux d'énergie. Du grand dieu, les éléments de la vie coulent dans quatre directions. Le dieu lui-même, qui incarne tous les éléments, est ferme, stable ou “au repos, son cinquième mouvement est celui de rotation tout en se tenant en un seul endroit.

 

Les "directions" peuvent également être considérées comme des régions : la (cinquième) région centrale, et les quatre quartiers répartis autour d’elle.

 

C'est pourquoi les Pythagoriciens considéraient le chiffre cinq comme un représentant de l'axe du monde fixe. L'idée de Pythagore correspond clairement à l'ancien symbolisme hindou des directions. En plus des quatre directions classiques, la doctrine hindoue en connaît une cinquième, appelée la "direction fixe" le centre polaire (Talbot, p. 122-123).

 

Talbot identifie aussi cette idée avec la Chine et aussi dans le symbolisme mexicain du Nahuatl avec cinq comme étant le chiffre du centre (ibid.)" (cité d’après l’étude La Croix : Son Origine et Sa Signification (No. 39) de CCG, 1997, pp. 4-5).

 

Ce thème est commun à la plupart des peuples et forme un noyau de leur expérience religieuse antique. Les quatre rivières forment la base de l'enceinte primitive que nous connaissons comme la Croix du Soleil. L’étude sur ​​la Croix est essentielle pour comprendre ce qui se passe dans cette Structure de la Genèse et la mythologie ultérieure, inspirée par Satan, des cultes du Soleil tels qu’ils sont maintenant endémiques au symbolisme chrétien.

 

La structure de l'histoire du récit de la Genèse est au cœur de la plupart des mythologies, peu importe de quel côté du récit la mythologie est fondée. Nous voyons à partir de la croix encerclée du soleil que la croix centrale est tombée au-dessous du cercle pour représenter le symbole de Vénus comme le désir charnel et le symbole de la femme. Ceci est un autre reflet de l'histoire que nous trouvons dans l'Ancien Testament à partir de la Genèse et dans toute la Bible jusque dans les récits du Nouveau Testament de la chute et de la relation de la femme en vertu de la loi.

 

Ce point de vue est fondamental pour l'histoire de l'existence humaine. Le même combat est rapporté par les mythes des nations et dans les récits bibliques. Elles ne sont pas des histoires différentes. Elles sont le même récit raconté à partir de perspectives différentes du Bien et du Mal tel que raconté par deux forces spirituelles en conflit.

 

Un fleuve donne naissance à quatre fleuves, et cette connexion quintuple est le message derrière la Croix du Soleil. Ce qui est en cause dans les récits est l'entité ou la divinité qui contrôle ou est représentée par le symbolisme et, essentiellement, qui est le vrai Dieu. La Croix du Soleil est indicative de la rébellion et des revendications faites par Lucifer en tant que contrôleur ou ‘adon.

 

Nous revenons maintenant au récit de la Genèse.

 

Des Exemples Positifs des Commandements

 

Dans cette section de la Genèse dans le Jardin, nous voyons que Dieu établit, par l'exemple positif, les Commandements, et les quatre premiers commandements se dévoilent ici dans l'acte de la création et de la sanctification du jour du Sabbat en tant qu’un jour de repos et un jour qui était saint.

 

Ainsi, nous voyons également à partir d'ici l'ordonnance établie comme une responsabilité avec Adam directement des interdictions concernant les arbres.

 

À partir de ce moment-là, les animaux ont été créés. Dans le chapitre 1, ils sont nommés avant la création de l'homme le sixième jour. Ici, ils le sont après cette création, mais avant la femme.

 

Genèse 2:18-25 L’Éternel Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui. 19 L’Éternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l’homme, pour voir comment il les appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l’homme. 20 Et l’homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs ; mais, pour l’homme, il ne trouva point d’aide semblable à lui. 21 Alors l’Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l’homme, qui s’endormit ; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place. 22 L’Éternel Dieu forma une femme de la côte qu’il avait prise de l’homme, et il l’amena vers l’homme. 23 Et l’homme dit : Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair ! on l’appellera femme, parce qu’elle a été prise de l’homme. 24 C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. 25 L’homme et sa femme étaient tous deux nus, et ils n’en avaient point honte. (LSG)

 

Ici nous voyons la structure de la domination donnée à Adam qui donna des noms à tout. Ce processus de nommer une chose symbolisait le pouvoir sur cette chose dans les temps anciens. Les noms indiquent l’autorité et la délégation du pouvoir du nom adopté.

 

La création d'Ève à partir d'une côte d'Adam est semblable aux processus génétiques que nous comprenons maintenant. Dans cet acte aussi, l'institution du mariage est mise en place à partir du moment de la création d'Ève. Les termes homme et femme sont l'hébreu ish et isha le féminin de ish. Ishi signifie mon mari (litt. mon homme).

 

Adam signifie vermeil (SHD 120) et vient du mot SHD ’adam signifiant voir le sang (dans le visage) rincer ou tourner au rose et être teint ou en rouge. Ainsi, Adam était un homme au teint rouge.

 

Le mot ish est l'hébreu pour l'homme dans le sens général. Berithish signifie un homme de l'alliance ou confédération comme un contrat fait en passant entre des morceaux de chair (voir SHD 1285). C'est le sens et la dérivation du mot British (Britannique). De Genèse 1:26 jusqu'à Genèse 2:23, le mot SHD 120 adam est utilisé. Le mot ish est utilisé ici dans Genèse 2:23 et 2:24 pour la première fois.

 

Cette distinction est faite parce que cet acte d'union est applicable à tous les êtres humains dans la création de Dieu. Cela a une signification pour ce qui est sur le point de suivre dans le chapitre suivant.

 

Ici nous voyons la prochaine série de commandements établie. Les responsabilités de parents ont été établies ici, comme l’ont été les Septième et Huitième Commandements. Dieu réservait à lui-même la propriété par le commandement. Ainsi tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal est le même en effet que tu ne voleras pas. Le Dixième Commandement sur ​​la convoitise du bien d'autrui est également établi ici. La vérité en reconnaissant ces établissements établit aussi avec force la Vérité et le Faux témoignage.

 

Dans Genèse chapitre 3, nous rencontrons l’allégorie la plus puissante utilisée dans la Bible. Le mot au verset 1 se réfère au Nachash ou à celui qui brille et est rendu comme serpent dans la version française. Ce brillant est le Chérubin Protecteur, l'Ange de Lumière ou le Porteur de Lumière ou le Lucifer du chapitre 14 d’Ésaïe et d’Ézéchiel 28:13-17.

 

Le même sens est utilisé des serpents brûlants dans Nombres 21:6,9. Ils sont appelés nachashim saraphim. Les serpents brûlants ont été ainsi appelés à cause de la sensation de brûlure des morsures, mais aussi sans doute parce qu'ils étaient dirigés par des anges, quand Israël a parlé contre Dieu et contre Moïse pour les avoir amenés dans le désert. Le terme saraph veut dire brûler. Les séraphins d'Ésaïe 6:2 sont appelés ceux qui brûlent. Ainsi ceux de l'armée angélique avaient la face bronzée brûlant ou brillant.

 

Le serpent ancien (dans 2 Cor. 11:3) se transforme en ange de lumière (2Corinthiens 11:14). Ainsi, le serpent est utilisé comme une allégorie pour Satan qui a parlé avec la femme et l'a trompée. Il y a une grande affaire qui se passe dans cette section sur les arbres.

 

Genèse 3:1-5 Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l’Éternel Dieu avait faits. Il dit à la femme : Dieu a-t-il réellement dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ? 2 La femme répondit au serpent : Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. 3 Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n’en mangerez point et vous n’y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. 4 Alors le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez point ; 5 mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. (LSG)

 

Élohim ici est le même mot pluriel. Cette pluralité s'étend à plus d'un et, en fait plus de deux, mais plutôt aux élohim étendus. Abraham s'est entretenu avec trois des élohim, ou anges, selon Genèse 18:2, où lui et Lot se sont adressés à eux tous comme à Yahovah (Gen. 18:27: 19:18). Ceci a été changé de Yahovah à Adonaï par les Sopherim pour cacher l'utilisation du pluriel (cf. également les notes de la Companion Bible à ces versets et aussi Gen. 18:2 qui tentent de limiter élohim ici à une seule entité, mais admettent que Yahovah est utilisé pour tous les trois).

 

Le mot ‘arum rendu subtil utilisé ici signifie réellement sage ou rusé ou prudent (cf. Job 5:12 ; 15:5 ; Prov. 12:16, 23 ; 13:16; 14:8, 15, 18 ; 22:3 ; 27:12 et par rapport à Ézéchiel 28:12, 13, 17). Le mot ‘arum est également utilisé pour nus dans le chapitre précédent au verset 25. Ils étaient tous deux nus et ne connaissant que le bien à partir de l'injonction au verset 17. Ils n'avaient pas honte d'être devant élohim. L'utilisation du terme bête au [chapitre] 3:1 est le sens même du mot zoon utilisé pour les quatre êtres vivants dans l'Apocalypse 4:6-9 et 5:6, 8, 14, etc. Il est donc utilisé pour l’Armée dans les plus hauts niveaux car ils avaient tous un Père qui les a tous créés (cf. Mal. 2:10 ; Héb. 2:11). Nous pouvons obtenir le sens de cela maintenant en consultant [le livre d’] Ézéchiel.

