Introduction

Nous continuons ici à partir de l’étude La Chute de Babylone (No. CB154), à la fin de cette étude nous avons commencé à parler des premières étapes de la restauration sous Esdras.

 

Comme nous l'avons appris des leçons précédentes quand les gens ne suivent pas les lois de Dieu des conséquences négatives en résultent, pourtant, Dieu ne fait rien sans qu’Il n’avertisse le peuple par les prophètes. Nous verrons ce thème clairement déroulé à l’époque d'Esdras et de Néhémie.

 

Il est intéressant de noter que lorsqu’Israël et Juda étaient désobéissants ils ont tous deux subi les conséquences de la captivité. Israël est entré dans les terres lointaines de l'Assyrie et ne retournera pas dans sa patrie pendant des millénaires. Juda est allé en captivité plus proche de son pays d'origine et a été en mesure de retourner à ses terres. Toutes ces choses étaient bien sûr dans le plan et le but de Dieu pour Son peuple.

 

Nous devons également garder à l'esprit qu'il y aura un autre retour futur de la captivité, comme décrit dans Ésaïe 66:20. Ceci sera un plus grand exode que lorsque Moïse a conduit les Israélites hors d'Égypte autrefois. Comme la société continue de désobéir aux lois de Dieu, nous verrons plusieurs aller en captivité à nouveau. Nous voyons aussi qu'à un moment dans l'avenir ceux qui obéissent à Dieu seront ramenés à Jérusalem (voir Jérémie 16:14-15 ; 23:7-8 ; Ésaïe 11:11-12) et ils demanderont à être enseignés par le peuple de Dieu. À cette époque, il y aura une autre grande restauration. Restauration signifie restaurer quelque chose qui a disparu avec l'âge ou qui a été endommagé. Il est clair que la loi d'Éloah a été gravement endommagée depuis que le premier péché est entré dans le monde et l’est devenue de plus en plus avec le temps.

 

Généralement les gens pensent à la captivité comme des gens étant abusés, battus ou maltraités, pourtant la majorité du peuple de Dieu n’a pas été opprimée au cours de son séjour ou voyages à Babylone mais les gens s'assirent près des fleuves et pleurèrent, et suspendirent leurs harpes aux saules, et déclarèrent qu'ils ne pouvaient pas chanter des cantiques du Seigneur sur une terre étrangère (Psaume 137:1-6). Il est probable que beaucoup d'entre eux ont suivi les conseils du prophète Jérémie et ont construit des maisons dans lesquelles ils ont résidé (Jérémie 29:3-7). Il y avait de grandes possibilités pour les Hébreux ambitieux, et nombre d'entre eux s’élevèrent à des postes de distinction et d'utilité de l'empire (Daniel 2:48 ; Néhémie 1:1-11).

 

Penchons-nous sur quelles autres informations nous pouvons glaner et apprendre du livre d'Esdras.

 

Esdras Chapitre 1 : Proclamation de Cyrus

Le Seigneur a ému le cœur de Cyrus, roi de Perse, qui est maintenant l'Iran moderne, pour faire une proclamation permettant aux Juifs de retourner à Jérusalem pour reconstruire le Temple (cf. Ésaïe 44:26-28 ; 45:1,13). Cela s'est produit peu de temps après que Daniel avait lu l'écriture sur le mur, où il a été déclaré que Babylone tomberait aux mains de la Perse, ce qui arriva le soir même (Daniel 5:25-31). Le roi Cyrus a également renvoyé les articles du temple au prince de Juda (Scheschbatsar) que Nebucadnetsar avait emportés quand il a conquis Jérusalem. Scheschbatsar était le nom babylonien donné à Zorobabel.

 

Chapitre 2 : Liste des personnes qui sont retournées (voir aussi Néhémie 7.)

Ce chapitre détaille la liste des exilés qui sont revenus à Jérusalem et d'autres villes de Juda à partir desquelles leurs parents avaient été faits captifs à Babylone par le roi Nebucadnetsar. Ils revinrent avec Zorobabel et d’autres.

