Les Églises Chrétiennes de Dieu
[045D]
Les Fils de Cham :
Partie IV : Puth [045D]
(Édition
1.5
20070902-20071008)
Christian
Churches of God
Courriel: secretary@ccg.org
(Copyright © 2007 Wade Cox et autre)
(Tr. 2012)
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Les Fils de Cham Partie IV : Puth [045D]
Introduction
Dans Genèse 10:6 et 1Chroniques 1:8, Puth, Phut ou Put (RSV) est
donné comme le troisième fils de Cham. La Septante rend son nom
Phoud.
Genèse 10:6 Les fils de Cham furent : Cusch, Mitsraïm,
Puth et Canaan. (LSG)
Dans Antiquités des Juifs, Josephus élargit la liste des
descendants de Cham et leurs zones d'habitation.
Phut fut aussi le fondateur de la
Libye, et a appelé les habitants Phutites, d’après son nom : il
y a aussi une rivière dans le pays des Maures qui porte ce nom,
d'où nous pouvons voir la plus grande partie des historiographes
grecs mentionner cette rivière et le pays limitrophe par
l’appellation de Phut : mais le nom qu'elle a aujourd'hui lui a
été par le changement donné de l'un des fils de Mesraim, qui a
été appelé Lybyos. (Livre I, vi, 2)
Il
y a très peu de références dans l’Écriture à Phut (SHD
6316), un mot d'origine étrangère qui signifie un arc, ce
qui suggère que ces personnes étaient des archers compétents
avec leurs cousins les Ludim ou Lydiens, fils de Mitsraïm
(Égypte). Dans Jérémie 46:9, ils sont décrits comme des hommes
puissants ou des guerriers qui manipulent le bouclier, et
dans ce texte, semblent être exploités en tant que mercenaires
en Égypte. Dans Ésaïe 66:19, nous voyons aussi le nom Pul
mentionné, qui est soit une tribu soit un lieu en Afrique à côté
ou étroitement associé à Tarsis et Lud, et peut en fait être une
variante de Put.
Le dictionnaire Easton Bible Dictionary
contient une entrée très brève pour ‘Phut’.
Phut est placé entre l'Égypte et Canaan dans
Genèse 10:6,
et ailleurs, nous trouvons les gens de Phut décrits comme
mercenaires dans les armées d'Égypte et de Tyr (Jérémie
46:9
;
Ézéchiel 30:5
;
27:10). Dans un fragment des
annales de Nebucadnetsar, qui enregistre son invasion de
l'Égypte, il est fait référence à "Phut des Ioniens."
La
nature guerrière des hommes de Puth est vue dans l'Écriture
concernant la ville de Tyr (Ézéchiel 27:10), où une fois de
plus, ils semblent opérer en tant que mercenaires dans sa
défense.
Ézéchiel 27:10 Ceux de Perse, de Lud et de Puth, servaient dans
ton armée, c’étaient des hommes de guerre ; ils suspendaient
chez toi le bouclier et le casque, ils te donnaient de la
splendeur. (LSG)
Exclusivement parmi les premiers patriarches après Cham, aucun
fils ou petits-fils de Puth ne sont enregistrés dans la Bible.
Cependant, le Livre du Juste donne les noms d'au moins
quatre fils, à savoir Gebul, Hadan, Benah et Adan (7:12).
Les Puthites et leur emplacement
Les opinions varient sur l'emplacement exact du pays de Put.
Par exemple, l'encyclopédie International Standard Bible
Encyclopedia (ISBE), en référence aux écrits babyloniens,
enregistre que Put peut être trouvé dans l'actuel Yémen (sur la
péninsule arabique), anciennement connu sous le nom de pays de
Punt, ou en Somalie (en Afrique de l’Est).
Put
4. Identifié avec Punt :
L'identification commune de Put est le Punt égyptien
(ou Pwent) proposé par Ebers. L'assimilation de "n" pour une
consonne qui suit est commune dans les langues sémitiques, et
n’occasionnerait aucune difficulté si la vocalisation se trouve
à concorder. Le dernier "t" de Punt, cependant, semble être la
terminaison égyptienne féminine, tandis que le "T" de Put est
radical.
5. Somaliland et le Yémen :
Néanmoins, le quartier semble être à juste titre
identifié avec la zone à l'Est de l'Abyssinie (Somaliland), et
comme il est décrit comme étant des deux côtés de la mer (la mer
Rouge), le Yémen semble être inclus. En liaison avec cela, il
est intéressant de noter qu'un fragment d'une tablette
babylonienne se référant à la campagne de Nebucadnetsar en
Égypte dans sa 37ème année mentionne, comme si elle
était dans le voisinage, la ville (ici, apparemment,
représentant le district) de Putu-yaman – probablement
pas "Put Ionien (Grec)" (Lesbos, selon Winckler), mais "Put
du Yémen."
Si c’est en contre-distinction au district de Put
(Punt) sur le continent africain, celui-ci serait le Putu visé
dans l'inscription persane de Naqsh-i-Rustem, qui mentionne,
parmi les pays tributaires, Kushiya, Putiya et Masiya, en
babylonien (mat) PuTa, ((mat) K)usu, (mat) Massu(?), "le pays
Put, le pays Kush (Éthiopie), le pays Massu(?)." Les soldats Put
dans l'armée de Tyr peuvent avoir été soit du Put africain soit
du Put yéménite, dans ce cas, il n'y avait pas de régions au
nord de ce nom, à moins que les colonies eussent été faites à
tout moment à partir du quartier d'origine. Voir W. Max Muller,
Asien und Europa, Leipzig, 1893, 106 et suiv.
Les deux endroits, le Yémen et la Somalie, peuvent être corrects
en ce qui concerne les premières colonies des Puthites.
