Introduction

De la Bible, nous voyons que Dieu nous donne des instructions quand observer les fêtes annuelles dans Lévitique et les Nombres. La Fête des Tabernacles est observée au cours du Septième mois et c’est immédiatement suivi par le huitième jour, ou ce que nous appelons aujourd'hui le Dernier Grand Jour. C'est le septième et dernier Jour Saint dans chaque cycle annuel.

Lévitique 23:34-36 Parle aux enfants d’Israël, et dis : Le quinzième jour de ce septième mois, ce sera la fête des tabernacles en l’honneur de l’Éternel, pendant sept jours. ³⁵ Le premier jour, il y aura une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile. ³⁶ Pendant sept jours, vous offrirez à l’Éternel des sacrifices consumés par le feu. Le huitième jour, vous aurez une sainte convocation, et vous offrirez à l’Éternel des sacrifices consumés par le feu ; ce sera une assemblée solennelle : vous ne ferez aucune œuvre servile.

Lévitique 23:39 Le quinzième jour du septième mois, quand vous récolterez les produits du pays, vous célébrerez donc une fête à l’Éternel, pendant sept jours : le premier jour sera un jour de repos, et le huitième sera un jour de repos.

Nombres 29:35 Le huitième jour, vous aurez une assemblée solennelle : vous ne ferez aucune œuvre servile.

À l’époque d'Esdras et de Néhémie, nous voyons la restauration du Temple et l’observance des Fêtes d’Eloah.

Néhémie 8:18 On lut dans le livre de la loi de Dieu chaque jour, depuis le premier jour jusqu’au dernier. On célébra la fête pendant sept jours, et il y eut une assemblée solennelle le huitième jour, comme cela est ordonné.

Nous voyons que le huitième jour est un jour de fête distinct de la Fête des Tabernacles qui est de sept jours. Nous nous référons au huitième jour comme le Dernier Grand Jour. Il se produit le 22^e jour du Septième mois (Tishri). Nous ne faisons pas d’offrande le Dernier Grand Jour. Toutes les choses offertes à la Pâque, la Pentecôte et la Récolte (la Fête des Tabernacles) ont été achevées.

C’est dans Jean 7 que nous trouvons le terme pour le Dernier Grand Jour. C’est également une preuve supplémentaire que Jésus-Christ et les apôtres ont observé les Jours Saints de Dieu.

Jean 7:37 Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s’écria : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. (LSG)

Nous voyons aussi le même concept expliqué d'une manière légèrement différente dans les versions suivantes :

Jean 7:37 Et en la dernière et grande journée de la Fête, Jésus se trouva là, criant, et disant : si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. (MARTIN)

Jean 7:37 Le dernier jour de la fête, qui en est le jour le plus solennel, Jésus, debout, dit à haute voix : "Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. (CRAMP) 

Ici, nous voyons le concept du Dernier Grand Jour qui est souligné comme le plus grand jour de la Fête et le jour le plus important de la Fête. Alors que nous progressons à travers ce document, nous verrons pourquoi le Dernier Grand Jour est une partie si importante du plan d'Eloah. Aucun autre Grand Jour n’est qualifié de grand, ou de plus grand.

Signification du Dernier Grand Jour de la Fête

Lorsque nous étudions chacun des sept Jours Saints annuels de Dieu en profondeur, nous voyons que chaque Jour Saint se rapporte à un événement important dans le Plan du Salut de Dieu. Le Dernier Grand Jour pointe vers le temps qui suit immédiatement le Millénaire lorsque la Deuxième Résurrection de toute l'humanité et l’armée déchue se produira. Contrairement à la première résurrection qui se fait dans un corps spirituel, la deuxième résurrection se fait dans un corps physique. La Première Résurrection est limitée aux élus (les 144 000 et la grande multitude) et se produit au retour de Jésus Christ. La deuxième résurrection, qui est une résurrection physique, concerne toute l'humanité et l'armée déchue et se produit après le millénaire et la dernière rébellion.

Apocalypse 20:11-15 Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s’enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux. ¹² Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres. ¹³ La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux ; et chacun fut jugé selon ses œuvres. ¹⁴ Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l’étang de feu. C’est la seconde mort, l’étang de feu. ¹⁵ Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu.