 

Chapitre 3 : Reconstruction de l'Autel

Au 7^ème mois de la première année de leur retour, ils bâtirent l'autel pour sacrifier des holocaustes, et observèrent la Fête des Tabernacles, conformément à la loi donnée à Moïse (Lévitique 1-7). Après cela, ils ont fait les holocaustes nécessaires aux Nouvelles Lunes et pour toutes les fêtes désignées de l'Éternel. Au Deuxième mois de l'année suivante lorsque la fondation du Temple de Dieu a été jetée les sacrificateurs et les Lévites chantèrent les louanges au Seigneur. Tous les gens ont crié leur louange pour le Seigneur, mais les hommes plus âgés ont pleuré pour la beauté du temple qui avait été détruit.

 

Cependant, le travail a accompli peu de progrès au-delà des fondations.

 

Chapitre 4 : Les travaux sur le temple arrêtés

Quand les ennemis de Juda dans les pays voisins ont entendu dire que les captifs qui étaient retournés construisaient le temple, ils ont offert leur aide, mais elle a été refusée. Ceci les mit en colère et ils ont essayé de décourager et d'effrayer les gens en envoyant des mensonges à leur sujet au roi Cyrus. Par conséquent, en raison des guerres le travail sur le Temple cessa pendant de nombreuses décennies, jusqu'à ce que Darius, le Perse fut roi.

 

Chapitres 5-6 : Le Temple est terminé

Les prophètes Aggée et Zacharie ont vécu dans cette époque du retour d'exil et ils ont été inspirés par Dieu pour encourager les gens à reprendre la construction du Temple. En dépit de l'opposition, ils ont fini de construire le temple selon le commandement de Dieu et les décrets de Cyrus, et de Darius II appelé Darius, le Perse. Le décret d'approvisionnement a été émis après l'achèvement du Temple qui a eu lieu dans la sixième année de Darius le Perse (Esdras 6:15), qui était 3 Adar (Mars) 418 avant notre ère. Le décret d'approvisionnement a ensuite été publié par Artaxerxès II, roi de Perse. À divers moments les trois rois étaient préoccupés par la reconstruction de Jérusalem. Le peuple a alors célébré la dédicace du Temple avec joie et les sacrificateurs ont été installés dans leurs divisions et les Lévites dans leurs groupes pour le service de Dieu dans le Temple. Puis, les 14^e et 15^e jours du 1^er mois, les gens ont tué et célébré la Pâque (consulter aussi l'étude Le Signe de Jonas et l'Histoire de la Reconstruction du Temple (No. 13).

 

Comme on le voit ci-dessus, les événements des chapitres un à six du livre d'Esdras concluent avec l'achèvement et la dédicace du temple. Pour plus de détails, consulter l’étude La Chute de Babylone (No. CB154). Les événements de ces chapitres se sont passés de nombreuses années plus tôt, quand les premiers Juifs retournèrent à Juda de Babylone sous Zorobabel.

 

Les chapitres 7 à 10 nous disent ce qui s'est passé quand Esdras est retourné. Nous continuerons ici au chapitre 7.

 

Chapitre 7 : Esdras vient à Jérusalem

Esdras était un sacrificateur et scribe, un descendant direct d'Aaron, le Souverain Sacrificateur, par Éléazar (Esdras 7:1-5). Il a étudié et observé la loi de Dieu et désirait enseigner la loi dans tout Israël (Esdras 7:6, 10). Esdras a conduit le deuxième groupe d'exilés qui revenaient de Babylone à Jérusalem.

 

Dans la septième année du règne du Roi Artaxerxès, Esdras a obtenu la permission de quitter Babylone et de monter à Jérusalem, et de prendre avec lui ceux des captifs qui voulaient aller librement. Ils ont quitté le premier jour du 1^er mois et sont arrivés à Jérusalem quatre mois plus tard le premier jour du 5^ème mois (Esdras 7:6-9).