Cependant, la plupart des historiens et commentateurs placent le
pays de Puth fermement en Afrique du Nord.
Cependant, Le Dictionnaire des Interprètes de la Bible,
dans son article sur ‘Put’, méprise la connexion avec Punt pour
des raisons philologiques, mais aussi historiques.
Nous sommes certains à partir des registres bibliques et
historiques que Put est allé en Afrique avec les Cuschites du
Sud, qui sont devenus les Éthiopiens. Nous savons que les
mouvements de l’Haplogroupe C des Cuschites du Nord sont allés
en Asie et ont formé le noyau des Mongols et les Dravidiens et
les Aborigènes d'Australie et les Maoris, ainsi que s’être
déplacés dans les Amériques formant les Nadene ou Chippewa,
Cheyennes et Apaches, ainsi que s’être déplacés au sud vers les
Mayas. L’Haplogroupe C a ses origines avec la racine qui forme
l’Haplogroupe B et nous savons que cet Haplogroupe a été
localisé avec C et s’est déplacé vers le sud en Afrique centrale
et occidentale. Ainsi B est une division de Cusch, et sur cette
base il y a un seul Haplogroupe qui reste inexplicable en
Afrique et qui est l’Haplogroupe A ADN-Y, qui est venu du nord
et s’est installé à travers l'Afrique du Sud. Ceux-ci peuvent
être rien d'autre que les fils de Put. Les Libyens sont
aujourd'hui un mélange de Lybios, le fils de Mitsraïm, et
d’Arabes. Mitsraïm était Hg E incombant à E3b et E3a. Les Arabes
sont J, avec quelques I.
On
notera que ces hommes sont célèbres pour manier le bouclier,
mais aucune mention n'est faite de la lance. Les membres des
tribus africaines utilisent un bouclier avec une extrémité
jalonnée et un court poignard appelé sagaie, rendu
célèbre par les Zoulous.
Bien que n'étant pas identique à la Libye moderne, l’ancien Puth
avait apparemment occupé une bonne partie de la même région,
bien que certains auteurs l'étendent beaucoup plus loin à
l'ouest. Certains atlas bibliques montrent la province de la
Libye, lorsqu’elle faisait partie de l'Empire romain, comme
formée remarquablement semblable à un lion couché qui s'étend le
long de la côte de la Méditerranée au nord du désert du Sahara,
avec l'importante région de la Cyrénaïque à sa tête face à
l'ouest. L'île lointaine de Caphtor ou la Crète a également été
considérée comme faisant partie de la province romaine de la
Libye.
À
Ézéchiel 27:10 et 38:5, le terme Libyes ou Libye
est utilisé dans la Vulgate, au lieu de Put (RSV), tandis
que la LXX utilise Libues. Il a même été proposé que le
nom Libye découle des personnes connues comme Lubim.
Dans Nahum 3, en revanche, Puth/Put semble être distinct des
Libyens, même s'il y a évidemment toujours un lien étroit entre
eux. Put est vu ici comme un allié de la ville égyptienne de
Thèbes ou No-Amon (No : KJV).
Nahum 3:7-9 Tous ceux qui te verront fuiront loin de toi, et
l’on dira : Ninive est détruite ! Qui la plaindra ? Où te
chercherai-je des consolateurs ? 8 Es-tu meilleure
que No-Amon, qui était assise au milieu des fleuves, entourée
par les eaux, ayant la mer pour rempart, la mer pour murailles ?
9 L’Éthiopie et les Égyptiens innombrables faisaient
sa force, Puth et les
Libyens étaient ses auxiliaires. (LSG)
Le
mot hébreu pour Libyens dans ce texte est Lubbiy
(SHD 3864), ce qui signifie cœur vide ou affligé
(BDB), ce dernier peut-être par la soif dans leur
environnement désert du Sahara. L’article de Wikipédia
sur ‘Phut’ donne des dérivations et des variations du nom.
En outre, les anciens textes
égyptiens
datant aussi loin que la
22ème
dynastie se réfèrent à la tribu libyenne des pỉdw, tandis
qu'un texte
ptolémaïque d’Edfou
se réfère à t3 n n3 pỉt.w "la terre du (peuple)
Pitu". Le mot a ensuite été écrit en
démotique
comme pỉt et paiat en
copte.
Les textes en langue grecque de
l'époque
gréco-romaine
en Égypte aussi se réfèrent à ce groupe libyen. Enfin, une stèle
multilingue d'al-Kabrit, datant du règne de
Darius I
se réfère au Put en tant que le putiya (vieux
perse)
et puta (néo-babylonien),
mais le texte équivalent écrit en
égyptien
a t3 tmhw "Libye".
Les Libyens sont une race distincte des Putim. Les tribus
africaines Hg A ADN-Y n'ont pas l'extérieur équivalent de
l'Afrique, mais il y a des clans Hg A ADN-Y parmi les Celtes au
nord des frontières romaines qui semblent provenir d’auxiliaires
Hg A qui se sont échappés ou déplacés vers le nord de la zone
romaine de contrôle.
La Libye
Les articles de Wikipédia sur la Libye et la Libye
antique donnent un aperçu du pays.
Les limites de l'ancienne Libye n'ont pas encore été
déterminées. Elle était à l'ouest
de l'Égypte ancienne, et elle était connue comme "IMNT" pour les
anciens Égyptiens. La Libye était un territoire inconnu aux
Égyptiens : elle était les terres des
esprits.
[13]
Pour les Grecs de l'Antiquité, la Libye a été l'un des
trois
continents
connus en plus de
l'Asie et
l'Europe. En ce sens, la Libye était tout le continent
africain à l'ouest de la Vallée du
Nil.
