Le Corps de Christ [012B]

L’Église de Dieu doit être quelque part sur cette planète. Christ a dit dans Matthieu 16:18 que les Portes de l’Hadès ne prévaudront pas contre elle. Ce terme se réfère à la tombe, et le sens est que la tombe ne prévaudra pas contre le pouvoir de l’église de vaincre la mort et de participer à la résurrection. Ces références se retrouvent également dans Ésaïe 38:10, Job 38:17 dans la LXX et Psaume 9:13. Nous savons d’après les textes de Daniel chapitre 12 et d’Apocalypse chapitres 2 et 3 que les églises seront opérationnelles jusqu’au retour du Messie.

Ce corps est le Corps de Christ. Nous avons la responsabilité de trouver le Corps de Christ et de le rejoindre et de prendre le Dîner du Seigneur avec lui, de prêcher l’Évangile du Royaume de Dieu en son sein et à partir de lui, puis de baptiser à travers sa structure organisée.

La Bible est claire au sujet du Corps de Christ, comme nous le voyons.

Un Corps

1Corinthiens 10:15-17

[15] Je parle comme à des hommes intelligents ; jugez vous-mêmes de ce que je dis. [16] La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion au corps de Christ ? [17] Puisqu’il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps ; car nous participons tous à un même pain. (La version LSG de la Bible est utilisée tout au long du texte)

Ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous participons à une seule coupe et à un seul pain qui est en soi le Corps de Christ. Nous sommes tenus de nous examiner en mangeant et en buvant le corps. Nous sommes tenus de discerner le corps, car si nous ne le faisons pas, nous portons un jugement sur nous-mêmes. Nous devons donc identifier le corps correct et prendre part/participer au Dîner du Seigneur avec ce corps, sinon nous nous condamnons. Ainsi, nous ne pouvons pas prendre le Dîner du Seigneur de manière incorrecte et avec un corps non autorisé de personnes qui ne sont pas correctement désignées et adaptées pour agir en tant que Corps de Christ.

1Corinthiens 11:28-29

[28] Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; [29], car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même.

L’église a des administrations, des œuvres et des dons, mais tout cela est au même Seigneur et dans le même Esprit à qui cet Esprit est donné lorsque cela profite au Corps dans le discours et dans l’enseignement, dans les langues et dans l’éducation des frères dans la foi, et dans cette foi l’opération des miracles et de la guérison.

1Corinthiens 12:1-14

[1] Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance. [2] Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon que vous étiez conduits. [3] C’est pourquoi je vous déclare que nul, s’il parle par l’Esprit de Dieu, ne dit : Jésus est anathème ! et que nul ne peut dire : Jésus est le Seigneur ! si ce n’est par le Saint-Esprit. [4] Il y a diversité de dons, mais le même Esprit ; [5] diversité de ministères, mais le même Seigneur ; [6] diversité d’opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous. [7] Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune. [8] En effet, à l’un est donnée par l’Esprit une parole de sagesse ; à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit ; [9] à un autre, la foi, par le même Esprit ; à un autre, le don des guérisons, par le même Esprit ; [10] à un autre, le don d’opérer des miracles ; à un autre, la prophétie ; à un autre, le discernement des esprits ; à un autre, la diversité des langues ; à un autre, l’interprétation des langues. [11] Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut. [12] Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est-il de Christ. [13] Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit. [14] Ainsi le corps n’est pas un seul membre, mais il est formé de plusieurs membres.

L’Esprit opère/travaille en chacun de nous et nous attribue des habiletés et des dons selon les besoins, au profit du Corps de Christ en tant qu’Église de Dieu. Nous avons été baptisés dans un seul corps par un seul Esprit et nous sommes rattachés à ce groupe. Certains d’entre nous ont reçu le don du discernement des esprits comme membres de ce corps et au service de ce corps. C’est ce groupe qui constitue le Commonwealth d’Israël et la structure combinée de l’Alliance de la Promesse. Le Corps n’est pas constitué d’un seul membre, mais de plusieurs ; ainsi, personne ne peut refuser de s’assembler/de se réunir en tant que membre du corps et demeurer dans la foi. Il ne peut y avoir de mur de séparation et d’inimitié. À travers Christ, nous avons accès à Dieu par le seul Esprit qui habite en chacun de nous. Nous ne devons pas rester des étrangers ou des invités, mais nous devons être rattachés ensemble, réunis en un seul Temple Saint, comme une demeure digne de Dieu dans l’Esprit.

Éphésiens 2:12-22

[12] souvenez-vous que vous étiez en ce temps-là sans Christ, privés du droit de cité en Israël, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde. [13] Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez jadis éloignés, vous avez été rapprochés par le sang de Christ. [14] Car il est notre paix, lui qui des deux n’en a fait qu’un, et qui a renversé le mur de séparation, [15] l’inimitié, ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix, [16] et de les réconcilier, l’un et l’autre en un seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l’inimitié. [17] Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin, et la paix à ceux qui étaient près ; [18], car par lui nous avons les uns et les autres accès auprès du Père, dans un même Esprit. [19] Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors ; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu. [20] Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. [21] En lui tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur. [22] En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit.