 

Le Roi Artaxerxès a montré un grand intérêt pour ce qu’Esdras voulait faire et lui accorda tout ce qu'il demandait. Esdras a reçu des dons d'argent et d'or du roi, ainsi que des offrandes volontaires du peuple et des sacrificateurs pour le temple de Dieu à Jérusalem. Esdras est allé enseigner la loi à Juda et rétablir le service du temple.

 

Chapitre 8 : Liste des chefs de familles qui sont revenus avec Esdras à Jérusalem

Esdras publia un jeûne, et demanda à Dieu un voyage sans danger pour toutes les personnes et leurs biens. Il était dangereux pour les voyageurs faisant de grandes distances en ces jours, mais Esdras ne voulait pas demander au roi d'envoyer des soldats pour leur protection. Plutôt ils compteraient sur ​​la main de Dieu. Quand ils ont jeûné et prié Dieu, Il a répondu à leur prière.

 

Esdras mit à part 12 sacrificateurs et 12 Lévites et leur confia les offrandes d'argent et d'or et d'objets sacrés qui devaient être amenées pour la maison de Dieu. Quand ils sont arrivés ils ont remis les offrandes aux sacrificateurs et aux Lévites de la maison de Dieu et tout a été comptabilisé et enregistré.

 

Chapitre 9 : Prière d'Esdras sur les mariages mixtes

Esdras trouva que le peuple d'Israël – y compris les sacrificateurs, les Lévites, les chefs et les fonctionnaires – ne s’était pas séparé de leurs voisins idolâtres et s'était marié avec eux. Dieu avait interdit cette pratique (Deut. 7:1-5) qui a conduit les Juifs dans l'idolâtrie et éventuellement la captivité. Même si Dieu a envoyé de nombreux prophètes pour les avertir, ils ne voulurent rien entendre. Maintenant, quand ils sont revenus de captivité, ils ont fait la même chose.

 

Esdras était tellement en colère et honteux qu'il déchira ses vêtements et tira les cheveux de sa tête et de sa barbe. Puis il pria Dieu avant qu'il ne procède à résoudre le problème.

 

Chapitre 10 : Les gens confessent leur péché

Les personnes coupables de mariages mixtes (vv. 18-43) ont accepté de fait une alliance devant Dieu pour renvoyer leurs femmes étrangères et leurs enfants. Les gens mirent l'affaire entre les mains d'Esdras et Esdras mit les sacrificateurs, les Lévites et tout Israël sous serment de faire ce qui avait été suggéré. Il a fallu trois mois pour qu’un comité constitué enquête sur les cas et traite avec les hommes qui avaient épousé des femmes étrangères.

 

On nous dit qu’Esdras est mort comme un vieil homme, et il fut enterré à Jérusalem (voir Josephus, A des J, Livre 11, chapitre 5). Selon les archives juives il mourut la même année qu'Alexandre le Grand en 323 avant notre ère, année à laquelle le Canon de l’Ancien Testament a été fermé et compilé.

 

Néhémie

Néhémie était échanson pour Artaxerxès, roi de Perse. C'était son travail de goûter le vin du roi, au cas où il était empoisonné. Néhémie arriva à Jérusalem en tant que gouverneur civil, avec l'autorisation du roi de Perse de reconstruire le mur et de restaurer Jérusalem comme une ville fortifiée. Les Juifs avaient été à la maison près de 100 ans et avaient fait peu de progrès au-delà de la construction du temple parce que leurs voisins sont intervenus et ils ont obtenu des ordres de la cour persane d'arrêter le travail. Cette ordonnance a été rendue par Artaxerxès I en raison d'une rébellion dans l'Empire pendant son règne. Tout le travail a cessé sur le Temple jusqu'au règne de Darius, le Perse (Darius II).

