L’Autel des Holocaustes [CB108]

De Romains 1:20, nous voyons qu’à partir du physique nous apprenons le spirituel.

Romains 1:19-20 Ils savent tout ce qui peut être connu de Dieu, parce que Dieu leur a tout révélé. ²⁰ La puissance et le caractère éternel de Dieu ne peuvent être vus. Mais depuis le commencement de la création, Dieu a montré ce qu’ils étaient par tout ce qu'il a créé. C'est pourquoi ces gens n'ont aucune excuse. (Traduction libre de la Bible version CEV)

Dans Hébreux 8:5, nous apprenons qu'il y a des choses sur Terre qui sont des répliques ou des modèles de choses dans les Cieux.

Hébreux 8:5 lesquels célèbrent un culte, image et ombre des choses célestes, selon que Moïse en fut divinement averti lorsqu’il allait construire le tabernacle : Aie soin, lui fut-il dit, de faire tout d’après le modèle qui t’a été montré sur la montagne. (LSG)

Hébreux 8:5 Mais la tente où ils servent est juste une copie et une ombre de la vraie dans les cieux. Avant que Moïse ait fait la tente, il lui a été dit : "Sois-en sûr de la faire exactement comme le modèle qui t’a été montré sur la montagne !" (CEV)

Ici, nous voyons que le mot ombre est utilisé. Ombre est Skia (SGD 4639) et signifie :

1) ombre a) ombrage causé par l’interception de la lumière b) une image projetée par un objet et représentant la forme de cet objet c) un croquis, un aperçu, une esquisse.

D'autres passages importants qui utilisent le mot ombre sont les suivants :

Hébreux 10: 1 La Loi de Moïse est comme une ombre des bonnes choses à venir. Cette ombre n’est pas les bonnes choses en elles-mêmes, car elle ne peut pas libérer les gens du péché par les sacrifices qui sont offerts chaque année. (CEV)

Colossiens 2:17 lesquelles sont l'ombre des choses à venir ; mais le corps [est] de Christ. (KJV)

Colossiens 2:17 Ces choses ne sont que l'ombre de ce qui était à venir. Mais Christ est réel ! (CEV)

Nous ne pouvons pas avoir une ombre à moins que nous ayons un objet qui projette l'ombre. Par conséquent, regardons quelques versets bibliques qui indiquent qu'il y a un autel ou des autels dans la salle du Trône de Dieu.

L’Autel dans les cieux :

Ésaïe 6:6 Puis l’un des séraphins vola vers moi, ayant dans sa main un charbon vif, qu’il avait pris avec des pincettes de dessus l’autel. (KJV)

Psaume 26:6 Je lave mes mains dans l’innocence, et je vais autour de ton autel, ô Éternel ! (LSG)

Psaume 43:4 J’irai vers l’autel de Dieu, de Dieu, ma joie et mon allégresse, et je te célébrerai sur la harpe, ô Dieu, mon Dieu ! (LSG)

1Corinthiens 9:13 Ne savez-vous pas que ceux qui administrent les choses saintes vivent des choses |provenant| du temple ? et |que| ceux qui servent à l’autel, participent à l’autel ? (KJV)

Apocalypse 6:9 Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l’autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la parole de Dieu et à cause du témoignage qu’ils avaient rendu. (LSG)

Apocalypse 11:1 On me donna un roseau semblable à une verge, en disant : Lève-toi, et mesure le temple de Dieu, l’autel, et ceux qui y adorent. (LSG)

Apocalypse 14:18 Et un autre ange, qui avait autorité sur le feu, sortit de l’autel, et s’adressa d’une voix forte à celui qui avait la faucille tranchante, disant : Lance ta faucille tranchante, et vendange les grappes de la vigne de la terre ; car les raisins de la terre sont mûrs. (LSG)

Apocalypse 16:7 Et j’en entendis un autre du côté de l’autel dire : Qu’ainsi en arrive, Seigneur Dieu Tout-Puissant, vrais et droits [sont] tes jugements. (KJV)

Il y a quelques autres passages bibliques qui se réfèrent à l'autel d'or dont nous parlons dans l'Autel des Parfums (No. CB109).