Hérodote distingue les habitants de la Libye en deux peuples :
Les Libyens en Afrique du Nord et les Éthiopiens au sud. Selon
Hérodote, la Libye commence là où se termine l'Égypte antique,
et se termine dans
le Cap
Spartel
dans le sud de
Tanger sur la
côte
atlantique.
La plus ancienne référence à ce nom remonte à
Ramsès II
et
Merenptah
le dirigeant égyptien de la
19ème
dynastie.
Il a régné dans la seconde moitié du
13ème
siècle AEC.
Le nom a d'abord été mentionné comme un nom ethnique sur la
Stèle
Merneptah
qui est également connue sous le nom Stèle d'Israël ...
Ensuite, le nom est apparu à plusieurs reprises dans
les
documents pharaoniques. Il est, par conséquent,
supposé que l'origine du nom "Libye" serait ce nom égyptien de
l'ancienne tribu
Libu.
Selon cette théorie, ce nom serait transféré par les
Grecs de
Cyrénaïque,
qui peuvent avoir coexisté avec eux
[6].
Plus tard, le nom est apparu dans la langue écrite
hébraïque
dans la
Bible comme Lehabim et Lubim indiquant la population
ethnique et le territoire géographique aussi. (Wikipédia,
l'art. ‘Ancient Libya’)
Nous pouvons donc en déduire que le Nord a été pris en charge
par des sous-groupes de premiers Égyptiens qui se sont divorcés
du gouvernement central sur le Nil. Les groupes du Sud ont été
identifiés avec les Éthiopiens qui étaient Cuschites. Les tribus
Hg C cuschites ont été développées à l'Est et les subdivisions
de l’Haplogroupe B ont été développées dans le Centre-Sud et
vers l'ouest et plus au sud-ouest à partir de là. Les divisions
A sont allées tout droit dans toute l'Afrique jusqu’au Cap.
L'histoire moderne étend le dossier archéologique plus de deux
fois sa période de temps réelle et ne connecte pas les groupes
d’ADN-Y et ne fait pas les distinctions qu'elle devrait.
Les Berbères sont enregistrés comme remplaçant les anciens
habitants néolithiques de la plaine côtière libyenne. Leur
culture a prospéré pendant une longue période avant les
Berbères. Ils ont été déplacés et déménagés du Sud et de
l'Ouest, et plus tard, ils ont encore été déplacés par les
groupes RxR1 de base ADN-Y qui ont habité le Cameroun. Ceux-ci
sont les descendants des ancêtres des Slaves et des Celtes
aryens. Hg A et B ont ainsi été contraints à l'Afrique
sub-saharienne il y a au moins deux mille ans.
Les Phéniciens ont établi des alliances avec les Berbères et
placé des postes de traite en Libye. Au 5ème siècle
AEC des colonies phéniciennes s’étendaient partout en Afrique du
Nord sur ce qui était la civilisation punique. Toutefois, ces
gens n'étaient pas des fils de Put ou Phut. Ils étaient en fait
de deux groupes. L'un était hamite Hg E (a et b) et l'autre
était japhétique K2 de Tarsis. Tyr est maintenant effectivement
principalement K2 et quelques-uns de ces clans sont à Malte et
au Pays de Galles.
Ces colonies puniques sur la côte libyenne incluaient Oea (qui
était Tripoli), Labdah ou Leptis Magna, et Sabratha. Elles ont
été nommées Tripolis ou "Trois Villes", et Tripoli tire son nom
de ce fait.
Les
Romains ont unifié les deux régions de la Libye, et pour plus
de 400 ans
Tripolie
et
la Cyrénaïque sont devenues des provinces romaines prospères.
[8]
Les ruines romaines, telles que celles de Leptis Magna,
témoignent de la vitalité de la région, où les villes populeuses
et même les petites villes ont joui des agréments de la vie
urbaine. Des commerçants et artisans provenant de nombreuses
parties du monde romain se sont établis en Afrique du Nord, mais
le caractère des villes de Tripolie est resté nettement punique
et, dans la Cyrénaïque, grec. Les
Arabes ont conquis la Libye au 7ème siècle
EC. Dans les siècles
suivants, la plupart des peuples autochtones ont adopté
l'Islam, et aussi la
langue arabe
et la culture. ...
Démographie et langues
La Libye a une petite population au sein de son vaste
territoire, ... [et] est donc l'un des pays les moins denses par
zone dans le monde.
[43] 90% de la population vit à moins de 10% de la
superficie, la plupart le long de la côte. Plus de la moitié de
la population est urbaine, concentrée dans une plus grande
mesure, dans les deux plus grandes villes,
Tripoli et
Benghazi.
[44]
Les Libyens natifs sont principalement un mélange d’Arabes et de
Berbères.
Les Libyens actuels sont des groupes composites de
berbères touaregs ; des membres de la tribu Tebu et des
personnes issues d'autres pays africains, y compris les
Égyptiens et Tunisiens, Africains de l'Ouest et Africains
subsahariens. [Ainsi, il y a encore les habitants du Put
original et les groupes Cuschites dans le sud.]
Selon certaines estimations les Berbères libyens et les
Arabes constituent 97% de la population, l'autre 3% sont des
Africains
sub-sahariens,
des
Grecs, des
Maltais,
des
Italiens,
des
Égyptiens,
des
Afghans, des
Turcs et des
Indiens.
[Ainsi,
les habitants d'origine sont moins de 3% du total.]