 

Ézéchiel 28:12-17 Fils de l’homme, Prononce une complainte sur le roi de Tyr ! Tu lui diras : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Tu mettais le sceau à la perfection, Tu étais plein de sagesse, parfait en beauté. 13 Tu étais en Éden, le jardin de Dieu ; Tu étais couvert de toute espèce de pierres précieuses, De sardoine, de topaze, de diamant, De chrysolithe, d’onyx, de jaspe, De saphir, d’escarboucle, d’émeraude, et d’or ; Tes tambourins et tes flûtes étaient à ton service, Préparés pour le jour où tu fus créé. 14 Tu étais un chérubin protecteur, aux ailes déployées ; Je t’avais placé et tu étais sur la sainte montagne de Dieu ; Tu marchais au milieu des pierres étincelantes. 15 Tu as été intègre dans tes voies, Depuis le jour où tu fus créé Jusqu’à celui où l’iniquité a été trouvée chez toi. 16 Par la grandeur de ton commerce Tu as été rempli de violence, et tu as péché ; Je te précipite de la montagne de Dieu, Et je te fais disparaître, chérubin protecteur, Du milieu des pierres étincelantes. 17 Ton cœur s’est élevé à cause de ta beauté, Tu as corrompu ta sagesse par ton éclat ; Je te jette par terre, Je te livre en spectacle aux rois. (LSG)

 

Nous voyons donc ici que le chérubin protecteur a été placé dans le jardin d'Éden et était plein de sagesse. Ainsi, nous avons ici deux êtres dans le Jardin, Christ et Satan. Satan est devenu corrompu en raison de sa brillance. Ainsi, sa connaissance est devenue la cause de sa destruction.

 

Nous voyons ici un nombre indéterminé d'arbres dont un seul ne pouvait pas être utilisé pour la nourriture.

 

L'arbre de vie pourrait être accessible avec les autres arbres de ce point de vue. Cet arbre qui ne pouvait pas être consommé était l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Tous les autres arbres ne produisaient que du bien. Cet arbre produisait une connaissance du bien et du mal. Le mal est en effet le péché, qui est la transgression de la loi de Dieu. Ainsi, nous voyons que les lois de Dieu procédaient de sa nature même et existaient depuis le début de la création (voir les études Le Gouvernement de Dieu (No. 174) et L'Amour et la Structure de la Loi (No. 200)).

 

Ainsi, la suggestion que les lois de Dieu n'ont pas été données avant le Sinaï et données seulement pour Israël est contraire aux déclarations et à l'intention de la Torah elle-même.

 

Le Judaïsme rabbinique tente de faire valoir qu'il y avait quelque chose comme une loi de Noé, que nous examinerons plus tard (voir l'étude La Tradition des Lois de Noé). Cette affirmation que Noé n'avait pas les lois de Dieu et que les Païens avaient une loi contraire à la Torah ou moindre que la Torah est une fiction rabbinique conçue pour introduire les Païens au Judaïsme rabbinique ou pharisien furtivement en contradiction avec l'Écriture.

 

Les Arbres du Jardin en tant qu’Êtres

 

Le concept que nous avons besoin d'examiner aussi, c'est celui du terme de l'arbre. L'arbre est utilisé comme un terme pour un être spirituel de l’armée. Cet arbre de la connaissance du bien et du mal est aussi synonyme de Satan et du système qu'il souhaitait mettre en œuvre et avec lequel il a corrompu l’armée. Nous allons examiner ce concept plus en détail plus tard.

 

Ézéchiel 31:3-18 Voici, l’Assyrie était un cèdre du Liban ; Ses branches étaient belles, Son feuillage était touffu, sa tige élevée, Et sa cime s’élançait au milieu d’épais rameaux. 4 Les eaux l’avaient fait croître, L’abîme l’avait fait pousser en hauteur ; Des fleuves coulaient autour du lieu où il était planté, Et envoyaient leurs canaux à tous les arbres des champs. 5 C’est pourquoi sa tige s’élevait au-dessus de tous les arbres des champs, Ses branches avaient multiplié, ses rameaux s’étendaient, Par l’abondance des eaux qui l’avaient fait pousser. 6 Tous les oiseaux du ciel nichaient dans ses branches, Toutes les bêtes des champs faisaient leurs petits sous ses rameaux, Et de nombreuses nations habitaient toutes à son ombre. 7 Il était beau par sa grandeur, par l’étendue de ses branches, Car ses racines plongeaient dans des eaux abondantes. 8 Les cèdres du jardin de Dieu ne le surpassaient point, Les cyprès n’égalaient point ses branches, Et les platanes n’étaient point comme ses rameaux ; Aucun arbre du jardin de Dieu ne lui était comparable en beauté. 9 Je l’avais embelli par la multitude de ses branches, Et tous les arbres d’Éden, dans le jardin de Dieu, lui portaient envie. 10 C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Parce qu’il avait une tige élevée, Parce qu’il lançait sa cime au milieu d’épais rameaux, Et que son cœur était fier de sa hauteur, 11 Je l’ai livré entre les mains du héros des nations, Qui le traitera selon sa méchanceté ; je l’ai chassé. 12 Des étrangers, les plus violents des peuples, l’ont abattu et rejeté ; Ses branches sont tombées dans les montagnes et dans toutes les vallées. Ses rameaux se sont brisés dans tous les ravins du pays ; Et tous les peuples de la terre se sont retirés de son ombre, Et l’ont abandonné. 13 Sur ses débris sont venus se poser tous les oiseaux du ciel, Et toutes les bêtes des champs ont fait leur gîte parmi ses rameaux,

 

Le texte montre que nous parlons de l'armée déchue et en particulier du chérubin du chapitre 28 d'Ézéchiel et du chapitre 14 d’Ésaïe, Lucifer qui est devenu Satan et a été abattu sur les côtés de la fosse.

 

14 Afin que tous les arbres près des eaux n’élèvent plus leur tige, Et qu’ils ne lancent plus leur cime au milieu d’épais rameaux, Afin que tous les chênes arrosés d’eau ne gardent plus leur hauteur ; Car tous sont livrés à la mort, aux profondeurs de la terre, Parmi les enfants des hommes, Avec ceux qui descendent dans la fosse.

 

Ils ont été livrés au milieu des enfants des hommes avec ceux qui descendent dans la fosse. Ceci nous raconte le destin de l’armée dans les derniers jours. Sa chute dans ce processus était puissante.

 

15 Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Le jour où il est descendu dans le séjour des morts, J’ai répandu le deuil, j’ai couvert l’abîme à cause de lui, Et j’en ai retenu les fleuves ; Les grandes eaux ont été arrêtées ; J’ai rendu le Liban triste à cause de lui, Et tous les arbres des champs ont été desséchés. 16 Par le bruit de sa chute j’ai fait trembler les nations, Quand je l’ai précipité dans le séjour des morts, Avec ceux qui descendent dans la fosse ; Tous les arbres d’Éden ont été consolés dans les profondeurs de la terre, Les plus beaux et les meilleurs du Liban, Tous arrosés par les eaux. 17 Eux aussi sont descendus avec lui dans le séjour des morts, Vers ceux qui ont péri par l’épée ; Ils étaient son bras et ils habitaient à son ombre parmi les nations.

 

Ici, nous voyons qu'il est identifié dans et avec l’Éden.

 

18 À qui ressembles-tu ainsi en gloire et en grandeur Parmi les arbres d’Éden ? Tu seras précipité avec les arbres d’Éden Dans les profondeurs de la terre, Tu seras couché au milieu des incirconcis, Avec ceux qui ont péri par l’épée. Voilà Pharaon et toute sa multitude ! Dit le Seigneur, l’Éternel. (LSG)

 

L’être qui est mentionné ici dans Ézéchiel était à la fois l'Assyrien et Pharaon et était dans le Jardin d'Éden comme un Cèdre du Liban et aucun n’était aussi sage ou beau comme lui ou ne pouvait être comparé pour la beauté et la perfection. L'Égypte et l'Assyrie étaient encore dans les reins d'Adam et de l'autre côté du déluge au moment du Jardin d'Éden. Cet être ne peut être que le chérubin protecteur qui a été jeté dehors, et les démons ou les arbres qui se sont rebellés avec lui.

 

Ainsi, les élohim dans le jardin étaient des multiples et sous la direction de Dieu quant à ce qu'ils pouvaient ou ne pouvaient pas enseigner et faire. La nourriture des arbres n'était pas simplement de la nourriture physique et des fruits mais aussi un enseignement et une directive.

 

Nous prenons note des commentaires de Satan dans Genèse 3:1. Il a dit : Ce peut-il que élohim a dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ! Ce n'était pas vraiment une question mais une affirmation de l'inégalité. La femme répète alors l'injonction avec la punition déclarée comme : Vous n’en mangerez pas et vous n'y toucherez point de peur que vous mouriez.

 

Le Nachash ou celui qui brille a alors dit : vous ne mourrez point. Car élohim sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme des élohim connaissant le bien et le mal.

 

Ainsi, le concept pluriel est en cause ici. Une fois que vous mangez, vos yeux sont ouverts et vous serez comme des élohim. La pluralité des élohim est ici évidente. Le terme Yahovah élohim est employé dans un sens spécifique à partir de Genèse 2:4. Le Nachash n’utilise pas cependant ce terme qui implique une certaine égalité entre les êtres dans ce sens.

