Les Églises Chrétiennes de Dieu

[045E]

 

 

 

Les Fils de Cham :

Partie V : Canaan [045E]

 

(Édition 1.5 20070920-20071008)

 

 

Canaan est un personnage historique des plus importants et occupe une place importante dans la Bible. Comprendre qui sont ses descendants est important pour la compréhension des nations modernes et le déroulement de la prophétie biblique.

 

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Les Fils de Cham Partie V : Canaan [045E]

 

 

Introduction

Canaan est enregistré comme le quatrième fils de Cham dans la liste des nations dans Genèse 10 et 1Chroniques 1. Le nom de Canaan ou Kena'an signifie plaine (SHD 3667 ; aussi SGD 5477).

 

Genèse 10:6 Les fils de Cham furent : Cusch, Mitsraïm, Puth et Canaan. (LSG)

 

Canaan était aussi l'ancêtre d'un certain nombre de tribus distinguées, dont la plupart sont bien connues dans l'histoire à la fois biblique et laïque, y compris les Phéniciens, qui étaient à l'origine descendus de son fils Sidon, et les Héthiens du Sud d'un autre fils, Heth.

 

Les Phéniciens ont fini par devenir une grande alliance commerciale de Tarsis ainsi que de Sidon et de Tyr, qui ont tous aidé Israël dans ses entreprises commerciales sous David et Salomon. Cette alliance a fini par devenir la civilisation punique de Carthage et a inclus les Édomites.

 

L'empire hittite était une grande agrégation de personnes, qui comprenait les fils de Gomer dans ce qui est maintenant la Turquie, basé à Troie et à l'Est et au Nord. Même les fils de Cusch de l'Éthiopie ont pris part à la guerre de Troie qui a pris fin en 1054 AEC (Avant l’Ère Courante), comme alliés des Hittites (voir Les Fils de Cham Partie II : Cusch (No. 045B)).

 

Chacun des fils de Canaan et leurs descendants seront abordés plus loin dans cette étude.

 

Les Cananéens

L'historien juif Josephus a écrit ce qui suit au sujet de Canaan et de ses fils :

 

Canaan, le quatrième fils de Cham, habitait le pays appelé aujourd'hui Judée, et il l’a appelé de son propre nom Canaan. Les enfants de ces [quatre] étaient les suivants : Sabas, qui a fondé les Sabéens ; Evilas, qui a fondé les Evileans, qui sont appelés Getuli ; Sabathes a fondé les Sabathens, ils sont désormais appelés par les Grecs Astaboréens ; Sabactas a établi les Sabactens et Ragmus les Ragméens, et il a eu deux fils, l'un d'eux, Judadas, a établi les Judadéens, une nation des Éthiopiens de l'Ouest, et leur laissa son nom, comme l'a fait Sabas aux Sabéens : mais Nemrod, fils de Chus, est resté et a tyrannisé à Babylone, comme nous vous en avons déjà informé.

 

Les fils de Canaan étaient les suivants : Sidonius, qui a également construit une ville du même nom, elle est appelée par les Grecs Sidon ; Amathus a habité à Amathine, qui est encore aujourd'hui appelée Amathe par les habitants, bien que les Macédoniens l’aient nommée Epiphania, à partir de l'un de ses descendants : Arudeus possédait l'île Aradus : Arucas possédait Arce, qui est au Liban. Mais pour les sept autres, [Eueus,] Chetteus, Jebuseus, Amorreus, Gergesus, Eudeus, Sineus, Samareus, nous n'avons rien dans les livres sacrés, sauf leurs noms, car les Hébreux renversèrent leurs villes et leurs malheurs s'abattirent sur ​​eux à l'occasion suivante. (Antiq. Juifs, I, vi, 2)

 

Josephus ne donne pas la pleine mesure de la région, car ils habitaient ce qui est devenu connu comme la Palestine et les zones environnantes, y compris ce qui est devenu la Judée, la Galilée et le Liban et la Syrie. Les Philistins à Gaza n'étaient pas des fils de Canaan, cependant. Ils étaient les fils de Mitsraïm, qui était un élément important d’E3b. Les Libanais actuels à Tyr sont K2, qui n'est pas une lignée cananéenne. Elle est javanite des îles de la Méditerranée, y compris Malte.

 

L'encyclopédie International Standard Bible Encyclopedia (ISBE) fournit une description complète de Canaan et des Cananéens. Une partie de l'article en question se lit comme suit :

 

Dans Nombres 13:29 les Cananéens sont décrits comme habitant "près de la mer et le long du côté de la Jordanie", c'est à dire dans les basses terres de la Palestine. Le nom a été limité au pays à l'Ouest du Jourdain (Nombres 33:51 ; Josué 22:9), et a été particulièrement appliqué à la Phénicie (Ésaïe 23:11) ...

 

Comme les Phéniciens étaient célèbres en tant que commerçants, il a été supposé que le nom de "Cananéen" est synonyme de "marchand" dans certains passages de l'Ancien Testament. La poursuite du commerce, cependant, était la seule caractéristique des villes maritimes de la Phénicie, et non pas des villes cananéennes conquises par les Israélites. À Ésaïe 23:11 nous devons traduire "Canaan" (comme la Septante) au lieu de "cité marchande" (la version King James) ; à Osée 12:7 (8), "comme, pour Canaan" (Septante), au lieu de "il est un marchand" (la version King James), dans Zacharie 1:11, "peuple de Canaan" (Septante), au lieu de "peuple de marchands" (la version King James) ; par ailleurs, "Cananéen" semble avoir acquis le sens de "marchand", comme "Chaldéen" a acquis le sens de "astrologue", ...

 

L'entrée de l’ISBE indique en outre que, pendant l'Âge du Bronze, le “nom d’Amoréen lui a été donné, qui est le nom sous lequel la population sémitique de Canaan était connue des Babyloniens”, car Canaan était devenu une partie de l'empire babylonien pendant un certain temps. En outre, “les colonies d’"Amoréens" engagées dans le commerce ont été établies dans les villes de Babylonie”. L'article poursuit :

 

Après la chute de la dynastie d'Ur, la Babylonie a été elle-même conquise par les Amoréens qui fondèrent la dynastie à laquelle Hammourabi, l’Amraphel de Ge 14:1, appartenait .... Dans une inscription trouvée près de Diarbékir le seul titre donné à Khammu-rabi est "roi du pays des Amoréens." Le babylonien devint la langue officielle, littéraire et commerciale de Canaan, et les écoles ont été mises en place là dans lesquelles l'écriture cunéiforme a été enseignée. La culture cananéenne est devenue totalement babylonienne, même sa théologie et ses dieux sont issus de Babylone. ...

 

Les dieux et les déesses de la Babylonie ont migré vers Canaan ; les lieux ont reçu leur nom de Nebo ou Nin-ip ; Hadad est devenu Amurru "le dieu amoréen" ; Ishtar a passé à Astarté, et Asirtu, le pendant féminin d'Asir, le dieu national de l'Assyrie, est devenu Asherah, tandis que son sanctuaire, qui en Assyrie était un temple, a été identifié en Canaan avec le vieux fétiche d'une pierre ou d’une bûche dressée. Mais le sacrifice humain, et plus particulièrement le sacrifice du fils premier-né, dont on trouve peu de traces dans la Babylonie, a continué à être pratiqué avec une fréquence diminuée jusqu'à ce que, comme nous l'apprennent les fouilles, la conquête israélite ait entraîné sa suppression.

