Comme nous l'avons vu dans les leçons précédentes sur les sacrifices d'Éloah, Il nous instruit clairement quand et comment L'adorer.

 

Une fois que le Messie a été ordonné/nommé au-dessus de ses compagnons (Héb. 1:9, Ps. 45:7), il est devenu notre Souverain Sacrificateur. L'Église a commencé vraiment à partir de 30 EC (ère courante), quand l’Esprit Saint a été versé à partir du jour de la Pentecôte. À partir de ce moment-là, le Temple spirituel était en cours de construction.

 

Bien que les Juifs offraient des sacrifices physiques, les Psaumes nous disent que Dieu ne se réjouit pas dans le sacrifice, mais plutôt dans un cœur brisé et contrit (Ps. 51:17).

 

Nous avons appris que les sacrificateurs fidèles sont en charge (en tant que rois et sacrificateurs, Apoc. 1:6) et ont des responsabilités dans quatre principaux domaines en relation avec la Loi d'Éloah : 

·         Garder ou préserver la Loi d'Éloah (Mal. 2:7 ; Néh. 18:18)

·         Enseigner et expliquer la Loi d'Éloah (Deut. 33:10 ; Lév. 10:11 ; Esdras 7:10 ; Néh. 8:7)

·         Vivre par la parole d'Éloah (Deut. 8:3 ; Matt. 4:4 ; Luc 4:4)

·         Juger par la Loi d'Éloah (Deut. 17:2-13 ; 21:5)

 

Les attentes sous le Messie

 

Comme nous l'avons déjà indiqué, le sacerdoce sous le Messie fonctionnait dans un Temple spirituel. Les sacrificateurs devaient faire les principales tâches mentionnées ci-dessus et notamment : prier, jeûner, rédiger une copie de la Loi, offrir des dons spirituels, et amener l'Évangile au monde.

 

Comme nous continuons d'avancer dans le temps, nous voyons des Noces de l'Agneau que les gens qui se sont qualifiés dans leur vie physique sont transformés en êtres spirituels au retour du Messie. Ils agiront en tant que rois et sacrificateurs sous le Messie durant le Millénium.

 

La description d’Ézéchiel du Temple Millénaire

 

Dans Ézéchiel, nous voyons un Temple non encore construit, fonctionnant sous le Messie, le Souverain Sacrificateur, à travers la ligne de Melchisédek. Voici un bref aperçu de l'organisation des derniers chapitres d'Ézéchiel.

 

Nous voyons le but du Temple décrit dans Ézéchiel 43:9-13 :

 

Mais si le peuple et ses rois arrêtent adorer d'autres dieux et abattent ces monuments, je vais vivre parmi eux pour toujours. Le peuple d'Israël doit subir des outrages pour avoir péché contre moi, alors dis-leur à propos de mon saint temple. Qu'ils pensent à ce sujet, alors s’ils sont vraiment désolés, décris pour eux la conception et la forme du temple, les portes, les mesures, et comment les bâtiments sont disposés. Explique les règlements sur l'adoration là, puis note ces choses, afin qu'ils puissent étudier et leur obéir. La zone du temple sur ma montagne sainte doit être conservée sacrée ! C'est la loi la plus importante à propos du temple. (Traduction libre de la CEV)

 

Nous voyons donc que les temples païens et les ornements doivent être vraiment, complètement et totalement détruits. Les gens doivent se repentir de ne pas obéir aux Lois de Dieu et ensuite ils peuvent être enseignés à observer Ses Lois. Pour la première fois dans l'histoire, nous verrons le Temple fonctionner dans un sens spirituel et physique. Le mont sera complètement débarrassé de tous les objets religieux idolâtres qui y sont actuellement.

 

Si nous obéissons à Dieu, Il dirige nos pensées (Proverbes 16:3), alors nous pouvons affirmer la foi en Lui, et Ses promesses arriveront (Ézéchiel 43:7 ; 45:8).