À partir des textes ci-dessus, nous voyons que Dieu a un autel devant Son Trône. Il dispose de 4 cornes (Apoc. 9:13) ; il y a des charbons ardents (Ésaïe 6:6) ; l'autel sera mesuré (Apoc. 11:1) ; et les anges sortent de l'autel (Apoc. 14:18). En outre, Apocalypse 6:9 dit que sous l'autel étaient "les âmes de ceux qui ont été tués pour la parole de Dieu, et pour le témoignage qu'ils avaient rendu". Ce dernier élément ou point de l'autel est comme l'autel des holocaustes que nous avons vu dans le Tabernacle dans le Désert et dans le Temple que Salomon a construit.

Passons brièvement en revue les autels de l'holocauste dans le Tabernacle dans le Désert et le Temple que Salomon a construit.

L’Autel des holocaustes ou autel de bronze du Tabernacle dans le Désert

Quand on entrait dans la cour, la première chose que l'on voyait était l'autel des holocaustes, qui est décrit dans Exode 27:1-8 ; 38:1-7 et Psaume 118:27.

Dans Exode 27:1-2, nous voyons que l'autel original de l’holocauste était plus petit.

Exode 27:1-2 Et tu feras un autel de bois de Shittim (Sittim), cinq coudées de long, et cinq coudées de large ; l’autel sera carré, et sa hauteur sera de trois coudées. ² Et tu feras ses cornes à ses quatre coins, ses cornes seront d’une seule pièce ; et tu le plaqueras de cuivre. (KJV)

Exode 27:1-2 Utilise du bois d'acacia pour construire un autel de sept pieds et demi carré et quatre pieds et demi de haut, ² et fais chacun des quatre coins supérieurs collés comme la corne d'un taureau. Puis couvre l'ensemble de l’autel de bronze, dont les quatre cornes. (CEV)

L'autel était un carré. Il avait cinq coudées de long sur cinq coudées de large et trois coudées de hauteur.

Cinq est appelé le nombre de la grâce divine (voir l'étude Le Symbolisme des Nombres (No. 007)). Par la grâce d’Éloah ainsi que Son plan parfait nous ne restons plus morts dans nos péchés. Au contraire, nous sommes en mesure d'être réconciliés avec le Père par le sacrifice acceptable parfait de Son fils, Joshua le Messie. Nous voyons que le nombre 5 revient souvent dans le Tabernacle dans le désert et dans le Temple que Salomon a construit.

L'autel des holocaustes avait aussi quatre cornes sur les coins. Parfois, l'animal sacrificiel était lié à ces cornes (Ps. 118:27). L’autel était fait de bois d'acacia et recouvert de bronze à l'intérieur et à l'extérieur. Il était creux (Exode 27:8). L'holocauste devait être laissé sur le foyer de l'autel toute la nuit, avec le feu de l'autel qui brûlait continuellement. Chaque matin, le prêtre devait nettoyer les cendres de l'holocauste et porter la cendre hors du camp à un endroit qui était rituellement pur. Le prêtre mettait alors du bois frais et y arrangeait l'holocauste quotidien, et brûlait la graisse de l’offrande quotidienne de la paix (Lév. 6:8-13).

Le Pur et l’Impur

Dans Lévitique 10, nous devons faire la distinction entre le sacré et le profane et le pur et l'impur.

Lévitique 10:10-11 afin que vous puissiez distinguer ce qui est saint de ce qui est profane, ce qui est impur de ce qui est pur, et enseigner aux enfants d’Israël toutes les lois que l’Éternel leur a données par Moïse.

Dieu nous a donné cet exemple en ce que les cendres de l'autel des holocaustes étaient placées dans un endroit pur à l'extérieur du camp chaque matin (Lévitique 4:12 ; 6:11). Le taureau et le bouc des Expiations devaient avoir le reste des parties amené à un lieu pur (Lév. 16:27). Quand une maison était infectée par le mildiou, le matériel qui était raclé des murs était jeté dans un lieu impur en dehors de la ville (Lév. 14:41).

