La Période de Sanctification de 21 Jours [CB082]

Le calendrier de Dieu décrit les jours annuels d'adoration qui nous sont donnés en détail dans Lévitique 23 et Deutéronome 16. Le premier jour du Nouvel An établit le calendrier entier pour une période d'un an. Ce premier jour est important parce que c'est une Nouvelle Lune, mais aussi parce qu’il marque le début de la période annuelle de sanctification. Cette période de sanctification annuelle dure vingt et un jours et se termine le dernier jour de la Fête des Pains Sans Levain.

Les vingt et un jours durant le premier mois reflètent la période de vingt et un jours du septième mois qui commence par la Nouvelle Lune de la Fête des Trompettes et se termine avec le dernier jour de la Fête des Tabernacles. Nous développerons davantage ce concept dans le document Les Expiations et la Réconciliation (No. CB140).

Chaque année, durant le Dîner du Seigneur, les adultes baptisés renouvellent leur engagement baptismal. Ils renouvellent leur engagement de mettre Dieu en premier et de suivre Son mode de vie décrit dans la Loi. C'est une période de temps où nous examinons notre comportement passé et présent et essayons d’enlever le péché de nos pensées et de nos actions. Cependant, Dieu ne s'attend pas à ce que ce processus prenne seulement un jour. Il ne s'attend pas non plus à ce que ce processus se concentre seulement sur l'individu. Ce processus de sanctification commence le premier jour du Nouvel An et se termine le dernier jour des Pains Sans Levain. C'est un total de 21 jours, ou trois périodes de sept jours et implique beaucoup plus qu’une simple sanctification individuelle.

Que signifie se sanctifier ou la sanctification ? Sanctifier est qadash (SHD 6942) et hagiazo (SGD 37). Les définitions incluent se consacrer, se sanctifier, se préparer, se dédier, être consacré, être saint, être sanctifié, être séparé. En d'autres mots, cela signifie être mis à part ou séparé des choses mauvaises, ou être rendu saint. Cela signifie aussi être dédié, pur ou propre dans un sens spirituel.

La sanctification est le résultat de la présence de Dieu dans quelque chose ou quelqu'un. Dieu a sanctifié le Tabernacle par Sa présence (Exode 29:43) ; nos enfants sont sanctifiés par Dieu en raison du parent croyant (1Cor. 7:14). Notre part dans le processus de sanctification consiste à nous préparer pour la présence de Dieu en nous débarrassant du péché. La part de Dieu est de demeurer en nous par Son Esprit Saint, faisant de nous le temple de Dieu.

1Corinthiens 3:16 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? (LSG)

Il ne peut pas nous placer dans le temple avant que nous ne soyons correctement préparés et, si à un moment donné nous sommes jugés inaptes au temple, nous devons être enlevés et remodelés loin du temple, puis ramenés à la place qui nous revient (1Rois. 6:7).

Dieu a sanctifié le septième jour de la semaine et l'a rendu saint.

Genèse 2:3 Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia [qadash], parce qu’en ce jour il se reposa de toute son œuvre qu’il avait créée en la faisant. (LSG)

Dieu a sanctifié la nation d'Israël.

Exode 31:12-13 L’Éternel parla à Moïse, et dit : ¹³ Parle aux enfants d’Israël, et dis-leur : Vous ne manquerez pas d’observer mes sabbats, car ce sera entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connaîtra que je suis l’Éternel qui vous sanctifie [qadash]. (LSG)

La nuit avant que Jésus ait été crucifié, il a prié à Dieu le Père. Dans sa prière, il a demandé que Dieu sanctifie, dans la vérité, ces gens qui connaissaient Dieu et qui croyaient en Jésus Christ.

Jean 17:14-19 Je leur ai donné ta parole ; et le monde les a haïs, parce qu’ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. ¹⁵ Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal. ¹⁶ Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. ¹⁷ Sanctifie-les [hagiazo] par ta vérité : ta parole est la vérité. ¹⁸ Comme tu m’as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde. Et je me sanctifie [hagiazo] moi-même, afin qu’eux aussi soient sanctifiés [hagiazo] par la vérité. (LSG)

Nous sommes sanctifiés par Dieu par notre foi en Jésus Christ.