 

Sous le titre ‘La Conquête Égyptienne’, l'ISBE déclare que : “les Pharaons de la XVIIIe dynastie expulsèrent les Hyksos et conquirent la Palestine et la Syrie. Pendant environ 200 ans Canaan était une province égyptienne”. En outre, sous ‘Commerce’, l'entrée se lit comme suit :

 

La position de Canaan l’a rendu le lieu de rencontre des routes commerciales du monde antique. Les flottes des cités phéniciennes sont célèbres dans les lettres de Tell el-Amarna, et il est probable qu'elles étaient déjà engagées dans le commerce de pourpre. Les villes de l'intérieur du pays de Canaan ne dépendaient pas seulement de l'agriculture mais aussi d’un commerce de transport : des caravanes ainsi que des "voyageurs de commerce" (damgari) sont venus à eux de la Cappadoce, de la Babylonie et d'Égypte.

 

Le bronze, l'argent, le plomb et la céramique peinte ont été amenés de l'Asie Mineure, avec les chevaux, du naphta a été exporté à Babylone en échange d'étoffes brodées, le cuivre est venu de Chypre, les ustensiles richement ciselés des métaux précieux de Crète et le grain de l'Égypte. L’ambre de la Baltique a été trouvé à Lakis, où un four avec des scories de fer, découvert dans la troisième ville amoréenne, montre que le fer tellurique a été travaillé avant l'âge de la conquête israélite. La fabrication du verre remonte à la même époque. (ISBE)

 

Sous la rubrique “Canaan, Langue de”, l'encyclopédie McClintock and Strong Encyclopedia (MSE) stipule que :

(/u^n~K= tp^c, lèvre de Canaan), survient dans Ésa 19:18, où il désigne sans doute la langue parlée par les Juifs habitant en Palestine. Que la langue parlée par les Cananéens était sensiblement identique à l'hébreu apparaît : 1. Du fait que les noms propres de personnes et de lieux cananéens sont hébreux, et peuvent être représentés étymologiquement de l'hébreu aussi facilement que les noms propres hébreux eux-mêmes (nous avons donc Abimélec, Kiriath-Sapher, etc.) 2. Étroits comme l’étaient les rapports des Hébreux avec les Cananéens, il n'y a aucune indication qu’ils aient eu besoin d'un interprète pour servir de médiateur entre eux, ce qui rend probable que leurs langues respectives étaient si quasiment alliées les unes aux autres pour être sensiblement la même ; 3. Les restes de la langue phénicienne, qui fut sans doute cananéenne, portent le plus d'analogie avec l'hébreu, et sont mieux expliqués de celui-ci, ce qui prouve qu'ils sont sensiblement la même langue (Bochart, Geogr. Sacr. 2, col. 699 sq., éd. 1682).

 

La MSE indique en outre (sous la rubrique “CANANÉENS“), que les langues sont les mêmes du fait qu’Abram et Jacob, peu de temps après leur entrée dans le pays, semblent capables de converser avec eux, et aussi que les noms des personnes et des lieux cananéens que nous possédons sont traduisibles en hébreu. Tels sont Melchisédek, Hamor, Sichem, Sisera, Ephrata, et aussi un grand nombre de noms de lieux. (Voir également la référence à Gesenius, Hebr. Spr., pp 223-225.)

 

Les Fils de Canaan

Les onze fils de Canaan ou les tribus qu'ils ont fondées sont répertoriés dans 1Chroniques 1:13-16. Chacun de ceux-ci sera discuté dans l'ordre.

 

1Chroniques 1:13-16 Canaan engendra Sidon, son premier-né, et Heth, 14 et les Jébusiens, les Amoréens, les Guirgasiens, 15 les Héviens, les Arkiens, les Siniens, 16 les Arvadiens, les Tsemariens, les Hamathiens. (LSG)

 

L'apocryphe Livre du Juste, chapitre 10, donne des détails supplémentaires sur les descendants de Canaan.

 

24 Et les enfants de Canaan aussi bâtirent eux-mêmes des villes, et ils appelèrent leurs villes d'après leurs noms, onze villes et d'autres sans nombre. 25 Et quatre hommes de la famille de Cham allèrent à la terre de la plaine ; voici les noms des quatre hommes, Sodome, Gomorrhe, Adma et Zeboïm. 26 Et ces hommes bâtirent eux-mêmes quatre villes dans la terre de la plaine, et ils appelèrent les noms de leurs villes d'après leurs propres noms. 27 Et eux et leurs enfants et tout ce qui leur appartiennent demeurèrent dans ces villes, et ils fructifièrent et se multiplièrent grandement et demeurèrent paisiblement. 28 Et Séir le fils de Hur, fils de Hivi, fils de Canaan, alla et trouva une vallée opposée à la montagne de Paran, et il bâtit une ville là, et lui et ses sept fils et ses domestiques demeurèrent là, et il appela la ville qu’il bâtit Séir, selon son nom ; c'est la terre de Séir jusqu'à ce jour.

 

Sidon

Le nom du fils premier-né de Canaan, Sidon ou Zidon (SHD 6721, tsiydon), signifie la chasse, de la racine tsud, chasser. Les Akkadiens appelaient les habitants de cette ville Sidunu et les tablettes de Tell el-Amarna d'Égypte les ont qualifiés de Sa'idunu. Josephus a utilisé les noms de Sidonius à la fois pour le patriarche et la ville qu'il a fondée (AJ, I, vi, 2). Aujourd'hui, c'est la troisième plus grande ville du Liban et est située sur la côte méditerranéenne à environ 25 miles (40 Km) au nord de Tyr.

 

Sidon est mentionné plusieurs fois dans le Nouveau Testament. Christ a prophétisé que dans les Derniers Jours, Jérusalem souffrira plus que ce que la ville de Sidon a souffert durant sa destruction (Matt. 11:21-22). Dans Luc 4:26, nous voyons Christ visitant une femme de Sidon dans la ville de Sarepta.

 

Heth

Heth est présumé être le père des célèbres Hittites. Cependant, il y a plusieurs problèmes avec l'attribution de ce nom à l'empire hittite. Les écrivains bibliques ont tendance à allouer, le nom Héthien ou Hittite à chacun des peuples qui composaient l'ancien empire hittite, qui a pratiquement occupé tout le centre de l'Anatolie et contenait les anciens Assyriens à partir d'au moins 2000 AEC. Les Hittites originaux parlaient une langue non indo-européenne appelée Hattic ou proto-hittite (Dictionnaire Interpreter’s Dictionary of the Bible, art. ‘Hittites’, vol. 2, p. 612).

 

Ce langage nous est connu seulement à partir des noms personnels et géographiques dispersés dans les textes assyriens antiques de Cappadoce (vers 2000 AEC) et d'un petit nombre d'inscriptions quelques siècles plus tard. Les Indo-Européens ont envahi cette région et agrandi le royaume hittite dans un immense empire couvrant de vastes régions de l'Anatolie et la Syrie. Leur expédition plus au sud a été marquée par la conquête de Babylone par le roi hittite Mursilis ca. 1600 AEC. Nous avons connaissance d'eux suite à cet événement et les mentions dans l'Ancien Testament ca. 1200 AEC ou plus tôt.

 

L'Empire hittite a été démembré par l'invasion de l'ancienne Alliance de l’Égée et de la Méditerranée qui a abouti après une lutte de plus de 200 ans, avec la guerre menée par ce que nous comprenons comme les Grecs, telle que racontée par Homère dans l'Iliade. C'était contre le centre du royaume de Wilusia à Troie et il est tombé en 1054 après une guerre de dix ans. Cependant, la dissolution des Hittites a été favorisée par les Thraces (fils de Tiras) dont les proches parents, les Phrygiens, ont joué un rôle important. Cet empire hittite du Nord et les Thraces seront traités dans les études concernant les Fils de Japhet, où l'histoire convient à juste titre.