Le
groupe principal qui occupe le secteur nord de l'Afrique est
connu sous le nom de
Berbères, qui sont, plus que probable, les ‘Libyens’
d'Hérodote. Les Berbères s'appellent eux-mêmes Imazighen
(hommes libres) et comprennent les nomades touaregs. Ils
sont dérivés de peuples se déplaçant loin des royaumes égyptiens
depuis leur création dans ce qu'on appelle l'Égypte
prédynastique et pour laquelle une longueur incorrecte de temps
lui est donnée, la plaçant ainsi beaucoup plus tôt dans la
structure de temps. L’article de Wikipédia donne les
détails de base :
Les Berbères ont vécu en Afrique du Nord entre l'Égypte
de l'Ouest et l'océan Atlantique remontant aussi loin que les
registres de la région vont. Les premiers habitants de la région
se trouvent sur l'art rupestre à travers le Sahara. Des
références à eux surviennent fréquemment dans les sources
égyptiennes
anciennes,
grecques et romaines. Les groupes berbères sont d'abord
mentionnés par écrit par les
anciens
Égyptiens
au cours de la
Période
Prédynastique,
et au cours du
Nouveau
Royaume les Égyptiens se sont plus tard battus contre les tribus
Méchouech
et
Libu sur leurs frontières occidentales.
Pendant de nombreux siècles les Berbères ont habité la
côte de l'Afrique du Nord de l'Égypte à l'Océan Atlantique. Au
fil du temps, les régions côtières d'Afrique du Nord ont vu un
long défilé d’envahisseurs, de pionniers,
[3] et de colons, y compris
les
Phéniciens
(qui ont fondé
Carthage),
les
Grecs (principalement dans
Cyrène, en
Libye),
les
Romains,
les
Vandales et
les Alains,
les
Byzantins,
les
Arabes, les
Ottomans,
et les
Français et
Espagnols.
La plupart sinon la totalité de ces envahisseurs ont
laissé quelque empreinte sur les Berbères modernes comme des
esclaves amenés d'Europe du Sud à la
côte de
Barbarie
par
les pirates
barbaresques
(une estimation place le nombre d'Européens amenés en Afrique du
Nord au cours de la période ottomane aussi élevé que 1,25
million)
[2].
Les interactions avec les empires voisins soudanais, les
Africains sub-sahariens, et les nomades de l'Afrique orientale
ont également laissé des impressions vastes sur les peuples
berbères.
... Parmi les peuples qui étaient entrés et qui se sont
installés avec le peuple autochtone d'Afrique du Nord, se
trouvent les 80.000 familles de
Vandales
germaniques
aussi appelés "Les Barbares" par les Romains et les
Méditerranéens en général qui n'ont ni péri, ni ne sont
retournés à Germania, mais se sont fondus avec les indigènes ce
qui a finalement abouti à l'éviction des forces romaines
d'Afrique du Nord.
Ces Vandales sont probablement à l'origine du RxR1 de base du
Cameroun et du Nord-ouest africain et sous-groupe F sémitique H,
I, J et le japhétique K ADN-Y des commerçants phéniciens Tarsis.
Hérodote a beaucoup à dire sur les nombreuses tribus libyennes
ou berbères qu'il a rencontrées lors de ses voyages en Afrique
du Nord (voir Les Histoires, trad. de Rawlinson., Livre
IV, 168-198). Son A à Z des tribus comprend : Adyrmachides,
Asbystes, Auschises, Gilligammes, Cabales, Nasamons, Garamantes,
Maces, Gindanes, Lotophages, Machlyes, Auséens, Ammoniens,
Atarantes, Maxyes, et
Zauèces. Hérodote ajoute :
Tels sont
les peuples de Libye dont je peux dire les noms. La plupart
d'entre eux ne tenaient pas alors plus de compte du roi des
Mèdes qu'ils ne le font encore à présent. J'ajoute que ce pays
est habité par quatre nations, et que, autant que je puis le
savoir, il n'y en a pas davantage. De ces quatre nations, deux
sont indigènes et deux sont étrangères. Les indigènes sont les
Libyens et les Éthiopiens. Ceux-là habitent la partie de la
Libye qui est au nord, et ceux-ci celle qui est au midi : les
deux nations étrangères sont les Phéniciens et les Grecs.
(Ibid., IV, 197)
Ainsi, les Berbères libyens étaient un peuple fier qui gardait
farouchement son indépendance et n'a jamais succombé au puissant
empire médo-perse. Le point le plus éloigné à l'ouest atteint
par les Perses était la ville d’Euesperides (ibid., 204),
appelée plus tard Benghazi. Et ces Berbères étaient loin d'être
tout simplement des membres de tribu indisciplinés, mais étaient
des hommes et des femmes militaires accomplis – car les
femmes Zauèces conduisaient effectivement les chars de leurs
hommes dans la bataille (193) – et ils étaient des mercenaires
renommés en Égypte, Tyr et Juda comme le montre les Saintes
Écritures. Hérodote dit que “les Grecs ont appris des Libyens à
atteler quatre chevaux à un char” (189) et, à l'égard de l'une
des tribus berbères, ajoute :
Ces
Garamantes font la chasse aux Troglodytes-Éthiopiens ; ils se
servent pour cela de chars à quatre chevaux. Les
Troglodytes-Éthiopiens sont, en effet, les plus légers et les
plus rapides de tous les peuples dont nous ayons jamais ouï
parler. (Ibid., IV, 183)
Hérodote dit aussi d'eux : “Certes, les Libyens sont les plus
sains des hommes que je connaisse ;” (187).
Les Berbères n’ont laissé aucune trace écrite et donc leurs
origines ont été quelque peu sommaires. De récentes recherches
génétiques ont été en mesure de jeter plus de lumière sur eux,
comme l'atteste l’article de Wikipédia.
Les preuves génétiques
Bien que
la génétique
des populations soit une jeune
science encore pleine de controverse, en général, les
preuves génétiques semblent indiquer que la plupart des
Africains au nord-ouest (qu’ils se considèrent comme
berbères ou
arabes) sont essentiellement
d'origine berbère, et que les populations ancestrales pour les
Berbères ont été dans la région depuis l’ère
Paléolithique
Supérieure.