Actes 26:15-18 Je répondis : Qui es-tu, Seigneur ? Et le Seigneur dit : Je suis Jésus que tu persécutes. ¹⁶ Mais lève-toi, et tiens-toi sur tes pieds ; car je te suis apparu pour t’établir ministre et témoin des choses que tu as vues et de celles pour lesquelles je t’apparaîtrai. ¹⁷ Je t’ai choisi du milieu de ce peuple et du milieu des païens, vers qui je t’envoie, ¹⁸ afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu’ils passent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, pour qu’ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des péchés et l’héritage avec les sanctifiés [hagiazo]. (LSG)

La présence de Dieu, à travers l'Esprit Saint, est ce qui sanctifie le temple et le rend saint. Cela s'applique aussi bien aux temples physiques qu’aux temples spirituels que nous sommes.

La Période Annuelle de Sanctification

Le processus de sanctification commence par la première Nouvelle Lune de l'année. Le début du Nouvel An était significatif de plusieurs façons. La terre a été restaurée sous Noé, le Premier Jour du Premier Mois.

Genèse 8:13 L’an six cent un, le premier mois, le premier jour du mois, les eaux avaient séché sur la terre. Noé ôta la couverture de l’arche : il regarda, et voici, la surface de la terre avait séché. (LSG)

Moïse a reçu l’ordre de dresser le Tabernacle le premier jour du premier mois.

Exode 40:1-2 L’Éternel parla à Moïse, et dit : ² Le premier jour du premier mois, tu dresseras le tabernacle, la tente d’assignation. (LSG)

La restauration sous Ézéchias a commencé le premier jour du Nouvel An.

2Chroniques 29:12-17 Et les Lévites se levèrent : Machath, fils d’Amasaï, Joël, fils d’Azaria, des fils des Kehathites ; et des fils des Merarites, Kis, fils d’Abdi, Azaria, fils de Jehalléleel ; et des Guerschonites, Joach, fils de Zimma, Eden, fils de Joach ; ¹³ et des fils d’Elitsaphan, Schimri et Jeïel ; et des fils d’Asaph, Zacharie et Matthania ; ¹⁴ et des fils d’Héman, Jehiel et Schimeï ; et des fils de Jeduthun, Schemaeja et Uzziel. ¹⁵ Ils réunirent leurs frères, et, après s’être sanctifiés, ils vinrent pour purifier la maison de l’Éternel, selon l’ordre du roi et d’après les paroles de l’Éternel. ¹⁶ Les sacrificateurs entrèrent dans l’intérieur de la maison de l’Éternel pour la purifier ; ils sortirent toutes les impuretés qu’ils trouvèrent dans le temple de l’Éternel et les mirent dans le parvis de la maison de l’Éternel, où les Lévites les reçurent pour les emporter dehors au torrent de Cédron. ¹⁷ Ils commencèrent ces purifications le premier jour du premier mois ; le huitième jour du mois, ils entrèrent dans le portique de l’Éternel, et ils mirent huit jours à purifier la maison de l’Éternel ; le seizième jour du premier mois, ils avaient achevé. (LSG)

On nous donne aussi l'exemple de Jésus Christ nettoyant le Temple de Jérusalem avant sa crucifixion. Nous savons, à partir de la chronologie de son arrivée à Jérusalem le 8^ème jour du premier mois, que Jésus nettoyait le Temple pendant les 21 jours de la Sanctification. (Voir le document Le Moment de la Crucifixion et de la Résurrection (No. 159).)

Nous savons qu'aujourd'hui Dieu considère chacun des élus comme faisant partie du temple spirituel (1Cor. 3:16-17 ; 6:19). Même si nous n'avons pas encore été baptisés, nous devons toujours participer au processus de sanctification afin d’apprendre à obéir aux voies de Dieu et que la compréhension nous soit donnée.

Le Corps de Jésus Christ, en tant que Temple combiné de Dieu, doit être sanctifié avant de prendre la Pâque. Comme nous l'avons vu précédemment, la présence de Dieu sanctifie le temple et le rend saint. Cependant, il y a beaucoup d'exemples bibliques où Dieu demande aussi aux gens de sanctifier des choses.

Dieu, par l’intermédiaire de l'Ange de la Présence, a demandé à Moïse de sanctifier Israël.