 

Après cet effondrement, un état ​​de ténèbres a descendu sur ​​l'Anatolie. Toute la région a été divisée en petits royaumes et principautés avec ses principaux centres à Kayseri, Tyane, et Malatya en Anatolie, et Karkemish, Alep et Hamath en Syrie du Nord. Ces états ont été conquis et absorbés par l'empire syrien en expansion, qui jusqu'à ce moment là avait été contenu à l'Ouest par les Hittites (cf. Interp. Dict., ibid.). La chute de Karkemish en 717 AEC au roi assyrien Sargon II a vu la fin des petits états hittites indépendants. C'est pour cette raison que les Fils de Heth dans la région de colonisation de Canaan sont identifiés comme étant la source de l'Empire hittite, ce qui est tout à fait incorrect. Les Fils de Heth n'étaient que la branche sud des Hatti et Kalti qui ont formé l'empire que nous connaissons comme les Hittites. La Branche du Nord, appelée les Keltoi par les Grecs (cf. Iliade de Homère) était l'ancêtre de ce que nous connaissons comme les Celtes européens gomerites. Les Magogites, bien qu’à l'Est d'eux, étaient également alliés et ont été appelés Scythes, et ont également été identifiés comme les Celtes, mais leur langue n'était pas la même forme.

 

Karkemish devait aussi voir le transfert du pouvoir aux mains des Babyloniens en 605 AEC quand Nebucadnetsar de Babylone monta sur le trône.

 

Heth a un nom qui signifie la terreur (SHD 2845, cheth), peut-être de sa nature (et de celle de la tribu) sérieusement belliqueuse. Dans la LXX, ils sont connus comme les Chettaioi. Heth était le deuxième fils de Canaan. Comme avec les Philistins, il y a de nombreuses références à ses descendants à la fois dans la Bible et les sources séculières. Ils étaient connus comme Chatti aux Assyriens et Kheta ou Cheta'las aux Égyptiens. D'où le nom Hatti comme les Hittites du Sud.

 

Tel qu’indiqué, la branche occidentale de l'Alliance hittite était le royaume de Wilusia dont la capitale était à Troie. Troie allait devenir le centre du conflit entre deux civilisations pendant 200 ans. Troie a été aidée par les gens du Nord et les branches des Hatti et leurs alliés aussi loin au sud que l'Éthiopie. Ils ne sont pas et n'ont jamais été limités aux fils de Heth.

 

Dans son article sur les Hittites, l’ISBE a ce qui suit :

 

Les "fils de Heth" sont remarqués 12 fois et les Hittites 48 fois dans l'Ancien Testament. Dans 21 cas, le nom apparaît dans l'énumération de races, en Syrie et Canaan, que l'on dit (Ge 10:6 f) avoir été semblables aux premiers habitants de la Chaldée et Babylone.

 

À partir d'au moins 2000 avant JC cette population [des Hittites du nord ?] est connue, à partir de dossiers monumentaux, d’avoir été partiellement sémitique et en partie mongole, et la même race mixte est représentée par les documents hittites découverts récemment en Cappadoce et au Pont. Ainsi, alors que les Cananéens ("habitants de la plaine"), les Amoréens (probablement "montagnards"), les Héviens ("membres d’une tribu") et Phéréziens ("paysans") portent des titres sémitiques, les Héthiens, les Jébusiens et les Guirgasiens semblent avoir des noms non-Sem[itiques]. ...

 

Plus tard, le "pays des Hittites" (Jos 1:4 ; Juges 1:26) était en Syrie et près de l'Euphrate ...; mais Urie (2Sa 11) a vécu à Jérusalem, et Achimélec (1Sa 26:6) suivit David. À l'époque de Salomon (1Rois 10:29), les "rois des Hittites" sont mentionnés avec les "rois de Syrie", et étaient encore puissants un siècle plus tard (2Rois 7:6). Salomon lui-même a épousé des femmes hittites (1Rois 11:1), et quelques Hittites semblent encore avoir été laissés dans le Sud (2Ch 8:7), même en son temps, si ce n'est après la captivité (Esdras 9:1 ; 9 Né : 8).

 

Après les invasions égyptiennes jusqu'à Karkemish sur l'Euphrate au cours de la XVIIIe Dynastie (de Thèbes), les Hittites, bien qu'encore relativement puissants, devinrent tributaires des Égyptiens. Tutmoses IV, grand-père du Pharaon Akhenaton, écrivit de sa campagne contre le Pays de Kheta.

 

Au cours des siècles qui suivirent, les Égyptiens et les Hittites apparaissaient régulièrement en guerre les uns contre les autres. Au cours de la XIXe dynastie, cependant, Ramsès II et le roi hittite Chattusil adoptèrent un traité (gravé sur une tablette d'argent existante), dans laquelle, “les deux "grands rois" traités ensemble comme des égaux, et ont formé une alliance défensive et offensive, avec des clauses d'extradition qui montrent la civilisation avancée de l'âge”, comme l’entrée d’ISBE déclare.

 

Il semble que les Hittites du Nord comprennent ceux décrits en tant que peuples mongoloïdes. Le pays de Khatti, appelé Khus, était le domicile des Cuschites du Nord d'origine. Ils sont devenus les ancêtres des Mongols comme nous le voyons de l’ADN-Y de l’Haplogroupe C présent en Afrique du Nord-Ouest et dans les Mongols. Ils se sont déplacés au nord-est d'Anatolie en Asie proprement dite. L'article d’ISBE donne plus de détails sur cet aspect, y compris la connexion mongole à la langue hittite.

 

Les questions de race et de langue dans les premiers temps, avant que les premières lignées eussent été mélangées ou dégénérées, ne peuvent pas être dissociées, et nous avons des preuves abondantes du type racial et du vêtement caractéristique des Hittites. Le regretté Dr Birch, du British Museum a souligné le caractère mongol du type hittite, et son opinion a été très généralement adopté. En 1888, le Dr Sayce (The Hittites, 15, 101) les appelle "Mongoloïdes", et dit : "Ils avaient, en fait, selon les craniologues, les caractéristiques d'une race mongoloïde". Ce fut aussi l'avis de Sir W. Flower.

 

Le fait de la question est que les Hittites étaient un mélange de peuples japhétiques et hamitiques et leurs langues étaient nombreuses, comme nous le voyons dans le récit de la Chute de Troie dans l'Iliade. Nous avons trouvé des restes mongoloïdes avec des Melanésoïdes et Eskimoïdes en Chine dans la grotte de Chekoutien dans le même groupe familial. Ils étaient très répandus en Asie (consulter l’étude Les Fils de Cham Partie II : Cusch (No. 045B)). Nous savons maintenant que les Mongols étaient Hg C ou Cuschites du Nord et les Chinois étaient pour l'essentiel Hg O à partir d'ancêtres totalement différents (voir L’Origine Génétique des Nations (No. 265) et La Création : De la Théologie Anthropomorphique à l'Anthropologie Théomorphique (B5)).

 

Nous savons maintenant que cette branche du nord des Cuschites est allée en Asie. De leur ADN-Y ancestral commun à M168 et P9 ils se sont séparés en groupes hamitiques C, D, et E, avec F devenant le groupe racine ancestral pour toute les lignées sémites et japhétiques. Les fils de Canaan semblent avoir tous été développés à partir de l'Haplogroupe E, comme l’ont été les fils de Mitsraïm ou Égypte.

 

Sous le titre ‘Religion’, l'entrée d’ISBE parle encore (probablement) des Hittites du Nord.

 

Les Hittites comme leurs voisins adoraient plusieurs dieux. Outre Set (ou Sutekh), le "grand souverain des cieux", et Ishtar (Astarté), nous trouvons aussi mentionnés (dans le traité de Chattusil) les dieux et déesses des "collines et des rivières du pays des Chatti", "la grande mer, les vents et les nuages." … Ils croyaient aussi aux démons, comme les Akkadiens et d’autres. ... Le symbolisme religieux, comme les noms de divinités, suggère donc un lien étroit avec les emblèmes et les croyances des Kassites et des Akkadiens.