Des proportions importantes à la fois des ressources génétiques
des Berbères et
Berbères
arabisés
dérivent d’une plus récente
migration
de divers peuples
italiques,
germaniques,
et
africains
sub-sahariens,
qui ont tous laissé leurs empreintes génétiques dans la région.
Le génotype par région
L'apparence et la constitution génétique des Berbères
sont mieux examinées conjointement avec celles de leurs
semblables, les habitants arabophone d'Afrique du Nord, tous
deux partagent une ascendance berbère prédominante de
contributions dominantes du chromosome Y de l'ancienne Afrique
de l'Est et de contributions dominantes mitochondriales de
l'Asie occidentale.
Les Africains côtiers du
Nord-Ouest
Environ 75% des Africains du Nord-Ouest vivent sur la
côte. Les groupes berbères tels que les
Riffis et
Kabyles ont
le mélange sub-saharien moins récent (~ 2%) et le plus haut
mélange européen (~ 15%) ; les groupes arabophones ont environ
7% du mélange sub-saharien récent global. Les groupes berbères
dans cette zone comprennent :
·
Kabyles
·
Chawis
·
Riffis
·
Chenwas
Les Africains du
Nord-Ouest de l'intérieur
Environ 20% des Africains du Nord-Ouest vivent entre la
chaîne
de l'Atlas et le
Sahara ; ces
groupes ont un mélange sub-saharien récent modéré (~ 20%), y
compris :
·
Chleuhs
Les Sahariens du
Nord-Ouest
Environ 5% des Africains du Nord-Ouest vivent dans le
Sahara, ces groupes ont le mélange africain de l’Ouest le plus
récent et ancien, atteignant parfois 80-90% parmi les
Touaregs. Ils
comprennent :
·
Touaregs
·
Berbères
sahariens,
Oasis Berbères
L’article de Wikipédia donne également beaucoup plus de
détails sur la composition génétique des Berbères et des
Touaregs.
Kabyles
·
Le
chromosome Y
est transmis exclusivement par la lignée paternelle. La
composition est la suivante : 48% E3b2, 12% E3b* (xE3b2), 17%
R1*(xR1a) et 23% F*(xH,I,J2,K) ((Arredi et al., 2004) [1]),
selon le procédé utilisé par Bosch et al. 2001. Nous pouvons
résumer les origines historiques de la ressource du chromosome Y
Kabyle comme suit : 60% de Paléolithique supérieur du Nord-Ouest
africain (H36/E3b* et H38/E3b2), 23% de Néolithique
(F*(xH,I,J2,K)) et 17% de flux génique historique européen
(R1*(xR1a)). Le composant Paléolithique supérieur du Nord-Ouest
africain est identifié comme "une colonisation du Paléolithique
supérieur qui a probablement eu son origine en Afrique
orientale."
·
L’ADN
mitochondrial
(ADNmt), en revanche, est hérité seulement de la mère et est :
30,65% H, 29,03% U* (avec 17,74% U6), 3,23% preHV, 4,84%, preV,
4,84% V, 3,23% T*, 4,84% J*, 3,23% L1, 4,84% L3e, 3,23% X, 3,23%
M1, 1,61% N et R 3,23%.
Ainsi, la composition ADNmt des Kabyles est la suivante
: 66,12% Eurasien de l'ouest en général (H, J, U, T, K, X, V et
I), 22,58% africain spécifique du Nord-Ouest (U6, L3E), 8,07%
d'Asie (M1, N, R) et 3,23% flux de gènes sub-saharien (L1-L3a).
Mozabites
Le
chromosome Y
est transmis exclusivement par la lignée paternelle. Selon
Bosch et al.
2001,
"les origines historiques de la ressource du
chromosome Y
nord-ouest africain peuvent être résumées comme suit : 75% de
Paléolithique
supérieur nord-ouest africain (H35, H36, H38 et), 13% de
Néolithique
(H58 H71 et), 4% de flux génique historique européen (groupe IX,
H50, H52), et 8% d'africain
subsaharien récent (H22 et H28)". Ils identifient le composant de
"75% Paléolithique supérieur nord-ouest africain" comme "une
colonisation du Paléolithique supérieur qui a probablement eu
son origine dans
l'Afrique
orientale."
La contribution génétique du 75% du chromosome Y de la
population du Nord-ouest de l'Afrique orientale en contraste
avec une contribution de 78% à la population ibérique de l'Asie
occidentale suggère que la rive nord de la Méditerranée avec le
détroit de
Gibraltar
a agi comme une barrière solide, quoique incomplète (Bosch et
al, 2001).
L'interprétation du deuxième plus fréquent
haplotype
"néolithique" est débattue :
Arredi et al.
2004,
comme Semino et al. 2000 et Bosch et al. 2001, font valoir que
l'haplogroupe H71 et la diversité du chromosome Y en Afrique du
Nord indiquent une "diffusion démique de pastoureaux de langue
afro-asiatique du Moyen-Orient" de l’ère néolithique, tandis que
Nebel et al.
2002
font valoir que H71 reflète plutôt un "flux de gènes récent
causé par la migration des tribus
arabes
dans le premier millénaire de l'Ère Commune (700-800 AD)." Bosch
et al. trouvent également peu de distinction génétique entre les
populations arabophones et berbérophones en Afrique du Nord,
qu'ils prennent pour soutenir l'interprétation de l’arabisation
et
l'islamisation
de l'Afrique du nord-ouest, en commençant avec le mot-emprunt au
cours du 7ème siècle après JC et par Officialisation
de la langue arabe de l’État post indépendance en 1962, en tant
que phénomènes culturels sans un vaste remplacement génétique.