À partir d’Hébreux 13, nous apprenons que Christ a été tué et est mort à l'extérieur du camp/ville et est devenu le sacrifice parfait pour restaurer l'humanité et l'Armée déchue au Père.

Hébreux 13:11 Les corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché, sont brûlés hors du camp. C’est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.

La seule façon que nous puissions être rétablis au Père était qu’un de l'Armée se dépouille de sa position et de sa vie aeonian et devienne un homme mortel (voir les études L'Immortalité (No. 165), Le But de la Création et du Sacrifice de Christ (No. 160), La Mort de l'Agneau (No. 242) et Qui est Jésus ? ( No. CB002).

Christ a dû mettre en place cet âge et être alors prêt à mourir pour lui. Seulement de cette manière serait-il apte à le diriger.

Ce même test est exigé des élus et c'est pourquoi nous avons été testés et tués à l'extérieur du camp, comme Christ lui-même l’a été. Car nous regardons à la Cité de Dieu et au gouvernement fonctionnel de Jésus Christ à son retour sur cette Terre en tant que roi conquérant.

Lorsque Paul a écrit, le Temple était pleinement opérationnel. Le sujet de la discussion est la question du sacrifice et de son rôle avec les élus et, peut-être, les animaux tués.

Rappelez-vous, nous sommes le Temple de Dieu et ceux qui servent le Tabernacle avec ses sacrifices n'ont pas le droit de manger de notre autel. Il a souffert à l'extérieur du camp afin que son sang puisse sanctifier le peuple.

Autrefois, le prêtre nous rendait purs. Nous savons maintenant que le Messie est notre Souverain Sacrificateur et la porte (Jean 10:7,9) pour les brebis.

Lévitique 14:11 Et le prêtre qui fait la purification présentera l’homme qui doit être nettoyé ainsi que ces choses, devant le SEIGNEUR, à l’entrée du tabernacle de la congrégation. (KJV)

Les façons dont nous pouvons être purifiés ou jugés purs sont comme suit :

Par la crainte du Seigneur :

Psaume 19:9 La crainte de l’Éternel est pure, elle subsiste à toujours ; Les jugements de l’Éternel sont vrais, ils sont tous justes.

Par la parole :

Jean 15:3 Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. (LSG)

Nous devons garder nos robes et nous-mêmes purs :

Ésaïe 52:11 Partez, partez, sortez de là ! Ne touchez rien d’impur ! Sortez du milieu d’elle ! Purifiez-vous, vous qui portez les vases de l’Éternel !

Psaume 24:4 Celui qui a les mains innocentes et le cœur pur ; Celui qui ne livre pas son âme au mensonge, Et qui ne jure pas pour tromper.

Apocalypse 19:8 et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints.

Les Éléments de l'Autel

Les ustensiles utilisés avec l'autel étaient également faits de bronze (Exode 27:3 ; voir aussi les notes de la Bible The Companion Bible de Ex. 27:5 et Lév. 9:22). Il y avait des anneaux lourds en bronze sur les coins de la grille de bronze entourant la moitié inférieure de l'autel. Les planches de l'autel reposaient sur une jante étroite de la grille (Exode 27:4-5). C’était peut-être un type de rebord où le prêtre se tenait pour obtenir le sacrifice en place. Les longues barres devaient être insérées à travers les anneaux pour lever l'autel pour le transport chaque fois que les Israélites étaient dirigés à déplacer leurs camps (Exode 38:1-7). Les sacrificateurs avaient des responsabilités pour démonter et monter le Tabernacle. Pour plus d'informations, consulter l’étude Le Tabernacle dans le Désert (No. CB042).

Maintenant, nous allons brièvement passer en revue le Temple que Salomon a construit.