 

Ézéchiel 43:7 Ézéchiel, fils de l'homme, ce temple est mon trône sur terre. Je vais vivre ici, parmi le peuple d'Israël pour toujours. Eux et leurs rois ne me déshonoreront plus jamais en adorant des idoles dans les sanctuaires locaux ou par l’établissement de mémoriaux pour leurs rois morts. (Traduction libre de la CEV)

 

Imaginez, plus aucunes différences dans la religion ni de gens faisant tous leur propre chose. Enfin, dans un avenir pas trop lointain, nous obéirons tous au Seul Vrai Dieu.

 

Ézéchiel 45:8-10 Ce sera sa terre, sa propriété en Israël ; et mes princes n’opprimeront plus mon peuple, mais ils laisseront le pays à la maison d’Israël, selon ses tribus. Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Assez, princes d’Israël ! cessez la violence et les rapines, pratiquez la droiture et la justice, délivrez mon peuple de vos exactions, dit le Seigneur, l’Éternel. Ayez des balances justes, un épha juste, et un bath juste. (LSG)

 

Ici, nous voyons qu'une fois que Satan est enfermé et que le Messie administre la Loi de Dieu, les choses vont être justes, droites et correctes.

 

Ézéchiel 48:35 Circuit : dix-huit mille cannes. Et, dès ce jour, le nom de la ville sera : l’Éternel est ici. (LSG)

 

Nous voyons dans la note d'Ézéchiel 48:35 dans The Companion Bible que le mot original hébreu est Yahovah Shamma (voir App. 4.II pour plus de détails). Nous voyons que le Père ne reviendra pas sur la Terre jusqu'à ce que le péché soit englouti pour de bon et que tous les humains soient des êtres spirituels. Dans ce texte, nous voyons le Messie agissant en tant que Roi et Souverain Sacrificateur dans le Temple du Millénium.

 

Un bref aperçu de la vision d'Ézéchiel est fournie ci-dessous :

 

Aperçu d'Ézéchiel 40-48 :

• Ézéchiel 48:30-35 : la taille de la ville sainte et les noms de ses douze portes (semblables aux portes de la Nouvelle Jérusalem dans l'Apocalypse 21:13).
• Ézéchiel 45 ; 47 :13-23 ; 48 : répartition des terres.
• Ézéchiel 47:1-12 : l'eau sort de dessous le seuil du temple et de la rivière qui guérit.
• Ézéchiel 47:7-12 : les arbres avec des fruits mensuels pour la nourriture, et des feuilles pour la guérison.
• Ézéchiel 40:45-48:13 : les sacrificateurs et leurs activités.
• Le sacerdoce de la Lignée de Tsadok : Ézéchiel 43:9 ; 44:26-27. Pour plus d'informations, voir Le Sacerdoce d'Éloah à partir du Messie (No. CB118).
• Les vêtements et les exigences en service : porter du lin blanc (Ézéchiel 44:15-19), ne pas se raser la tête (Ézéchiel 44:20), ne pas boire de vin en service (Ézéchiel 44:21).

• Ézéchiel 43:13-46:24 : l'autel ; le Prince, les Lévites, les Sacrificateurs ; la division de la terre ; les offrandes et les Jours Saints.

• Ézéchiel 40:1-30 : les chambres.
• Le Temple a des palmiers (Ézéchiel 40:31,34 ; 41:19) ; Chérubins (Ézéchiel 41:18-21,19,25,26) ; jeune lion (Ézéchiel 41:19 ; et le visage d’un homme (Ézéchiel 41:19). (Certaines de ces choses apparaissaient dans le Temple de Salomon, voir la série sur le Temple que Salomon a Construit.)

• Ézéchiel 43:1-7; 44:4 : que la gloire du Seigneur habiterait ce Temple.

• Ézéchiel 44:3 ; 45:7-22 ; 46:2-18 ; 48:21-22 : la référence au Prince.
• Ézéchiel 40-44 : description détaillée du Temple et les cérémonies, y compris des sacrifices d'animaux.
• Ézéchiel 40:38-43 ; 42:13 ; 43:13-27 ; 44:10-16,28-31 ; 45:15-25 ; 46 : les références aux sacrifices d'animaux.
• Ézéchiel 43:24 : jeter du sel pour l'offrande (cf. Lév. 2:13).