 

L'utilisation trinitaire du terme élohim et le limiter à un aspect triple obscurcit le sens ici. Nous savons que le destin de l'humanité tout entière doit être en tant qu’élohim mais en [plusieurs] étapes. Nous le savons par Zacharie 12:8 et également Psaume 82:6 qui a été répété par le Christ dans Jean 10:34-35 et inclus par lui comme élément de la loi contrairement à la division habituelle dans la Loi, les Psaumes et les écrits ( cf. Lc. 24:44). Le Christ fait référence aux Psaumes comme à la loi à au moins deux reprises.

 

Cette distinction peut être délibérée et renvoie à la première notion de la promesse, qui émerge ici dans sa première forme. Satan ne disait donc pas à Ève un mensonge complet ; il ne faisait que produire une fabrication, qui ne révélait pas les profonds changements et les conséquences qui découleraient de cet acte de désobéissance.

 

La terre est devenue maudite à cause de cette action d'Ève.

 

Pour compliquer le problème, Satan a développé la Doctrine de l'Âme Immortelle de sorte que l'immortalité ou la vie aionienne, qui est accordée par Dieu par l'obéissance, est présentée comme un attribut intrinsèque de l'individu. Ainsi, le mensonge Vous ne mourrez point est maintenant endémique à la théologie du monde (voir les études L’Âme (No. 92) et L'Immortalité (No. 165)).

 

Satan donnait à Ève un choix ici, et il y a un certain nombre d'aspects au problème. Ces personnes ont été créées et placées sous le Messie comme l'Ange de Yahovah. Ils ont eu un système, qui était suffisant pour leur subsistance parfaite.

 

L'essence du litige ici, c'est que la connaissance du bien et du mal a été vue par Satan comme la façon de faire une erreur ; permettant la liberté de se tromper ou la liberté d'expérimenter, quel que soit le système sous lequel on était gouverné.

 

Deux Arbres ou Plus ?

 

Le confinement de l'histoire a été fait ici à celui de deux arbres. Un arbre était la connaissance du bien seulement et le recours à l'autorité déléguée de Dieu par l'Esprit Saint. L'autre arbre était celui de la connaissance du Bien et du Mal, et que ces deux arbres étaient littéralement des arbres avec des fruits littéraux d'un type non spécifié. Les deux arbres sont répertoriés comme l'Arbre de Vie et l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal. Cependant, il y avait plus d'arbres à manger qu'un, à savoir, l'Arbre de Vie.

 

Le fruit défendu conférait donc un type de pensée ou de connaissance en soi. C'est une explication un peu simpliste de la parabole ou allégorie et ne parvient pas à résoudre un certain nombre de questions très graves d'ordre philosophique, qui méritent de recevoir une certaine reconnaissance.

 

Nous voyons ici dans ce chapitre qu'il y avait plus que deux arbres et tous les autres arbres pouvaient être utilisés pour l'alimentation. Un seul arbre ne le pouvait pas. Ainsi, tout le système alimentaire a été mis en place et non pas un seul arbre.

 

L'arbre de la connaissance du bien et du mal était interdit pour eux, et Satan savait qu'il était ainsi interdit. Il a dirigé Ève dans le piège et puis Adam s’est laissé de même piéger. Cela en soi est une violation de la loi dans Exode 23:2.

 

La punition pour manger de ce fruit était la mort. Cela signifie que si Adam n'avait pas mangé du fruit, il est évident qu'il ne serait pas mort. Sinon, la sanction n'a pas de sens et il serait mort de toute façon. Ainsi, nous parlons de la mort dans une terminologie complexe.

 

Lorsque Satan a dit, vous ne mourrez point, il considérait les effets à long terme du plan de Dieu où ce n'était pas la volonté de Dieu que quelque chair périsse (2Pierre 3:9). Donc techniquement c’était vrai pour l'essentiel. La résurrection serait étendue à ces gens, même dans le péché. Mais Dieu a dit qu'ils mourraient sûrement.

 

Ainsi, nous voyons ici qu'il y a deux aspects au plan du salut. Si Adam et Ève avaient obéi, alors ils ne seraient pas morts. Toutefois, le plan était qu'ils devaient devenir élohim et donc, ils devaient devenir des êtres spirituels. Ainsi, il doit y avoir un changement fondamental dans le plan relatif à la première résurrection.

 

Nous nous retrouvons avec deux choix :

 

1. Adam et Ève et le monde obéissant ne seraient pas morts et ils seraient alors devenus des êtres spirituels. Cela aurait été par la traduction soit :

A. Au début du système millénaire ;

ou

B. À un moment donné dans la séquence comme nous le voyons avec Énoch, qui était juste et il marchait avec Dieu. Il n'était plus parce que Dieu le prit (Genèse 5:24).

 

La disparition d'Énoch, ainsi que celle d'Élie, a été examinée dans l'étude Les Témoins (No. 135).

 

2. Si les descendants étaient désobéissants, ils péchaient et seraient morts, et donc la Première Résurrection aurait été superflue, et ils seraient tous allés à la Seconde Résurrection, ou ils auraient été admis à la Première Résurrection sur la repentance et donc trois systèmes efficaces auraient été en place. Les 144,000 donc peuvent avoir été un autre groupe avec seulement la grande multitude à la Première Résurrection.

 

Ceci frappe cependant à l'omniscience de Dieu, qui savait le résultat et connaissait les élus, les ayant écrits dans le livre de la vie de l'Agneau, avant la fondation du monde. L'agneau a été immolé aussi avant la fondation du monde et donc on assiste à un événement connu.

 

Si Satan et l'Armée n'avaient pas tenté Ève, alors leur position dans l’Armée ne pouvait pas avoir été testée. Ainsi la chute dans Genèse chapitre 3 était autant un test ou plus sur Satan qu'il l’était sur Adam et Ève.

 

Nous perdons de vue ce fait et qu’à partir de ce point, Satan a mis en place un ancien système religieux et un pouvoir.

 

Pommes à Rome

 

Nous savons que le fruit est souvent symbolisé par une pomme, mais il n'y a pas de preuve directe pour cette conjecture dans la Bible. Le concept de la pomme vient de la mythologie grecque et romaine. Connu sous le nom Pomme de discorde, elle a été lancée par Éris, qui était la personnification de la discorde, dans l'assemblée des dieux (theoi ou élohim). La pomme d'or a été soutenue par Junon, Minerve et Vénus (cf. Oxford Universal Dictionary, 3e éd., 1964, p. 86). La pomme d’or est également un autre terme pour l'orbe de couronnement du Royaume-Uni (ibid.).

 

Ainsi, l'idée de cette structure centrale de discorde semée par une sorte de fruit, qui s'articule autour d'une pomme, est ancienne et est commune aux systèmes non-hébreux aussi. L'affirmation de la structure par Vénus en tant qu’Étoile du Matin ou Étoile du Soir est peut-être plus importante que nous pourrions le penser au premier abord. La signification de Vénus est examinée dans les études Le Veau d'Or (No.222) et Les Origines de Noël et des Pâques (No. 235).

 

Nous voyons dans les légendes de Junon de l'antiquité l'idée que le serpent était identifié avec la chasteté de la femme. Cette idée a été transmise des temps anciens aux temps plus modernes.

 

Les Romains ont vu cette idée de chasteté religieuse aussi importante dans l'approche des dieux.

 

Cela a été au cœur de l'idéal du temple de Vesta. C'est avec Juno Sospita à Lanuvium, que nous voyons l'idée primitive transmise dans les temps historiques (Encyclopedia of Religion and Ethics) (ERE article Chastity, 3, pp. 496-497)

 

Une fois qu’une jeune fille était choisie, elle offrait un gâteau au Temple Serpent. Si le gâteau était accepté, cela prouvait la virginité de la jeune fille et assurait du bien pour l'année. Si le serpent refusait le gâteau, l'inverse était pensé pour être vrai (ibid.).

 

Ici, nous avons l'inverse direct du concept où l'offrande d'un gâteau était offerte au serpent comme un signe de la chasteté de la jeune fille. En d'autres termes, le concept ici est que le serpent était celui qui était le tuteur de [(gardien)] et l'objet pour la chasteté de la femme. Cela nous donne une idée de ce qui se trouve derrière la parabole ici au chapitre 3 de la Genèse.

 

À tout le moins, la connexion était faite dans l'esprit des Gréco-romains qu'il y avait une relation avec le serpent et la chasteté de l'ancien système.

 

Jupiter, Junon et Minerve étaient les grands trias ou la Trinité du culte du Capitole à Rome. W. Warde Fowler est d'avis que la religion romaine était daemoniste plutôt que polythéiste (ERE Roman Religion, vol. 10, p. 823 et suiv.). Ainsi, le concept était que le daemon était l'essence de l'être et, de là, un individu peut devenir un dieu par le biais de l'immortalité du daemon ou l'essence de l'individu ou anciennement l’individu postérieur. La forme originale de cela était comme Jupiter Feretrius dont le numen ou l'esprit était dit d’avoir résidé dans un chêne sacré sur la colline du Capitole. Romulus, dit-on, fixa le premier trophée (spolia opima) d'un ennemi vaincu. Ce point de vue était soutenu par les Suèves germaniques (cf. ERE ibid.) et donc était commun aux Teutons, ainsi qu’aux Latins. Nous savons aussi qu'il était endémique chez les Celtes et tous les Aryens (voir l'étude Les Origines de Noël et des Pâques (No. 235)). Ainsi, le système assyro-babylonien semble avoir ce point de vue où l'arbre était représentant de l’être ou la divinité, et donc il y a une signification derrière l'utilisation des termes ici dans le texte hébreu.