 

Chapitre 1 : La prière de Néhémie

Au cours du mois de Kislev, le 9^ème mois, la vingtième année du règne du Roi Artaxerxès II certains Juifs arrivèrent de Judée et donnèrent à Néhémie de tristes nouvelles sur le mauvais état ​​de Jérusalem. Quand il a entendu que les murs de la ville étaient abattus et ses portes consumées par le feu et que les Juifs étaient harcelés (et même tués) par les pays voisins, Néhémie a pleuré et jeûné et prié devant Dieu pendant quelques jours. Il a demandé à Dieu de lui donner le succès et la faveur du roi afin que le roi lui donne la permission d'aller à Jérusalem.

 

Chapitre 2 : Artaxerxès s'engage à envoyer Néhémie à Jérusalem

Quelques mois plus tard, lorsque le roi a demandé à Néhémie pourquoi il était si triste, Néhémie a expliqué tout cela au roi, et le roi lui donna la permission d'aller à Jérusalem et d’y agir en tant que gouverneur de la Judée. Il a été convenu en vertu d'une promesse de retourner en Perse dans un temps donné. Néhémie est allé avec une forte escorte fournie par le roi, et aussi des lettres à tous les gouverneurs à l'ouest de l'Euphrate, leur demandant de le laisser voyager à travers leurs comtés, et aussi une lettre pour Asaph, gardien des forêts du roi, lui enjoignant de donner à Néhémie du bois pour reconstruire les portes, les murs de la ville et une maison pour lui-même. Ces nouvelles n'étaient pas les bienvenues par Sanballat (le Horonite) et Tobija (l'Ammonite) et d'autres anciens ennemis des Juifs qui occupaient le territoire.

 

Peu après son arrivée, Néhémie inspecta secrètement les murs et les portes de Jérusalem, puis se mit à organiser la réparation/reconstruction. Ces ennemis des Juifs se sont moqués et les ont ridiculisés quand ils ont entendu au sujet du plan de reconstruction. Néhémie les a informés que Dieu leur donnerait le succès, et ils n'auraient aucune part à la reconstruction.

 

Chapitre 3 : Les portes réparées et les murs reconstruits

Toutes sortes de gens se sont réunies pour travailler sur la reconstruction. Néhémie les fit travailler sur des sections proches de leurs propres maisons. Le travail a commencé et s'est terminé à la Porte des Brebis. En tout il y avait 12 portes de Jérusalem (voir aussi chap. 12:31,39). En plus de réparer les portes, ils ont fait les réparations dans les districts et les maisons.

 

Chapitre 4 : Les ennemis de Juda s'opposent à la reconstruction

Même si leurs ennemis ont fait beaucoup d’efforts pour les dissuader avec des insultes et des moqueries, le mur a continué à se développer. Lorsque le mur fut la moitié de sa hauteur initiale, des ennemis devinrent furieux et complotèrent pour conduire une armée contre Jérusalem pour faire des émeutes et de la confusion. Les gens ont prié Dieu et ont posté des gardes jour et nuit pour faire face à cette menace. Comme les choses ont empiré, Néhémie a fait travailler la moitié des hommes et l'autre moitié montait la garde derrière eux. Les hommes ont travaillé avec leurs armes à portée de main ou avec des épées ceinturées à leurs côtés. Le trompettiste restait avec Néhémie pour sonner l'alarme. Il a été dit à ceux qui vivaient à l'extérieur des murs d'aller à Jérusalem, afin que leurs serviteurs puissent aller monter la garde et aussi travailler pendant la journée.

 

Chapitre 5 : Les personnes pauvres protestent et les Juifs riches sont réprimandés pour charger des intérêts

Pendant le temps de la restauration il y a eu un tollé de protestations de la part des pauvres contre leurs frères riches qui faisaient un profit sur eux. En d'autres termes, ils chargeaient de l'intérêt (usure) sur les prêts, même si cela était contraire à la loi de Dieu (Exode 22:25). Ceux qui ont manqué d'argent pour la nourriture ont dû vendre leurs enfants en esclavage ou hypothéquer leurs biens pour ces Juifs riches. Néhémie était en colère quand il a entendu cela et il a appelé à une réunion publique et a exigé que ces Juifs riches restaurent les champs et les maisons à la population, et déposent leurs actions à leur encontre. Les riches ont finalement promis d'aider leurs frères au lieu de les surcharger. En revanche, Néhémie n’a pris aucun paiement ni autre aide pour les douze années entières où il était gouverneur, et il a également aidé les pauvres de ses propres fonds.