 

Nous allons maintenant essayer de jeter un regard en profondeur sur les sacrifices qui sont offerts dans le Millénaire [ou Millenium].

 

Les Sacrifices du Temple dans le Millénaire

 

Pour un aperçu rapide et facile des changements dans les sacrifices voir l'Annexe A dans l’étude No. CB119, qui est un tableau des sacrifices et des offrandes tels que donnés initialement, et les changements que nous voyons se produire dans le Millénaire.

 

Les points clés pour les sacrifices du millénaire sont les suivants :

• L’holocauste perpétuel quotidien ne survient que dans la matinée à 9h00, la quantité de grain et d’huile augmente et il ne semble pas y avoir de libation ou d’offrande pour le péché.

• Les offrandes de Sabbat montent jusqu'à six agneaux, comparativement à deux, avec le grain et l'huile augmentant aussi. Un bélier est ajouté avec un épha complet de grain et un hin d'huile. Encore une fois il ne semble pas y avoir de libation ou d’offrande pour le péché.

• L'offrande de Nouvelle Lune semble diminuer de deux taureaux à un, sept agneaux à six agneaux, et il ne semble pas y avoir de sacrifice pour le péché ou de libation, et les offrandes d’huile et de grains augmentent. La Nouvelle Lune du Premier mois commence le nettoyage du Temple avec le sacrifice d'un jeune taureau sans défaut. La même chose est faite le Septième jour du mois pour les Simples et les Gens Erronés (Ézéchiel 45:19-20).

• L’offrande de la Pâque a un taureau en sacrifice d'expiation, le jour du Quatorzième et pour les Sept jours de la Fête, il va préparer sept taureaux et sept béliers sans défaut chaque jour pendant sept jours et un bouc de la victime expiatoire quotidienne (Ézéchiel 45:21-23). Des mesures pleines de grains et d'huile sont également incluses.

• La Gerbe Agitée : si historiquement l'offrande pour la Gerbe Agitée se trouve dans Lévitique 23:10-14, il ne semble pas y avoir de référence à la Gerbe Agitée ou d'autres offrandes données dans le Millénaire pour les autres jours de la Fête des Trompettes et le jour des Expiations.

• La Pentecôte ne semble pas avoir une offrande prévue représentée dans Ézéchiel.

• L'offrande des Tabernacles dans le Millénaire est la même qu’à la Pâque, c’est cohérent : les sept taureaux pour sept jours de la Fête, sept béliers, un bouc en sacrifice pour le péché, et des mesures pleines d'huile et de céréales. Ceci est différent des 70 taureaux qui étaient offerts dans le temps de l’AT, en commençant avec le nombre 13 et en diminuant jusqu’au nombre 7.

• Le Dernier Grand Jour ne semble pas avoir un sacrifice décrit dans le Temple du Millénium.

 

Le Calendrier serait toujours observé, comme nous le comprenons, puisque les Nouvelles Lunes sont spécifiquement observées chaque mois et les Sabbats sont observés. Il semble qu’Ézéchiel mentionne le fait que les Tabernacles ont les mêmes sacrifices que la Pâque au cours des Sept jours pour un but. Le Dernier Grand Jour n'est pas mentionné ni la Pentecôte, et les Jours des Trompettes et des Expiations aussi ne sont pas mentionnés alors que les Fêtes demeurent. Ces changements pour le système millénaire se réfèrent aux Sept jours des Fêtes et ils modifient spécifiquement le système déjà établi. Les Trompettes peuvent en effet être retirées puisque la nation de Juda les a profanées avec le système babylonien de Roch Hachana. Nous allons attendre le jugement du Messie sur cette section quand il arrivera.