Dans la miséricorde et la sagesse d’Eloah, une résurrection pour la correction ou l'enseignement aura lieu (Jean 5:29). L'armée spirituelle de la première résurrection participera à l'enseignement des nations. Depuis l'époque d'Adam, tous les gens qui sont morts au cours de la création et n'ont pas connu Eloah ou Sa Loi seront ressuscités. La Bible nous dit également qu'après le règne Millénaire, Satan sera transformé en homme afin qu'il puisse lui aussi faire l'expérience de la grâce de Dieu (Ésaïe 14:12-17). Comme Dieu ne fait pas acception de personnes, cela s'appliquera également à l'ensemble de l'armée déchue. Ensemble, l'humanité et toute l’armée déchue auront une période de deux Jubilés, ou 100 ans, pour apprendre les voies de Dieu et les mettre en pratique (Ésaïe 65:20). C'est ce qu'on appelle le "Jugement du Grand Trône Blanc" (Apoc. 20:11-13). (Pour plus d'informations, voir La Brebis Perdue et le Fils Prodigue (No. 199), La Vallée des Ossements Secs (No. 234) et Le Jugement des Démons (No. 080)).

Matthieu 22:30 nous dit que dans la résurrection, il n'y aura pas de mariage. Chacun aura la possibilité d'apprendre à connaître Dieu et ses voies sans avoir à assumer les responsabilités familiales. Aucun bébé ne naîtra à ce moment-là et toutes les Lois de Dieu seront enseignées à tous les peuples. 

Eloah est tout à fait miséricordieux. Si quelqu'un choisit de ne pas suivre le mode de vie de Dieu à ce moment-là, il mourra simplement de la seconde mort. Il n'y aura pas de résurrection de la seconde mort, ils périront miséricordieusement. Cependant, Dieu ne veut pas qu'aucun périsse (1Pierre 3:9 ; 1Tim. 2:4) ; mais il désire que toute l'humanité et l'armée déchue soient finalement transformées en êtres spirituels. Par conséquent, il apparaît que tous les hommes et l'Armée déchue seront restaurés au Père.

Puisque Dieu a créé toutes choses, il semblerait que tous les humains descendant d'Adam et d’Ève et l'Armée déchue se qualifieront pour une position quelconque dans le Gouvernement de Dieu. Satan et l'Armée déchue ne seront pas rétablis à leur position d'origine, mais ils auront l'occasion de travailler au service de Dieu suite au repentir et à l'obéissance.

Le symbolisme du Dernier Grand Jour comprend également l'établissement du Royaume de Dieu sur la terre. Il s'agit de la phase finale du Plan du Salut. Lorsque le péché n'existera plus, Dieu se déplacera sur la terre. Ce que l'avenir réserve à partir de ce moment-là n'est pas révélé dans la Parole de Dieu.

La Signification des nombres

Tel que mentionné, le Dernier Grand Jour est le Septième Grand Jour/Fête de Sabbat et survient le 22^e jour du Septième mois. Il est aussi appelé le Huitième jour de la fête. Nous allons examiner maintenant la signification des nombres 7, 8 et 22.

Sept (7) représente la perfection spirituelle. Il reflète l’œuvre de l'Esprit Saint en tant que la puissance de Dieu. C'est le nombre du repos et du cycle de repos dans le Jubilé. C'est aussi la période de retour à Dieu dans le repos et le retour à Sa Loi, et c'est pourquoi la Loi est lue au cours de l'année de Sabbat du cycle.

Nous voyons le Dernier Grand Jour s’achever au septième mois, et la perfection spirituelle termine le plan du Salut d'Eloah.

Vingt-deux (22) est le nombre au total de l'alphabet hébreu en consonnes, et dénote la plénitude. Le Dernier Grand Jour, tombant ​​le 22^e jour du 7^e mois, nous montre l'intégralité du plan d'Eloah, grâce à la perfection spirituelle.

Huit (8) représente la régénération. C'est le nombre du Christ et de la marque de la création, et de là aussi la résurrection. Ainsi, nous voyons aussi le symbolisme des nouveaux commencements et du début.

Tel que nous l'avons brièvement passé en revue plus tôt, le Dernier Grand Jour est la résurrection de tous ceux qui ont vécu depuis, et qui ne se sont pas qualifiés auparavant pour la famille d'Eloah. L'homme et l’Armée déchue seront ressuscités pour un nouveau départ dans cette résurrection à la correction. 

C'est par le biais de l'achèvement des activités du Dernier Grand Jour que nous participons tous à la vie éternelle (si nous ne sommes pas à la Première Résurrection, qui est une meilleure résurrection).

La vie éternelle

Il est important que nous comprenions le sens de la vie éternelle et l'immortalité. La Bible nous dit que les Fils de Dieu hériteront de la vie éternelle.

1Jean 5:11 Et voici ce témoignage, c’est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils.

Le mot pour éternelle est aionios (SGD 166) et a deux significations. Il peut signifier sans commencement ni fin, en se référant à Dieu le Père, ou il peut aussi signifier sans fin ou éternelle. C'est le type de vie éternelle que Dieu donne à l'humanité et à l'Armée. C'était la vie éternelle que Dieu a donnée à Christ. Notre vie éternelle a un début, mais la vie éternelle de Dieu est sans commencement.

Parfois, nous devons être prudents lorsque nous utilisons le terme vie éternelle, parce que certaines personnes croient des choses différentes. Les Binitaires et les Trinitaires ont souvent recours à ce terme pour prouver que tant le Christ que Dieu étaient présents avant le temps. Ils croient que Dieu le Père et Christ ont la même vie éternelle. En outre, certaines religions enseignent que la vie éternelle sera donnée aux êtres humains physiques, plutôt que juste à des êtres spirituels. Pour plus d'informations, voir Les Façons dont les Gens tentent d’éliminer ou de Limiter le Sacrifice du Messie (No. CB122).

Toutefois, les Unitariens bibliques croient que seul Eloah a toujours existé et n'a pas un commencement. La création d'Eloah, y compris l'Armée et l'humanité, a eu un commencement, nous avons tous été créés. Nous pouvons hériter de la vie éternelle (1Jean 5:11), si nous obéissons aux Lois d'Eloah et si nous nous qualifions pour devenir un être spirituel. Ce n'est que dans un état ​​spirituel que nous pouvons recevoir la vie éternelle et hériter du Royaume de Dieu. (Pour plus d'informations, voir La Vie Éternelle (No. 133) et Le Royaume Éternel de Dieu (No. 144).)

La vie éternelle repose sur trois principes fondamentaux :

1.      Croire et savoir qu'il n’y a qu’un Unique Véritable Dieu, et [connaître] Jésus Christ qu'Il a envoyé (Jean 17:3, 1Tim. 2:5).

2.      La foi en Jésus-Christ par la connaissance de l’Unique Véritable Dieu (Jean 17:3). Cela conduit au repentir, au baptême et au don de l'Esprit Saint à partir de notre foi que Dieu a ressuscité Christ d'entre les morts (Rom. 10:9).

3.      Participer au Dîner du Seigneur, y compris au lavement des pieds, manger du pain et boire du vin, et obéir à tous les Commandements. (Apoc. 14:12)

Toute l'humanité et l'Armée déchue auront cette opportunité d'apprendre les trois aspects de la vie éternelle dans le laps de temps symbolisé par le Dernier Grand Jour.

Le résultat final de la loi est que nous sommes capables de montrer notre amour pour Dieu et notre amour pour l'humanité. Celui qui n’observe pas les premier et deuxième grands commandements renonce à la vie éternelle (1Jean 3:14-15).

L'immortalité

Il y a un autre mot utilisé dans la Bible qui est parfois confondu avec la vie éternelle. C’est immortel ou immortalité. Immortel (SGD 862, aphthartos) signifie impérissable ou incorruptible. Il signifie fondamentalement quelque chose qui ne peut pas mourir. Immortalité (SGD 110, Athanasia) signifie pareillement qui ne meurt pas ou éternelle.

Comme Dieu seul est éternel (sans commencement ni fin), Dieu seul est immortel (qui ne peut pas mourir). Et, tout comme Dieu a donné aux saints la promesse de la vie éternelle, Il donne aussi la promesse de l'immortalité. Dieu le Père ne peut pas mourir parce que c'est Sa puissance qui soutient l'univers. Si Dieu mourait, l'univers s'effondrerait. 

Puisque Dieu le Père existait avant le temps, et que Lui seul est immortel (1Tim. 6:16), le temps a commencé avec la création. 

1Timothée 6:16 ... qui seul possède l’immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n’a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l’honneur et la puissance éternelle. Amen ! (LSG)

Joshua ou Josué, le Messie était le premier être créé (Apoc. 3:14 ; Colossiens 1:15). Pour plus d'informations, voir La Création de la Famille de Dieu (No. CB004) et Au Commencement (No. CB005).

Le Messie a reçu l'immortalité par la foi et son obéissance au Père. Nous aussi, nous devons revêtir la promesse de l'immortalité (1Corinthiens 15:53-54) une fois que nous sommes baptisés. Nous conserverons l'immortalité uniquement par notre foi en Jésus-Christ et notre obéissance à l’Unique Véritable Dieu et à Ses lois.

Le Royaume d'Eloah, qui est offert aux fils des hommes, est éternel. Une fois que nous sommes esprits, notre règne avec le Messie est éternel.

Psaume 145:11-13 Ils diront la gloire de ton règne, et ils proclameront ta puissance, ¹² pour faire connaître aux fils de l’homme ta puissance et la splendeur glorieuse de ton règne. ¹³ Ton règne est un règne de tous les siècles, et ta domination subsiste dans tous les âges. (LSG)

Le Messie est l'image du Père. Nous devons devenir justes, saints, bonté, parfaits et vérité comme Eloah et Sa Loi le sont. Nous devenons cohéritiers avec le Messie dans le Royaume de Dieu (Rom. 8:17 ; Jacques 2:5) et régnerons avec lui. Les Écritures parlent du retour du Messie qui donnera à ceux qui l’attendent la vie éternelle dans la Première Résurrection pour aider à établir le Royaume sur la terre, et ils régneront avec lui sur la terre.

C'est l'opportunité passionnante qui attend l'humanité, et l'espoir qui doit être en nous. C'est pourquoi le Dernier Grand Jour revêt une telle importance. Il nous oriente vers notre avenir en tant qu’êtres spirituels octroyés de la vie éternelle avec Dieu, notre Père.

La Remise au Père

Lorsque tous les ennemis, ce qui inclut les concepts de péché et toutes les pensées et actions négatives ou blessantes sont abattus, le Messie remettra le Royaume à son Père, le Dieu Très-Haut.  

1Corinthiens 15:24 Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité et toute puissance. (LSG)

Pour plus d'informations, voir Le Rôle du Messie (No. 227).

Quel concept impressionnant ! La Bible nous dit que le Dieu Tout-Puissant, notre Père, amènera Son Royaume sur terre, et qu’Il régnera en maître suprême sur la terre. À ce moment-là, toute l'humanité se sera repentie et sera retournée au mode de vie de Dieu. Chacun aura été changé en un être spirituel et aura reçu l'immortalité et la vie éternelle. Quelle promesse extraordinaire que nous devons attendre avec hâte !

La Cité de Dieu

La dernière phase des activités de la terre commence avec le Jugement du Grand Trône Blanc d'Apocalypse 20. La résurrection des morts a alors lieu (Apoc. 20:11-15), tel que nous l’avons déjà examiné. Après la période de cent ans du jugement, toute l'humanité sera changée en des êtres spirituels et héritera le Royaume de Dieu.

La dernière phase comprend également la création d'un nouveau ciel et d’une nouvelle terre où l’on ne se souvient plus des choses anciennes (Ésaïe 65:17). Hébreux 8:5 montre que le tabernacle terrestre était simplement un modèle ou une ombre du tabernacle spirituel céleste ou la Cité de Dieu. La Cité de Dieu n'aura pas de temple physique, ce sont les êtres spirituels qui composent ses murs et sa structure. La Cité de Dieu est un édifice spirituel composé d'êtres immortels.

Dieu est le bâtisseur de la Cité (Hébreux 11:9). La Cité est construite sur le fondement des apôtres et des prophètes, Christ étant la pierre angulaire (Éphésiens 2:19-22). La Cité Sainte est un édifice ou bâtiment spirituel. Elle est constituée de fils de Dieu. Elle est composée de quatre divisions de trois, faisant douze, qui représente les douze tribus d'Israël. Tous les Gentils de toutes les nations sont alloués à ces douze groupes. Les douze apôtres sont les juges en tête des douze tribus (Matt. 19:28) ; les douze fondations de la Cité et les douze pierres d'Israël sont mentionnées dans l'histoire et la prophétie (Josué 4:5). Les 144000 sont alloués à raison de 12000 par tribu (Apoc. 7:5-8). Voir aussi Apocalypse 21:15-16.

La Cité Sainte est aussi comme une fiancée parée pour son époux. Les élus ont déjà eu leur dîner de noces avec Christ, donc cette dernière union se réfère à l'unification finale de l'Armée céleste entière sous Jésus Christ (Apoc. 21:3-4). L'Esprit Saint est le mortier ou le ciment qui construit et lie la Cité de Dieu ensemble comme un édifice.

Les élus du système de Philadelphie deviennent des colonnes dans le Temple de Dieu (Apoc. 3:12). Ils remplissent une fonction clé pour le Millénaire et deviennent ainsi centraux dans la Cité de Dieu.

La porte de la Cité est construite sur la loi et le témoignage. Elle est construite couche sur couche, précepte sur précepte et ligne après ligne (Ésaïe 28:10). Cela forme une connaissance des mystères de Dieu (Matt. 13:11-17).

Dieu viendra sur la terre et y transférera l'administration de l'univers. Le monde est alors rempli de Sa gloire (Ésaïe 6:3). Dieu et l'Agneau sont les lumières de ce système (Apoc. 21:1-2 ; 22-23). Dieu lui-même sera avec les hommes. Aucun Temple n’est nécessaire puisque Dieu et Christ habitent dans toute la structure.

Pour plus d'informations sur la Cité de Dieu voir La Cité de Dieu (No. 180) et Le Royaume Éternel de Dieu (No. 144).    

Résumé

Le Dernier Grand Jour est observé comme un Sabbat (Lévitique 23:36 ; Nombres 29:35). Il symbolise la période de temps qui survient après que les 1000 ans de la période du Gouvernement Juste seront terminés (Apoc. 20:5). Une autre façon de le dire, c'est : Après les 7000 ans à partir du moment où le péché est entré dans le monde par Adam et Ève. Il dépeint la Deuxième Résurrection et le processus qui conduit à la remise au Père.

Il y aura un nouveau ciel et une nouvelle terre, mais il n'y aura plus aucune mer. (Apoc. 21:1). La Nouvelle Jérusalem descend du ciel d'auprès de Dieu (Apoc. 21:10). Il n'y aura plus besoin de la lumière du soleil ou de la lune, car la gloire de Dieu nous éclairera et l'Agneau (Christ) sera la lampe de la ville (Apoc. 21:23). Le Temple possède 12 portes et tous les gens de la terre entreront dans le Temple par l'une des portes de chacune des 12 tribus et 12 apôtres. Dieu sera tout en tous (1Cor. 15:28 ; Éph. 4:6), tous les êtres spirituels travailleront ensemble dans le Plan de Dieu. La Bible n'est pas claire en ce qui concerne la prochaine phase du Plan, mais Dieu rendra cela clair quand il sera temps pour nous de le savoir.

Chaque fête représente une partie du Plan de Dieu qui est toujours en cours, donc nous devons les observer toutes. Dieu a donné les Fêtes à Christ et Christ nous les a données. Christ et les apôtres ont observé tous les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Fêtes (Col. 2:16). L'Église a observé les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Fêtes depuis plus de deux mille ans. Dans le Millénaire, les Nations observeront ces Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Fêtes aussi (Ésaïe 66:23 ; Zach 14:16-19).

Les Fêtes sont un temps de réjouissance. Nous avons hâte de connaître le temps où Christ reviendra et où la planète sera restaurée à l’Unique Véritable Dieu. Alors, tout le monde observera les même Fêtes et les mêmes Jours Saints comme notre Père nous le commande.

Travaillons tous avec diligence pour que l'évangile soit prêché au monde avant l'arrivée des Témoins.

Nous sommes la Cité de Dieu, construite sur le fondement des apôtres en Jésus-Christ.

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