 

Chapitre 6 : Plus d’opposition, mais le mur est terminé

Lorsque les ennemis des Juifs ont découvert que le mur était presque complété, ils ont envoyé un message demandant à rencontrer Néhémie. Cependant, Néhémie a réalisé qu'ils complotaient de le tuer alors il a envoyé un message pour dire qu'il était en train de faire un grand travail. Au début, ils ont essayé de le faire sortir de Jérusalem pour des entretiens et quand cela a échoué ils ont essayé de le tuer quand ils l’ont envoyé voir un faux prophète. Néhémie s'est vite rendu compte qu’un piège avait été fixé pour lui. En dépit des obstacles Néhémie a fait en sorte que rien n’arrête le travail et le mur a été achevé le 25 Elul (6^ème mois) en 52 jours.

 

Quand leurs ennemis apprirent cela, ils eurent peur parce qu'ils réalisèrent que ce travail avait été fait avec l'aide du Dieu d'Israël.

 

Chapitre 7 : Liste de ceux qui sont revenus avec Zorobabel

Après que le mur fut terminé et que les battants des portes furent suspendus, que les portiers, les chantres et les Lévites furent nommés. Néhémie a donné la responsabilité de gouverner Jérusalem à Hanani et Hanania et leur donna des instructions sur l'ouverture et la fermeture des portes de Jérusalem et sur ​​la garde du mur. Les gardes ont été invités à vivre à Jérusalem afin qu'ils puissent prendre leur tour dans la garde du mur. Il a été dit aux propriétaires qui vivaient près du mur de garder la section du mur près de leurs maisons. Tout le monde avait à jouer son rôle puisque la ville était grande et la population petite et les maisons n'avaient pas encore été construites. Le Seigneur lui dit d'appeler l'ensemble des dirigeants et des citoyens de la ville pour l'enregistrement par famille. Néhémie trouva l'enregistrement des généalogies de ceux qui étaient retournés à Juda précédemment (cf. vv. 6-73). Les sacrificateurs, les Lévites, les portiers, les chantres et certaines des personnes sont retournés dans leurs propres maisons et villages à travers Juda.

 

Chapitre 8 : La Loi est lue

Le 1^er jour du 7^ème mois (le Jour des Trompettes) toutes les personnes se sont rassemblées à Jérusalem et ont demandé à Esdras de leur lire la Loi de Dieu.

 

Esdras se tenait sur un support en bois afin que chacun puisse le voir. Il loua Dieu et tous les gens levèrent leurs mains et dirent : “Amen ! Amen !” Puis ils s'inclinèrent et adorèrent Dieu avec leurs visages vers le sol.

 

Remarque : il s'agit des 19^ème et 20^ème Amen énumérés dans la Bible. Le nombre 19 se rapporte à l'ordre du jugement et 20 se rapporte à l'espérance et l'attente (voir la note dans la Companion Bible à 2Chr. 8:1). Nous savons qu’Éloah est minutieux et parfait dans tous les sens. Nous voyons l'ordre du jugement étant représenté par la correction livrée au peuple par Éloah à travers Esdras, et l'espérance et l'attente de l'espoir livré une fois pour toutes à travers les saints sont représentées par leurs pleurs et attitude repentante après avoir entendu la loi qui était lue.

 

Esdras, avec l'aide des sacrificateurs, lut à haute voix de l'aube jusqu'à midi, tandis que les Lévites allèrent parmi les gens et expliquèrent le sens du passage qui était lu. Les gens ont commencé à sangloter quand ils ont entendu les commandements de la loi. Esdras, Néhémie et les Lévites leur ont dit de ne pas pleurer ou pousser des cris car c’était un jour saint de joie et un temps pour célébrer. Alors le peuple alla manger et boire et célébrer parce qu'ils comprenaient maintenant ce qu'ils entendaient.