L’Autel des holocaustes dans le Temple que Salomon a construit

L'autel des holocaustes est le premier équipement que l’on voit quand on se promène dans la zone de la cour du Temple, tout comme il en était dans le Tabernacle dans le Désert.

2Choniques 4:1 De plus il fit un autel de bronze de vingt coudées de long, de vingt coudées de large, et de dix coudées de haut. (KJV)

Dans Exode 27:1-2, nous voyons que l'autel original des holocaustes était beaucoup plus petit ; mais les deux étaient faits de bronze ou de cuivre.

Il est intéressant de noter les qualités du bronze ou, en particulier, du cuivre.

Le cuivre est germicide, via l'effet oligodynamique. Par exemple, les poignées de porte en laiton se désinfectent elles-mêmes de nombreuses bactéries dans les huit heures. Cet effet est utile dans de nombreuses applications.

Les bactéries ne se développeront pas sur une surface de cuivre parce qu’elle est bactériostatique. Les poignées de porte en cuivre sont utilisées par les hôpitaux pour réduire la transmission de maladies, et la maladie du légionnaire est supprimée par un tube de cuivre dans la climatisation des systèmes.

Le sulfate de cuivre est utilisé comme fongicide et comme contrôle des algues dans les lacs et des étangs domestiques. Il est utilisé dans les poudres de jardinage et vaporisateurs pour tuer la moisissure. (Wikipedia, art. ‘Cuivre’)

Il est facile de voir qu'il y avait beaucoup d'avantages à avoir l'autel en bronze ou en cuivre.

Alors que l'autel est présent dans le Tabernacle dans le Désert, regardons ce qui arrive à la taille de l'autel dans le Temple que Salomon a construit.

Nous voyons l'autel des holocaustes augmenté en taille par un multiple de 4 dans la longueur et la largeur et 3 1/3 dans la hauteur. Tout comme dans le Tabernacle dans le Désert nous avons suggéré que l'autel des holocaustes représentait le sacrifice de Jésus Christ en tant que sacrifice acceptable parfait, le même symbolisme s'applique ici. Cette augmentation de la taille peut signifier comment, avec le temps, de plus en plus de gens viennent à Dieu le Père à travers le sacrifice du Christ. Il y aura ceux dans la Première Résurrection et les autres dans la Deuxième Résurrection.

Il est également intéressant de noter que l’autel des holocaustes dans le temps de Salomon concordait avec deux des trois mesures du Saint des Saints dans le Temple de Salomon ; il n’avait que la moitié de la hauteur du Saint des Saints.

L'autel des holocaustes est de 20 x 20 x 10. Comme mentionné ci-dessus, le nombre 20 signifie espérance ou l’attente. Le naos est le Saint des Saints, ce qui représente l'Esprit de Dieu dans le Temple de Dieu, lequel Temple nous sommes.

Comme dix est le nombre de la perfection de l'ordre divin et vingt est le concept de l'attente, nous voyons que la perfection divine et la complétude sont un processus d'attendre patiemment tout en obéissant à Dieu pour le Temple spirituel fait sans les mains, comme Dieu développe chacun de nous pour être bien coordonné. Nous savons que ce n'est possible que par le sacrifice parfait et la résurrection du Messie au Père après avoir été dans la tombe trois jours et trois nuits.

Ce processus de sujétion, soumission, ou d'écoute et d’obéissance implique aussi celui de la soumission de Jésus-Christ. Christ n'est donc pas co-égal et coéternel, mais fait partie du processus de Dieu devenant tout en tous. Christ a dit clairement que personne n'est bon, sauf Dieu. Donc, il n’y a qu’un seul Dieu et Père de tous, parmi tous, et en tous (voir aussi Éph. 4:6).

Christ en tant qu’un holocauste

Jésus Christ est venu sur Terre comme un homme et a rempli toutes les exigences du système sacrificiel, donc aucun sacrifice d'animaux n’est plus à faire. Voir l'étude Qui est Jésus ? (No. CB002). Autrefois les sacrifices avaient eu lieu à 9 heures et à 15 heures (Exode 29:38-39 ; Nomb. 28:4 ; 1Chron. 16:40 ; 2Chron. 31:3). Ceux-ci sont les temps où nous devons tenir maintenant les services aux Jours Saints de Dieu.