C’est en tant qu’un corps unique, en tant que frères et sœurs dans la foi dans ce seul corps, que nous sommes tenus d’être ensemble afin que Dieu puisse habiter en chacun de nous. Nous sommes les dispensateurs/intendants de la Grâce de Dieu dans cette union de cohéritiers, à la fois Israelites et Païens. Comme l’a dit Christ : Celui qui n’est pas avec moi est contre moi et celui qui n’assemble pas avec moi disperse (Matt. 12 :30). C'est ainsi qu'il a dit, lorsqu'on lui a dit que sa mère et ses frères (frères et sœurs) se tenaient dehors : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? Puis, étendant la main sur ses disciples, il dit : Voici ma mère et mes frères. Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère (Matt. 12:47-50).

Éphésiens 3:1-6

[1] À cause de cela, moi Paul, le prisonnier de Christ pour vous païens… [2] si du moins vous avez appris quelle est la dispensation de la grâce de Dieu, qui m’a été donnée pour vous. [3] C’est par révélation que j’ai eu connaissance du mystère sur lequel je viens d’écrire en peu de mots. [4] En les lisant, vous pouvez vous représenter l’intelligence que j’ai du mystère de Christ. [5] Il n’a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l’Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ. [6] Ce mystère, c’est que les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Jésus-Christ par l’Évangile,

Ainsi, nous devrions aussi vivement désirer de conserver/maintenir l’Esprit dans le lien de la paix dans ce seul corps et cet unique Esprit. Nous avons un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, avec un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous et en tous.

Éphésiens 4:1-6

[1] Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d’une manière digne de la vocation qui vous a été adressée, [2] en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité, [3] vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix. [4] Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation ; [5] il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, [6] un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous.

Christ est notre tête et le corps grandit et s’unit proprement à travers chaque joint qui lui est fourni. Nous sommes désignés et mis ensemble selon les besoins de l’Église de Dieu en tant que Corps et nous sommes tenus de demeurer à nos postes jusqu’à ce que notre tâche soit terminée. Nous ne pouvons tout simplement pas déserter nos postes. La punition pour un berger idole qui déserte le poste est de devenir aveugle de l'œil droit et d'avoir son bras droit (ou son fils aîné) coupé (Zach. 11:17). Le Messie devait être établi sur le corps et nous devions être jugés comme brebis contre brebis et c’est la mesure finale du Corps du Christ (Ézéchiel 34:19-20).

Dites la vérité dans l’amour.

Éphésiens 4:15-16

[15], mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ. [16] C’est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s’édifie lui-même dans la charité.

Ainsi, dans ce corps, nous sommes renouvelés dans la connaissance à l’image de notre créateur. Nous avons une nouvelle nature. Nous sommes les élus de Dieu mis ensemble, issus de tous les milieux sociaux et de toutes nations, réunis en un seul corps, un seul groupe, une seule foi, à l’image de Dieu, et nous devons rester ensemble. Avec tous nos attributs, notre amour et notre compassion, en nous pardonnant les uns les autres, en nous aidant à nous sauver les uns les autres et en nous encourageant les uns les autres à demeurer fermes. Dans notre amour les pour les autres, nous demeurons fermes dans la paix de Christ à laquelle nous sommes appelés pour former un seul corps. Comment pouvons-nous rester éloignés, ne comprenant pas les injonctions de la foi et l’appel de l’Esprit ? Sommes-nous aveugles et sourds à l’Esprit de Dieu qui nous anime ?

Colossiens 3:8-15

[8] Mais maintenant, renoncez à toutes ces choses, à la colère, à l’animosité, à la méchanceté, à la calomnie, aux paroles déshonnêtes qui pourraient sortir de votre bouche. [9] Ne mentez pas les uns aux autres, vous étant dépouillés du vieil homme et de ses œuvres, [10] et ayant revêtu l’homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l’image de celui qui l’a créé. [11] Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous. [12] Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité, de douceur, de patience. [13] Supportez-vous les uns les autres, et, si l’un a sujet de se plaindre de l’autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi. [14] Mais par-dessus toutes ces choses revêtez-vous de la charité, qui est le lien de la perfection. [15] Et que la paix de Christ, à laquelle vous avez été appelés pour former un seul corps, règne dans vos cœurs. Et soyez reconnaissants.