Cruciani et
al. 2004
notent que l’haplogroupe E-M81 sur le chromosome Y est
étroitement corrélé avec les populations berbères.
L’ADNmt,
en revanche, est hérité seulement de la mère. Selon
Macaulay et
al. 1999,
"un tiers des ADNmt
mozabites
berbères ont une ascendance du Proche-Orient, probablement
arrivé en Afrique du Nord il y a ~50.000 ans, et un huitième ont
une origine en Afrique sub-saharienne. L’Europe semble être la
source de beaucoup de séquences restantes, avec le reste ayant
surgi en Europe ou au Proche-Orient."
[Maca-Meyer et al. 2003] analysent la
"lignée
autochtone nord-africaine U6" dans l'ADN mitochondrial,
concluant que :
L'origine la plus probable de
la lignée proto-U6 était le Proche-Orient. Il y a environ 30.000
ans, elle s’est étendue à l'Afrique du Nord où elle représente
une signature de la continuité régionale. Le sous-groupe U6a
reflète la première expansion en Afrique du Maghreb retournant à
l'est dans les temps paléolithiques. Le clade dérivé U6a1
signale un mouvement postérieur de l'Afrique de l’Est jusqu’au
Maghreb et le Proche-Orient. Cette migration coïncide avec
l'expansion probable linguistique afro-asiatique.
Comme indiqué ci-dessous, nous ne sommes pas d'accord avec ces
structures de temps. Elles sont basées sur la prémisse que
l'ADNmt ne provoque pas de mutation dans le génome humain ce que
nous savons maintenant être complètement faux.
Touareg
Une étude génétique par
Fadhlaoui-Zid
et al. 2004 discute concernant certains haplotypes exclusivement
nord-africains que "l'expansion de ce groupe de lignées a eu
lieu il y a environ 10.500 ans en Afrique du Nord, et s’est
étendue vers les pays voisins" et, apparemment qu’un haplotype
spécifique à l'Afrique du Nord-Ouest, U6, s’est probablement
produit au Proche-Orient il y a 30.000 ans, mais n'a pas été
très préservé et représente 6-8% dans les
Berbères
marocains du sud,
18% dans les
Kabyles et 28% dans les Mozabites. Rando et al. 1998
(cité par
[5])
"ont détecté un flux génétique par l’intermédiaire de la femme
de l'Afrique subsaharienne à l'Afrique du nord-ouest" s’élevant
aussi haut que 21,5% des séquences d'ADN mitochondrial dans un
échantillon de populations africaines au Nord-ouest, la quantité
variait de 82% (Touaregs) à 4% (Rifains). Ce gradient nord-sud de la contribution
sub-saharienne à la ressource génétique est soutenu par
Esteban et
al.
Néanmoins, les communautés berbères individuelles affichent une
hétérogénéité ADNmt très élevée parmi eux. Les
Kesra
de la Tunisie, par exemple, affichent une plus grande proportion
d’haplotypes d'ADNmt sub-sahariens typiques (49%, dont 4,2%
d’haplogroupe M1)
Cherni L, et
al.
Le paysage inégal de l’ADNmt d'Afrique du Nord n'a pas
d'équivalent dans d'autres régions du monde.
Les périodes de temps sont grossièrement prolongées par la
génétique moderne en raison de la fausse hypothèse que l'ADN
mitochondrial ne provoque pas de mutation dans le génome humain.
Cet aspect est abordé dans l’étude
Les Taux de
Changement dans l’ADN : La Science Moderne vs La Bible (No. 215).
Les compositions, toutefois, donnent un aperçu de l'ADN de
l’Afrique du Nord et montrent que le mouvement des femmes était
assez vaste dans toute l'Afrique, et les mâles d’ADN-Y Hg A et B
se sont déplacés en Afrique sub-saharienne et directement vers
l'Afrique du Sud avec Hg A.
Les Garamantes ou Garamantiens mentionnés par Hérodote
(ci-dessus) sont une autre tribu berbère du désert du Sahara.
Remarquablement, leur royaume a duré environ 1000 ans et,
pendant le temps d'Hérodote au moins, ils ne possédaient pas
d'armes de guerre (IV, 174), d'où leur royaume pourrait être
considéré presque comme un simple prototype du royaume
millénaire du Messie. La capitale des Garamantes était
initialement située à Zinchera mais plus tard déménagée à Garama
(moderne Germa). L’article de Wikipédia donne plus de
détails sur ce groupe.
Les Garamantes étaient un peuple subsaharien de
langue
berbère
qui a utilisé un système souterrain complexe
d'irrigation,
et a fondé un royaume dans la région de
Fezzan,
aujourd’hui
la Libye, dans le
désert du Sahara. Ils étaient un pouvoir local
dans le Sahara entre
500 avant JC
et
500 après JC .
Il n'y a pas beaucoup d'informations sur les
Garamantes, pas même du nom dont ils s’appelaient ;
Garamantes était un nom
grec
que les
Romains
ont adopté plus tard. La majorité de ce que nous savons provient
de sources grecques et romaines ...
Les Garamantes étaient probablement présents dans les
populations tribales dans le Fezzan en
1000 avant JC. Ils apparaissent dans le registre écrit pour
la première fois au
5ème
siècle avant JC
; selon
Hérodote,
ils étaient "une très grande nation" qui rassemblait le bétail,
cultivait les dattes, et chassait les "Troglodytes éthiopiens",
ou "hommes des cavernes", qui vivaient dans le désert, sur
des chars à quatre chevaux. Les représentations romaines
les décrivent comme portant des cicatrices et des tatouages
rituels.
Tacitus
écrit qu'ils ont aidé les rebelles
Tacfarinas
et pillé les villages romains côtiers.