À l'origine, l'autel des holocaustes a été utilisé pour sacrifier des taureaux, des chèvres, des béliers et brebis, etc. à l’Unique Véritable Dieu. C’était à l'autel des holocaustes que la réconciliation (ou l’union à nouveau) du pécheur à Dieu était faite. Comme nous le savons, nos péchés nous séparent de Dieu. Pour plus d'informations sur le traitement du péché voir Qu'est-ce que le Péché ? (No. CB026). Passons brièvement en revue quelques versets bibliques qui nous montrent que Christ est le sacrifice complet et parfait.

Hébreux 9:11-14 Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir ; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’est pas de cette création ; ¹² et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle. ¹³ Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d’une vache, répandue sur ceux qui sont souillés, sanctifient et procurent la pureté de la chair, ¹⁴ combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant ! (LSG)

Hébreux 9:22-28 Et presque tout, d’après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n’y a pas de pardon. ²³ Il était donc nécessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-là. ²⁴ Car Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait de main d’homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu. ²⁵ Et ce n’est pas pour s’offrir lui-même plusieurs fois qu’il y est entré, comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le sanctuaire avec du sang étranger ; ²⁶ autrement, il aurait fallu qu’il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice. ²⁷ Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement, ²⁸ de même Christ, qui s’est offert une seule fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l’attendent pour leur salut. (LSG)

1Jean 1 nous dit que le sang de Christ nous a purifiés du péché.

1Jean 1:7-10 Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. ⁸ Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est point en nous. ⁹ Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. ¹⁰ Si nous disons que nous n’avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n’est point en nous. (LSG)

Donc, nous pouvons tous voir clairement que c’est le sacrifice de Christ qui nous purifie du péché et par conséquent nous restitue au Père – si nous confessons nos péchés.

Christ a été envoyé dans le monde pour sauver l'humanité en ôtant le péché du monde (Matt. 1:21 ; Matt. 9:6 ; Marc 3:28) en tant que l'agneau (Apoc. 5:6-8). Christ est venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité (Jean 18:37). Il a été tué dès la fondation du monde comme un exercice de la prescience divine de Dieu (Apocalypse 13:8). Son Royaume est encore à venir sur la Terre. Il était destiné avant la fondation du monde, mais a été manifesté à la fin des temps pour nous (1Pierre 1:20).

À moins que l'humanité croie que Christ est le Messie, elle mourra dans son péché (Jean 8:24). Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures, et il a été enterré, et est ressuscité le troisième jour selon les Écritures (1Cor 15:3-4), apparaissant à plus de cinq cents frères (1Cor. 15:5-6). Christ a été crucifié et est ressuscité (Marc 16:6). À sa résurrection, il est monté vers son Père et notre Père et son Dieu et notre Dieu (Jean 20:18). Il est assis à la droite de Dieu avec les anges, les autorités et les pouvoirs qui lui sont soumis (1Pierre 3:22). Pour plus d'informations, consulter l’étude Les Trompettes (No. 146).

L'Autel des Holocaustes dans le Temple Millénaire

Passons brièvement en revue l'explication ou la description d'Ézéchiel de l’autel des holocaustes dans le Temple.