Comment pouvons-nous devenir les accusateurs de nos frères et diffamer le Corps du Christ par la malice et la calomnie. Nous sommes tous des parties différentes du corps avec des fonctions différentes et nous sommes tenus de nous estimer les uns les autres plus grands que nous-mêmes et de nous encourager mutuellement. Nous avons des dons selon la grâce qui nous a été donnée. Utilisons-les en proportion de notre foi dans les aptitudes/compétences dont nous nous trouvons gratifiés. Enseignez-vous et exhortez-vous les uns les autres avec zèle et donnez avec générosité et gaieté. Dans chaque jour où nous nous réunissons, louez Dieu pour chacun de nous et efforcez-vous de travailler dur. Que les vieillards se réjouissent des jeunes et que les jeunes aident les vieillards et les exhortent comme des frères. Comme il nous est dit, ne vous lassez pas de faire des bonnes œuvres ; ni ne faiblissez dans votre zèle. Servez Dieu de toutes vos forces. Bénissez ceux qui nous persécutent et ne laissez jamais le corps être une source d’offense. Ne soyez pas arrogants, et fréquentez tous les frères, quels que soient leurs moyens, leur position et leur état de santé, sauf lorsqu’ils sont en quarantaine pour le bien-être du corps. Bénissez toujours ceux que vous pouvez et faites et dites ce qui est noble aux yeux de tous.

Romains 12:4-18

[4] Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n’ont pas la même fonction, [5] ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres. [6] Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée, que celui qui a le don de prophétie l’exerce selon l’analogie de la foi ; [7] que celui qui est appelé au ministère s’attache à son ministère ; que celui qui enseigne s’attache à son enseignement, [8] et celui qui exhorte à l’exhortation. Que celui qui donne le fasse avec libéralité ; que celui qui préside le fasse avec zèle ; que celui qui pratique la miséricorde le fasse avec joie. [9] Que la charité soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur ; attachez-vous fortement au bien. [10] Par amour fraternel, soyez pleins d’affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prévenances réciproques. [11] Ayez du zèle, et non de la paresse. Soyez fervents d’esprit. Servez le Seigneur. [12] Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans l’affliction. Persévérez dans la prière. [13] Pourvoyez aux besoins des saints. Exercez l’hospitalité. [14] Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez et ne maudissez pas. [15] Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent ; pleurez avec ceux qui pleurent. [16] Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. N’aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux. [17] Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes. [18] S’il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes.

Soyons en paix avec toute l’humanité.

Hébreux 10:23-25

[23] Retenons fermement la profession de notre espérance, car celui qui a fait la promesse est fidèle. [24] Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes œuvres. [25] N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de quelques-uns ; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher le jour.

Veillez à ce que nous nous encouragions les uns les autres et que nous tenions fermement à notre confession de foi, car Dieu est fidèle à ce qu’Il nous a promis. Encouragez tout le monde et incitez-les à faire de bonnes œuvres.

Le Corps auquel nous sommes appelés est constant et notre foi doit l’être aussi. Nous devons discerner le corps et rester fermes dans ce corps.

Le texte suivant isole la logique impliquée dans les textes de la Bible concernant l’existence des Églises de Dieu au fil du temps.

Cet aspect de qui nous adorons et quand nous adorons devrait être examiné par nous tous. Ce texte, de l’année 2004 et 2010, est une base logique pour l’Église de Dieu et son calendrier. Il y a une chaîne de logique irréfutable qui va dans ce sens.

Il convient d’examiner certaines prémisses de base sur lesquelles Jésus Christ et l'Église de Dieu fonctionnent et ont fonctionné au cours des deux derniers millénaires. Christ ne change pas dans ses rapports avec l’Église. Seule l’Église a parfois du mal à l’écouter.

Les vérités de base sont fondamentales pour le fonctionnement de l'Église de Dieu et son identification au cours des siècles.

Axiome 1. Il y a Un Véritable Dieu, l’unique Dieu, qui seul est éternel, immortel et invisible (1Tim. 1:17; 6:16).

Axiome 2. Dieu est immuable ou ne change pas, comme l’est Son conseil (Hébreux 6:17-18).

Axiome 3. Aucun homme n'a vu Celui qui est l’Unique Véritable Dieu ou ne peut Le voir. Aucun homme n'a jamais entendu Sa voix ou vu Sa forme et ce, en aucun temps (Jean 1:18, 1Jean 5:20, 1Tim. 6:16).

Axiome 4. Jésus Christ, qui est dans le sein du Père, est celui qui a parlé et qui L'a fait connaître (Jean 1:18).

Axiome 5. Jésus Christ est le même hier, aujourd'hui et demain (Hébreux 13:8).

Axiome 6. Jésus Christ est venu pour faire la volonté du Père et achever Son œuvre (Jean 4:34).

Axiome 7. Dieu est le Dieu et le Père de Jésus Christ et aussi des élus (Jean 20:17 Romains 15:6 ; 2Corinthiens 1:3 ; 11:31 ; Éphésiens 1:3,17 ; Colossiens 1:3 ; Hébreux 1:1 ; 1Pierre 1:3 ; 2Jean 3 ; Apocalypse 1:1,6 ; 15:3).

Axiome 8. La vie éternelle est donnée à l'Église et ceci à condition qu’elle connaisse le Père et Jésus Christ qu'Il a envoyé (Jean 17:3) et qu’elle persévère dans le bien avec patience (Romains 2:7).