 

Les raisons des changements dans le système sacrificiel

La prophétie d'Ézéchiel traite avec le fait que les sacrifices dans le système du Temple pointaient vers le Christ et l'Église. Les sacrifices ont été accomplis en Christ, mais ils pointaient vers l'Église comme les prémices entières de la récolte de blé à la Pentecôte. Ils étaient représentés par la Fête et les sacrifices de la Nouvelle Lune en tant que les 144000, et les sacrifices du soir pointaient vers la Grande Multitude (voir l'étude Les Récoltes de Dieu, les Sacrifices des Nouvelles Lunes et les 144,000 (No. 120)). Ils font partie de la Première Résurrection et des Noces de l'Agneau. Pourtant, tous les gens ne seront pas des êtres spirituels au début du Millénaire. La soirée est suivie par le jour. Par conséquent, les sacrifices du matin doivent être représentatifs de personnes encore à venir dans la famille de Dieu à un moment futur. Pour plus d'informations sur le Temple d'Ézéchiel, voir également l’étude FAQ sur les Chapitres 36-48 d’Ézéchiel et la Sanctification du Temple (No. 292).

 

Les Trompettes pointent à la venue du Messie et au jour des Expiations à la Réconciliation qui a eu lieu d'ici là. L'explication est dépendante du Messie et ses instructions pour le Millénaire. Cependant, le calendrier de Dieu demeure tel que nous le voyons dans le texte d'Ézéchiel.

 

Points intéressants :

• Les mesures du Temple (Ézéchiel 40:5-49) ; la note de Bullinger à Ézéchiel 40:5 dit : "dans toutes les mesures, l’unité est un septième plus long que le Temple de Salomon, pointant vers le huitième jour de Dieu. Sept parle d’achèvement ; huit de nouveaux commencements.

• Ézéchiel 43:18-26 : Sept jours sont autorisés pour purger l'autel et purifier le sacerdoce. Le premier jour était avec le taureau et le deuxième jour avec le chevreau pour purifier l'autel comme ils l'ont fait avec le taureau, et après l'avoir nettoyé, alors un taureau et un bélier du troupeau étaient offerts en sacrifice salés par le sacrificateur. Pendant sept jours, ils offriront le taureau et le bouc et un bélier du troupeau pour le sacrifice pour le péché. Pendant sept jours, ils purgeront l'autel, le purifieront et le consacreront. Ensuite, le huitième jour, ils peuvent offrir des holocaustes (v. 27). Cela se fait au début et à chaque année à partir de là, de la Nouvelle Lune d'Abib au sept d'Abib et dès le huitième jour. Par cette cérémonie de sanctification, le sacerdoce est capable de purifier le sanctuaire comme nous dit-on et devons le faire en vertu d'Ézéchiel chapitre 45:18-20. Chaque année, à partir de la Nouvelle Lune d'Abib, ce processus de sanctification doit être entrepris par les élus par des sacrifices spirituels et des prières jusqu'à ce que Schilo vienne.

 

Des commentaires provenant d’autres études :

La consommation de viande est réglementée pendant la période du Temple et les chaudières sont saintes pour le Seigneur. Le système de la Dîme veillera à ce qu’il y en ait toujours assez pour les Sabbats de l'Éternel afin de pourvoir à tous dans la nation. Ceci est expliqué dans l’Impôt du Prince dans Ézéchiel chapitre 45:13-17. L’approvisionnement pour le prélèvement de la viande aux Fêtes est expliqué dans Zacharie 14:16-21.

 

C'est ce qu'on appelle l'impôt Terumah et les nations doivent fournir cette dîme à l'administration et non pas au sacerdoce, afin que les Sabbats, Nouvelles Lunes et Jours Saints et Fêtes aient assez pour nourrir la nation à chacun des jours consacrés à l'Éternel.

 

La traduction de Zacharie 14:16-21 dans la version New Revised Standard Version porte la signification réelle de l'utilisation du terme rendu Cananéens dans le texte de la KJV, et affirme que : “Il n’y aura plus de marchands dans la maison de l'Éternel des Armées en ce jour-là”.

 

La section suivante est tirée de l’étude No. 292 et énonce clairement des faits intéressants sur le Temple.