Les Romains ont maintenu des contacts commerciaux
étroits avec les Garamantes ; les archéologues ont même trouvé
un bain public romain à Garama. Le chroniqueur romain
Maternus a accompagné un dirigeant garamante lors d’une
expédition militaire de quatre mois à ce qui est maintenant la
zone frontalière du
Nigeria. Pourtant, en dépit des relations commerciales,
les Romains ne les considéraient pas vraiment comme civilisés.
Les Garamantes représentaient un défi à Rome, ne cédant
jamais à la puissance romaine, tandis que les zones côtières de
la Libye d'aujourd'hui l’ont fait. Malgré cela, Hérodote a
déclaré qu'ils n'avaient pas d'armes de guerre, et ne savaient
pas comment se défendre.
Au
1er
siècle avant JC
, les Garamantes ont attaqué l'Afrique du Nord et sont entrés en
conflits avec les forces romaines. Selon
Pline
l'Ancien,
les Romains finirent par se lasser de raids des Garamantes et
Lucius
Cornelius Balbus a capturé 15 de leurs colonies de peuplement en
19 av JC. Après une expédition punitive romaine en
70, les Garamantes ont été contraints à des relations
officielles avec Rome et auraient pu devenir l'un des
états clients
romains.
Aux alentours de
150 le royaume des Garamantes (dans le centre de la
Libye d'aujourd'hui (Fezzan), principalement le long de la Wadi
l-Ajal toujours existante), couvrait 180.000 kilomètres carrés
dans la Libye du sud des temps modernes. Il a duré environ de
400 ans avant
J.-C.
à
600.
On dit que le déclin de la civilisation des Garamantes
est connecté à l'aggravation des conditions climatiques. Ce qui
est désert aujourd'hui était autrefois de bonnes terres
agricoles et était accru par le système d'irrigation garamante
il y a 1500 ans. Comme l'eau fossile n'est pas une ressource
renouvelable, au cours des six siècles du royaume des
Garamantes, le niveau de l'eau
souterraine
a baissé. Le royaume a diminué et s’est fragmenté.
Les registres
byzantins
affirment que le roi des Garamantes fit un traité de paix avec
Byzance en
569 et a accepté le
Christianisme.
Plus tard, des registres
musulmans
disent qu’en
668 le roi de Garamantes fut emprisonné et traîné
dans les fers. La zone a finalement été absorbée dans la sphère
d'influence musulmane.
Les Puthites dans l'Écriture
Une des erreurs de l'histoire est d'assumer – du fait que la
ville importante libyenne de Cyrène et ses habitants sont
mentionnés à plusieurs reprises dans les textes du Nouveau
Testament – que nous avons affaire avec les fils de Puth,
lorsque ce n'est pas le cas. Dans Actes 6:9, par exemple, nous
voyons les Cyrénéens se disputer avec véhémence avec Étienne et
l'accuser de blasphème. Après le meurtre d’Étienne, cependant,
une partie des convertis chrétiens parmi les Juifs cyrénéens ont
fui à Antioche et ont été vus prêcher l'Évangile aux Gréco-juifs
dans cette ville (Actes 11:19-20).
Cyrène (Kurene : SGD 2957, ce qui signifie la
suprématie de la bride) est décrite comme “une grande ville
très florissante de la Libye Cyrénaïque ou Pentapolitaine, à
environ 11 miles (17 km) de la mer. Parmi ses habitants se
trouvaient un grand nombre de Juifs, que Ptolémée Ier
avait amenés là, et investis du droit des citoyens” (BDB). Elle
a été fondée en ca. 630 AEC, et prévue à l'origine par les Grecs
comme ‘l’Athènes de l'Afrique’.
Toujours dans l'Église d'Antioche à l'époque du ministère de
Saul et Barnabas, se trouvait un prophète ou un enseignant de
Cyrène appelé Lucius. Il est mentionné avec Siméon, appelé
Niger (noir) et donc un Libyen à la peau foncée
(Actes 13:1), en fait, les deux hommes peuvent avoir été noirs.
Il a aussi été spéculé qu'il est le même Siméon contraint à
porter le pieu pour la crucifixion de Christ (même si Simon
était un nom assez commun à cette époque).
Marc 15:21 Ils forcèrent à porter la croix de Jésus un passant
qui revenait des champs, Simon de Cyrène, père d’Alexandre et de
Rufus ; (LSG)
Ici, nous voyons Sim(e)on prendre littéralement la “croix” de
Christ et le suivre, comme il nous est enjoint de le faire tous
les jours.
Luc 9:23-24 Puis il dit à tous : Si quelqu’un veut venir après
moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge chaque jour de sa
croix, et qu’il me suive. 24 Car celui qui voudra
sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi
la sauvera. (LSG)
Cela vient du fait qu'il peut avoir été un Libyen du sud que
certains commentateurs font remarquer que les descendants de
tous les trois fils de Noé étaient présents lors de la
crucifixion du Messie : les Romains japhétiques, les Juifs
sémites, et un hamite de Cyrène, ce dernier étant le seul à
aider ou consentir à contrecœur à sa mort. Ainsi, il pourrait
être vu que toute la famille de l'homme a été impliquée, tout
comme tous ceux présents ce jour-là ont demandé sa
crucifixion et ont donc effectivement rendu toute l'humanité
coupable de la mort de Christ (Matt. 27:22,25), comme cela était
en fait le cas. Il peut avoir été un Égyptien plutôt qu'un fils
de Puth, mais de toute façon il aurait été hamitique.