Ézéchiel 43:13-17 Voici les mesures de l’autel, d’après les coudées dont chacune était d’une palme plus longue que la coudée ordinaire. La base avait une coudée de hauteur, et une coudée de largeur ; et le rebord qui terminait son contour avait un empan de largeur ; c’était le support de l’autel. ¹⁴ Depuis la base sur le sol jusqu’à l’encadrement inférieur il y avait deux coudées, et une coudée de largeur ; et depuis le petit jusqu’au grand encadrement il y avait quatre coudées, et une coudée de largeur. ¹⁵ L’autel avait quatre coudées ; et quatre cornes s’élevaient de l’autel. ¹⁶ L’autel avait douze coudées de longueur, douze coudées de largeur, et formait un carré par ses quatre côtés. ¹⁷ L’encadrement avait quatorze coudées de longueur sur quatorze coudées de largeur à ses quatre côtés, le rebord qui terminait son contour avait une demi-coudée ; la base avait une coudée tout autour, et les degrés étaient tournés vers l’orient. (LSG)

Nous voyons que l’autel des holocaustes est plus petit en taille que celui utilisé dans le Temple que Salomon a construit. La hauteur reste constante à 10 coudées mais le rebord inférieur est de 14 coudées par 14 coudées et une coudée de profondeur ; il semble que ce soit un rebord pour les sacrificateurs pour y marcher. L'autel est de 12 x 12 coudées, cependant il a les 4 cornes.

La Cité de Dieu est un cube parfait, comme le Saint des Saints dans le Temple de Salomon était un cube parfait de vingt coudées. L'autel d'Ézéchiel 43:16-17 est de douze coudées de long et douze coudées de large. Les dimensions deviennent ainsi une extension du concept du Saint des Saints et de l'autel. Dieu s’étend ainsi et se réplique Lui-même. La structure de la Cité est basée sur la sélection des élus qui forment sa structure et ses dimensions. Pour plus d'informations, voir la Cité de Dieu (No. 180).

Ici, pour la première fois, nous voyons l'autel diminuer ou devenir plus petite en taille. Que pourrait être le symbolisme possible ici ?

D’Apocalypse 6:9, nous lisons :

Apocalypse 6:9 Et quand il |l’Agneau| ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l’autel les âmes de ceux qui avaient été tués pour la parole de Dieu, et pour le témoignage qu’ils avaient maintenu. (KJV)

Apocalypse 6:9-11 Quand l'Agneau ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l'autel les âmes de tous ceux qui avaient été tués pour parler du message de Dieu et parler de leur foi. ¹⁰ Ils ont crié : "Maître, tu es saint et fidèle ! Combien de temps faut-il avant que tu juges et punisses les habitants de cette terre qui nous ont tués ? " ¹¹ Alors à chacun de ceux qui avaient été tués fut donnée une robe blanche et il leur fut dit de se reposer un peu. Ils ont dû attendre jusqu'à ce que le nombre complet des autres serviteurs et disciples du Seigneur soient tués. (Traduction libre de la Bible version CEV)

Ici, nous voyons que les saints de Dieu sont en fait sous l'autel. Maintenant, nous savons que les gens qui sont tués ou meurent "sommeillent" dans le sol (1Corinthiens 15:31) en attente d'une résurrection (voir l’étude Que se passe-t-il quand nous mourons ? (No. CB029)). Pour plus de détails sur les résurrections voir l’étude Les Jours Saints de Dieu (CB022).

Les sacrifices représentent le développement de la Foi. La Pâque se réfère au Messie, en tant que l'agneau et les prémices de la Gerbe Agitée. Les sacrifices du soir se réfèrent à la Grande Multitude de l'Église. Les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Jours Saints se réfèrent aux élus des 144000. Chacun des Sabbats etc. a les éléments du matin et du soir, ce qui est une exigence des élus pour avancer dans l'Esprit Saint à travers leur relation avec Dieu. Toute l'Église de Dieu est l'élément du soir des sacrifices et il n’y a aucune mention de sacrifice du soir dans le système postérieur du Temple. Voir l’étude Les Psaumes d’Adoration dans le Temple (No. 087) pour plus de détails.

Nous voyons que l’autel des holocaustes dans le Temple Millénaire a maintenant uniquement les sacrifices du matin et par conséquent pouvait logiquement être plus petit. Il y a d'autres changements que nous voyons dans le nombre des sacrifices offerts pendant le Millénium (cf. Nom. 28 et Ézé. 46).