 

Le deuxième jour du 7^ème mois, ils trouvèrent dans la loi que, pendant la Fête des Tabernacles ils devaient vivre dans des tentes. Donc, les gens sont sortis et ont ramené les branches des arbres et la compagnie entière qui était revenue de l'exil s’est construit des tentes et a vécu dedans. Ils ont fait des tentes et observé la Fête des Tabernacles pendant sept jours.

 

D'après les registres (Néhémie 8:1-18) nous en déduisons que le jour des Trompettes était un vendredi, et le deuxième jour mentionné aurait été un jour de Sabbat. Conformément à Deutéronome 31:9-13 la Loi était lue chaque jour à partir du premier jour du 7^ème mois jusqu’au 21^ème jour, le dernier jour de la fête, et elle était expliquée par quatorze sacrificateurs et les Lévites (Néhémie 8:4-8). Puis, ils ont observé le Dernier Grand Jour (22^ème) comme une assemblée solennelle conformément à la loi.

 

Les Églises Chrétiennes de Dieu (Christian Churches of God (CCG))  ont lu la loi la première fois en 1998, la 21^ème année du 120^e Jubilé, à Wimberley Texas. C'était la première fois que la loi était lue depuis très longtemps. La loi a été relue en 2005, la 28^ème année du 120^ème Jubilé, à Niagara Falls, au Canada. En 2012, la loi a été relue à Phuket, en Thaïlande. Maintenant nous prions avec ferveur pour que les Témoins arrivent à temps pour les prochaines lectures qui seront en 2019 et 2026. À chaque cycle sabbatique de plus en plus de la loi est expliquée et tous les peuples croissent dans la grâce et la compréhension.

 

Chapitre 9 : Les gens confessent leurs péchés

Le 24^ème jour du même mois, les gens sont revenus et se sont réunis jeûnant et portant le sac et ayant de la poussière sur leurs têtes. Les personnes d'ascendance israélite s'étaient séparées des étrangers. Ils ont lu distinctement dans le livre de la loi de Dieu pendant environ un quart de jour et ont passé un autre quart à confesser leurs péchés, et tout le monde a adoré le Seigneur, leur Dieu. Les Lévites ont fait appel à Dieu avec des éclats de voix et ont dit aux gens de se lever et de louer Dieu. Les gens firent un accord irrévocable, le mirent par écrit, et leurs dirigeants apposèrent leurs sceaux.

 

Chapitre 10 : Sceller l'accord

Ceux qui ont scellé l'accord comptaient 84 noms : cela comprenait Néhémie, 21 sacrificateurs, 17 Lévites, et 45 chefs du peuple (vv. 1-27). Le reste des personnes ont rejoint leurs frères et nobles et se sont liés par la malédiction (pour ceux qui rompaient l'alliance), et le serment de respecter la Loi de Dieu donnée à Moïse. Les gens se sont engagés à respecter attentivement toutes les commandes, les règlements et les décrets de Dieu (cf. vv. 28-38), et ont juré de ne pas négliger la maison de Dieu (v. 39).

 

Chapitre 11 : Liste des nouveaux résidents de Jérusalem

Les chefs du peuple s'installèrent à Jérusalem. Le reste du peuple tira au sort pour amener une personne sur 10 à résider à Jérusalem tandis que les 9 autres devaient rester dans leurs propres villes. Certains hommes se portèrent volontaires pour vivre à Jérusalem.

 

Chapitre 12 : Liste des sacrificateurs et des Lévites qui revinrent avec Zorobabel

Lors de la dédicace du mur, les Lévites et les chantres ont été amenés à Jérusalem pour célébrer par des chants et des louanges, avec la musique des cymbales, des harpes et des lyres. Dans les champs autour des villes des hommes désignés pour être en charge des cotisations, des prémices et ses dîmes amenèrent les portions exigées par la loi pour les sacrificateurs et les Lévites.