 

Section 4 : Le Temple :

 

Ézéchiel 40 à 43 décrit le Temple.

 

Question 7 : S’agit-il du Temple qui sera construit et fonctionnel durant le Millenium ? 

Réponse : Oui. Le Temple décrit dans Ézéchiel est millénaire et les pratiques mentionnées seront effectuées dans le système millénaire. Le Temple est physique et aussi spirituel.

 

Question 8 : Les sacrifices seront-ils rétablis ? Si oui, pourquoi ? 

Réponse : Un des aspects les plus surprenants de cette prophétie est associé au fait que seuls les sacrifices du matin sont effectués ici. Cette prophétie traite avec le fait que les sacrifices dans le système du Temple pointaient vers Christ et l’Église. Les sacrifices ont été accomplis en Christ, mais ils pointaient vers l`Église en tant que les prémices complètes de la récolte de blé à la Pentecôte. Ils étaient représentés par les sacrifices des Fêtes et des Nouvelles Lunes en tant que les 144000, et les sacrifices du soir pointaient vers la Grande Multitude (voir l’étude Les Récoltes de Dieu, les Sacrifices des Nouvelles Lunes et les 144,000 (No. 120)). Ceux-là font partie de la Première Résurrection. Cependant, il y a un autre aspect qui est que la Grande Multitude, représentée par les sacrifices du matin, n’est moissonnée qu’après la Première Résurrection, et ainsi elle représente un autre aspect du système du Temple, lequel Temple nous sommes.

 

La consommation de viande est réglementée pendant la période du Temple et les chaudières sont saintes pour le Seigneur. Le système de la Dîme veillera à ce qu’il y ait toujours assez pour les Sabbats de l'Éternel afin de pourvoir à tous dans la nation. Ceci est expliqué dans l’Impôt du Prince dans Ézéchiel chapitre 45:13-17. L’approvisionnement pour le prélèvement de la viande aux Fêtes est expliquée dans Zacharie 14:16-21.

 

La traduction de Zacharie 14:16-21 dans la version New Revised Standard Version porte la signification réelle de l'utilisation du terme rendue Cananéens dans le texte de la KJV, et affirme que : “Il n’y aura plus de marchands dans la maison de l'Éternel des Armées en ce jour-là”.

 

Question 9 : Ces sacrifices sont-ils seulement un rappel du sacrifice de Christ, ou ont-ils plus de signification ?

Réponse : L’aspect entier de ces sacrifices traite de la restauration du système d’adoration en Israël, et montre que le système tel que donné par Dieu était juste et correct. La tuerie de toute viande exigeait une dette de sang et a été rachetée en faisant partie du système du Temple. De nouveau, le sacerdoce prendra la charge de tout abattage d’animaux.

 

La question d’expiation pour le péché en tant qu’une dette sera aussi restaurée avec la Loi. Ces aspects sont détaillés dans la série d’études La Loi de Dieu (L1)).

 

Le système, tel qu’appliqué dans le Calendrier de Dieu, et l`approvisionnement du bétail garantissent que le bon fonctionnement du système ait lieu et que les Fêtes puissent être observées avec une quantité de ressources suffisantes.

 

Le fonctionnement du Temple

 

Ézéchiel 44 traite du fonctionnement du Temple.

 

Question 10 : Qui peut entrer dans le Temple ?

Réponse : L`accès dans le Temple est réglementé.  

Personne, à l’exception du Prince, ne peut entrer par la porte extérieure du coté de l’orient. Lui seul est permis d’entrer par la porte orientale et il sort par où il est entré.

 

Les autres entrent par une autre porte et sortent par la porte opposée c’est-à-dire, du sud vers le nord. Seulement les étrangers en Israël qui sont circoncis de cœur et de chair auront droit d’entrer au Temple.

Parce que les Lévites ont amené les gens à s’égarer, ils ne sont pas autorisés de s’approcher de Dieu en tant que sacrificateurs. Cependant, ils seront nommés pour tuer les holocaustes et s’occuper des gens. Ceci signifie que les Lévites ne font pas partie de la Première Résurrection en tant qu’êtres spirituels et serviront dans le temple physique du Temple.