Dans Actes 2:10, nous notons que des Cyrénéens étaient à
Jérusalem pour entendre les Apôtres, qui avaient été récemment
stimulés par l’Esprit Saint lors de la Pentecôte, prêchant les
bonnes nouvelles dans leur propre langue. Ces personnes auraient
pu être, et la plupart étaient probablement des Juifs plutôt que
des Libyens d'extraction égyptienne de ceux du sud, qui peuvent
en fait avoir été Cuschites, plutôt que de véritables Puthites.
Actes 2:1-11 Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble
dans le même lieu. 2 Tout à coup il vint du ciel un
bruit comme celui d’un vent impétueux, et il remplit toute la
maison où ils étaient assis. 3 Des langues,
semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les
unes des autres, et se posèrent sur chacun d’eux. 4
Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à
parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de
s’exprimer. 5 Or, il y avait en séjour à Jérusalem
des Juifs, hommes pieux,
de toutes les nations
qui sont sous le ciel. 6 Au bruit qui eut lieu,
la multitude accourut, et elle fut confondue parce que chacun
les entendait parler dans sa propre langue. 7 Ils
étaient tous dans l’étonnement et la surprise, et ils se
disaient les uns aux autres : Voici, ces gens qui parlent ne
sont-ils pas tous Galiléens ? 8 Et comment les
entendons-nous dans notre propre langue à chacun, dans notre
langue maternelle ?
9 Parthes, Mèdes, Élamites, ceux qui habitent la Mésopotamie, la Judée, la
Cappadoce, le Pont, l’Asie, 10 la Phrygie, la
Pamphylie, l’Égypte, le
territoire de la Libye voisine de Cyrène, et ceux qui sont
venus de Rome, Juifs et prosélytes, 11 Crétois et
Arabes, comment les entendons-nous parler dans nos langues des
merveilles de Dieu ? (LSG)
Vraisemblablement à la suite de cette expérience unique, ces
Cyrénéens furent parmi les premiers à accepter le message de
l'Évangile et à se convertir.
Puth dans la prophétie
Les guerriers de Puth sont vus alliés avec les Éthiopiens
pendant les guerres des Derniers Jours, comme prophétisé dans
Jérémie 46.
Jérémie 46:1,9-10 La parole de l’Éternel qui fut adressée à
Jérémie, le prophète, sur les nations. ... 9 Montez,
chevaux ! précipitez-vous, chars ! Qu’ils se montrent, les
vaillants hommes, ceux d’Éthiopie et de
Puth qui portent le
bouclier, et ceux de Lud qui manient et tendent l’arc ! 10
Ce jour est au Seigneur, à l’Éternel des armées ; c’est un jour
de vengeance, où il se venge de ses ennemis. L’épée dévore, elle
se rassasie, elle s’enivre de leur sang. Car il y a des victimes
du Seigneur, de l’Éternel des armées, au pays du septentrion,
sur les rives de l’Euphrate. (LSG)
Put ou Puth figure également dans les Écritures concernant la
chute de l'Égypte.
Ézéchiel 30:1-5 La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces
mots : 2 Fils de l’homme, prophétise, et dis : Ainsi
parle le Seigneur, l’Éternel : Gémissez ! … Malheureux jour !
3 Car le jour approche, le jour de l’Éternel
approche, jour ténébreux : ce sera le temps des nations. 4
L’épée fondra sur l’Égypte, et l’épouvante sera dans l’Éthiopie,
quand les morts tomberont en Égypte, quand on enlèvera ses
richesses, et que ses fondements seront renversés. 5
L’Éthiopie, Puth, Lud,
toute l’Arabie, Cub, et les fils du pays allié, tomberont avec
eux par l’épée. (LSG)
La
séquence complète de ceci peut être vue dans l’étude
La Chute de l'Égypte (No. 36) : La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon.
Notez que la Libye et Put sont distincts dans ce texte. Les
Africains sub-sahariens et les Éthiopiens font partie de ce
conflit.
Ézéchiel 38:1-6 La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces
mots : 2 Fils de l’homme, tourne ta face vers Gog, au
pays de Magog, vers le prince de Rosch, de Méschec et de Tubal,
et prophétise contre lui ! 3 Tu diras : Ainsi parle
le Seigneur, l’Éternel : Voici, j’en veux à toi, Gog, Prince de
Rosch, de Méschec et de Tubal ! 4 Je t’entraînerai,
et je mettrai une boucle à tes mâchoires ; je te ferai sortir,
toi et toute ton armée, chevaux et cavaliers, tous vêtus
magnifiquement, troupe nombreuse portant le grand et le petit
bouclier, tous maniant l’épée ; 5 et avec eux ceux de
Perse, d’Éthiopie et de
Puth, tous portant le bouclier et le casque ; 6
Gomer et toutes ses troupes, la maison de Togarma, à l’extrémité
du septentrion, et toutes ses troupes, peuples nombreux qui sont
avec toi. (LSG)
Ce
texte fait référence à la rébellion au cours du Millénaire et
elle est expliquée dans l’étude
Le Jour du Seigneur et les Derniers Jours (No. 192).
Daniel 11:42-43 Il étendra sa main sur divers pays, et le pays
d’Égypte n’échappera point. 43 Il se rendra maître
des trésors d’or et d’argent, et de toutes les choses précieuses
de l’Égypte ; les Libyens et les Éthiopiens seront à sa suite. (LSF)
Dans cette séquence les Libyens et les Éthiopiens sont à la fois
à la suite de l'Égypte dans les guerres. Ils sont, cependant,
distincts de Puth dans ces guerres.
Il
y a de nombreuses références à Put et il est évident qu'ils sont
dispersés et consolidés avec les forces des Derniers Jours. Tant
Cusch que Put sont ensemble dans les guerres avec la Perse, et
comme nous le voyons maintenant, ils forment une présence
consolidée, en apparence islamique – ou tout au moins,
non-occidentale –dans les guerres de la fin.
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