 

Comme nous l'avons vu, les Hittites du Nord sont devenus connus des Grecs sous les Keltoi, les mêmes que ceux qu'on appelle les Celtes, qui avaient émigré vers l'ouest en Europe et les Îles britanniques. Dans son livre The Hittites, l'auteur Johannes Lehmann écrit au sujet d'une relation possible des allemands avec les Hittites.

 

Nous savons maintenant que les Hittites étaient indo-Allemands – ou, pour employer un terme plus à jour et précis, les Indo-Européens – dont les textes cunéiformes laborieusement inscrits incorporent des mots encore en cours parmi les Allemands d'aujourd'hui. ...

 

Leur langue était indo-européenne, mais les Celtes étaient un mélange des fils de Gomer et des fils de Magog comme nous le savons maintenant grâce aux structures ADN-Y des deux groupes. Les fils de Magog étaient des Celtes scythes, tandis que les Celtes occidentaux en Anatolie étaient les fils de Riphath, et les Anglo-Saxons étaient une combinaison de Gomer et Tiras et des fils de Sem. Nous allons traiter de ces aspects dans les études sur les Fils de Japhet. Lehmann poursuit :

 

Dans sa Germania, l'historien romain [Tacitus] mentionne certaines tribus qui sont apparues entre le Rhin et la Weser au cours des siècles qui précédèrent notre ère. Appelés les Chatti, ils étaient un peuple guerrier robuste qui a excellé ses voisins dans les arts martiaux (Germania, xxix et suiv.) Ces Chatti, dont le nom devint peu à peu modifié pour Catti et, beaucoup plus tard, Hassi, étaient les ancêtres des Hessois de l'Allemagne centrale (Wm. Collins, London, 1977, trad. de l'allemand par JM Brownjohn, pages 9, 80).

 

Leur ADN-Y, cependant, n'est pas hamitique mais japhétique et sémitique étant des Haplogroupes R1b (R1b1c) et I. En d'autres termes, ce sont la même ou une combinaison ADN-Y similaire à celle des Anglo-Saxons et des Celtes. Ils étaient les Hatti ou Kalti du Nord de l'Alliance hittite qui n'étaient pas principalement hamitiques.

 

Nous pouvons donc voir que Heth faisait partie d'une grande alliance. L'Exode et l'occupation de Canaan par Israël ont été rendus possibles par l'expansion des Hittites du Nord (Kalti) à Babylone. Cependant, leur expansion a vu un conflit se développer avec l'empire maritime des Anciens Rois des Mers et le souci avec les Thraces du nord. La subjugation de Canaan a été accomplie par l'expansion des Sémites, après l'expulsion des Hyksos d'Égypte et la guerre égyptienne sur Canaan sous la dynastie XVIIIe Dynastie Ahmosid. Cette action a affaibli Gaza et Canaan suffisamment pour permettre à Israël de les capturer au coup par coup après le séjour dans le désert, et les Hittites du Nord ne pouvaient pas les aider.

 

Jébusiens

Le fils de Canaan appelé Jebus (SHD 2982), signifiant lieu de battage, était l'ancêtre des Jébusiens (2983, yebusiy) qui ont été les habitants pré-israélites de Jérusalem plus tard assimilés par les Israélites. Ces personnes sont principalement E3b.

 

L'entrée d’ISBE fournit les informations suivantes :

"Jebus" est un ancien nom de Jérusalem (Juges 19:10,11 ; 1Ch 4:5 parallèle 2Sa 5:6-9, "la même est Jerus" ; ... Le nom original de Jérusalem était babylonien, Uru-Salim, "la ville de Salim," raccourcie en Salem dans Ge 14:18 et dans les inscriptions des rois égyptiens Ramsès II et Ramsès III. Dans les Lettres de Tell el-Amarna (1400 avant JC) Jérusalem est encore connue sous le nom Uru-Salim, et son roi porte un nom hittite, ce qui implique qu'elle était à l'époque en possession des Hittites ....

 

Lorsque Jérusalem fut prise par David, les vies et les biens de ses habitants jébuséens ont été épargnés, et ils ont continué à habiter le mont du temple, David et ses partisans s'installant dans la nouvelle Cité de David sur le Mont Sion (Jos 15:8,63 ; Juges 1:21 ; 19:11). Et comme Aravna est appelé "roi" (2 Samuel 24:23), nous pouvons conclure que leur dernier souverain avait également été autorisé à vivre. Son nom est non-sémite, et les différentes orthographes de celui-ci ... indiquent que les écrivains hébreux eurent quelques difficultés à le prononcer. Les Jébusiens semblent finalement s’être mélangés avec la population israélite.

 

Ézéchiel 16:3 stipule que les Jébusiens étaient un peuple mélangé hittite-amoréen. Ainsi, ils ont fait partie de l'Alliance hittite, mais quand David a conquis Jérusalem en 1005 AEC, Troie était déjà tombée en 1054 et ses habitants avaient déjà déclaré pour Rome et la Grande-Bretagne, et les fils d'Hector étaient allés vers le nord dans ce qui est aujourd'hui l'Arménie – bien qu'ils soient revenus à Troie pendant une courte période après cela. Les Hittites restants ont été laissés pour forger une alliance avec les Israélites sous David et le prix payé était de l'accepter en tant que souverain de Jérusalem. Urie le Hittite était l'un des trente Hommes Vaillants d'Israël dans cette alliance (consulter les études Le Règne des Rois Partie II : David (No. 282B) et Le Règne des Rois Partie III : Salomon et la Clef de David (No. 282C)).

 

Amoréens

L'une des tribus les plus notables de la Bible, les Amoréens étaient souvent en conflit avec Israël. Le mot Amoréen ('emoriy, SHD 567) signifie un diseur (BDB) ou “publicité, c'est-à-dire, proéminence ; ainsi un montagnard” (Strong). Les Babyloniens les connaissaient en tant que Amurru.

 

La Bible nous donne trois emplacements distincts pour les Amoréens.

(1)   la rive ouest de la mer Morte (Genèse 14:7), à Hébron (Gen 14:13), et Sichem (Genèse 48:22) ;

(2)   en Galaad et Basan (Deutéronome 3:10), et

(3)   sous Hermon (Deut 3:8 ; 4:48).

 

Ils sont nommés au lieu des Cananéens en tant que les habitants de la Palestine que les Israélites devaient exterminer (Gen. 15:16 ; Deut 20:17 ; Juges 6:10 ; 1Samuel 7:14 ; 1Rois 21:26 ; 2Rois 21:11). Cela laisse une curieuse position dans les textes concernant la malédiction de Canaan. Sa progéniture devait être esclave de Sem et Japhet, mais cela ne nécessitait pas une extermination, mais cette branche nécessitait une extermination.

 

Dans Nombres 13:29, nous voyons les Amoréens décrits comme habitant dans les montagnes comme les Hittites et les Jébusiens de Jérusalem, tandis que les Amalécites sémitiques (appelés Bédouins par l'ISBE) vivaient dans le sud et les Cananéens habitaient la côte et dans la vallée de la Jordanie.

 

Sihon, "roi des Amoréens", avait conquis la moitié nord de Moab (Nom. 21:21-31 ; Deut. 2:26-35). Ils ont tous été traités dans l’occupation.

 

D'après les registres, il semble y avoir une composante sémite forte aux Amoréens.