 

Chapitre 13 : La conclusion du travail et des réformes finales de Néhémie

Après avoir servi 12 ans comme gouverneur Néhémie retourna à la cour du roi. Pendant l'absence de Néhémie Tobija, un de ses ennemis, avait usé de son influence sur Éliaschib le sacrificateur pour utiliser une chambre dans le temple qui avait été mise de côté pour les dîmes et les autres offrandes. Néhémie était très en colère quand il est revenu et a appris ce qu’Éliaschib avait fait et aussi de voir que les gens étaient retournés à leurs vieilles habitudes en son absence et n’obéissaient pas à la loi de Dieu. Néhémie se mit alors à restaurer le temple, nettoyant les Sabbats et restaurant le système de la dîme. Il ordonna que les portes soient fermées lorsque l'obscurité tombait les vendredis soir et de n’être rouvertes qu'après que le Sabbat soit terminé. Il a mis des gardes aux portes de sorte qu’aucun marchand ne pouvait apporter ses marchandises pour faire le commerce le jour du Sabbat. Les gens vivant sur la terre ont été commandés d’amener les dîmes de leurs produits à Jérusalem, afin que les sacrificateurs et les Lévites fussent capables de vivre dans la ville et assister aux services du Temple.

 

Le chapitre 13 est un enregistrement des événements survenus avant le chapitre 8. Néhémie est retourné à Jérusalem pour la restauration de la loi et la Lecture de la Loi dans l'année du Jubilé.

 

Selon Flavius ​​Josèphe, Antiquités des Juifs “Néhémie a fait beaucoup de choses excellentes et il était très ambitieux visant à rendre sa propre nation heureuse. Il a vécu jusqu'à un âge très avancé, et puis il est mort” (voir A des J, Livre II, chapitre 5).

 

Consulter aussi l’étude La Lecture de la Loi avec Esdras et Néhémie (No. 250).

 

Il y a une corroboration indépendante de la Restauration du Temple et des sacrificateurs impliqués et la datation exacte indépendante de l'événement et des sommes perçues en Égypte du Temple à Éléphantine qui corrobore le récit dans Esdras et Néhémie et date la remise en état ​​exactement à partir de l'excavation du Temple à Éléphantine Les textes ont été traduits par Ginsberg et sont publiés dans le texte de James B Pritchard, The Ancient Near East; an anthology of texts and pictures Vol. 1, pp. 278-282.

 

Les points d'intérêt à noter :

La loi de Dieu a été donnée au peuple de Dieu à travers les prophètes d'Israël. Nous savons la loi de Dieu à partir des Écritures qui sont aussi appelées les oracles de Dieu ou la révélation de Dieu par un prophète ou sacrificateur choisi. La première phase des oracles de Dieu a pris fin avec Esdras et Néhémie et le dernier des prophètes qui a vécu à l'époque de l'Ancien Testament (consulter l'étude Les Oracles de Dieu (No. 184)).

 

La Bible est silencieuse à partir de ce temps-là jusqu'à ce qu’un ange du Seigneur fut envoyé pour parler à Zacharie, le père de Jean-Baptiste (Luc 1:5-30). Dès lors ce que nous savons comme le Nouveau Testament a été ajouté à l'Ancien Testament pour former la Bible que nous avons aujourd'hui. Consulter les études L’Avènement du Messie : Partie I (No. 210A) et La Bible (No. 164).

 

N'oubliez pas que nous devons apprendre des choses du passé et nous attendons une date ultérieure, comme décrit dans les Actes.

Actes 1:6 Alors les apôtres réunis lui demandèrent : Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d’Israël ?

 

Le temps viendra où personne ne pourra travailler. Priez pour tout le monde et travaillez pour la foi pour encourager tout le monde. Ne dites du mal de personne. Travaillez pour la vérité. Dieu ouvre les yeux des choisis et le reste restera aveugle.

 

Aimez-vous les uns les autres comme Dieu et Christ nous aiment.

 

 

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