Exode 19:10-11 Et l’Éternel dit à Moïse : Va vers le peuple ; sanctifie-les [SHD 6942 qadash] aujourd’hui et demain, qu’ils lavent leurs vêtements. ¹¹ Qu’ils soient prêts pour le troisième jour ; car le troisième jour l’Éternel descendra, aux yeux de tout le peuple, sur la montagne de Sinaï. (LSG)

Il a aussi dit à Moïse d'oindre Aaron et de le sanctifier.

Exode 40:12-13 Tu feras avancer Aaron et ses fils vers l’entrée de la tente d’assignation, et tu les laveras avec de l’eau. ¹³ Tu revêtiras Aaron des vêtements sacrés, tu l’oindras, et tu le sanctifieras, [qadash] lui, pour qu’il soit à mon service dans le sacerdoce. (LSG)

Ézéchias est intervenu pour sanctifier Israël.

2Chroniques 30:17-20 Comme il y avait dans l’assemblée beaucoup de gens qui ne s’étaient pas sanctifiés, les Lévites se chargèrent d’immoler les victimes de la Pâque pour tous ceux qui n’étaient pas purs, afin de les consacrer à l’Éternel. ¹⁸ Car une grande partie du peuple, beaucoup de ceux d’Ephraïm, de Manassé, d’Issacar et de Zabulon, ne s’étaient pas purifiés, et ils mangèrent la Pâque sans se conformer à ce qui est écrit. Mais Ezéchias pria pour eux, en disant : Veuille l’Éternel, qui est bon, pardonner ¹⁹ à tous ceux qui ont appliqué leur cœur à chercher Dieu, l’Éternel, le Dieu de leurs pères, quoiqu’ils n’aient pas pratiqué la sainte purification ! ²⁰ L’Éternel exauça Ezéchias, et il pardonna au peuple. (LSG)

Nous nous sanctifions quand nous suivons les Lois de Dieu et que nous y obéissons.

Lévitique 11:44-45 Car je suis l’Éternel, votre Dieu ; vous vous sanctifierez, et vous serez saints, car je suis saint ; et vous ne vous rendrez point impurs par tous ces reptiles qui rampent sur la terre. ⁴⁵ Car je suis l’Éternel, qui vous ai fait monter du pays d’Egypte, pour être votre Dieu, et pour que vous soyez saints ; car je suis saint. (LSG)

Les tribus et les nations sont sanctifiées par nos actions, de même que nous avons été sanctifiés par Christ et ses actions (Héb 10:10).

Job a aussi agi pour sanctifier sa famille quand il a fait les offrandes d'intercession pour les simples et les gens dans l’erreur.

Job 1:4-5 Ses fils allaient les uns chez les autres et donnaient tour à tour un festin, et ils invitaient leurs trois sœurs à manger et à boire avec eux. ⁵ Et quand les jours de festin étaient passés, Job appelait et sanctifiait ses fils, puis il se levait de bon matin et offrait pour chacun d’eux un holocauste ; car Job disait : Peut-être mes fils ont-ils péché et ont-ils offensé Dieu dans leur cœur. C’est ainsi que Job avait coutume d’agir. (LSG)

Quand nous sanctifions les autres ou nous-mêmes, nous nous préparons pour la présence de Dieu.

Les Trois Périodes de Sept jours :

La période annuelle de 21 jours de sanctification peut être décomposée en trois périodes de sept jours.

Phase primaire – Les Sept Premiers Jours

La phase primaire commence par la première Nouvelle Lune et se termine au 7^ème jour du premier mois, qui est un jour de jeûne. Cette première période est lorsque nous commençons à nettoyer le temple (nous-mêmes individuellement), mais nous considérons aussi les nations du monde et leur besoin d’être sanctifiées. Autrefois, le processus de sanctifier la nation incombait aux fils de Lévi (les prêtres), et ensuite, au sens physique, aux fils de Tsadok. Cette fonction incombe maintenant à l'Église en tant que sacerdoce de Melchisédek. Dans Joël, la Bible nous montre que la participation au jeûne est une façon de sanctifier et de réconcilier Israël à Dieu.

Joël 1:14 Publiez un jeûne, une convocation solennelle ! Assemblez les vieillards, tous les habitants du pays, dans la maison de l’Éternel, votre Dieu, et criez à l’Éternel ! (LSG)

Ce Septième Jour du Premier Mois, nous nous présentons devant notre Père pour lancer un appel en faveur des simples ou des ignorants parmi notre peuple qui n'ont pas connu les voies de Dieu et ne peuvent pas se sanctifier (Ézéch. 45:18-20 ; Héb. 5:1-2).