Axiome 9. L'Écriture ne peut pas être anéantie (Jean 10:34-35).

Axiome 10. L'Esprit Saint est la puissance de Dieu que Dieu utilise pour donner du pouvoir aux personnes qu'Il choisit, appelle, justifie et glorifie à travers Jésus Christ (voir Jean 20:22 ; Actes 2:1-47 ; Romains 8:28-35).

Axiome 11. Pas un seul iota ou trait ne passera de la Loi de Dieu jusqu'à ce que le ciel et la terre passent (Matthieu 5:18).

Axiome 12. Christ a observé le Calendrier du Temple et était sans péché. Par conséquent, le Calendrier du Temple est le Calendrier correct.

Il s'ensuit que :

Prémisse 1 (Axiome 5). Si Christ est le même hier, aujourd'hui et demain et qu’il fait la volonté de Dieu (Axiome 6) ; et

Prémisse 2 (Axiome 2). Dieu est immuable ; alors

Conclusion 1 : Les deux continuent à faire les tâches que Dieu a déterminées et placées devant eux.

Prémisse 3. Si Christ a été envoyé pour établir l'Église dans l'immortalité, qui devait lui être étendue comme elle a été donnée à Christ (Axiome 8) ; et

Prémisse 4. Christ est le même tout le temps, continuant dans la volonté du Père ; alors

Conclusion 2 : L'Église, sous la direction de Christ, continue dans ces enseignements et dans les Lois du Père, et croît selon la Volonté du Père.

Prémisse 5. Christ a dit que les portes du séjour des morts ne prévaudraient pas contre l'Église ; et

Prémisse 6. L'Écriture ne peut pas être anéantie (Axiome 9) ; alors

Conclusion 3 : L'Église doit avoir été vivante pendant les 2000 ans à partir du moment où Christ l'a établie sous les apôtres.

Prémisse 7. Si Dieu a travaillé à travers Christ par le moyen de l'Esprit Saint (Axiome 10) ; et

Prémisse 8. Dieu ne change pas et Christ continue dans cette volonté ; alors

Conclusion 4 : L'Église ne change pas, mais croît et décroît dans la connaissance selon que l'Esprit l’utilise et la dirige.

Prémisse 9. Si Dieu et Christ ne changent pas ; et

Prémisse 10. L'Église ne change pas, étant basée sur la Loi de Dieu, qui ne change pas non plus (Axiome 11), car elle provient de l'Esprit Saint ; [alors]

Conclusion 5 : L'Église est un corps identifiable de croyants qui doivent adhérer aux enseignements originaux de l'Église à des degrés variables et qui est présent sur la planète jusqu’à ce jour.

À partir de la conclusion 5, nous sommes simplement confrontés à la tâche d'identifier la foi livrée aux saints une fois pour toutes (cf. Jude) en identifiant les enseignements de la Bible et les doctrines de l’Église primitive, et de tracer le parcours de ces croyances à travers l'histoire.

Ce raisonnement est irréfutable, car les axiomes sont des vérités bibliques, et les prémisses sont bibliquement vraies, et la logique est valide, par conséquent, les conclusions sont vraies.

Nous pouvons également déduire que Dieu et Christ ne sont pas le même Être, ce sont deux êtres distincts, et que Dieu est le Dieu et le Père de Jésus Christ. Nous savons que Dieu, qui seul est immortel (Axiome 1), a accordé l'immortalité à Christ. Nous savons que c'est le plan de Dieu de nous accorder l'immortalité à tous (Axiome 8) et que cette immortalité dépend de l'obéissance des frères à la Volonté de Dieu et à la Loi et au Témoignage ou foi de Jésus Christ (voir Apocalypse 12:17 ; 14:12 ; Axiomes 8 et 11).

Il s'ensuit alors, comme la nuit suit le jour, que l'Église est opérationnelle et qu'elle a continué sous ses diverses facettes depuis deux millénaires et qu'elle n'est pas le produit de quelques nouveaux enseignements par des organisations qui apparaissent de temps à autre. L’Église primitive était entièrement Unitarienne. Le système dithéiste/binitaire était une doctrine païenne d'Attis qui est entrée dans l'Église au IIe siècle. Cette doctrine a abouti au Binitarisme du Concile de Nicée et au Trinitarisme du Concile de Constantinople en l’an 381. Elle a pénétré les Églises de Dieu, par intermittence, au cours des siècles. La dernière fois qu'elle a pénétré dans l'Église de Dieu, c’était sous le ministère d'Armstrong, puis plus tard par infiltration dans les autres Églises de Dieu. À ce point-ci, les Églises de Dieu sont pourries par cette hérésie jusqu’à ce jour et doivent en être purifiées. La façon dont cette erreur a pu être infiltrée dans les Églises de Dieu était par l'endoctrinement sectaire, et la fausse idée que l'Église avait été endormie depuis Paul jusqu'au XXe siècle. Cette nouvelle vérité aurait soi-disant soudainement été donnée par Ellen G. White ou Armstrong, ou n’importe quel nombre de faux prophètes prétendant diriger les Églises de Dieu. Rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité. Herbert Armstrong a donné son tout dernier sermon pour renforcer l'hérésie du Dithéisme qu'il a introduit dans l'Église comme l'erreur durable de son ministère.

Le fait est que, de ce qui a été dit ci-dessus, l'Église doit être vivante et doit être opérationnelle sur les mêmes doctrines des Lois de Dieu, ou Dieu et Christ sont tous deux des menteurs. Le baptême est conféré par l'Église à des adultes repentants et, suite à cet octroi, l'Esprit Saint vient. Chacun d’entre nous a l’obligation de trouver cette Église, d'être baptisé par ses officiers dans le corps de Christ et de travailler pour ce corps jusqu'à ce que nous mourions ou jusqu'au retour du Messie, selon ce qui vient en premier.

Le fait est qu'elle peut être identifiée par ses doctrines historiques et qu’elle n'est pas idolâtre. Elle adhère aux Lois de Dieu. Il y a des archives de l'Église de Dieu en Europe et ses croyances sont aussi enregistrées. Nous disposons d’un document sur l'Église qui date du XVe siècle et il n'y a aucune différence du tout entre ses doctrines et les doctrines de CCG (voir Kohn, Sabbatarians in Transylvania, CCG 1998). Voir aussi l’histoire et les doctrines des Églises observant le Sabbat dans les documents La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122) et Le Rôle du Quatrième Commandement dans l’Histoire des Églises de Dieu Observant le Sabbat (No. 170).

Prémisse 11. Les Églises de Dieu varient et fluctuent dans leur compréhension, mais ne cessent jamais d'exister.

Prémisse 12. D’après l’Axiome 3, l'église doit exister aujourd'hui.

Conclusion 6 : Il doit exister aujourd'hui une église ayant un ensemble de doctrines conformes aux doctrines établies par Christ dans une certaine mesure.

Prémisse 13. Les chapitres 2 et 3 d’Apocalypse montrent que ces églises, au fil du temps, exercent l’autorité par l’intermédiaire du pied de lampe (appelé à tort chandelier).

Prémisse 14. Ces églises exercent une autorité doctrinale dans le culte d'adoration de Celui qui est l’Unique Véritable Dieu.

Conclusion 7 : Quelque part, il doit y avoir une église dotée d’une autorité doctrinale exerçant le pouvoir tel qu’il a été originellement et tel qu’il a été délégué par Jésus-Christ.

Prémisse 15. Chaque personne baptisée dans le corps de Christ a l’obligation de travailler pour et au corps de Christ tel qu’il est organisé dans l'Église de Dieu, où qu’elle se trouve.

Prémisse 16. À partir de l’Axiome 2, il y a une seule foi livrée qui doit donc être identifiable.

Conclusion 8 : Il doit être possible d'identifier l'Église historique et de travailler pour cette Église.

Prémisse 17. De Paul : Il y a plusieurs organisations ou administrations, mais un seul Seigneur.

Prémisse 18. Les différentes administrations font toutes partie de l'Église de Dieu.

Conclusion 9 : La différence administrative ne disqualifie pas une personne du Royaume.

Prémisse 19. Certaines églises sont différentes sur le plan doctrinal.

Prémisse 20. L’erreur doctrinale disqualifie certaines églises du royaume de Dieu.

Conclusion 10 : Il y a des doctrines qui disqualifient et d'autres qui ne disqualifient pas les individus et les églises de l'adhésion.

Prémisse 21. Dieu éprouve/teste les œuvres de tous les bâtisseurs du Temple de Dieu.

Prémisse 22. Les Églises non fondées sur le plan doctrinal et spirituel sont incapables de résister aux tests/épreuves.

Conclusion 11 : Les Églises démantelées au XXe siècle étaient doctrinalement et spirituellement peu solides.

D’après les axiomes et les Conclusions 6, 7 et 8 et précédentes, il doit y avoir aujourd'hui une église qui a les doctrines historiques les plus clairement identifiables.

Cette église doit tenir le pied de lampe (appelé à tort chandelier) de Christ. Cette église doit être soutenue par les élus.

Or, comme tous ces arguments sont valables à partir des propositions vraies, ils sont tous deux des conclusions valables et vraies. Il nous incombe donc d'identifier l'église sur la planète avec les doctrines de la foi livrée une fois pour toutes aux saints et de travailler avec elle.

Si ce n’est pas l’église Christian Churches of God, il faut la trouver et peser de tout notre poids sur elle. Si c’est l’église Christian Churches of God (les Églises Chrétiennes de Dieu), alors tous les élus ont la responsabilité de travailler pour cette organisation. Il ne s’agit pas d’une question de lutte entre factions et d'échec à travailler pour des organisations en raison de querelles administratives au sein de celles qui prétendent être les Églises de Dieu.

L’église Worldwide Church of God (l'Église Universelle de Dieu) a été renversée parce qu'elle était doctrinalement et administrativement aberrante.

L’église United Church of God (l'Église Unie de Dieu), l’église LCG (Living Church of God) et d’autres églises étaient des reproductions du même système abusif et doctrinalement incorrect. Toutes les branches utilisant les mêmes doctrines du système WCG tel qu’inventé par Armstrong et le ministère des années 1970 sont incorrectes et font partie d'un système que Dieu a déjà testé, rejeté et a brisé ou est en train de briser. Ce système était le système de Sardes par le même processus de raisonnement ou de logique que nous voyons ci-dessus.

Argument 2. Concernant Sardes

Axiomes

13. Le système de Sardes est un système mort.

14. Il y en a à Sardes qui ne sont pas morts selon l'Apocalypse.

15. Christ a déclaré qu’elle [l’église] porte le nom de vivante, mais elle est morte.

Prémisse 2-1. D’après l’Axiome 15, l'une des églises de Sardes doit prendre le nom qui dit qu'elle est Vivante.

Prémisse 2-2. La dernière église à se former dans le cadre du système de ramification de l’église WCG était l’église Living Church of God.
Conclusion 2-1 : Ce système d'église doit être considéré comme un candidat pour le système de Sardes.

Prémisse 2-3. Le système WCG a une ramification qui dit être l'Église Vivante de Dieu.

Prémisse 2-4. Il n'y a pas d'autres Églises de Dieu dans l'histoire qui aient revendiqué le nom Église Vivante de Dieu.

Conclusion 2-2 : L’église Living Church of God est le seul candidat pour le marqueur de démarcation du système de Sardes.

Prémisse 2-5. Suite à la Conclusion 2 : Si c'est une véritable Église de Dieu, elle doit accomplir la prophétie dans l’Apocalypse formant l'Axiome 15.

Prémisse 2-6. L’église Living faisait partie du système ministériel de l’église WCG et tirait son ministère, sa position doctrinale et son autorité de ce système.

Conclusion 2-3 : Le système de l’église WCG, s'il est un système biblique, est le dernier de l'ère de Sardes.

Prémisse 2-7. Herbert Armstrong a identifié l'église Church of God (Seventh Day) en tant que le système de Sardes.

Prémisse 2-8. Herbert Armstrong était un ministre rémunéré de l'église Church of God (Seventh Day).

Conclusion 2-4 : Herbert Armstrong et son ministère étaient des ministres du système de Sardes.

Argument 3. Les Ères

Prémisse 3-1. L’Apocalypse dit qu'il y aura un certain nombre d'églises en existence lors de la venue du Christ, à savoir : Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée. Il se peut que Pergame ait quelques églises en vie, mais non opérationnelles.

Prémisse 3-2. L’Apocalypse dit que Sardes et Laodicée sont rejetées du royaume de Dieu en tant qu’églises et que seuls les individus qui vainquent sont acceptés.

Conclusion 3-1 : Il ya au moins deux ères acceptables et opérationnelles en existence au retour du Messie. Celles-ci sont Thyatire et Philadelphie.

Prémisse 3-3. Il y a deux ères opérationnelles et deux ères mortes.

Prémisse 3-4. Philadelphie vient après Sardes et comprend aussi les vomis de Laodicée.

Conclusion 3-2 : Philadelphie doit encore prendre son importance après Sardes et peut émerger de l'échec de Sardes en étant composée des personnes qui sortent des systèmes de Sardes et Laodicée.

Prémisse 3-5. Sardes a été déclarée morte et rejetée. Laodicée est vomie de la bouche de Dieu.

Prémisse 3-6. Philadelphie est louée.

Conclusion 3-3 : Philadelphie est doctrinalement et administrativement distincte de Sardes et de Laodicée.

Prémisse 3-7. Sardes est doctrinalement erronée et est identifiable, tout comme Laodicée.

Prémisse 3-8. Philadelphie est bibliquement correcte et peut être identifiée doctrinalement.

Conclusion 3-4 : À partir des axiomes ci-dessus et des prémisses ici, celle qui a la doctrine historique correcte et biblique est la plus proche de la vraie foi livrée une fois pour toutes et cela exclut Sardes et Laodicée.

Prémisse 3-9. Thyatire n’a pas de charge supplémentaire à assumer. Ainsi, dans les Derniers Jours, Thyatire n’est pas requise de faire l’œuvre/travail final des Églises de Dieu.

Prémisse 3-10 Philadelphie a peu de force, ce qui indique qu’elle travaille durant les Derniers Jours comme la cinquième et dernière ère et église en activité.

Conclusion 3.5A Ainsi, Philadelphie est la seule église acceptable qui travaille dans les Derniers Jours.

Conclusion 3.5B Thyatire a déjà achevé son grand travail et n’est pas en conflit avec Philadelphie, mais plutôt n’a pas davantage de fardeau et le pied de lampe final.

Argument 4. La Dîme

Prémisse 4-1. Dieu dit par l’intermédiaire du prophète Malachie, que la dîme est un signe d'un retour à Dieu.

Prémisse 4-2. Abraham a payé la dîme à Melchisédek.

Conclusion 4-1 : Abraham a montré par sa dîme qu'il était fidèle et qu’il était revenu à Dieu.

Prémisse 4-3. Melchisédek a précédé les tribus d'Israël.

Prémisse 4-4. Lévi a payé la dîme à Melchisédek dans les reins d'Abraham, bien avant que Moïse et Aaron soient nés.

Conclusion 4-2 : Le système de la Dîme n'est pas dirigé vers le sacerdoce lévitique ou le système du Temple, mais au sacerdoce supérieur de Melchisédek.

Prémisse 4-5. Christ a été fait Grand Prêtre selon l'ordre de Melchisédek.

Prémisse 4-6. L'Église est l'ordre de Melchisédek, dont Christ est le Grand Prêtre, en tant qu’ordre de prêtres et de rois.

Conclusion 4-3 : L'Église a le droit de percevoir/collecter la dîme du système de la Bible.

Prémisse 4-7. L'Église qui fait l'œuvre de Dieu a droit à la dîme, puisque le pied de lampe lui a été donné (Conclusion 4-3).

Prémisse 4-8. Ceux qui sont de l'ordre de Melchisédek, i.e. l'église, doivent payer la dîme au pied de lampe ou à l’église qui accomplit l’œuvre de Dieu à un temps ou ère donné(e).

Conclusion 4-4 : L'individu doit identifier la véritable église et payer la dîme à cette église.

Prémisse 4-9. Le défaut de payer la dîme, c’est voler Dieu selon Sa Loi.

Prémisse 4-10. Le défaut de payer la dîme à la véritable Église est un vol.

Conclusion 4-5 : Ne pas identifier la véritable Église et ne pas payer la dîme à cette église, c'est voler Dieu.

Argument 5 : Le Calendrier du Temple

À partir à l’Axiome 12 ci-dessus, le Calendrier du Temple est le bon calendrier.

Prémisse 5.1 Le Calendrier du Temple n'était pas le même que celui de Hillel.

Prémisse 5.2 Le Calendrier juif Moderne a été introduit en l’an 358 EC, 328 ans après Jésus-Christ et la formation de l'église dans l'Esprit Saint.

Conclusion 5.1 : L'Église n'a pas suivi et observé le Calendrier Hillel, ni pendant la période du Temple, ni après la période du Temple.

Prémisse 5.3 Le Calendrier Hillel n'existait pas avant l’an 358 EC, après avoir été introduit de Babylone.

Prémisse 5.4. Le Calendrier Hillel repose sur les intercalations babyloniennes qui ne concordent/correspondent pas au système correct de conjonctions et fait que la Pâque arrive deux fois dans l’année, selon les Conjonctions et l’Équinoxe.

Conclusion 5.2 : L'hypothèse et l'enseignement selon lesquels le Calendrier Hillel est le Calendrier Hébreu sont une fausse doctrine et garantissent que ses partisans n’observent pas et ne peuvent pas observer les Lois de Dieu.

Prémisse 5.5. À partir des Conclusions 5.1 et 5.2, ces églises qui observent le système Hillel ou un système basé sur celui-ci et les intercalations babyloniennes ne sont pas en accord avec les lois de Dieu.

Prémisse 5.6. Ceux qui ne sont pas en accord avec les lois de Dieu et qui n’observent pas la Pâque, ou le jour des Expiations, ou le Sabbat et les Nouvelles Lunes et les fêtes, sont retranchés de leur peuple, c’est-à-dire des Églises de Dieu.

Conclusion 5.3 : Ceux retranchés de leur peuple, qui est les Églises de Dieu, sont disqualifiés de la Première Résurrection.

D’après les Conclusions 5.1, 5.2 et 5.5 ci-dessus, l'Église doit suivre et observer le Calendrier du Temple, et tous ceux de la foi doivent identifier et observer ce calendrier avec l'église qui l’observe.

L'Église de Dieu doit être appuyée/soutenue, la dîme doit lui être versée et tous doivent travailler pour elle. L'organisation qui fait l'œuvre et qui est obéissante aux Lois de Dieu à un degré et dans le sens le plus proche possible est cette organisation. Il nous incombe d'identifier le corps de Christ à chaque Pâque et de prendre le Dîner du Seigneur avec ce corps. La personne avec qui nous prenons la Pâque chaque année est le corps que nous avons identifié comme étant le corps de Christ. Si vous la prenez seul à la maison alors que vous pourriez être avec l'Église de Dieu, vous dites que vous êtes le corps à vous seul et vous rendez Dieu et Christ vains, sans effet et reniez la foi.

Nous voyons des gens venir à nous et repartir avec toutes sortes d'idées folles. La raison habituelle est qu'ils ne travaillent pas pour la foi et ne travaillent pas comme partie du corps. La plupart reçoivent de fortes illusions afin qu'ils ne puissent pas nuire à l'œuvre. Comme Jean a dit, "s'ils eussent été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous." Chacun de nous devrait faire très attention et être très prudent à propos de ce que nous considérons être notre rôle et nos responsabilités. L'Écriture n'est pas sujette à l'interprétation privée. Dieu ne nous a pas appelés en tant que Ses prophètes spéciaux pour travailler seuls. Même Eldad n'était pas seul lorsqu’il prophétisait à l'extérieur du camp, il a travaillé avec Médad.

Les deux témoins ne manquent pas. Nous recevons souvent des messages de leur part et il semble qu'il y en a des centaines. Les États-Unis et le Commonwealth Britannique semblent ne plus être des terres de lait et de miel. Ils semblent être plutôt des contrées de fruits et de noix. Si vous ne pouvez pas suivre ou obéir, vous êtes inaptes à diriger. Si vos idées sont saines, elles seront embrassées/adoptées par les fidèles parce que l'Esprit Saint rendra évident que vos idées sont bien fondées. S'ils ne sont pas d'accord, le problème est avec vous en général. Cela ne signifie pas que la majorité a toujours raison. Souvent, la majorité est composée de personnes qui disent toujours "oui" et d'opportunistes contrôlés par le mauvais système de gouvernement. Les Églises de Dieu en ont regorgé dans la dernière moitié du XXe siècle.

L'Église a établi des procédures pour s'occuper des idées doctrinales. Elle a des procédures pour traiter les différends, et pour gérer les questions opérationnelles et les administrations, et une foule de questions ; et c'est avec ordre et discipline et loyauté que l'œuvre de Dieu est accomplie.

Chacun d’entre nous a été choisi avant d'être formé dans l'utérus de sa mère et nos œuvres ont été ordonnées. Les démons nous connaissent et ils savent quelle autorité nous avons ou n'avons pas. Ils travaillent sans cesse pour nous saper/miner et ils essayent d'entraver l'œuvre de Dieu. Si vous travaillez seul, vous tomberez.

Il y a Un unique Dieu qui est le Père de tous, qui est au-dessus de tout et en nous tous par l'Esprit Saint. Il y a un seul Seigneur, le Seigneur Jésus Christ qui a été oint par Dieu d’une huile de joie au-dessus de ses collègues/partenaires (Psaume 45:6-7; Hébreux 1:8-9) et ces collègues/partenaires sont l’Armée céleste qui a toute été créée par leur Père. Il y a un seul baptême pour la rémission des péchés.

Ne vous laissez pas troubler par les fausses doctrines. Dieu a permis que les Églises de Dieu soient détruites à la fin du XXe siècle afin que ces fausses doctrines puissent être extirpées/éliminées et que la foi soit promulguée correctement. C'est notre tâche. Au fur et à mesure que chaque homme construit, il est évalué/testé, et ce qu'il construit est détruit ou perdure selon la volonté de Dieu et la perfection de l’œuvre.

La puissance de Dieu se manifeste dans la pureté de la vérité et dans les petites choses. Dieu est dans la petite voix calme dans le désert.

La fidélité/loyauté est une chose précieuse. Abraham a été fidèle à Dieu même s’il était seul. Il était fidèle et Christ était fidèle à Celui qui l'a fait (Hébreux 3:2 poieo traduit établi dans la version LSG de la Bible par les Trinitaires).

Christ est un produit de la puissance de Dieu, tout comme nous le sommes tous. Il a abandonné la forme dans laquelle il se trouvait et a été placé dans la forme d'un homme et est devenu obéissant. Il a été loyal et obéissant jusqu'à la mort, même la mort sur le pieu. Nous devons donc tous être loyaux et obéissants.

De toutes les Églises dans les textes d'Apocalypse, la plus loyale/fidèle et celle qui est aimée par Christ est l'Église de Philadelphie. Nous devrions tous nous efforcer d'être comme cette église, dont le nom signifie l'Église de "l'Amour Fraternel".

Identifiez la véritable Église et la véritable foi livrée une fois pour toutes. Travaillez pour la foi avec fidélité/loyauté et honnêteté.

Comme nous le disons souvent, “Si quelqu'un fait plus de travail et de vérité que l’église CCG, faites-nous savoir qui c’est et nous vendrons tout ce que nous avons pour l’appuyer.” Sinon, nous avons l’obligation de travailler pour la foi livrée une fois pour toutes et de nous soutenir mutuellement dans l'œuvre de Dieu.

Aimer Dieu de tout son cœur, et de toute sa pensée et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même. De ces deux lois reposent/dépendent toute la Loi et les prophètes. Notre nourriture est de faire la volonté de Dieu et d’achever Son œuvre (voir Jean 4:34).

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Argument 2. Concernant Sardes

Argument 3. Les Ères

Argument 4. La Dîme