 

Le nom de la divinité Jupiter a été dérivé du terme Diovis pater (qui est dérivé de la racine div. "Briller"). Ainsi le père brillant était connu comme la divinité du soleil et de lumière et des tempêtes et des cieux sous quelque forme que ce soit. Cette compréhension est importante pour la compréhension de la pensée antique et le symbolisme religieux en général. Quand la Bible parle d’Arbres, c'est à travers les prophètes traitant des systèmes religieux des Anciens en général. Ces êtres spirituels sont représentés par des arbres comme on le voit ci-dessus. L'ancienne religion primitive des Latins comme les Teutons et les Aryens, y compris les Celtes, a eu lieu dans les bosquets et en général les bois de chêne ou les autres arbres mentionnés dans l’étude Les Origines de Noël et des Pâques (No. 235) et l’étude La Croix : Son Origine et Sa Signification (No. 39). Le culte du chêne a formé l'image celtique de Zeus (Max Tyr. Diss., viii) et avait un caractère sacro-saint (Pline HN, xvi. 44 cf. ERE. Celtes, p. 295 cf. La Croix : Son Origine et Sa Signification (No. 39)).

 

Les cendres et les ifs en Irlande étaient vénérés plus que le chêne, mais chaque arbre représente un aspect des divinités du système du Soleil (La Croix : Son Origine et Sa Signification (No. 39), ibid., p. 9 et suiv.). Les arbres étaient d'une importance particulière pour les divinités à des fins spécifiques. Le culte central de Jupiter Optimus Maximus, de Junon et Minerve sur le Capitole était effectivement d'origine étrusque et le temple là montre la preuve indubitable de la conception étrusque. Le culte triune est soutenu de ne pas être original à Rome, mais a été répandu parmi les Grecs, et en Étrurie, il était représenté par les noms Tinia, Thalna et Minerva (ERE, 10, p. 830). Cette forme idéalisée du système triune a été mis sur le Capitole à Rome pour montrer la forme irrésistible de l'État romain, dans l'esprit de son peuple et pour vaincre les anciens cultes, unifiant ainsi l'état.

 

Les Étrusques n’étaient pas anciennement originaires de l'Étrurie et trouvaient leurs origines en Asie Mineure. Les divinités grecques ont été introduites à partir du cinquième siècle avant notre ère. En 493 avant notre ère, un temple a été construit pour le trias grec de Déméter, Perséphone et Dionysos sous des noms romains Cérès Liber et Libera. Apollon et les oracles de la Sibylle ont suivi en 431 avant notre ère. Nous voyons donc Artémis en tant que Diane et Aphrodite en tant que Vénus. Vénus était autrefois une ancienne divinité romaine du jardin. Les rites grecs et romains ont tous deux été déclarés licites et l'on voit un degré étonnant de syncrétisme et d'identification dans le système romain. Ce qui est évident à partir de l'ensemble du groupe et des systèmes religieux généralement, c’est que nous avons des vues anciennes communes, qui attribuent la réalité à la disposition que nous voyons représentée dans le Jardin d'Éden, non seulement par les Hébreux, mais aussi par l'ancien monde en entier.

 

L'ancien Dieu romain Sylvanus, divinité des champs, des bois et des frontières a été concilié comme un lutin ou une créature de cauchemar lors de l'accouchement par des femmes (cf. ERE, art. Birth, 2, p. 649).

 

Dans l'ancien système romain, la religion était basée sur la vieille idée selon laquelle il n'y avait que deux classes d'êtres intermédiaires entre les hommes et la Divinité Divine. Ces deux classes étaient tout d'abord les âmes des morts, ce qui s'inscrit dans le concept de l'âme après la mort ou l’argument tu ne mourras point et la deuxième classe était celle de certains esprits qui s’occupent de ​​la vie des différents êtres humains (ERE art. Demons and Spirits, 4, p. 620 et suiv.)

 

C'est l'idée originale ancienne qui n’allouait pas de frontières fixes aux êtres spirituels dans ce qu'ils pourraient agir en tant que des esprits sur et à travers les êtres humains sans division spécifique. Ainsi, nous voyons la possession démoniaque multiple. Le polythéisme n'est pas le système d'origine. Des identités étaient données à ces êtres spirituels chez les Grecs et cette idée a été adoptée par les Romains, et qui est devenue ce que nous comprenons comme le polythéisme. Cela n’était pas ainsi anciennement. L'idée ancienne était que le Père-de-Tous avait créé tous les theoi ou dieux et que chaque nation ou ville ou état avait été attribué à un être spirituel. Il n'y avait cependant aucune division claire des entités. Les entités pourraient également représenter un groupe collectif.

 

Ces êtres spirituels ont été identifiés avec et comme les arbres dans lesquels leur esprit et essence résidaient. Ils pourraient tout de même agir sur et à travers les humains comme une forme de Daemonia.

 

L'Esprit comme un Être Séparé

 

Nous sommes maintenant en mesure de comprendre l'allégorie et le contexte dans lequel elle a été créée quand elle a été écrite et avant cela quand elle était racontée comme une histoire à des générations d'anciens hommes, à la fois avant et après la période du déluge. Il y a d'innombrables exemples de ce point de vue de la notion d'une personnalité invisible distincte quoique étroitement liée à la vie de l'homme individuel visible. Les Perses l'appelaient le fravashi, les Égyptiens, le ka, les Grecs la psyché. La division romaine de celle-ci va nous montrer comment elle était comprise et ce qui se passe dans la division. Le terme appliqué à l'esprit chez les individus est le genius d'où notre terme dérive. L’ancien symbole babylonien des Genii [Génies] était un être à tête d’aigle. Les anciens Italiens attribuaient une entité distincte pour cet ancien Genius isolé de l'homme lui-même et à qui a été attribué le pouvoir de la multiplication de la race. Le lit conjugal, placé dans l'Atrium d'une ancienne Maison romaine, a été le plus clairement appelé lectus genialis, et nous y voyons un concept en matière de mariage et l’union mixte décrite dans la Genèse. À partir de ce concept, nous obtenons les termes faire son génie un plaisir.

 

La Matrone de la maison appelait ce pouvoir son juno et la déesse postérieure Junon est simplement une généralisation et une glorification des junones séparés des femmes. Maintenant, nous arrivons à la notion du système triune. Nous avons Jupiter comme la manifestation physique de la structure et la divinité et la capacité des hommes des Génies. Le Junon est la manifestation collective de la capacité spirituelle des femmes de la population. Ces éléments sont entrés en existence avec les personnes et sont sortis de l'existence avec eux encore qu’ils étaient en mesure d'exercer une forte influence sur eux et de déterminer leur "fortune" en quelque sorte (ERE, 4, p. 621).

 

La relation avec la doctrine de la transmigration de l'âme peut être vue, où l'être alors ne sortait pas de l'existence avec le corps.

 

Avec le temps, l'absurdité logique eut lieu d'inventer des Génies des grands dieux quand ils étaient en fait les génies eux-mêmes et représentatifs de la structure collective. Cela est devenu le polythéisme corrompu de ce système. En effet, le système triune d'origine de Rome et à tous les Aryens était comme un culte géant de la fertilité auquel la Trinité était comme un symbole suprême de l'interaction collective du serpent et la paire ici à l'Éden. Le serpent a été identifié comme le symbole à la fois du génie et du juno.

 

Horace déclare que le génie est un dieu, mais déclare qu'il est soumis à la mort (Ep. II, ii, 188 cf. ERE 4, p. 621). Les Grecs représentaient le génie par tuche mais parfois daemon est considéré exactement à la lumière du genius [génie] romain. Nous avons donc affaire à l'opinion commune que le genius [génie] (ou daemon) est un dieu qui est assujetti à la mort, mais a une influence sur la vie des hommes et des femmes et est représenté par un arbre.

 

L'un des dieux a causé des dissensions entre le royaume divin en jetant la pomme divine de la discorde et a causé des dissensions étant la source de la lutte entre les symboles masculins et féminins de la fécondité collective, qui était exactement comment nous percevons Adam et Ève, où Ève est la mère de tous.

 

Le Soleil, la Lune et les Étoiles Parmi les Religions Antiques

 

Le grec Zeus dans sa plus ancienne épithète de Wide Eye est le porteur de la lumière du jour, de là, le porteur de lumière et le dieu soleil. À cet égard, Jupiter et Zeus sont les mêmes. La relation avec les Celtes se poursuit non seulement avec le chêne ou Duir comme Zeus/Jupiter, mais aussi avec les autres arbres dans leurs caractères sacrés relatifs aux divinités des Mystères dont Apollo. Les Druides (c.-à-d. du chêne) ont même utilisé des caractères grecs pour les actes publics (voir l'étude La Croix : Son Origine et Sa Signification (No.39)).

 

La Réincarnation Celtique

 

Les Celtes semblent avoir multiplié par neuf le système des anciens chamans lié à leur système d'adoration et de réincarnation.

 

Il semble qu'un aspect des fouilles archéologiques de 1978 à 1979, par Jorg Biel et son équipe, du Chef de clan Hochdorf de Bade Wurtemberg peut avoir été oublié. La tombe contenait un site funéraire complet non pillé. Par conséquent, nous pouvons tirer des conclusions de ce tombeau qui pourrait autrement ne pas être ouvert pour nous.

 

Le tombeau contenait un grand chaudron en bronze italien daté vers 530 avant notre ère et une série de neuf jeux de bronze de plats pour répondre aux besoins de neuf personnes. Il y avait également neuf cornes pour boire avec la neuvième plus grande que les autres. Ceci a été pris à titre indicatif du symposium grec idéal, et le grand chaudron de vin encore à titre indicatif que la fête ou le symposium dans l'après-vie était en conformité avec les attentes des Celtes d’être transmigrés vers un autre corps dans un autre endroit à la mort.

 

Les autres articles funéraires, y compris les wagons et sa garde-robe ne seront pas examinés autrement que pour dire que c'était une tenue raffinée et non de nature militaire. Cette explication peut être amenée beaucoup plus loin. L'explication de ce symposium grec n'était pas loin de la marque, mais une banalisation des opinions religieuses exprimées ici dans la tombe.

 

Dans l’étude La Croix : Son Origine et Sa Signification (No. 39) (3e éd. CCG, 1994, 1997, p. 10) une référence a été faite aux images des symboles du soleil des swastikas [croix gammées], des triskèles et des cercles et des croix gravées dans le bronze, images du dieu Dispater. Le symbole S se produit sur ​​les pièces. Neuf de ces symboles S pendent à un anneau porté par le Dieu avec la roue. L'ERE (art. Celts, pp. 301-302) dit :

 

Diverses explications de cette figure ont été données : la plus probable est celle qui le reconnaît comme un coup de foudre.

 

Or, ce n'est qu'une explication partielle ; et il semble que les explications de ces questions à ce jour sont beaucoup trop triviales.

 

Le S est exactement ce qu'il prétend être dans la mythologie standard, à savoir un serpent. Ce serpent est associé à des cultes du Mystère et se trouve exactement dans la séquence de neuf que nous voyons avec Dispater. Les neuf liens du serpent peuvent être trouvés avec les neuf serpents qui gardent les couloirs dans le royaume du dieu Seker. Les premier, troisième et neuvième serpents sont symbolisés par un ankh, qui est inclus dans leurs noms (voir Budge, The Book of the Dead Arkana, Londres, xcv, f. cf. Cox ; La Croix : Son Origine et Sa Signification (No. 39) ibid., La Croix Ankh, p. 6)

 

Nous voyons donc ce qui se passe dans le soi-disant Symposium des Grecs et les préparatifs de la fête de neuf places dans le Chef de clan celte Hochdorf.

 

La Roue de Dispater est la Roue de la Renaissance des Celtes Hyperboréens. Ce système religieux, centré sur Apollo chez les Celtes Hyperboréens qui vivent sur ​​le Danube, a été la raison pour laquelle la Philosophie a été formée en tant que religion, en premier lieu (cf. Burnet, Early Greek Philosophy, 4e éd. Black, London, 1958, p. 81 ss.).

 

Ce qui se passe est que les neuf serpents du système égyptien et les neuf serpents des Celtes traitent du système de la réincarnation de l'âme mis en place également parmi les Grecs de l'Antiquité. Ces cultes se sont étendus en Thrace comme la forme dionysiaque des mystères. Denys a été associé à des beuveries là. Chez les Romains, c'était comme des fêtes bacchanales de Bacchus. C’est également comme les rituels orphiques et ainsi de suite. Ce fut Pythagore qui a amené l'école de Délos en Italie (Burnet, ibid.).

 

Les neuf serpents ou démons sont apaisés à chaque niveau de l'ascension jusqu’au neuvième et dernier niveau. Ce neuvième niveau est la dernière entrée sur le siège du dieu, et donc de contrôle sur la vie et la renaissance.

 

L'ankh est basé sur le même concept que le symbole de Vénus et dérive à nouveau comme une forme de la Croix Encerclée du Soleil avec la croix relocalisée au-dessous du cercle.

 

Ankh-em-beu-mit est le neuvième serpent dans le système égyptien. C'est trop d'avoir une similarité distincte des systèmes avec une tradition d'origine commune de la prêtrise et d’ignorer les conséquences évidentes qui doivent être tirées des types de systèmes. Le serpent est le représentant de l'armée dans la langue des anciens. L'hébreu est exemplaire et les formes du Celtique, en particulier P brittonique, sont associées au punique et à l’hébreu.

 

Les Druides chez les Celtes sont venus d'Égypte avec les Gadeliens et ont été pris par les Milésiens en Espagne ou Iberia parmi les Gadeliens (MacGeohagen et Mitchell, History of Ireland, Sadlier, New York, 1868, p. 42). Les Grecs ayant des contacts avec eux étaient les anciens Graeci Vetustissimi. Les Grecs plus modernes et les Romains ne connaissaient pas la Grande-Bretagne (ibid.).

 

On peut logiquement conclure que l'ancien Chef de clan Hochdorf a en fait été préparé pour les rites initiatiques de l'ascension à travers les neuf niveaux de l'au-delà. Chaque niveau était gardé par un être spirituel, symbolisé par le serpent à chaque niveau. De la même façon, les sept niveaux du Hekkalot dans le mysticisme Merkabah parmi le Judaïsme kabbalistique sont gardés par un ange. Rappelez-vous le mot hébreu pour Séraphin est associé avec le terme de serpent brûlant comme un brillant. Ce système était le même de l'Égypte à l'Inde et en Asie et au-delà.

 

Le neuvième niveau était indiqué par la taille de la neuvième corne à boire et la taille relative et la puissance de la divinité. Le modèle du symposium était donc, à certains égards, un rite de passage participatif et donc, idéalement, impliquaient seulement les hommes (cf. Smiths Dictionary of Greek and Roman Antiquities art Symposium, Londres 1851, p. 1082 et suiv.).

 

Les conclusions concernant le caractère commun ne sont pas faites par l'érudition moderne parce que le paradigme de l'archéologie européenne moderne exclut le caractère commun du point de vue et nécessite une genèse autochtone ethnoculturelle des Celtes, qui est constamment fabriquée.

 

Comme nous le verrons, les légendes sont les mêmes et pointent vers ce texte biblique en ce qui concerne le Jardin d'Éden. Les anciens systèmes religieux portent un contexte similaire.

 

Le Culte en Commun

 

Le soleil, la lune et les étoiles du matin et du soir sont présentés comme des objets de culte en commun chez les Aryens parmi les tribus de la Baltique et aux Teutons jusqu’aux Perses. Tous ces éléments ont les phénomènes liés du ciel en rapport avec la lumière. Cela remonte aux plus anciens concepts religieux communs à tous les Aryens, avant leur dispersion (cf. ERE, The Aryan Religion, 2, p. 34 et suiv.)

 

Il semble que (de l'information parmi les Teutons de l'Ouest) il y avait une ancienne divinité féminine également de la Sunna, qui était dans le vieil-allemand Sunnen-aband ou signifiant à l’origine le soir avant le dimanche.

 

À partir de ce concept, le feu est comme un objet sacré, venant sur la terre par le feu comme la foudre, et donc les cultes de Vesta à Rome, ‘Estin dans la Grèce et Fistia dans l'Arcadie comme Foyer ou la mère Foyer sont autant de concepts connexes de cette ancienne structure aryenne. C’est lié au chêne comme l'arbre symbolisant le dieu qui a donné la fertilité à l'état collectif dans l'individu à travers les esprits qui contrôlent les hommes.

 

Les autres arbres symbolisent les différents aspects de la divinité, transmis par la suite sous un nom différent (cf. Les Origines de Noël et des Pâques (No. 235)). Ils étaient tous à l'origine compris comme fils de Dieu.

 

Aucun nom distinct autre que ceux de ce système du Soleil, de la Lune et de l'étoile du Matin et du système de la fertilité qu'il dépeint n’a été donné à ces dieux. C’était secondaire que les Aryens aient produit des noms et des personnifications de ces divinités ou identités. Ainsi nous trouvons dans l'histoire ancienne de la Genèse l'allégorie du serpent comme Celui qui brille et l'arbre d'Éden.

 

Par son action, nous obtenons les dissensions parmi l’armée et l'explication de la pomme d'or à l'époque romaine comme on le voit ci-dessus.

 

Le troisième élément de cette histoire, c'est la Minerve, la déesse qui a lutté avec Jupiter et Junon. Le nom est dérivé d'une racine ancienne qui est tout à fait éteinte dans les langues italiennes anciennes et Schreader considère que cela doit être très vieux (ERE 4, p. 35). Le nom (Menese ova a les formes grecques menos et menes os). Cela semble être lié à la notion de la déesse d'origine du matin qui, dans le teutonique, était appelée Ostara, qui était aussi la déesse du printemps et liée, comme nous l'avons vu, au système Ishtar [ou Astarté] des Assyro-Babyloniens (voir l'étude Les Origines de Noël et des Pâques (No. 235)).

 

Minerve fait concurrence ici avec Vénus en tant qu’Étoile du Matin et du Soir. Ainsi, nous avons le mâle collectif en tant que Jupiter, le collectif féminin en tant que Junon et l'Étoile du Matin ou le porteur de lumière en tant que Minerve et Lucifer.

 

Ainsi, nous sommes de retour à l'ancien système expliqué dans la Genèse et compris, mais déformé, par les Aryens et l'ensemble du système basé sur l'anima ou les esprits, qui habitaient les humains et influençaient le comportement de la création. Les Aryens ont emprunté ce système des Sémites et des Sumériens dès la période indo-iranienne (ERE, 4, p. 36). Cette explication tordue du système parmi les Assyro-Babyloniens est devenue l'Animisme et est entrée dans le système religieux du monde entier comme le Chamanisme chez les nomades et a développé des ordres plus élevés du mysticisme parmi les peuples plus sédentaires.

 

Le mysticisme développe cette structure de l'ascension à ces êtres à travers la contemplation.

 

L'explication de ce qui se passe dans Genèse chapitre 3 est loin d'être une allégorie triviale. Elle constitue la base de l'explication des systèmes religieux du monde et la division nette entre la Bible et l'ensemble du système basé sur les cultes païens symbolisés par les systèmes basés sur Noël et les Pâques et l’ensemble des systèmes du solstice.

 

Les systèmes religieux montrent cela anciennement. Stonehenge a été construit sur une période de 5.000 ans jusqu'à il y a 3500 ans. Stonehenge a toutes les caractéristiques du système du solstice d'hiver. Les tranchées de cendres indiquent des feux sacrés. L'orientation est sur le solstice. La pierre est grise, indiquant une pierre pour allumer les feux de chêne sacré. L'échelle de temps est à la fois avant et après celle généralement attribuée au déluge. Ce système du solstice est l'ancienne religion de l’armée.

 

Il s'agit de la distinction entre l'ancien système des Assyro-Babyloniens et la Bible. Nous considérons cela exemplifié, où Hermès et Apollon se développent également dans les concepts contenus dans la Bible. Apollo signifie : "Celui du troupeau." Hermès signifie : "Celui des pierres" ou "Celui du tas de pierres" (voir ERE, Aryan Religion, 4, p. 36).

 

Ce titre des pierres est progressivement venu à représenter le Messager des dieux et le protecteur des voyageurs et, de là, des cairns ont été érigés sur les routes (cf. La Croix : Son Origine et Sa Signification (No. 39), pp. 12-15).

 

Celui du troupeau ou de la bergerie est devenu aussi celui du parc à bestiaux.

 

Dès les premiers temps, Apollo était lié à Phoibos ou le Brillant comme une divinité solaire (ERE ibid.).

 

Le dieu-soleil Phébus ouvrait l’enclos pour le bétail dans la matinée et conduisait le bétail au pâturage. La divinité des bornes de la forêt comme Sylvanus semble être les pierres indiquant la borne et nous développons ces concepts jadis en des personnalités à nombreuses facettes, ce quelles n’étaient pas comprises d’être à l’origine.

 

Ce que nous avons, ce sont les mêmes concepts ici mentionnés dans la Bible et perdus dans la compréhension par les cultes primitifs.

 

Le Phobos ou le Lucifer (Ésaïe 14:12), le Porteur de Lumière était le chérubin protecteur oint qui se promenait parmi les pierres de feu (Ézéchiel 28:14).

 

Le messager des élohim est le Memra ou Ange de Yahovah. Le titre d'Étoile du Matin et de Porteur de Lumière reposait avec Satan et est transféré au Messie. Les fonctions du Messie ont été usurpées par Satan et il est devenu l’enseignant de l'humanité. Cette fonction de l'enseignement est, comme nous le voyons d’après le Livre d'Hénoch, la compréhension commune des Hébreux de l'Antiquité à l'égard de la chute de l’Armée.

 

Ce à quoi il semble que nous regardions est une notion ancienne commune qui a été regroupée dans la trivialité par une mauvaise interprétation ultérieure de ce qui se passait dans les histoires des nations. La non moins responsable était la théologie défectueuse des théologiens de l’église primitive des quatrième et cinquième siècles. Dieu avait créé les nations en fonction du nombre de fils de Dieu (cf. Deut. 32:8 RSV, voir aussi la LXX ; 1 Clément et les MMM sur ce texte). Il a placé l'humanité sous ces êtres.

 

Israël, a été placé sous Yahovah comme sa portion (Deut. 32:9). Les autres nations étaient sous les autres membres de l'Armée. C'est pourquoi le texte de Deutéronome 32:8 a été changé par le Judaïsme rabbinique après la chute du temple dans le texte massorétique (voir l'étude La Préexistence de Jésus-Christ (No. 243)).

 

Deux Routes ; Deux Systèmes

 

Nous voyons maintenant que les arbres représentent les systèmes d'ordre et d'expérience. Dieu avait mis en place un système dans lequel l'humanité aurait pu produire un système sans mort ni péché et, par ce système, aurait pu venir à la connaissance de la vérité et à la vie éternelle.

 

C'est essentiellement la façon dont l'Armée a été créée. Tous les êtres sont des produits de Dieu le Père et étaient soumis à Sa volonté pour la rétention de l'Esprit Saint. Il était Éloah comme le seul vrai Dieu singulier dès le commencement qui, comme le Christ et les apôtres et les écrivains de l’église tels qu’Irénée l’ont dit, n’avait rien de contemporain avec lui (cf. Jean 17:3 ; 1 Jean 5:20 etc. et cf. Irénée dans Contres les Hérésies tel que cité dans l’étude La Première Théologie de la Divinité (No. 127)). En d'autres termes, il n'y avait pas deux ou trois dieux, au début, il n’y avait que le seul vrai Dieu.

 

La structure était dépendante et a agi dans la volonté du Père. Le système mis en place sur la terre était pour qu’Adam soit placé avec l'Ange de Yahovah ou Yahovah élohim. Cet être était Élohim et Yahovah, et Jacob lutta avec lui et l'emporta comme nous le voyons dans Osée 12:3-5. Yahovah des Armées est le mémorial de cet élohim. En d'autres termes, il prend son nom et autorité de Yahovah des Armées (voir l'étude L'Ange de YHVH (No. 24)).

 

Ainsi, Adam a été placé sous le Messie qui portait le titre de Yahovah élohim. Satan a essayé de les persuader de suivre un autre système et de le faire à sa manière. En ce sens, c’était aussi un test d'Azazel qui devint Satan. Satan voulait passer au crible l'humanité et les accuser devant Dieu. Essentiellement, la pertinence de la création adamique est en cause.

 

La Tentation

 

Nous arrivons maintenant à la question de la tentation et de la chute. Ève a-t-elle mangé un morceau littéral de fruit ? Comment le fait de manger lui a-t-il ouvert les yeux ? Comment cela a-t-il impliqué Satan et Adam ? La question évidente posée au cours des siècles est la suivante : Était-ce un acte sexuel ? Les réponses sont sous deux formes. Essentiellement, elles sont dépendantes du temps.

 

Dans les temps anciens jusqu'à Augustin d'Hippone (écrivant vers 405 EC), la réponse unanime était oui, la fornication était impliquée. Les Anges ont commis la fornication avec les femmes. La Bible contient un certain nombre de références claires à cet effet. Les anciens écrits non bibliques ont aussi des références ou des interprétations semblables, sinon les mêmes, et ces idées ne se limitent pas à l'ancien Israël. Dans ses Antiquités des Juifs (Livre, 1, 3, 1), Josèphe dit que des anges :

 

Ont fait de Dieu leur ennemi, car beaucoup d'anges de Dieu se sont joints aux femmes et ils engendrèrent des fils qui se sont révélés injustes.

 

William Whiston, dans la note en bas de page à ce verset, dit que :

 

Cette idée que les anges déchus étaient en quelque sorte les pères des anciens géants était l'opinion constante de l'antiquité (Complete Works Kregel, 1981, p. 28).

 

La notion n'est pas simplement que certaines autres lignées l'avaient fait puisque cela était directement importé dans le NT dans Corinthiens par Paul où il dit :

 

1Corinthiens 11:9-10 et l’homme n’a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l’homme. 10 C’est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l’autorité dont elle dépend. (LSG)

 

Nous savons aussi de Jude, le frère de Jésus-Christ, que c’était le cas à son avis.

 

Jude 6-7 qu’il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui n’ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure ; 7 que Sodome et Gomorrhe et les villes voisines, qui se livrèrent comme eux à l’impudicité et à des vices contre nature, sont données en exemple, subissant la peine d’un feu éternel. (LSG)

 

La version KJV dit la fornication (SGD 1608 ekporneusasai de ekporneuo être tout à fait non chaste) plutôt que vices contre nature et c’était l'avis des autres textes également comme le Livre d'Hénoch.

 

Ainsi le sens des textes découle de la notion de la création de la femme et le fait que les femmes étaient non chastes avec les anges.

 

Telle était l'opinion de l'antiquité et c’est le sens de Genèse 6:4, lorsque des enfants leur furent nés, et les descendants des géants n’étaient pas attribués à la résurrection (cf. les études Les Nephilim (No. 154) et aussi La Résurrection des Morts (No. 143)). On les appelait les Rephaïm et ils n'avaient aucune résurrection (cf. Ésaïe 26:13). Ce sont les autres seigneurs qui ont régné sur les hommes.

 

Ésaïe 26:13-14 Éternel, notre Dieu, d’autres maîtres que toi ont dominé sur nous ; Mais c’est grâce à toi seul que nous invoquons ton nom. 14 Ceux qui sont morts ne revivront pas, Des ombres ne se relèveront pas ; Car tu les as châtiés, tu les as anéantis, Et tu en as détruit tout souvenir. (LSG) Le terme d'autres seigneurs est SHD 113 'adon ou souverain ou contrôleur comme humain ou divin, mais c’est ce mot qui est utilisé dans le Psaume 136:3 et nous le voyons utilisé dans Genèse 19:2 et Deutéronome 10:17.

 

À tout le moins dans ce contexte, nous voyons qu'une certaine forme de conscience sexuelle était impliquée entre Ève et Satan.

 

Le point de vue des autres anciens systèmes religieux depuis le déluge semble véhiculer ce concept dans toutes les facettes de leur symbolisme. Le triune ou la Trinité comme il était compris autrefois était le symbole du Soleil et de la Lune et de l'Étoile du Matin agissant de concert dans la fécondité. L’aspect double de cela dans le système babylonien et d’Ishtar (existant, nous l’avons vu de l’étude Le Veau d'Or (No. 222)) se rapporte au Ciel et à la Terre. Ainsi, l'anima (qui ne peut être qu’un faux esprit) entre dans les hommes en vertu des activités de Satan comme Étoile du Matin de concert avec les aspects des hommes et des femmes.

 

Ainsi, le symbolisme en entier est corrompu par le Soleil de la Justice et la Lune, l'Église et l’Esprit Saint agissant de concert aux trois êtres distincts des élus en tant que l'église.

 

Augustin d'Hippone

 

Le deuxième scénario a été présenté par Augustin d'Hippone au début du cinquième siècle. Il a combattu l'idée que Seth avait été de la véritable lignée adamique et que Caïn s’était marié avec les descendants de l'armée déchue et que ses descendants n’étaient pas purs dans leurs générations, comme Noé était pur ou parfait dans ses générations (Gen. 6:9) (cf. La Genèse Apocryphe, MMM, cf. Vermes, The Dead Sea scrolls in English, 2e éd., Pelican 1975, p. 215 et suiv.).

 

Augustin, dans son ouvrage la Cité de Dieu (Livre XV, XXIII, NPNF première série, vol. 2, p. 303 et suiv.) décréta que les anges n'avaient pas cohabité avec des femmes humaines et que les fils de Dieu étaient la lignée pure de Seth et les fils des hommes étaient la progéniture de Caïn, et les géants qui ont dû être détruits étaient les descendants de Caïn.

 

Maintenant, ce joli petit scénario bien rangé s’adaptait à toute personne qui ne pouvait pas soutenir la vérité de la Bible comme un texte littéral inspiré. Cela a donné à l’église chrétienne opérant sous l'égide de l'empire une réponse claire toute faite qui satisferait la curiosité et ne laisserait pas de questions en suspens. C'est-à-dire, cela servirait le but d'un clergé non informé jusqu’aux découvertes scientifiques de la révolution industrielle.

 

Les gens se sont libérés d'une église aveugle et ils ont commencé à déterrer le passé et avec lui ils ont trouvé que la terre était vieille et qu’il y avait d'autres animaux plus anciens que l'homme et qu’il y avait d'autres types d’homme plus anciens qui n'avaient rien à faire avec eux. Puis toute l'histoire d'Augustin a commencé à s'écrouler.

 

Curieusement, cela a été abandonné plus tôt dans l'église même qui l'avait avancée, à savoir l'Église Catholique. La branche romaine de celle-ci a récemment accepté la théorie de l'évolution plutôt que d'accepter la vérité littérale de la Bible.

 

Les plus grands défenseurs de la théorie augustinienne de la lignée reproductive, comme nous allons l’appeler, étaient en fait les sectes fondamentalistes opposées à l'Église Catholique Romaine quoiqu’ils fussent plus comme eux dans l'organisation. Ce point de vue a rendu très difficile de comprendre toute allégorie ou signification profonde dans les textes de la Genèse.

 

Il ne fait aucun doute que l'armée déchue est soutenue par la Bible d'avoir commis la fornication avec les femmes humaines. Si la première instance de celle-ci impliquait un acte sexuel ou non, nous ne pouvons pas le dire. Il semble y avoir eu une certaine forme de compréhension qui a été préposée sur les actes des femmes agissant à l'instigation du serpent ou Nachash, et que cet acte lui a causé d'être jeté à terre et d’être moins que droit, tel que nous le voyons de la punition qui lui a été infligée.

 

Peu importe si ce premier acte a impliqué un acte sexuel ou non, cela a certainement été considéré comme ayant conduit à cet acte dans la descendance de la femme. Nier ce fait revient à nier les mots simples du texte biblique.

 

Mariage

 

Le sens du mariage et la descendance est l'intention claire de Genèse 1:28. La femme a été donnée à Adam pour être sa compagne, et ils ont été joints en une seule chair, et il leur a été dit de remplir la terre. C'est la même commande faite à Noé après le déluge.

 

Donc, l'avis en était un de relations conjugales mises en place et qu’ils n'avaient pas honte. Cependant, nous verrons plus tard que lorsqu’Adam et Ève ont commis le péché, ils ont eu honte et se sont faits des pagnes de feuilles pour cacher leur nudité. Les premiers actes n’impliquaient pas de honte, les seconds actes, manifestement, ont impliqué la honte, et ils ont été poussés par Satan dans cette affaire.

 

Dieu avait donné à Adam des instructions claires de lui obéir et de ne pas manger de ce fruit. Cette femme avait désobéi à son mari et son élohim, à la demande d'un autre être. Adam avait la responsabilité envers sa femme ici de diriger et d'être fort et il ne l’a pas été. Il lui a permis de péché et elle n'était plus sans péché devant Dieu.

 

De la même manière, le second Adam est responsable de son épouse, l'église, et il est responsable de la placer sans tache devant Dieu. Dans cet aspect, le lien du mariage a été établi avant la chute et est saint.

 

Le Déluge

 

Le but de l'adversaire était d'interférer avec le plan de Dieu, et cette ingérence a frappé au but même de la création et a causé le déluge. Il avait porté atteinte à la création d'une telle mesure qu’à l’époque du déluge, ils étaient inaptes et ont dû être détruits laissant les seules personnes de générations parfaites en vie.

 

Ainsi, la structure de cette rébellion était intrinsèquement sexuelle puisqu’elle a tenté de frapper à la capacité génétique de la création. Cela semble avoir été arrêté. Mais les problèmes génétiques ont poursuivi dans la réduction de la capacité de la création.

 

Le Gouvernement

 

Ce qui n'est pas examiné dans cette affaire, c’est que le gouvernement de la planète a été placé sous Satan comme Étoile du Matin ou Porteur de Lumière. Le Gouvernement n'a pas été placé sous Jésus Christ. Ainsi, le système que Dieu avait mis en place, au moins aussi tôt qu’à la chute, a dû avoir été donné à Satan.

 

Le Péché Originel a donc eu pour effet immédiat d’enlever la création humaine du Jardin d'Éden et sa relation avec Dieu.

 

Dans le Jardin, le Ruach de Dieu se mouvait, et Adam et Ève avaient la capacité de converser avec Dieu.

 

Genèse 3:8-12 Alors ils entendirent la voix de l’Éternel Dieu [Yahovah élohim], qui parcourait le jardin vers le soir, et l’homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l’Éternel Dieu [Yahovah élohim], au milieu des arbres du jardin. 9 Mais l’Éternel Dieu [Yahovah élohim] appela l’homme, et lui dit : Où es-tu ? 10 Il répondit : J’ai entendu ta voix dans le jardin, et j’ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché. 11 Et l’Éternel Dieu dit : Qui t’a appris que tu es nu ? Est-ce que tu as mangé de l’arbre dont je t’avais défendu de manger ? 12 L’homme répondit : La femme que tu as mise auprès de moi m’a donné de l’arbre, et j’en ai mangé. (LSG)

 

Ici, ils se sont coupés de l'Esprit Saint ou Ruach de Dieu. Ils ont entendu le son de Yahovah élohim. Il s'agissait de la brise (SHD 7307) du Jardin ou du frais ou ruach du jour. L'Esprit du jour était le Ruach.

 

Ils avaient péché, et ils se sont cachés loin de Dieu au milieu des arbres du Jardin. La première question de l'Ancien Testament est la question de Dieu pour le pécheur qui se cache (Genèse 3:9). Yahovah élohim dit à Adam et Ève "Où es-tu ?"

 

Ceci est en contraste total à la première question dans le NT dans Mat 2:2) du pécheur qui dit : ‘où es-tu ?’

 

Matthieu 2:2  et dirent : Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l’adorer. (LSG)

 

Ici nous avons les Mages ou hommes sages cherchant le Fils de Dieu et la rédemption qu’ils avaient perdue quand Adam a péché. Ainsi, l'être qui les cherche dans le Jardin était cherché par les sages quand il est venu pour les racheter. Cette sagesse ne vient pas des hommes, mais du Ciel.

 

Adam entendit le son et se cacha, car il était nu. Cette connaissance, il ne la possédait pas auparavant, et cette connaissance est venue du fait de connaître le bien et le mal. L'argument avancé que seule la connaissance du bien était la voie de Dieu n'est pas vrai.

 

En outre, nous savons que l'être était l'Ange de Yahovah ou Yahovah Élohim, car nous savons qu’aucun homme n'a jamais vu Dieu ou entendu sa voix sur le témoignage de cet être en tant que Jésus-Christ (Jean 5:37).

 

Jean 5:37 Et le Père qui m’a envoyé a rendu lui-même témoignage de moi. Vous n’avez jamais entendu sa voix, vous n’avez point vu sa face, (LSG)

 

Donc, ce Yahovah élohim, sur le témoignage de Jésus-Christ (et des apôtres), n’était pas le seul vrai Dieu.

 

Nous voyons plus loin que ce que Satan avait dit était vrai et que la connaissance du bien et du mal était nécessaire pour le statut d’élohim.

 

Qu'est-ce que le Yahovah Élohim a dit aux autres ?

 

Genèse 3:21-24 L’Éternel Dieu [Yahovah élohim] fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit. 22 L’Éternel Dieu dit : Voici, l’homme est devenu comme l’un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d’avancer sa main, de prendre de l’arbre de vie, d’en manger, et de vivre éternellement. 23 Et l’Éternel Dieu le chassa du jardin d’Éden, pour qu’il cultivât la terre, d’où il avait été pris. 24 C’est ainsi qu’il chassa Adam ; et il mit à l’orient du jardin d’Éden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l’arbre de vie. (LSG)

 

Tous ces êtres ont la connaissance du bien et du mal. Et Yahovah Élohim dit, voici, l'homme est devenu comme l'un d'entre nous pour la connaissance du bien et du mal. Maintenant, de peur qu'il ne prenne de l'arbre de vie, n'en mange et ne vive éternellement, il devait être banni du jardin.

 

De la même manière, l'accès à l'arbre de vie a également été refusé aux démons sur une base continue. En ce sens, ils n'étaient plus immortels dans le sens d'avoir une vie aionion, mais ont été confinés dans le temps et l'espace comme nous le voyons dans les textes ici et dans les évangiles du NT en général. Ainsi la connaissance du bien et du mal, combinée avec l'arbre de vie les a faits comme des élohim.

 

Satan était correct dans ce qu'il a dit à Ève. Lui, en tant que Chérubin, avait cette connaissance, de même que le Yahovah élohim ou le commandant délégué qui régnait au nom de Yahovah des Armées, qui est ce que cet être était.

 

Donc, il est absurde d'affirmer qu’un seul arbre conduit nécessairement à la mort. L'arbre a été interdit parce que Dieu avait un plan, qui aurait permis aux humains d'évoluer vers le statut d’élohim au sein d'une structure différente de celle que nous éprouvons maintenant.

 

Après avoir introduit ceci, Satan a ensuite été chargé de prendre la création jusqu'à la fin et pour cela il serait jugé. La façon dont il a décidé de traiter les êtres humains a dicté la façon dont lui et le Messie éprouveraient eux-mêmes la création.

 

Négligence coupable

 

Il y a un argument très sérieux dans le Déterminisme ici. Si Dieu connaissait et a placé les deux êtres ici en charge de la création et s’il savait que Satan nuirait, il a une responsabilité dans les événements. Étant omniscient, il doit avoir su, car autrement le Messie ne pouvait pas avoir été l'agneau immolé avant la fondation du monde.

 

Soit Dieu n'a pas instruit Yahovah élohim correctement soit il voulait permettre à ces deux êtres de déterminer, par leurs propres actions, la méthodologie du plan de salut sur la période de l'essai. En non-ingérence, Dieu pourrait aussi tester l’Armée dans ses responsabilités à tous les niveaux.

 

Christ en tant que Yahovah élohim, agissant par délégation et n’étant pas omniscient, comme nous le voyons à partir de textes plus tard doit, soit ne pas avoir été enseigné, soit a participé à la chute en n'agissant pas.

 

Dans les deux cas, le transfert de contrôle a été touché de Yahovah élohim au Nachash qui fut jeté à terre. Ce Nachash en tant qu’Étoile du Matin avait encore l'accès au trône de Dieu sur une base répétitive comme nous le voyons dans Job 1:6 ; 2:1.

 

La terre a ensuite été maudite à cause de la transgression d'Adam et Ève. C'est tout le concept derrière Deutéronome 32:8. La loi était donc en vigueur à partir de là et les malédictions sont entrées en vigueur.

 

Si le Yahovah élohim n'a pas agi pour protéger, il est coupable de la même manière que les parents sont coupables, s’ils ne parviennent pas à protéger leur enfant contre les dangers qui vont entraîner la mort.

 

La structure entière semble avoir été initiée par Dieu pour tester les élohim d'abord, puis le fait de leur avoir donné la structure et les alternatives les laisse amener la création jusqu'à la fin.

 

Les Esprits ici sont de deux sortes. La première sorte est l'obéissance et la seconde sorte est un désir d'être en dehors de la volonté de Dieu. Ce format est essentiellement ce qui a été induit ici. Que cela ait induit un sentiment de conscience de leur condition par rapport à l'élohim ne faisait aucun doute.

 

Ainsi nous ne parlons pas d'une prise de conscience de leur nudité l’un de l’autre. Nous parlons de la prise de conscience de la nudité de l'autre devant l'élohim duquel ils ont acquis la connaissance après leur exposition.

 

Que Dieu le Père savait que cela arriverait ne fait aucun doute. La participation du Christ en tant que Yahovah élohim dans cela n'implique pas l'omniscience au même niveau que celui de Yahovah des Armées.

 

Le Plan de Dieu contenait donc beaucoup plus que tout ce qu’un autre être, y compris Christ, savait. C'est pourquoi le Christ a également été testé dans l'obéissance et la foi, car avec l'omniscience vient la nécessaire absence de foi. Car là où il y a une certaine connaissance, là la foi est inutile.

 

Le prélude à cet argument est souvent pris pour déclarer Dieu comme un Seul Être dans deux ou trois hypostases. Un exemple de ce point de vue est la déclaration de l'Église Universelle de Dieu dans leur carnet In the Beginning : Answers to Questions from Genesis (WCG 1980, p. 2.)

 

Considérez Jean 1:1 : "Au commencement était la Parole et la Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu."

 

C'est le rapport le plus préhistorique. Cela pourrait avoir eu lieu il y a des millions ou des milliers de millions d'années. Les deux Personnages Spirituels éternellement vivants qui constituent ensemble le Dieu UNIQUE, étaient SEULS dans le vide. Il n'y avait pas d'univers physique, ENCORE.

 

L'article passe ensuite pour parler de Dieu au singulier

 

Mais alors même que l'homme pense, dessine et planifie avant de faire – de même Dieu a conçu le plan et la conception pour créer les anges – des êtres spirituels immortels, composés entièrement de l'esprit. Dieu a créé les anges avant la création de la terre. Nous savons qu'ils avaient été créés avant la terre parce qu'ils ont chanté ensemble et ont crié de joie à la création de la terre (Job 38:4-7) (emphase conservée).

 

Il s'agit ouvertement d’une théologie païenne. Elle découle directement de l'adoration du dieu Attis à partir de laquelle le Modalisme du système romain a été développé. Ceci est examiné dans l’étude Les Origines de Noël et des Pâques (No. 235). Dans ce système, Dieu était deux modes d'existence en tant que Père et le Fils. Ce fut ensuite emmené au stade Trinitaire en ajoutant le Saint-Esprit au Concile de Constantinople en 381. Ce système Binitaire qui a tenté de faire une distinction entre les deux entités a été développé à partir du Concile de Nicée en 325 EC.

 

Le système est cependant païen et contraire à l'Écriture et le début de la pourriture Trinitaire dans les églises de Dieu. Cela commence à partir de son application ici dans Genèse.

 

Regardez les déclarations simples ici, dans la Genèse. Yahovah élohim a parlé avec Adam et Ève. Yahovah élohim a parlé au pluriel à l'élohim là et a dit et l'homme est devenu comme l'un de nous. Ce sont des êtres multiples. Satan est une Étoile du Matin et celles-ci sont mentionnées dans Job 38:4-7. Le Messie est aussi une Étoile du Matin.

 

Il y avait trois êtres élohim appelés anges et aussi Yahovah, qui est le nom de l’élohim qui a parlé à Abraham et Lot comme nous le voyons ci-dessus.

 

Christ a dit qu'aucun homme n'a jamais vu Dieu ou ne l’a entendu parler. Pourtant, Adam et Ève ont parlé face à face avec Yahovah élohim, tout comme Moïse l’a fait. Jacob a lutté avec lui. Il est clair que Yahovah élohim n'est pas le Père, le seul vrai Dieu dont Christ a parlé dans Jean 5:37. En outre, il existe au moins trois êtres dans l'Ancien Testament qui portent le nom Yahovah aucun d'entre eux n’est Dieu le Père et trois d'entre eux sont identifiés comme des anges.

 

Ainsi, la distinction est erronée, comme elle est faite par ces Binitaires. Plus tard, les mêmes personnes ont pu écrire que Dieu et le Christ en tant que ces deux êtres pourraient avoir eu une discussion quant à savoir qui aurait pu descendre pour être sacrifié. Le raisonnement est bizarre et saute du Dithéisme au Binitarisme de façon incohérente, sans connaissance des paroles du Messie lui-même.

 

Dieu Très-Haut n’était pas ici à l'Éden, sauf par l'Esprit Saint. Les deux êtres qui se trouvaient dans une position d'autorité et de contrôle étaient les deux êtres supérieurs là.

 

Ils ont mis le système en place pour la prochaine phase. L’être prédominant ici en tant que Yahovah élohim, est le même être mentionné dans Osée 12:3-4.

 

Ainsi, le plan a été établi pour le test des élohim dans le contrôle de la planète. Ils s'étaient révoltés et ils allaient être testés en conformité avec les motifs de leur rébellion.

 

Le système pour lequel Satan avait plaidé en faveur a été mis en place et il a été placé à la tête de celui-ci. La nation d'Israël a toutefois été laissée de côté et donnée à Yahovah élohim afin d’amener le monde entier au salut par cette lignée et ce système qui serait mis de côté en vertu des lois de Dieu. Ainsi l'ensemble du système était en existence depuis le début.

 

 

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