Ézéchiel 45:17-20 Le prince sera chargé des holocaustes, des offrandes et des libations, aux fêtes, aux nouvelles lunes, aux sabbats, à toutes les solennités de la maison d’Israël ; il offrira le sacrifice expiatoire, l’offrande, l’holocauste, et le sacrifice d’actions de grâces, en expiation pour la maison d’Israël. ¹⁸ Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Le premier jour du premier mois, tu prendras un jeune taureau sans défaut, et tu feras l’expiation du sanctuaire. ¹⁹ Le sacrificateur prendra du sang de la victime expiatoire, et il en mettra sur les poteaux de la maison, sur les quatre angles de l’encadrement de l’autel, et sur les poteaux de la porte du parvis intérieur. ²⁰ Tu feras de même le septième jour du mois, pour ceux qui pèchent involontairement ou par imprudence ; vous purifierez ainsi la maison. (LSG)

Hébreux 5:1-2 En effet, tout souverain sacrificateur pris du milieu des hommes est établi pour les hommes dans le service de Dieu, afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés. ² Il peut être indulgent pour les ignorants et les égarés, puisque la faiblesse est aussi son partage. (LSG)

La sanctification dans l'Église est le processus de devenir consacré à Dieu par la prière et le jeûne dans l'étude de Sa parole. Les Écritures Saintes nous disent de délier les chaînes de la méchanceté, de se décharger des lourds fardeaux et de libérer les opprimés et de briser chaque joug, pour que notre peuple puisse être réconcilié avec notre Dieu et Père (cf. Ésaïe. 58:6-12).

Nous pouvons jeûner et prier de la part de ceux non-baptisés et ceux qui ne connaissent pas Dieu et Son mode de vie. Nous jeûnons pour ceux qui ne peuvent pas se sanctifier eux-mêmes. (Pour plus d'information, voir le document La Sanctification pour les Simples et les Gens dans l’Erreur (No. 291).) Nous déposons métaphoriquement nos vies pour nos frères et sœurs par le jeûne et la prière afin d’amener tous les gens dans la connaissance de Dieu, de sorte qu’Il puisse être tout en tous.

Quand Moïse se tenait là devant Israël et a levé ses bras, il a aussi eu besoin d'aide. Aaron et Hur se tenaient à ses côtés et ont soutenu ses bras au-dessus de sa tête et ont aidé à sauver Israël par leur supplication (Exode 17:8-13). (Voir le document Moïse et le Mouvement des Israélites au Sinaï (No. CB40) pour l'histoire détaillée.) De même, nous sommes donnés à Christ pour l’aider à sauver Israël et l'amener à la justice. Dieu utilise des humains pour accomplir Son œuvre comme une leçon pour la croissance et le développement.

Voici quelques-unes des nombreuses choses pour lesquelles il faut prier pendant ce jeûne : qu’il soit donné à plusieurs le don de l'appel de Dieu et que la puissance de l'Esprit Saint soit versée sur eux ; que nous puissions avoir l'occasion de correctement instruire le peuple dans la Voie de Dieu et que les gens soient restaurés à la vraie Foi ; que nous soyons capables de réparer la brèche de la compréhension et de restaurer le chemin de la justice ; que l'œuvre de restauration ne soit pas contrecarrée par les fausses prophéties et doctrines concurrentes ; que l’encouragement soit donné aux membres et aux dirigeants de toutes les Églises de Dieu ; qu’il y ait la paix et la liberté parmi tous les hommes ; et que tous soient tenus à distance du Méchant (cf. Luc 11:1-4). (Extrait du Calendrier pour la Pâque (A_P2009).)

On nous rappelle que : "la prière d'une personne juste a une grande puissance dans son effet" (Jacques 5:16 ; 2Chr. 30:18-20).

La Deuxième Période des Sept jours (8^ème jour au 14^ème jour)

À partir du Huitième Jour jusqu’au Quatorzième Jour du Premier Mois, nous devrions continuer à nous concentrer sur notre engagement personnel envers Dieu. C'est une période de réflexion et un temps pour se rappeler quelles sont nos priorités et cela culmine avec le Dîner du Seigneur au Quatorzième jour. Nous devrions mettre Dieu en premier, la famille en second, et le travail/l’école/les loisirs en troisième. Nous pouvons nous remémorer comment nous avons vécu l'année écoulée et ce que nous pouvons faire différemment pour l'année à venir. Par exemple, nous pouvons réfléchir à nos habitudes de prière et d'étude et aux moyens de les améliorer au cours de l'année à venir.

Cette seconde période de sept jours inclut le 10^ème jour du mois. C'est le jour que Dieu a demandé à Israël de choisir leur agneau de la Pâque et de le mettre de côté. Cela devait être un agneau mâle parfait de la première année (Exode 12:3-5). Cet agneau de la Pâque était une représentation physique de Jésus Christ qui était mis de côté en tant que notre Agneau de la Pâque. L'agneau qui a été sacrifié à la soirée de la Pâque était un exemple de la façon dont Jésus Christ viendrait et serait notre agneau sacrificiel.

1Pierre 1:18-21 sachant que ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, ¹⁹ mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache, ²⁰ prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous, ²¹ qui par lui croyez en Dieu, lequel l’a ressuscité des morts et lui a donné la gloire, en sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu. (LSG)

Le Dixième Jour du Premier Mois est un bon temps pour nous concentrer sur notre relation avec Jésus Christ. Il est notre Grand Prêtre (Héb. 4:14), notre frère (Rom. 8:16-17) et notre roi qui vient bientôt (Jérémie 23:5).

Nous devons nous rappeler que nous sommes sanctifiés par le sang de Jésus Christ. C'est son sacrifice qui nous a permis d'accéder à la vie éternelle.

Le dernier jour de la deuxième période de sept jours est le Quatorzième Jour du Premier Mois. Au début du Quatorzième Jour du mois a lieu le Dîner du Seigneur. Il s’agit d’un service au cours duquel les adultes baptisés se concentrent sur leur appel, leur baptême et leur engagement envers Celui qui est l’Unique Véritable Dieu. C'est le temps où les membres baptisés adultes de l'Église prennent part au service annuel du lavement des pieds (Jean 13:1-5) et prennent le pain et le vin (qui symbolisent ou représentent le corps et le sang de Christ). Ce service est réservé aux membres baptisés parce que c'est un temps pour renouveler l'engagement baptismal (voir le document Le Dîner du Seigneur (No. CB135)). Il est important que les membres baptisés participent au processus annuel de sanctification pour se préparer au service du Dîner du Seigneur.

La Période Finale des Sept jours (15^ème jour - 21^eme jour)

Le processus de sanctification ne se termine pas avec les services du Dîner du Seigneur. Les vingt et un jours de sanctification se poursuivent tout au long de la Fête des Pains Sans Levain et se terminent le dernier jour de la Fête. Cette Fête représente le salut de la nation d'Israël et de la planète entière. Dieu nous a montré qu'en sortant Israël de l'Égypte, Il allait aussi nous sortir du péché. Dans l'avenir, Dieu sortira tous les habitants de la planète du péché.

Le premier jour de la Fête des Pains Sans Levain (15^ème) est un jour saint et le jour dernier des Pains Sans Levain (21^ème) est aussi un jour saint. C'est la troisième période des sept jours de la période de sanctification. C'est un temps pour l'Église d’être ensemble et de travailler les uns et les autres sur notre engagement continu envers Dieu et les uns envers les autres. Nous voyageons loin de nos maisons pour nous rappeler que nous devons sortir de l'Égypte spirituelle (le péché) et nous engager au mode de vie de Dieu. La raison pour laquelle la période de sanctification se poursuit jusqu’à la Fête des Pains Sans Levain est que c'est une occasion pour l'Église de se préparer pour le renouvellement de la puissance de l'Esprit Saint à la Fête de la Pentecôte.

Résumé

Les vingt et un jours de Sanctification commencent par une Nouvelle Lune et se terminent par un jour saint, et leur signification est reflétée par les activités du septième mois. Ils incluent trois périodes de sept jours qui vont de la sanctification des nations (le jeûne pour les simples et les gens dans l’Erreur le 7^ème jour) à la sanctification de l'individu (en prenant part au Dîner du Seigneur le 14^ème jour), et finalement une période de sept jours de sanctification de groupe appelée la Fête des Pains Sans Levain. Cette période annuelle de sanctification est notre obligation de montrer de l'amour pour notre prochain, de l’amour pour notre relation à Dieu et à nous-mêmes, et de l'amour pour le Corps de Jésus Christ.

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