L’Autel des Holocaustes dans la Cité de Dieu

À un moment dans l'avenir il n'y aura plus un péché sur la Terre. Tous les gens voudront obéir à Dieu. Cela se passe après que le Millénium est achevé ainsi que le Jugement du Grand Trône Blanc. Une fois que le péché est enlevé de la Terre, Éloah déplacera Son Trône, qui est actuellement dans le Troisième Ciel (2Cor. 12:2) dans le Nord du Ciel (Ésaïe 14:13), à la Terre (Apoc. 21:11ff.).

Lisons les parties d'Apocalypse 21 et 22 afin que nous sachions clairement ce que la Parole de Dieu nous dit.

Apocalypse 21:9-27 Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers fléaux vint, et il m’adressa la parole, en disant : Viens, je te montrerai l’épouse, la femme de l’agneau. ¹⁰ Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu, ¹¹ ayant la gloire de Dieu. Son éclat était semblable à celui d’une pierre très précieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal. ¹² Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges, et des noms écrits, ceux des douze tribus des fils d’Israël : ¹³à l’orient trois portes, au nord trois portes, au midi trois portes, et à l’occident trois portes. ¹⁴La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apôtres de l’agneau. ¹⁵ Celui qui me parlait avait pour mesure un roseau d’or, afin de mesurer la ville, ses portes et sa muraille. ¹⁶La ville avait la forme d’un carré, et sa longueur était égale à sa largeur. Il mesura la ville avec le roseau, et trouva douze mille stades ; la longueur, la largeur et la hauteur en étaient égales. ¹⁷Il mesura la muraille, et trouva cent quarante-quatre coudées, mesure d’homme, qui était celle de l’ange. ¹⁸La muraille était construite en jaspe, et la ville était d’or pur, semblable à du verre pur. ¹⁹ Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce : le premier fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d’émeraude, ²⁰le cinquième de sardonyx, le sixième de sardoine, le septième de chrysolithe, le huitième de béryl, le neuvième de topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième d’hyacinthe, le douzième d’améthyste. ²¹ Les douze portes étaient douze perles ; chaque porte était d’une seule perle. La place de la ville était d’or pur, comme du verre transparent. ²²Je ne vis point de temple dans la ville ; car le Seigneur Dieu tout-puissant est son temple, ainsi que l’agneau. ²³ La ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer ; car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’agneau est son flambeau. ²⁴ Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire. ²⁵Ses portes ne se fermeront point le jour, car là il n’y aura point de nuit. ²⁶ On y apportera la gloire et l’honneur des nations. ²⁷ Il n’entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à l’abomination et au mensonge ; il n’entrera que ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l’agneau. (LSG)

Apocalypse 22:1-5 Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau. ² Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations. ³Il n’y aura plus d’anathème. Le trône de Dieu et de l’agneau sera dans la ville ; ses serviteurs le serviront ⁴ et verront sa face, et son nom sera sur leurs fronts. ⁵ Il n’y aura plus de nuit ; et ils n’auront besoin ni de lampe ni de lumière, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles.

La Venue de Christ est évoquée dans Apocalypse.

Apocalypse 22:16-21 Je suis Jésus ! Et je suis celui qui a envoyé mon ange pour vous dire à tous ces choses dans les Églises. Je suis un Grand Descendant de David, et je suis aussi l'étoile brillante du matin. ¹⁷ L'Esprit et l'Épouse disent : "Viens !" Toute personne qui entend cela devrait dire : "Viens !" Si vous avez soif, venez ! Si vous voulez de l'eau qui donne la vie, venez la prendre. C'est gratuit ! ²⁰ ... Celui qui a dit ces choses dit : "Je viens bientôt !" Alors, Seigneur Jésus, s'il te plaît viens vite ! ²¹ Je prie que le Seigneur Jésus soit bon avec vous tous. (CEV)

Apocalypse 22:20-21 Celui qui atteste ces choses dit : Oui, je viens bientôt. Amen ! Viens, Seigneur Jésus ! ²¹Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec tous ! (LSG)

La Cité, la Nouvelle Jérusalem, est la mère de nous tous (Gal. 4:26) et il n'y a plus de Temple (Apoc. 21:22), car Dieu et l'Agneau, Jésus-Christ, sont la lumière et le Temple (Apoc. 21:23).