 

D’ailleurs, le sacerdoce de Tsadok peut venir devant Dieu parce qu’ils ont été fidèles dans Lévi. Par conséquent, ils seront des êtres spirituels dans la Première Résurrection.

 

Question 11 : Quelles sont les tâches des Lévites et des Sacrificateurs ?

Réponse : Les infidèles sont restreints aux tâches physiques du système du Temple. Ils y exécutent la tuerie des animaux et la distribution. Ils prennent la charge et font leurs devoirs.

 

Les fidèles entrent dans le Sanctuaire. En d’autres termes, les fils de Dieu engendrés par l’Esprit sont capables de venir devant Dieu en service en tant qu’êtres spirituels. Ce texte est une condamnation totale du sacerdoce Lévitique qui n’a pas accepté le Messie, et aussi du sacerdoce de Melchisédek qui n’a pas été capable de conserver sa place et a ainsi échoué pour la Première Résurrection.

 

Le sacerdoce fidèle est responsable (en tant que rois et sacrificateurs, Apoc. 1:6 ; cf. 2Chroniques 8:14) de l’exécution de certaines tâches devant Dieu. Parmi ces tâches, il y a la prière (Joël 2:17) pour le peuple, même de la nation entière. Ils doivent donner l’exemple personnel (Lév. 10:8-10) ; et doivent connaître la Loi (Mal. 2:7) suffisamment afin de l’enseigner aux nations (Lév. 10 11).

 

Question 12 : Quels sont les vêtements, les comportements, les sacrifices et les jugements du sacerdoce ?

Réponse : Le sacerdoce fidèle entre dans le Parvis Intérieur vêtu de vêtements en lin. Ceci a deux significations.

 

Le sacerdoce fidèle qui est vivant dans le Millenium exécute les fonctions du Messie dans les rituels d’Expiation.

 

Les saints parmi les élus qui ont réussi viennent devant Dieu vêtus de lin, comme le Messie lui-même est venu devant Lui à son acceptation en tant que l’Offrande de la Gerbe Agitée (voir l`étude L'Offrande de la Gerbe (No. 106b)). Ainsi, les élus en tant que fils de Dieu verront Dieu, et feront l’expiation pour Israël et les nations qui y sont amenées, en tant que sacrificateurs et rois.

 

Le système de la Dîme sera mis en vigueur et le sacerdoce l’administrera (Ézék. 44:28-31)

 

Section 5 : La Répartition de la Terre aux Tribus

 

Ézéchiel 45 traite de la restauration d’Israël, avec les zones tribales spécifiques de terre étant décrites au chapitre 48. Ézéchiel 45:1 déclare que quand la terre sera divisée par le sort pour l’héritage d’Israël, alors une oblation doit être offerte à l’Éternel. Cette oblation consiste en des parts de terre de dimension spécifique.

 

Question 13. Alors que nous avons maintenant un sacerdoce de l'Ordre de Melchisédek, qui sont les Lévites et pourquoi ont-ils été réintroduits ? 

Réponse : Il y a une division dans le sacerdoce et l'Ordre de Melchisédek qui n'est pas mentionné ici. Nous savons que les fidèles de Lévi sont placés dans les 144000 et la Grande Multitude au chapitre 7 de l’Apocalypse. Le Livre aux Hébreux nous dit que l'Ordre de Melchisédek est sous Christ. Le Prince est mentionné et l'assignation de secteurs pour le sacerdoce est disposée dans des dimensions tant symboliques que littérales.

 

Question 14. Qui est le Prince dans ce contexte ? Est-ce que le Prince est Christ ou est-ce que c’est David ? Comme il y a la terre mise de côté pour lui, on pourrait penser que ce serait David, car Christ est un être spirituel et peut se manifester à volonté.

Réponse : Ce sont les deux, car Christ est le Roi d'Israël et David règne sous lui. Nous sommes tous de la Maison de David et serons comme des élohim et l'Ange de l’Éternel à notre tête. À savoir, nous serons des dieux, comme Jésus Christ, dans la Restauration Millénaire. La Ville de Jérusalem sera le centre de notre administration de la planète, et nous gouvernerons comme Satan et les démons auraient dû gouverner la terre, mais ont échoué (cf. Zach. 12:8).

 

Voir l’étude FAQ sur les Chapitres 36-48 d’Ézéchiel et la Sanctification du Temple (No. 292).

 

Nous voyons que les sacrifices seront ré-institués bien que modifiés. Nous voyons que seuls les sacrifices du matin seront rétablis ou établis.

 

La section qui suit est tirée de l’étude No. 300.

 

À partir de 2028, le système du Temple sera sous le nouveau sacerdoce de Melchisédek. Le lieu du culte à Jérusalem sera commencé. Ceci sera le Temple millénaire et le point de convergence d'adoration pour le monde entier.

 

Le Nouveau Système du Temple

 

Les nations doivent être amenées à l'étape de repentir et de la sanctification. Ce processus couvre vingt et une années jusqu’au Jubilé en 2027.

 

Cela inclut le sacerdoce entier de la planète prétendant parler pour Dieu et Christ.

 

La phase prochaine est la sanctification du système du Temple à Jérusalem sous le nouveau sacerdoce. Ce processus impliquera les même procédures sous la Clef de David tel qu’expérimenté sous David et Salomon (voir l’étude Le Règne des Rois : Partie III : Salomon et la Clef de David (No. 282C)).

 

La prochaine période de quarante ans du Jubilé d'Or, de 2028 à 2068, implique la construction du Temple et l'administration à Jérusalem pour la Lecture de la Loi en 2069, et en 2076 et 2077 durant le Jubilé. Le Temple lui-même sera construit avant cette période et la remise à neuf et l'administration se termineront avant ces dates. La Loi sera lue chaque année Sabbatique pour les Sabbats au cours des vingt et une années de 2028, c.-à-d. en 2034, 2041, et 2048 dans le processus de sanctification (cf. l’étude La Sanctification des Nations (No. 077)).

 

À partir de 2026, la Loi sera lue chaque année Sabbatique à travers le monde conformément au commandement de Dieu.

 

Le Temple sera reconstruit selon les instructions spirituelles et physiques établies par Dieu à travers Ézéchiel.

 

Restauration de la Terre

 

Il est difficile de comprendre la dévastation, encore moins d’envisager comment la Terre doit être restaurée.

 

La Bible est très spécifique à propos de la violence extrême et des catastrophes qui envahiront la Terre. Christ dit que les Écritures ne peuvent pas être anéanties (Jean 10:34-35).

 

Pourtant, il y a des séries d'opportunités données à l'humanité pour se repentir de ses erreurs et elle ne se repent pas. Plusieurs espèces paient le prix pour cet entêtement. Les problèmes sont énumérés dans l’étude Les Sept Trompettes (No. 141). Ces activités couvrent la phase appelée les sept coupes de la colère de Dieu et rien de cette séquence n’est obligé d’arriver.

 

Au cours du Jubilé d'Or, le monde sera restauré, les rivières et les eaux seront renouvelées, et la Terre sera en paix.

 

Il y aura des arbres à planter, de l’eau à emmagasiner et à récolter, et de la nourriture à cultiver et du bétail à élever.

 

La même guérison qui vient par la Cité de Dieu commence par la restauration à Jérusalem sous le Messie, avec et par la résurrection des élus.

 

Apocalypse 22:2-4  Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau. ² Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations. ³ Il n’y aura plus d’anathème. Le trône de Dieu et de l’agneau sera dans la ville ; ses serviteurs le serviront ⁴ et verront sa face, et son nom sera sur leurs fronts. (LSG)

 

La restauration de la planète est mentionnée dans le chapitre 47 d’Ézéchiel. La puissance spirituelle qui émane de Christ dans le Temple de Dieu guérira les nations, la terre et les mers.

 

(Voir l'étude Le Jubilé d'Or et le Millenium (No. 300)).

 

 

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