 

Le royaume des Amoréens est affirmé avoir englobé la plus grande partie de la Mésopotamie et de la Syrie dans ce qui doit être la période de l'après-Déluge. Sa capitale était probablement à Harran. Quelques siècles plus tard, une dynastie amoréenne s'est établie dans le nord de la Babylonie avec leur capitale à Babylone. Ils ont tracé leur ascendance depuis Samu ou Sumu, qui est compris comme le Sem biblique. Khammu-rabi, (l’Amraphel de Gen 14:1) provenait de cette dynastie. L'ISBE déclare que les documents astrologiques de l'époque font fréquemment référence au "roi des Amoréens".

 

Les Amoréens étaient installés dans Ur et d'autres villes babyloniennes pour le contrôle du commerce, et le royaume des Amoréens a continué d'exister jusqu'à l'époque de l'invasion israélite de la Palestine. Une mention du royaume est faite dans les documents égyptiens ainsi que dans l'écriture cunéiforme des Lettres de Tell el-Amarna, et dans les archives hittites découvertes récemment à Boghaz-koï, le site de la capitale hittite en Cappadoce.

 

La conquête égyptienne de Canaan par les rois de la XVIIIe dynastie avait mis fin à l'efficacité du gouvernement de ce pays par les princes amoréens. Cela devait aider les Israélites dans leur occupation de Canaan comme l'Exode eut lieu sous cette dynastie (consulter l’étude Le Règne des Rois Partie III : Salomon et la Clef de David (No. 282C)). Le règne des Amoréens, cependant, s’est encore étendu vers l'est jusqu'aux frontières de Babylone, avec ses limites méridionales à approximativement ce que fut ensuite la frontière nord de Nephtali.

 

À partir de ce moment les rois amoréens étaient, de nom, les vassaux du Pharaon égyptien. Mais avec l'entrée d'Israël en Canaan le pouvoir des Amoréens et le contrôle des Égyptiens ont été sensiblement restreints.

 

Comme nous l'avons vu plus haut, l'empire hittite a été détruit par une invasion de "barbares du nord", les Phrygiens, sans doute, des Thraces et des Grecs, qui ont marché vers le sud contre l'Égypte à travers la Palestine, emportant avec eux "le roi des Amoréens". Les envahisseurs, cependant, furent vaincus et presque exterminés par Ramsès III de la XXe dynastie égyptienne (1200 avant JC). On pensait que le roi amoréen, capturé à cette occasion par les Égyptiens, était le prédécesseur du Sihon de l'Ancien Testament, cependant, le moment de l'Exode dans la XVIIIe dynastie rend cela problématique.

 

Avec la chute de Sihon, le royaume amoréen disparaît. Les Syriens de Soba, de Hamath et Damas montent au devant de la scène. Avec la montée de l'Assyrie, les "Amoréens" qui s’étaient prolongés jusqu'à la frontière de Babylone ne sont pas trouvés dans la littérature contemporaine des habitants de l'Asie occidentale. Consulter l’étude Les Descendants d'Abraham Partie IV : Les Fils de Ketura (No. 212D).

 

Guirgasiens

Aussi appelée Girgasite, cette tribu du fils de Canaan a apparemment un nom qui signifie habitant sur un sol argileux (SHD 1622). Ils étaient situés à l'est de la mer de Kinnereth (Galilée), lorsque les Israélites sont premièrement entrés dans la Terre Promise. L'ISBE a ce qui suit :

 

Pinches (The Old Testament in the Light of the Historical Records, 324) identifierait les Guirgasiens avec les Kirkishati d'une tablette assyrienne, le dernier peuple, toutefois, semble avoir vécu à l'Est du Tigre, et il se peut que, comme dans le cas des Hittites, une colonie des Qarqish, de l'Asie Mineure, a été créée en Palestine.

 

Le nom a apparemment survécu dans les Gergéséniens ou Gadaréniens de Matthieu 8:28.

 

Héviens

Du fils de Canaan, dont le nom hébreu Chivviy signifie villageois (SHD 2340), il est rendu Heuaios dans la LXX. L'ISBE donne quelques détails sur les Héviens.

 

Dans la liste des peuples cananéens donnés dans Ge 15:19-21, les Héviens sont omis dans le texte hébreu, bien qu’insérés dans la Septante ... La difficulté de l'expliquer est augmentée par le fait qu'il a été confondu avec "Horien" dans certains passages du texte hébreu. Dans Jos 9:7 la Septante lit "Horien", comme le fait également le Codex A Ge 34:2, et Ge 36:2 une comparaison avec 36:24,25 montre que "Horien" doit être remplacé par "Hévien."... Aucun nom ressemblant à Hévien n'a encore été trouvé dans les inscriptions égyptiennes ou babyloniennes. (ISBE)

 

Le Dictionnaire de l'Interprète de la Bible (Vol. 2, p. 615) donne de plus amples informations. La Bible semble en parler, mais il n'y a pas de véritables preuves extrabibliques de leur existence et on peut supposer qu'ils étaient en fait des Hourrites.

 

Leur nom apparaît dans la liste des nations expulsées par les Israélites (Exode 3:8,17 ; 13:5 ; 23:23,28 ; 33:2 ; 34:11 ; Deut. 7:1 ; 20:17 ; Josué 3:10 ; 9:1 ; 11:3 ; 12:8 ; 24:11 ; Juges 3:5 ; 1Rois 9:20 ; 2Chr. 8:7).

 

L'entrée généalogique dans Genèse 10:17, qui se répète dans 1Chroniques 1:15, nous dit peu de choses sur eux, sauf qu'ils étaient les fils de Canaan.

 

Genèse 34:2 applique le terme à Hamor, père de Sichem. Ainsi, la ville de Sichem était la ville des Héviens. Sichem avait violé Dina, fille de Léa, et l’a demandée pour épouse. Ensuite, les fils de Jacob, sous la direction de Siméon et Lévi, par la ruse ont fait en sorte que toute la ville soit circoncise, et le troisième jour ils arrivèrent et tuèrent tous les hommes dans la ville et emmenèrent les femmes et les enfants et firent d'eux des esclaves et des concubines en Israël, et prirent tous leurs troupeaux et toutes leurs céréales. C'est pour cette raison que les Héviens de Sichem ne sont pas mentionnés dans les sources après cette période.

 

Les habitants de Gabaon au nord de Jérusalem sont identifiés comme des Héviens à Josué 9:7 et 11:19. 2Samuel 24:7 déclare que des Héviens sont rencontrés sur la route de Sidon à Beersheba. Cependant, cela signifie qu'ils ont été dispersés du nord de Canaan vers le sud. Ils avaient des établissements au Mont-Liban (Juges 3:3) et même au pied du mont Hermon (Josué 11:3). Dans la lecture de la Septante (LXX) d'un passage mutilé du texte massorétique (TM), la conquête israélite a laissé derrière elle des endroits déserts des Héviens (Interp. Dict., ibid.) et des Amoréens (Ésaïe 17:9). La LXX rend le mot Evaioi et Brenton le transforme en Evaeans.

 

La référence ici peut ne pas être aux Héviens du tout, comme l'importance indiquée de ce passage n'est pas supportée par un texte extrabiblique.

 

Le problème vient du fait que les noms hébreux pour Hévien, Horien et Héthien diffèrent les uns des autres par la consonne du milieu seulement. Ainsi, la confusion se produit dans le TM lui-même en se référant à Tsibeon le Hévien dans Genèse 36:2, mais le présente comme un Horien au verset 20.

 

La LXX a également Horiens pour les Héviens du TM dans la Genèse 34:2 et Josué 9:7. Le Dictionnaire Interpreter’s Dictionary affirme que le terme sur le texte d'Ésaïe 17:9 de la LXX reflétant l'hébreu hry est corrompu dans le TM à hr.

 

La LXX parle des Héthiens (Hittites) à Josué 11:3 alors que le TM parle des Horiens.

 

Il est donc probable que la référence affirmée aux Héviens avec les Amoréens fait en fait référence aux Hittites, ce qui expliquerait facilement la proéminence, et il se peut que nous regardions les Héviens en tant qu’un groupe de l'Alliance hittite. Les noms de personnes hourrites sont attestés à partir de la Palestine centrale, y compris Sichem, le Liban et la Syrie intérieure (cf. Genèse 34:2 ; Interp. Dict., op. cit.). Les Héviens sont mentionnés dans les listes avant les Jébusiens qui étaient des affiliés hourrites bien connus. Les Hourrites avaient peu, sinon rien à voir avec les Horiens édomites. Cependant, ils étaient en Palestine où l'on trouve situés les Héviens. On doit donc en déduire que les Héviens et les Jébusiens ont fait partie de l'Alliance hittite avec Heth, et ​​ont été identifiés comme Hourrites ou Hittites.

 

Arkiens

Le chef tribal des Arkiens était connu comme Arki ('arqiy, SHD 6208) signifiant ronger. Le village moderne d’Arqa est près de Miniara dans le district d'Akkar au Liban du nord à environ quatre miles (6km) de la côte. Il est à dix ou douze miles (environ 19km) au nord-est de Tripoli, en Syrie. Les Arkiens sont mentionnés dans Genèse 10:17 et 1Chroniques 1:15 comme étant les descendants de Canaan. Ils ont été associés avec les Phéniciens et faisaient partie de la première lignée. Arka, bien que de peu d'importance, est mentionné dans les inscriptions assyriennes sous le nom Irkatah.

[Arka a été] pris par Tiglathpileser III en 738 av. JC. N’étant pas sur la mer son commerce était petit et il appartenait probablement à Tripoli ou Botrys originalement. Il a été le berceau d'Alexandre Sévère, d'où son nom romain, Césarée Libani. Son site est marqué par un haut monticule près des contreforts du Liban. (ISBE)

 

Siniens

Leur nom dérive de Sin, ce qui signifie épine ou argile (siyniy, SHD 5513). L'ISBE dit : “L'identification est incertaine. Jérôme mentionne une ville en ruines, Sin, près de Arka, au pied du Liban”.

 

Strabon mentionne une ville appelée Sinna sur les pentes du Liban. Jérôme était également d'avis que la civitas Sini pourrait être située sur les contreforts du Liban, près de Nar el Arqa.

 

Le Dictionnaire Interpreter’s Dictionary dit que d'autres ont suggéré que ces gens sont les Sianu phéniciens du Nord mentionnés dans les inscriptions assyriennes, mais rien ne peut être dit avec certitude (Interp. Dict., vol. 4, p. 379). Il semble avoir fait partie des colonies cananéennes du Liban subjuguées par David et amenées dans le Grand Israël.

 

Arvadiens

Ceux-ci étaient les descendants d’Arvad, fils de Canaan, dont le nom signifie je romprai les liens (SHD 721). La Arwad moderne est maintenant appelée l'île Ruad, elle est la seule île en Syrie et se trouve à environ 30 miles (48km) au nord de Tripoli entre Tripoli et Ladhigiyeh. Les Arvadiens ont habité cette île, qui était une île phénicienne, avec la plupart des villes phéniciennes sur cette côte formant une alliance commerciale. Elle disposait d'une marine puissante, et ses navires sont mentionnés dans les monuments de l'Égypte et de l'Assyrie.

 

Elle semble avoir eu une place similaire dans les villes phéniciennes du nord, du mont Cassius jusqu'à la limite nord du Liban, de même que Sidon dans le Sud, avec sa propre dynastie locale et monnaie. Certains des noms de ses rois ont été retrouvés. Ses habitants sont mentionnés dans les premières listes de Genèse 10:18, et Ézéchiel 27:8,11 mentionne que ses marins et soldats étaient au service de Tyr.

 

Le roi assyrien, Tiglath-Phalasar I (ca. 1020 AEC) a proclamé qu'il a navigué sur les navires d’Arvad, ce qui semble indiquer qu'elle avait une certaine importance maritime. Assur-nazir-pal (environ 876) l’a fait tributaire, mais elle se révolta et 200 hommes d'Arvad figurent parmi les alliés de Ben-Hadad de Damas à la grande bataille de Quarqar, quand toute la Syrie semble avoir été liguée contre Salmanasar II (ca. 854) (cf. ISBE). Elle a été ensuite tributaire à Tiglath-Phalasar III et Sennachérib (cf. ibid.)

 

Elle est mentionnée dans un rescrit de Rome vers 138 avant J.-C., en lien avec d'autres villes et chefs de l'Orient, à se montrer favorable aux Juifs. C'était après que Rome avait commencé à s'immiscer dans les affaires de la Judée et la Syrie, et indique qu’Arvad était d'une importance considérable pour l'époque (voir 1 Macc 15:16-23). La ville n'est pas mentionnée dans le Nouveau Testament ... (ISBE)

 

I Maccabées 15:23 se réfère à elle comme Arvadus en utilisant la forme romaine.

 

Tsemariens

Cette tribu était aussi connue comme les Tsemaraïm, leur nom signifie deux lainages (SHD 6786). Dans la Septante, ils sont connus comme les Samaraios.

 

L'apparition du nom entre Arvadiens et Hamathiens donne une indication quant à la localité. Un endroit appelé Cumur est mentionné dans les Lettres de Tell el-Amarna avec Arvad. Le nom survit probablement dans celui de Sumra, un village sur la côte entre Tripoli et Ruwad, environ 1 1/2 mile (2km) au nord de Nahr el-Kébir. Nous pouvons identifier avec certitude ce village moderne avec le site de la ville dont les habitants ont été nommés "Tsemariens." (ISBE)

 

Ces gens ne sont mentionnés que dans Genèse 10:18 et 1Chroniques 1:16 et en tant que fils de Canaan et frères des Arvadiens et des Hamathiens. Ils faisaient sans doute partie de la zone sous le contrôle des Arvadiens et leurs identités sont historiquement fusionnées avec eux.

 

Hamath

Les Hamathiens (chamathiy, SHD 2577) descendaient de Hamath (2574), ce qui signifie une forteresse ou citadelle. Hama (forteresse en arabe), aujourd'hui la cinquième ville de Syrie, se trouve sur les rives du fleuve Oronte en Syrie centrale. Elle est la moderne Nahr el ‘Asi, et se dresse sur le chemin de fer entre Alep et Damas à 1015 pieds au-dessus du niveau des mers.

 

Genèse 10:18 mentionne Hamath parmi les fils de Canaan, mais à l'époque historique (à en juger par les noms de personnes), la ville semble avoir été en grande partie sémitique (cf. ISBE).

 

Elle faisait partie d'un royaume dans les temps anciens dont la limite sud était la frontière nord d'Israël (cf. Nom. 34:8 ; Josué 13:5 ; Ézéchiel 47:13-21). David entra en relations amicales avec Thoï, son roi (2 Samuel 8:9-10 ; 12:26-31), et Salomon érigea des villes servant de magasins dans le pays de Hamath (2Chroniques 8:4).

 

Elle a été fouillée par les Danois jusqu’à douze niveaux, et le niveau H est entendu de se rapprocher de la période paléo-babylonienne (cf. Interp. Dict., vol. 2, p. 516). Il n'y a pas de découvertes de la période Hyksos. Elle était le centre d'un royaume amoréen dans l'âge Amarna. Toutefois, elle a été conquise, avec une grande surface du territoire syrien, par Abdi Ashirta qui tentait de maintenir des relations amicales entre les Hittites et les Égyptiens (ibid.).

 

De ses inscriptions, Hamath était un centre hittite. David s’est allié avec elle et était donc en mesure de surmonter Hadadézer de Soba, qui était allié avec Damas (2 Samuel 8:3-12).

 

Jéroboam II rétablit la frontière d'Israël à la frontière sud de Hamath (2 Rois 14:25 et suiv.). Cela voudrait dire qu'il avait repris les zones prises par Damas et Hamath.

 

Zakir était à la fois roi de Hamath et L'sh.

 

Salmanasar II dit qu'il l'a conquise et elle a été reprise par Sargon II. Hamath à cette époque pratiquait un culte de type assyrien.

 

Dans les premiers jours d'Achab, elle est mentionnée dans les inscriptions cunéiformes comme mat hamatti. Son roi Irhuleni faisait partie de l'alliance des Hittites avec Ben-Hadad de Damas et Achab d'Israël contre Salmanasar II. L'alliance a été détruite par la bataille de Qarqar en 854 AEC, et Hamath est devenue soumise à l'Assyrie – qui est quand le culte fut probablement introduit.

 

Jéroboam II l’attaquée, partiellement détruite, et détenue pendant une courte période (2Rois 14:28 ; Amos 6:2) (cf. ISBE).

 

En 720, Sargon "extirpa le pays de Hamath et teint la peau d’Ilubi'idi (ou Jau-bi'idi) son roi, comme de la laine" et colonisa le pays avec 4.300 Assyriens, parmi lesquels se trouvait Deioces le Mède. Quelques années plus tard Sennachérib prétend également l’avoir prise (2Rois 18:34 ; 19:13). Dans Ésaïe 11:11, il est fait mention des Israélites en captivité à Hamath, et les ​​Hamathiens étaient parmi les colons installés en Samarie (2 Rois 17:24) par Assarhaddon en 675 av. JC (ISBE)

 

Hamath a conservé son importance dans l'Ère hellénistique, et sous Antiochus IV a été renommée Epiphania. Pendant la guerre des Maccabées, les centurions de Démétrius ont stationné leurs armées là-bas (1 Macc. 12:24-25).

 

Dans l'ère islamique Hamath devint un centre chrétien et conserva les festivals de Pâques/Easter qu'elle avait sans doute adorée sous le nom assyrien Ishtar. L'historien arabe Dimashqi (tr. Mehren, cf. Interp. Dict., ibid.) enregistre le festival.

 

La ville Hamath-Tsoba mentionnée dans 2Chroniques 8:3 située au sud de Hamath est probablement Tsoba (cf. 2Sam 8:9 ; 2Chr. 8:3-4 ; cf. aussi Ézéchiel 47:17).

 

La structure cananéenne de Hamath moderne peut être déterminée par son ADN-Y. Comme la plupart de la Palestine elle aura un ADN-Y composite mais conservera une partie de son E3b cananéen, de même que Juda lui-même.

 

La repentance cananéenne

Les références aux Cananéens sont rares dans le Nouveau Testament, cependant, il y a eu un incident important quand une femme cananéenne s'approcha de Jésus-Christ pour qu’il guérisse sa fille, comme nous le voyons dans Matthieu 15:22 et suiv. Contrairement à son propre peuple, elle le reconnut comme le ‘fils de David’ promis. Le Messie l’a félicitée pour sa foi, en particulier en tant que non-israélite, et a accédé à sa demande.

 

Les Phéniciens

Les Phéniciens étaient parmi les peuples les plus illustres et talentueux du monde antique. Ce sont eux qui ont inventé une forme primitive de l'alphabet, qui est encore en usage dans de nombreux pays aujourd'hui.

 

L'encyclopédie McClintock and Strong Encyclopedia rapporte sous la rubrique “Phénicie, Histoire”,

 

Histoire. — L'une des nations les plus puissantes et importantes de l'antiquité, la Phénicie a laissé jusqu’ici peu d'informations pour appuyer son histoire. Selon Josephus, chaque ville en Phénicie avait sa collection de registres et de documents publics (comp. Targum à Kirjath Jearim, Juges 1:11,15). Parmi ceux-ci, Ménandre d'Éphèse, et Dias, un Phénicien, ont compilé deux histoires de Tyr, dont quelques fragments ont survécu (comp. Josephus, Contra Ap. 1:17, 18 ; Ant. 8:5, 3 ; 13:1 sq. ; 9:14, 2 ; Theophil. Ad Autol 3:22 ; Syncelle, Chron. page 182).

 

En continuant :

D'une manière générale, nous pouvons commencer à dater l'histoire phénicienne à partir du moment où Sidon a d’abord assumé le règne, soit environ 1500 av. JC. Jusqu'à cette époque, c'était surtout le développement des immenses ressources internes, et le début de ce commerce gigantesque qui devait bientôt se répandre dans l'ensemble du monde connu d'alors, qui semble avoir retenu l'attention des premiers colons pacifiques.... Le représentant symbolique de leur histoire politique durant cette période est El, ou Belitan, bâtisseur de villes, souverain suprême et heureux des hommes. La conquête de Canaan par les Israélites marque une nouvelle époque, dont des listes de rois étaient encore existantes à la fin de l'époque grecque. Nous entendons maintenant parler pour la première fois des colonies de Sidon, tandis que l'industrie et le commerce du pays semblent avoir atteint une grande renommée à travers les terres voisines. Les Israélites chassèrent les colons de Sidon de Laïs, près des sources du Jourdain. Un peu plus tard (début du 13ème siècle), la colonisation de Sidon s’est répandue plus à l'ouest, fondant la ville (île) de Tyr, et Citium et Hippone sur la côte de l'Afrique. Vers 1209, cependant, Sidon a été défaite par le roi d'Ascalon, et Tyr, assumant l'ascendant, a inauguré une troisième période au cours de laquelle la Phénicie a atteint le sommet de sa grandeur. À cette époque, surtout sous le règne brillant d'Hiram, nous entendons également parler d'une alliance étroite avec les Israélites, qui a finalement abouti à des entreprises commerciales communes en mer. Après la mort d'Hiram, cependant, les dissensions politiques ont commencé à saper la paix inégalée et la puissance du pays. Ses quatre fils ont régné, avec certaines interruptions, pendant de courtes périodes, et la couronne a ensuite été assumée par Ethbaal, le père de Jézabel. Son petit-fils, Mattan, laissa le trône à ses deux enfants, Pygmialion et Didon (Elissa). Ce dernier, après avoir été exclus du pouvoir par son frère, quitta le pays, avec quelques-unes des familles aristocratiques, et fonda Carthage (Nouvelle-Ville), vers 813 av. JC. Du siècle qui a suivi, on sait peu de choses à l’exception d’allusions occasionnelles dans Joël et Amos, qui racontent le commerce des pirates Tyriens et Sidoniens. Les invasions assyriennes, chaldéennes, égyptiennes se succèdent à tour de rôle au cours de la dernière phase de l'histoire phénicienne, datant du 8ème siècle, et bientôt réduite du pays florissant à l'insignifiance. Des prouesses, comme le siège de treize ans soutenu par Tyr contre des forces écrasantes, n'ont pas pu sauver le pays voué à l'échec. Sa flotte détruite, ses colonies arrachées à elle ou dans un état ​​de rébellion ouverte, déchirées par les factions intérieures, la Phénicie fut finalement (avec ce qui avait été autrefois l'empire de Nebucadnetsar) incorporée à la Perse 538 av. JC. Une fois de plus, cependant, exaspérés par les énormes taxes qui leur sont imposées, principalement pendant la guerre grecque, ainsi que d'autres mesures amères émises par les satrapes successives, les Phéniciens, sous la direction de Sidon, ont pris part à la révolution de l'Égypte contre Artaxerxès Mnlemon et Ochos, vers le milieu du 4ème siècle avant JC, qui a pris fin très malheureusement pour eux. Sidon, la seule ville qui refusait de se soumettre autrefois à l'approche de l'armée perse, a été conquise, les citoyens eux-mêmes y mettant le feu, et plus de 40.000 personnes ont péri dans les flammes. Bien que reconstruite et repeuplée peu de temps après, elle n’a cependant jamais atteint son ancienne grandeur, et à Tyr appartenait l'hégémonie, jusqu'à ce qu’elle aussi, dût se soumettre, après un siège de sept ans, à Alexandre, qui, par la bataille sur le Issus (33 av. JC) avait fait sienne toute la Phénicie comme partie intégrante du gigantesque empire perse. Sous Antiochus le Grand, tous sauf Sidon devinrent soumis à l'emprise séleucide. Pompée, en intégrant la Phénicie avec la Syrie (65 av. JC), en fit une province romaine. Pendant les guerres civiles de Rome, quand Cassius divisa la Syrie en petites provinces, et les vendit séparément, Tyr est redevenue pendant une courte période une principauté, avec un roi bien à elle. Cléopâtre à son tour reçut la Phénicie comme cadeau d'Antoine. L’ombre d'indépendance qui restait encore aux deux villes antiques leur a été prise par Auguste (20). Tyr a toutefois conservé beaucoup de son importance précédente en tant que centre commercial et un lieu de fabrication à travers les diverses péripéties de l'histoire syrienne, au cours des seize siècles qui suivirent, jusqu'à ce que les Turcs ottomans conquissent le pays, et l'ouverture du Nouveau Monde d’une part, et d'une nouvelle route vers l'Asie d'autre part, détruisissent le dernier vestige de la grandeur primitive de l'un des empires les plus puissants du monde antique, et celui qui a fourni l'une des parts les plus importantes de la civilisation de l'humanité tout entière.

 

Dans son livre Legend: Genesis of Civilisation, David Rohl donne des détails sur la dérivation de son nom.

 

Bien que le terme ‘Phénicie’ n'apparaisse pas avant les périodes ultérieures, nous trouvons une source du Moyen Empire égyptien -- le ‘Conte de Sinouhé’ -- se référant à la terre de ‘Fenku’ qui peut être une vocalisation primitive de l'appellation familière grec ‘Phoinike’ d'où nous tirons la Phénicie. ... J'ai déjà donné des exemples de ce passage de ‘p’ à ‘f’ (‘ph’), le plus évident est l'arabe ‘Fayoum’ pour l'Égypte ancienne ‘Pa-Yam’ (‘la mer’).

 

Dans les temps anciens ... l'ensemble de la côte ouest de l'océan Indien et, en particulier, le golfe Persique était connu comme la Mer Rouge (la mer Érythrée des Grecs). Ses eaux ont été nommées d'après les marins qui furent les premiers à naviguer sur elles -- les descendants des rouges de Tilman/le Jardin d'Éden. ...

 

Dans leur propre langue ces marins-commerçants qualifiés étaient connus comme les Poen ou Pun. À l'entrée de l'extrémité sud de la mer Rouge ils ont établi un port qui agirait comme un emporium de produits exotiques de l'Afrique et de l'Arabie pendant des siècles à venir. Les Égyptiens pharaoniques ultérieurs ont appelé le lieu Poene ou Pun(t) d’après ses habitants. ...

 

Les Poen ont une longue histoire qui les voit coloniser la Méditerranée orientale du littoral où ils fondèrent de nouvelles villes-ports, dont deux -- les îles de Tyr et Arad -- sont nommées d'après leurs îles patrie de Tylos (de Tilmun) et Arad sur Bahreïn. Les Grecs connaissaient les Poen comme les Phoenike -- les Phéniciens de l'Antiquité.

 

Plusieurs milliers d'années après leur migration initiale du golfe Persique à la Méditerranée via la mer Rouge, ils ont commencé à coloniser l'ouest de la Méditerranée et au-delà le long de la côte de l'Atlantique. Ce faisant, ils finissent par se trouver contre la nouvelle puissance dans la région -- Rome. Ainsi commencèrent les guerres ‘puniques’ [de Pun ou Poen] entre l'empire romain et Carthage (Arrow Books Ltd, London, 1999, pp 300, 450 à 451).

 

Sous la rubrique ‘Flight of the Phoenix’ dans Legend, Rohl déclare plus loin :

 

Allez visiter une école libanaise et assistez à un cours d'histoire. Vous y entendrez l'enseignant expliquer aux enfants que les Libanais modernes sont les descendants des Phéniciens qui, à leur tour, sont originaires des îles du golfe Persique. Les origines légendaires des Phéniciens ne sont pas une invention de la communauté chrétienne libanaise purement pour fournir une tradition ethnique distincte de leurs voisins musulmans. L'idée selon laquelle les ancêtres des Phéniciens sont venus de la lointaine Bahreïn pour fonder les nouvelles villes de Canaan, sur la côte de la Méditerranée orientale était bien connue des écrivains classiques. Justin, Pline, Ptolémée et Strabon considéraient tous la patrie d'origine des Phéniciens dans le Golfe comme un fait historique (ibid., pp. 248-249).

 

Le problème que nous avons à l'égard du Liban est que le marqueur ADN-Y qu’ils possèdent maintenant est K2, qui n'est pas un marqueur cananéen, mais plutôt un marqueur japhétique de Tarsis. De nombreux scientifiques font cette conclusion, mais elle semble être dans l'erreur. Les Phéniciens n'étaient pas tous un seul peuple et ils ont combiné à la fois les marins et les navires de Tarsis et de Tyr et de Sidon et aussi ceux des Édomites, comme nous le savons par la Bible (cf. les études Le Règne des Rois Partie II : David (No. 282B) et Le Règne des Rois Partie III : Salomon et la Clef de David (No. 282C)).

 

Alexandre le Grand a anéanti Tyr conformément à la prophétie, et d'autres l’ont reconstruite après que ses habitants ont été emmenés en captivité et sa ville détruite.

 

Les ressources génétiques modernes libanaises comprennent une structure composite, qui comprend des vagues d'immigration en provenance d'autres groupes phéniciens primitifs de la péninsule ibérique, plus les Grecs, les Arabes, les Croisés Européens, et les Turcs Seldjoukides.

 

L'Université américaine de Beyrouth a lancé le projet génographique phénicien de cartographier la structure génétique de la population libanaise, ainsi que les populations méditerranéennes où les anciens “Cananéens” auraient colonisé. Ce qu'ils supposaient était que, comme une fréquence élevée du gène ADN-Y K2 a été détectée dans la péninsule ibérique ainsi que dans Malte (une île que les Phéniciens ont colonisée), ceux-ci étaient Cananéens, alors qu'en fait, ces zones étaient les maisons des navires originaux de Tarsis et les gens n’étaient donc pas Cananéens.

 

Si le gène K2 est cananéen, il sera le seul gène hamitique à sauter la division Yap et s’introduire par la division Haplogroupe F – qui semble être spécifiquement une division sémite et japhétique. Cependant, les habitants K2 de Tyr peuvent aussi provenir des fils de Javan qui habitaient les îles et ont repeuplé Tyr après qu’elle ait été détruite. Ils viennent probablement des Dodanim ou des Rhodanim, ou peut-être de Tarsis.

 

Les Phéniciens étaient les éminents marins du monde antique, et il est écrit que Pharaon Néchao de l'Égypte a envoyé une de leurs flottes pour faire le tour de l'Afrique dès 600 AEC. Il a été confirmé que les Phéniciens ont plus tard traversé l'Atlantique vers l'Amérique, soit des siècles avant les Vikings ou Colomb. Ces marins sont venus de Tarsis, et ils étaient japhétiques. Ils semblent avoir navigué, même en Australie, en Mélanésie et en Asie du Sud-est, puisque l’Hg K et son dérivé M y sont présents. Même RxR1 de base aryen comprend 10-15% des Aborigènes d'Australie.

 

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