Dans ce Temple spirituel, nous ne voyons aucune mention de l'Autel des Holocaustes. Puisque tous les gens seront obéissants à Dieu, il n'y a pas besoin d'avoir un rappel physique de l'Autel des Holocaustes. Il semble y avoir une indication que le Plan de Dieu se poursuit, mais ce n’est pas clair comment cela va se dérouler.

À partir de 1Corinthiens 3:16-17 nous apprenons que nous sommes le naos spirituel. À partir de l’étude FAQ sur les Chapitres d'Ézéchiel 36-48 et la Sanctification du Temple (No. 292), nous voyons comment l'autel de Dieu peut faire intercession ou des demandes à Dieu sous la forme d’abnégation.

Le processus de sanctification en est un de purification [ou de nettoyage] intérieur. Le Seigneur nous sanctifie (Exode 31:13 ; Lév. 20:8 ; 21:8 ; 22:9). L'autel sanctifie le don parce que tout ce qui touche l'autel devient saint (Exode 29:37). En outre, les ustensiles qui servent l'autel deviennent saints (Exode 30:29). Cependant, c'est la Présence de Dieu dans le Tabernacle qui sanctifie et rend saint (Exode 29:43 ; Ex. 40:34-35). Ainsi, la Présence de Dieu dans les élus en tant que l’Esprit Saint rend le Corps du Messie – en tant que le Temple – saint dans tous ses aspects. Cela rend tous ceux qui viennent en contact avec saints.

Nous sommes sanctifiés dans la vérité dans l'amour. Christ s'est sanctifié pour nous et nous devons également nous sanctifier dans la vérité, qui est la parole de Dieu (Jean 17:17).

Ici, nous avons vu la signification spirituelle de l'autel des holocaustes discutée.

Résumé

Comme nous pouvons le voir, Dieu nous donne une représentation physique du spirituel (Hébreux 8:5). À partir du physique nous avons vu qu’il y a un symbolisme spirituel important dans le Tabernacle dans le Désert qui est développé dans le Temple que Salomon a construit. L'autel des holocaustes sera changé dans le Temple Millénaire et sera changé encore davantage dans la Cité de Dieu.

C’est vraiment incroyable à quel point Dieu est plein de miséricorde et de compréhension pour nous donner des représentations différentes de Son autel au fil du temps au fur et à mesure que nous grandissons dans la grâce et la compréhension. Bien qu'il y avait et aura des Temples physiques, nous devons toujours garder la compréhension spirituelle et l'implication à l'esprit lors de la lecture de la Bible. C'est à travers le sacrifice acceptable parfait de Christ que nous sommes tous en mesure de restaurer notre relation avec Éloah et de faire partie de Sa famille.

Hébreux 13 nous donne une indication des choses que nous devrions faire.

Hébreux 13:14-16 Car nous n’avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir. ¹⁵ Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c’est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom. ¹⁶Et n’oubliez pas la bienfaisance et la libéralité, car c’est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.

Nous devons nous rappeler que nous sommes le Temple spirituel (naos) de Dieu (1Cor. 3:16-17) après notre baptême; et que chacun de nous est individuellement responsable de continuer à travailler tandis qu’il y a de la lumière pour travailler. Occupons-nous tous des affaires de notre Père et continuons à prêcher l'Évangile dans le monde et à construire le Temple spirituel d’Éloah.

Réfléchissons tous sur ces derniers mots d'Apocalypse 22.

Apocalypse 22:20-21 Celui qui atteste ces choses dit : Oui, je viens bientôt. Amen ! Viens, Seigneur Jésus ! ²¹ Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec tous ! (LSG)

Soyez par conséquent des imitateurs de Dieu, comme chers enfants.

Éphésiens 5:2 et marchez dans la charité, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur.

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA