La Mentalité de Culte [074]

Les cultes existent en raison de l'état d'esprit des personnes qui s’organisent ensemble. Un culte est simplement un groupe de personnes ayant un état d'esprit similaire et des croyances semblables, agissant sous l'emprise de fausses appréhensions.

Il y a une tendance croissante dans les églises chrétiennes du courant dominant à utiliser le terme culte pour se référer aux sectes qui ne font pas partie du courant dominant, qui diffèrent des enseignements qu'elles épousent. Toutes ces sectes principales qui ont surgi de Knox, Calvin et des écrivains de la Réforme (par exemple Luther), ainsi que toutes ces organisations trinitaires fondamentalistes, regroupent et étiquettent les gens qui ne sont pas d'accord avec elles comme des cultes. Nous avons toujours été une secte appelée la voie. Paul a dit cela. Un culte est quelque chose de différent et d’assez général. La plupart des gens appliquent mal le terme.

L'application du terme est tout à fait erronée. La véritable compréhension et application englobe les deux groupes de manière égale, c'est à dire le Christianisme du courant dominant et les petits groupes. La véritable distinction entre ce qui est et ce qui n'est pas un culte est en fait plus précise et distingue la véritable église de Dieu de tous les cultes, y compris le soi-disant Christianisme du courant dominant.

Le dictionnaire Oxford Universal Dictionary définit le terme culte de 1617. [ad. L. cultus adoration, au 19e s. souvent orthographié culte en anglais comme en français] † 1. Adoration - 1683. 2. Une forme particulière d’adoration religieuse ; en particulier en référence à ses rites et cérémonies extérieures 1679. 3. transf. Dévotion à une personne ou à une chose particulière, maintenant en particulier celle manifestée par un groupe d'adeptes professant leur foi 1711.

Ainsi, nous avons cette forme de culte avec des droits particuliers et des cérémonies manifestées par un groupe d'adeptes professant leur foi - des gens qui appartiennent à cette organisation. En conséquence, la structure religieuse entière est composée de cultes.

La définition a été élargie dans le dictionnaire Oxford English Dictionary Supplement pour inclure :

culte, sb. Ajouter : 2.b. Maintenant fréquemment utilisé comme attribut par des écrivains traitant des rituels cultuels et de l'archéologie des cultes primitifs ...

Les exemples proviennent de références descriptives à l'adoration de différents dieux et déesses dans différents systèmes et circonstances.

La distinction importante d'un culte, est que c’est une forme particulière d’adoration religieuse, en particulier en référence à ses rites et cérémonies extérieures dans son adoration ou sa dévotion à une personne ou une chose particulière. Cela enfreint automatiquement le premier commandement dans la mesure où une organisation formée par une personne peut prétendre la loyauté d'un individu envers des cultes et au-delà de la vérité que Dieu établit dans la Bible. C’est désormais lié aux distinctions entre les formes adoptées par un groupe d'adhérents.

D'une manière ou d'une autre, tous les systèmes religieux sont des cultes. La distinction entre les cultes et les élus réside dans la fidélité explicite à un groupe d’adhérents professant leur foi, au-delà des vérités bibliques qui régissent la conduite et l'allégeance des élus.

La distinction est établie quand on place son allégeance à l'organisme ou au groupe avant son allégeance à la vérité explicite telle que donnée dans la loi biblique et le témoignage.

La distinction prophétique se trouve dans Ésaïe.

Ésaïe 8:16-20 Enveloppe cet oracle, scelle cette révélation, parmi mes disciples. — ¹⁷ J’espère en l’Éternel, qui cache sa face à la maison de Jacob ; je place en lui ma confiance. ¹⁸ Voici, moi et les enfants que l’Éternel m’a donnés, nous sommes des signes et des présages en Israël, de la part de l’Éternel des armées, qui habite sur la montagne de Sion. ¹⁹ Si l’on vous dit : Consultez ceux qui évoquent les morts et ceux qui prédisent l’avenir, qui poussent des sifflements et des soupirs, répondez : Un peuple ne consultera-t-il pas son Dieu ? S’adressera-t-il aux morts en faveur des vivants ? ²⁰ À la loi et au témoignage ! Si l’on ne parle pas ainsi, il n’y aura point d’aurore pour le peuple. (LSG)

Ceci arrivera et Dieu a dit que cela allait arriver, et dans certains cas, Dieu fait délibérément en sorte que cela arrive afin que ces gens ne soient pas jugés. Ils sont autorisés à devenir un culte et ils sont enlevés des élus. Ils ne sont pas appelés en jugement et ils sont donc réservés pour le jugement lors de la deuxième résurrection.

Le texte est mieux compris à partir de la version KJV.

Ésaïe 8:16-20 Lie le témoignage, scelle la loi parmi mes disciples. ¹⁷ J’attendrai donc le SEIGNEUR, qui cache sa face de la maison de Jacob, et je l’attendrai. ¹⁸ Voici, moi et les enfants que le SEIGNEUR m’a donnés, sommes pour signes et prodiges en Israël, de la part du SEIGNEUR des armées qui demeure sur le mont Sion.

Ceci est la prophétie. Les élus ont été donnés à Christ par le Seigneur des armées en tant que signes et présages pour Israël et pour le monde. La loi et le témoignage sont scellés en nous. Nous sommes obligés d'agir conformément à la loi et au témoignage.

¹⁹ Et quand ils vous diront : Enquérez-vous de ceux qui évoquent les esprits et les devins qui regardent furtivement et qui murmurent, un peuple ne s’enquerra-t-il pas vers son Dieu ? Aller pour les vivants aux morts ?

C'est ce qui se passe là-bas à l’heure actuelle et cela a été prophétisé et cela s’est produit sur une base continuelle. Israël est retourné aux fausses religions et aux faux systèmes. Ils ont commencé à faire toutes sortes de choses étranges, comme mettre en place des cultes néo-païens, mettre en place de faux systèmes de nécromancie et consulter les esprits des morts (qui sont des démons), comme ils le font maintenant.

²⁰ À la loi et au témoignage ; s’ils ne parlent pas selon cette parole, c’est parce qu’il n’y aucune lumière en eux.

Si quelqu'un ne parle pas avec la vérité de Dieu, s'il n’est pas engagé et que ce n'est pas scellé en lui, il ne fait pas partie des élus.

Le texte de la LSG ne transmet pas pleinement l'importance de la loi et du témoignage pour les disciples de Dieu. Quand un groupe de gens qui avait jadis professé la loi et le témoignage, commence à enseigner des choses contraires à la Bible alors il n'y a aucune lumière en eux. Ils sont un culte. Ceux qui restent avec ce groupe adhérant à la fausse doctrine ne sont plus les disciples de Dieu et les élus. Ils sont simplement les membres d'un culte de la même manière que tout autre groupe d’adorateurs non-bibliques de systèmes aberrants est un culte.

D’après cette définition, lorsque les sectes chrétiennes ont commencé à adopter le système trinitaire, en suivant les doctrines des conciles de l'église, elles sont devenues des cultes. Lorsque les sectes chrétiennes de courant dominant ont commencé à se développer jusqu’au Concile de Nicée et qu’elles ont établi des positions théologiques et philosophiques contraires à la position biblique, elles sont devenues des cultes. Quand la majorité des gens dans l'église ont accepté les conciles et accepté la Trinité au moment des Doctrines du Concile de Chalcédoine, ils ont tous été enlevés et aucun d'entre eux ne faisait partie des élus.

Si nous sommes au sein de ces organisations, nous cautionnons cette doctrine. Si nous sommes un membre d'une organisation qui adhère à une doctrine trinitaire, nous la cautionnons par notre présence. Le fait même que nous nous asseyons là cautionne la doctrine ; notre silence la cautionne.

Ainsi, les églises catholiques romaines, anglicanes et orthodoxes grecques sont des cultes, de la même manière que tout autre groupe panthéiste ou adorateurs de la Trinité est un culte. La taille n’est pas une limitation ou une disqualification pour l'appellation du terme culte. Le fait qu'un groupe place l’allégeance à un dirigeant individuel au-dessus de la vérité biblique explicite est la marque distinctive d'un culte. Que le dirigeant soit le pape, l'archevêque, le Metropolitan, ou Jones n'a aucune importance.

Les élus sont baptisés dans le corps de Christ et non dans une église ou une dénomination. Ces mots sont dits à chacun des élus au baptême. Les élus sont donc liés au corps de Jésus-Christ dans l’adoration de l’Unique Véritable Dieu d’après Jean 17:3. Ainsi, lorsque les élus ont été organisés en églises régionales, ils ont été ainsi regroupés sur la base de leur adhésion à la vérité, de l’adoration de l’Unique Véritable Dieu et du service de Son Fils Jésus-Christ.

Lorsque l'église a été confrontée à la doctrine qui a tenté de faire de Christ plus que le Fils de Dieu, de le faire égal à Dieu et de séparer son humanité de sa divinité, alors les élus ont été obligés de se réorganiser et de se séparer eux-mêmes de ceux qui maintenaient la fausse doctrine, clairement identifiée comme la doctrine de l'Antéchrist.

La base de la foi est la vérité, et il n'y a pas de ténèbres en ceux qui marchent dans la vérité. La raison pour laquelle nous allons passer à travers la première épître de Jean c'est parce que cette controverse a fait son apparition dans l'église sous l'administration de Jean. Il a dû faire face à cette fausse doctrine sur la Divinité dès les premières phases de l'église. Il n’y a rien de nouveau. Cet argument a été examiné dans l'église de Jean, quand ils ont essayé de séparer l'humanité de la divinité de Jésus-Christ. Ils ont essayé de dire qu'il y avait une certaine partie là-haut d’une façon éthérée, qui était Jésus-Christ, et qu’il faisait partie de Dieu et qu'il était égal à Dieu et que cette partie n'est pas morte sur la croix. C’était l'hérésie, et Jean a dû traiter avec cela comme nous allons le voir ci-dessous. Nous verrons aussi ce qu’est la doctrine de l'Antéchrist. Nous allons voir que la doctrine de la trinité est une variante de la doctrine de l'Antéchrist. Le Modalisme en est une autre variante. Toutefois, le Trinitarisme est la doctrine de l'Antéchrist et c'est pourquoi nous devons nous éloigner de de cette position.

1 Jean 1:1-10 Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, — ² car la vie a été manifestée, et nous l’avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée, — ³ ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ.

Ce fait détermine la communion des élus et il détermine la communion des élus avec Dieu et le Fils. C'est l'importance et la signification de ce texte.

⁴ Et nous écrivons ces choses, afin que notre joie soit parfaite. ⁵ La nouvelle que nous avons apprise de lui, et que nous vous annonçons, c’est que Dieu est lumière, et qu’il n’y a point en lui de ténèbres. ⁶ Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité.

Lorsque nous appartenons à une organisation qui embrasse une fausse doctrine, c’est un mensonge. Ce n'est pas la vérité et nous marchons dans les ténèbres, par conséquent, nous ne pouvons pas marcher avec Dieu. Nous ne sommes pas en communion avec Dieu ou avec Son Fils. C'est pourquoi nous ne pouvons pas rester avec des gens dans notre communion qui marchent dans les ténèbres.

⁷ Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. ⁸ Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est point en nous. ⁹ Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. ¹⁰ Si nous disons que nous n’avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n’est point en nous. (LSG)

Ainsi, il est obligatoire pour les frères de marcher ensemble dans la vérité. Nous n'avons pas d'option. C'est une direction explicite de l'Esprit Saint par l'intermédiaire de Jean.

1 Jean 2:1-29 Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. ² Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier. ³ Si nous gardons ses commandements, par là nous savons que nous l’avons connu. ⁴ Celui qui dit : Je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n’est point en lui. ⁵ Mais celui qui garde sa parole, l’amour de Dieu est véritablement parfait en lui : par là nous savons que nous sommes en lui. ⁶ Celui qui dit qu’il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-même.

Christ est l'avocat auprès du Père. Un avocat parle à une autorité au nom d’une autre et ne peut pas être lui-même l'autorité. Donc, il est manifeste que Christ, en tant qu’avocat, ne peut pas être l'autorité auprès de laquelle il plaide la cause ou à laquelle il s'adresse au nom des individus concernés. Il ne peut pas être à la fois Dieu et un avocat auprès de Dieu pour les élus.

⁷ Bien-aimés, ce n’est pas un commandement nouveau que je vous écris, mais un commandement ancien que vous avez eu dès le commencement ; ce commandement ancien, c’est la parole que vous avez entendue. ⁸ Toutefois, c’est un commandement nouveau que je vous écris, ce qui est vrai en lui et en vous, car les ténèbres se dissipent et la lumière véritable paraît déjà. ⁹ Celui qui dit qu’il est dans la lumière, et qui hait son frère, est encore dans les ténèbres. ¹⁰ Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et aucune occasion de chute n’est en lui. ¹¹ Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres, il marche dans les ténèbres, et il ne sait où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux.

L'amour de l'autre est la marque des élus. Lorsqu'un groupe de gens aime une organisation ou un chef plus que les autres et au détriment de la vérité, alors ce groupe est un culte. Lorsque les individus restent au sein d'une structure corporative qui prêche une fausse doctrine, alors les individus cautionnent les erreurs et font volontairement partie d'un culte et l'approuvent par leur présence.

Jean écrit que la parole de Dieu demeure dans les élus et que c'est par elle qu'ils vainquent le malin.

¹² Je vous écris, petits enfants, parce que vos péchés vous sont pardonnés à cause de son nom. ¹³ Je vous écris, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu le malin. Je vous ai écrit, petits enfants, parce que vous avez connu le Père. ¹⁴ Je vous ai écrit, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, et que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le malin. ¹⁵ N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui ;

Donc, nous ne pouvons pas aimer une organisation dans le monde, sinon l'amour pour le Père n'est point en nous. Nous devons aimer la vérité du Père au-dessus de toute autre organisation ou chose sur cette planète. Rien ne peut interférer avec notre relation avec le Père, pas même Jésus-Christ. Puisque Jésus-Christ est un avec le Père, cela n'est plus une possibilité. Le point est que notre relation est avec Dieu à travers Christ. Nous avons pu entrer en relation avec Dieu à travers Jésus Christ et par son expiation. C'est ce que Jean dit.

¹⁶ car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. ¹⁷ Et le monde passe, et sa convoitise aussi ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.

L'objet de l'amour des élus est au bout du compte le Père. L'amour des élus les uns pour les autres est basé sur la présence de l'Esprit Saint dans chacun des élus, à partir de Jésus-Christ. Christ s'est livré lui-même pour le monde à travers l'amour du Père. Jean 3:16 dit que le Père a donné le Fils.

Jean 3:16 Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. (LSG)

C'est une phrase banale ou galvaudée dans le Christianisme du courant dominant, mais c'est une déclaration très puissante qui condamne leur position.

Nous ne pouvons pas donner ce qui ne nous appartient pas. Il n'y a pas de coégalité dans le don du Fils par le Père. Par ailleurs, Christ a été envoyé par le Père selon sa volonté et ses directives.

Jean 4:34 Jésus leur dit : Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé, et d’accomplir son œuvre. (LSG)

Ainsi l’œuvre est celle du Père et devait être accomplie par les élus. Comment alors les élus peuvent-ils rester dans une organisation qui enseigne contrairement à la loi et au témoignage et accomplir toujours l’œuvre du Père ? Quelle est l'urgence de cette œuvre ? Jean l'a considérée comme étant urgente quand il a écrit. À quel point est-ce encore plus vrai aujourd'hui ? Par la participation silencieuse à un culte, qui est devenu un club social, la capacité de la nation d'Israël et, à travers elle, du monde entier, à se repentir est retardée ou rendue impuissante.

Il y a un argument encore plus trompeur mis en avant par certains des élus, qui va comme suit : Je ne suis pas baptisé dans quelque organisation, mais dans le corps de Christ. Par conséquent, peu importe si les élus sont là ou non, je peux rester indépendamment de ce que l'organisation enseigne.

Les gens qui disent qu'ils ne sont pas des membres d'une organisation, sauf du corps de Christ, tout en restant dans un culte qui enseigne contrairement à la loi et au témoignage, font l’œuvre de Satan. Ils inhibent la capacité des élus à prêcher la vérité. Ils se font des illusions avec des arguments sournois visant à retarder des décisions inconfortables. En bref, ils sont lâches. Ils ont été envoyés comme des brebis parmi les loups par Christ pour participer à la récolte. Par leur présence dans une organisation apostate, qui par définition inclut toute organisation trinitaire, ils ne s'occupent pas des affaires de leur Père. Ils empêchent l'appel des élus. En bref, ils ont enterré leur talent.

Cette nation doit être appelée à la repentance et les ouvriers sont peu nombreux.

¹⁸ Petits enfants, c’est la dernière heure, et comme vous avez appris qu’un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists : par là nous connaissons que c’est la dernière heure. ¹⁹ Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n’étaient pas des nôtres ; car s’ils eussent été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu’il fût manifeste que tous ne sont pas des nôtres. ²⁰ Pour vous, vous avez reçu l’onction de la part de celui qui est saint, et vous avez tous de la connaissance. ²¹ Je vous ai écrit, non que vous ne connaissiez pas la vérité, mais parce que vous la connaissez, et parce qu’aucun mensonge ne vient de la vérité.

Voilà comment ils sont sortis. Ils ont commencé à prêcher des mensonges. Peu importe qu'ils soient nombreux. Peu importe qu'ils nous obligent à nous réorganiser. Ils sont nombreux depuis le Concile de Nicée. Ils sont certainement nombreux depuis le concile de Constantinople en 381. Le nombre ne fait pas d’eux une partie du corps. Ils sortent parce qu'ils épousent des mensonges. C'est la vérité qui nous maintient dans le corps de Jésus-Christ et c’est le fait de se réorganiser avec des gens de même esprit qui nous maintient dans le corps de Jésus-Christ, accomplissant l'œuvre de Jésus-Christ. Si nous cessons d'accomplir l’œuvre de Jésus-Christ, en nous réorganisant avec le corps de Jésus-Christ, nous ne sommes pas dans la première résurrection.

²² Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ ? Celui-là est l’antéchrist, qui nie le Père et le Fils. ²³ Quiconque nie le Fils n’a pas non plus le Père ; quiconque confesse le Fils a aussi le Père.

Comment pouvons-nous confesser le fils quand nous disons qu'ils sont tout simplement des hypostases d'un seul être, un seul Dieu, qu'ils sont simplement des manifestations de la même chose ? Nous nions le fils et, ce faisant, nous n'avons pas le Père. Telle est la doctrine de l'Antéchrist.

²⁴ Que ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous. Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père. ²⁵ Et la promesse qu’il nous a faite, c’est la vie éternelle. ²⁶ Je vous ai écrit ces choses au sujet de ceux qui vous égarent. ²⁷ Pour vous, l’onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n’avez pas besoin qu’on vous enseigne ; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu’elle est véritable et qu’elle n’est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu’elle vous a donnés. ²⁸ Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu’il paraîtra, nous ayons de l’assurance, et qu’à son avènement nous ne soyons pas confus et éloignés de lui. ²⁹ Si vous savez qu’il est juste, reconnaissez que quiconque pratique la justice est né de lui. (LSG)

Ici, le concept de « sortir de nous » est développé par Jean. L'argument qui s’est développé dans l'Église mentionnée par Jean portait sur la Divinité et la relation entre le Père et le Fils. L'argument était le précurseur du Trinitarisme. Il tentait de séparer l'humanité de Christ de sa divinité. En effet, il tentait d'affirmer que Christ avait un élément de son être qui est resté séparé de son humanité et qui n’est pas mort. Par ailleurs, il est resté une partie de l'entité que nous comprenons comme étant Dieu. En effet, il tentait de faire de Christ une partie de Dieu et son égal. C’était la doctrine de l'Antéchrist. Cela était si évidemment lié au Trinitarisme que le texte dans 1Jean 4:1-2 a été changé pour dissimuler le fait.

Le concept de faire partie des élus repose sur une conduite juste, celui qui pratique la justice est juste.

Celui qui commet le péché est du diable (diabolos). Ainsi, il est impossible de faire partie d'une organisation qui ne prêche pas la vérité. Car les commandements de Dieu sont primordiaux. Le péché est la transgression de la loi ou, ici, l'anarchie. Le premier commandement concerne l’adoration et l'amour de Dieu. Comment pouvons-nous adorer l’Unique Véritable Dieu, quand nous faisons partie d'un système qui tente d'accuser Christ d'avoir voulu se rendre égal à l’Unique Véritable Dieu et donc coupable du même péché que Satan a commis ? Nous sommes donc tenus de nous purifier, comme Christ est pur. Comment pouvons-nous nous purifier dans un club social apostat ? Comment pouvons-nous servir Dieu et donner la dîme à Baal ?

1Jean 3:1-24 Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas, c’est qu’il ne l’a pas connu. ² Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté ; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est. ³ Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui-même est pur. ⁴ Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi.⁵ Or, vous le savez, Jésus a paru pour ôter les péchés, et il n’y a point en lui de péché. ⁶ Quiconque demeure en lui ne pèche point ; quiconque pèche ne l’a pas vu, et ne l’a pas connu. ⁷ Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme lui-même est juste. ⁸ Celui qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres du diable. ⁹ Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu.

C'est une déclaration assez relative. Nous péchons tout le temps. C'est la nature de Dieu qui témoigne contre le péché. Nous savons quand nous avons pensé quelque chose de mal, car notre nature se rebelle contre ce que nous faisons et notre conscience (l’Esprit Saint) nous dit non, non, non, ce n'est pas la bonne voie. Nous nous sentons coupables parce que nous avons péché. Ce n'est pas que nous ne pouvons pas pécher. Nous ne pouvons passer outre ce témoignage, mais nous savons ce que nous faisons et nous nous plaçons nous-mêmes en dehors de Dieu et en dehors des élus à cause du péché, et nous devons nous repentir. Le péché répété ne nous met pas dans une position enviable, car nous ne pouvons pas mettre Christ à l'épreuve de la crucifixion encore et encore.

¹⁰ C’est par là que se font reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, non plus que celui qui n’aime pas son frère.

Nous avons donc deux concepts – l’un est d’aimer notre frère et l'autre est de pratiquer ce qui est juste. Ce qui est juste est assez clairement défini par la loi. Nous ne pouvons pas faire partie d'une organisation apostate.

Si nous ne faisons pas ce qui est juste, alors nous ne sommes pas de Dieu. Nous ne pouvons pas aimer notre peuple si nous ne lui prêchons pas la parole de Dieu dans la vérité pure et sans tache.

Nous ne pouvons pas servir Dieu en tenant un double langage. Il ne suffit pas de dire que celui qui a des oreilles pour entendre entende. La vérité dans les derniers jours doit être clairement énoncée parmi les élus et transmise à la nation en termes clairs. Penser autrement, c'est se leurrer soi-même. Les dons et l'appel de Dieu ne sont pas destinés à un club social ou à un concours de popularité.

¹¹ Car ce qui vous a été annoncé et ce que vous avez entendu dès le commencement, c’est que nous devons nous aimer les uns les autres, ¹² et ne pas ressembler à Caïn, qui était du malin, et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il ? parce que ses œuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes. ¹³ Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait. [emphase ajoutée] ¹⁴ Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui n’aime pas demeure dans la mort. ¹⁵ Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui. ¹⁶ Nous avons connu l’amour, en ce qu’il a donné sa vie pour nous ; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères. ¹⁷ Si quelqu’un possède les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l’amour de Dieu demeure-t-il en lui ? ¹⁸ Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité [emphase ajoutée]. ¹⁹ Par là nous connaîtrons que nous sommes de la vérité, et nous rassurerons nos cœurs devant lui ; ²⁰ car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses. ²¹ Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, nous avons de l’assurance devant Dieu. ²² Quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable. ²³ Et c’est ici son commandement : que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, selon le commandement qu’il nous a donné. ²⁴ Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui ; et nous connaissons qu’il demeure en nous par l’Esprit qu’il nous a donné. (LSG)

Dieu est distinct du Fils et nous gardons Ses commandements en marchant dans la vérité. Marcher dans la vérité ne peut se faire en gardant le silence au sein d'une organisation qui est tombée dans l'erreur. Par notre silence, nous renions effectivement Christ. Une telle faiblesse était excusable chez Pierre avant sa conversion. Ce n'est cependant pas acceptable parmi les élus.

Lorsque Pierre a renié Christ, il n’était pas converti. Il était dans une position inférieure à celle dans laquelle nous nous trouvons, nous et tous les élus. Pierre n'était pas aussi fort que nous le sommes. On ne s’attendait pas non plus à ce qu’il soit aussi fort, il n’était pas converti. Nous sommes jugés selon des critères plus élevés que ceux qui s'appliquaient à l'apôtre Pierre au moment de la crucifixion de Jésus-Christ. C'est une position très sérieuse. Faire partie des élus n'est pas une plaisanterie.

Les élus sont exigés d’éprouver les esprits pour voir s'ils sont de Dieu. Si des gens nous disent que Christ est Dieu et coégal et coéternel avec l’Unique Véritable Dieu, alors ils ne sont pas de l'Esprit de Dieu. Les élus sont tenus de se regrouper loin d'eux. Ces gens sortent de nous par ce qu'ils disent, non pas par où ils s’assoient. Le fait que les apostats contrôlent une administration ne les rend pas de Dieu, et ils ne requièrent pas non plus l'allégeance ou le soutien des élus. En fait, c'est plutôt le contraire. Par leurs actions, ils sont déjà sortis de nous, démontrant ainsi qu'ils n'ont jamais fait partie de nous. Dénoncer l'erreur ne signifie pas que ceux qui sont dénoncés ne sont pas aimés. Ceux que Dieu aime, Il les réprimande et les châtie. Souvent, la réprimande vient de ceux qui sont forts dans l'esprit et la parole de Dieu.

1 Jean 4:1-21 Bien-aimés, n’ajoutez pas foi à tout esprit ; mais éprouvez les esprits, pour savoir s’ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde. ² Reconnaissez à ceci l’Esprit de Dieu : tout esprit qui confesse Jésus-Christ venu en chair est de Dieu ; ³ et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n’est pas de Dieu, c’est celui de l’antéchrist, dont vous avez appris la venue, et qui maintenant est déjà dans le monde.

Au temps de Jean, cet esprit de l'Antéchrist a essayé de dire qu’une partie de Jésus Christ n'est pas venue dans la chair, mais est restée là-haut d’une façon éthérée. Cet esprit est toujours présent aujourd'hui et fait partie du système de la prostituée. Il fait partie de la fausse religion. Il s'agit d'une doctrine de l'Antéchrist.

Ce texte concernant la doctrine de l'Antéchrist a été modifié dans les textes anciens. C'est l'un des premiers textes qu'ils ont falsifié parce qu’il nous disait que la doctrine de la Trinité était la doctrine de l’Antéchrist, donc ils ont dû modifier le texte. Le texte correct peut être reconstruit à partir des écrits d'Irénée (consulter Ante-Nicene Fathers, Vol 1, note p. 443). Le texte se lit :

Reconnaissez à ceci l'esprit de Dieu : tout esprit qui confesse Jésus Christ venu en chair est de Dieu, et tout esprit qui sépare Jésus Christ n'est pas de Dieu mais de l'Antéchrist.

Socrate l'historien dit (VII, 32 p. 381) que le passage avait été corrompu par ceux qui voulaient séparer l'humanité de Jésus Christ de sa divinité. Ainsi l'argument selon lequel une partie de Christ était existante dans le ciel en tant que partie de Dieu, séparée de son humanité et de sa mort sur la croix, reniait effectivement la résurrection et constitue la doctrine de l'Antéchrist. Ainsi, le Trinitarisme relève à juste titre de la doctrine de l'Antéchrist.

⁴ Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. ⁵ Eux, ils sont du monde ; c’est pourquoi ils parlent d’après le monde, et le monde les écoute. ⁶ Nous, nous sommes de Dieu ; celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n’est pas de Dieu ne nous écoute pas : c’est par là que nous connaissons l’esprit de la vérité et l’esprit de l’erreur.

Ainsi l'esprit de vérité est nécessaire pour se séparer de l'esprit d'erreur. Ce test est imposé aux élus pour montrer qui sont les élus et qui sont ceux qui sont appelés, mais pas choisis.

⁷ Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres ; car l’amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. ⁸Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour. ⁹ L’amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. ¹⁰ Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu’il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés. ¹¹ Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres. ¹² Personne n'a jamais vu Dieu ; [emphase ajoutée, Christ est distinct de Dieu] si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous et son amour est parfait en nous. ¹³ Nous connaissons que nous demeurons en lui, et qu’il demeure en nous, en ce qu’il nous a donné de son Esprit. ¹⁴ Et nous, nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé le Fils comme Sauveur du monde. ¹⁵ Celui qui confessera que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu. ¹⁶ Et nous, nous avons connu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour ; et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. ¹⁷ Tel il est, tels nous sommes aussi dans ce monde : c’est en cela que l’amour est parfait en nous, afin que nous ayons de l’assurance au jour du jugement. ¹⁸ La crainte n’est pas dans l’amour, mais l’amour parfait bannit la crainte ; car la crainte suppose un châtiment, et celui qui craint n’est pas parfait dans l’amour.

Si nous avons peur des organisations et de l’appartenance à des soi-disant organisations pour maintenir notre place, si nous sommes effrayés de devoir nous rendre dans des places de sécurité, si nous sommes effrayés de ce qui va arriver au monde lors de l’épreuve et pensons que nous pouvons y échapper, alors nous n'avons pas l'amour parfait et nous ne pensons pas correctement. Nous ne nous tournons pas vers Dieu.

¹⁹ Pour nous, nous l’aimons, parce qu’il nous a aimés le premier. ²⁰ Si quelqu’un dit : J’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur ; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas ? ²¹ Et nous avons de lui ce commandement : que celui qui aime Dieu aime aussi son frère. (LSG)

Ceux qui ont l'amour parfait ne craignent personne, sans parler de ceux qui s'égarent de la vérité. Aucun des élus ne peut cautionner l'erreur par son silence et rester au sein de cette organisation. Une telle personne deviendrait tout simplement membre d'un culte et ne ferait plus partie du corps de Christ.

La nécessité de vaincre le monde est clairement indiquée dans 1Jean 5:1-5.

1 Jean 5:1-21 Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu, et quiconque aime celui qui l’a engendré aime aussi celui qui est né de lui. ² Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu, et que nous pratiquons ses commandements.³ Car l’amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles, ⁴ parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde ; et la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi. ⁵Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ?

Si nous aimons Dieu, nous gardons Ses commandements. C'est ainsi que nous savons que nous aimons les enfants de Dieu. Pour être nés de Dieu, nous devons vaincre le monde. Pour vaincre le monde, nous devons croire que le Messie est le Fils de Dieu. Ainsi, la relation est explicite. Le genre de délire qui cherche à éviter cette exigence, que l'on retrouve chez les Trinitaires, se manifeste dans les altérations des textes bibliques ou dans leur fausse interprétation loin de la signification ordinaire des mots comme nous le voyons ci-dessous (en particulier à partir de 1Jean 5:7. Comparez ci-dessous avec le texte erroné dans la traduction de la version KJV).

⁶ C’est lui, Jésus-Christ, qui est venu avec de l’eau et du sang ; non avec l’eau seulement, mais avec l’eau et avec le sang ; et c’est l’Esprit qui rend témoignage, parce que l’Esprit est la vérité. ⁷Car il y en a trois qui rendent témoignage : ⁸ l’Esprit, l’eau et le sang, et les trois sont d’accord. [notez que la version KJV a un texte forgé ici] ⁹ Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu est plus grand ; car le témoignage de Dieu consiste en ce qu’il a rendu témoignage à son Fils. ¹⁰ Celui qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage en lui-même ; celui qui ne croit pas Dieu le fait menteur, puisqu’il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu à son Fils. ¹¹ Et voici ce témoignage, c’est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. ¹² Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie.

Notez que Dieu nous a donné la vie éternelle et cette vie est dans Son fils. Ainsi le fils a la vie éternelle provenant du Père, qui nous est aussi donnée de la même manière.

¹³ Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. ¹⁴ Nous avons auprès de lui cette assurance, que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute. ¹⁵ Et si nous savons qu’il nous écoute, quelque chose que nous demandions, nous savons que nous possédons la chose que nous lui avons demandée. ¹⁶ Si quelqu’un voit son frère commettre un péché qui ne mène point à la mort, qu’il prie, et Dieu donnera la vie à ce frère, il la donnera à ceux qui commettent un péché qui ne mène point à la mort. Il y a un péché qui mène à la mort ; ce n’est pas pour ce péché-là que je dis de prier. ¹⁷ Toute iniquité est un péché, et il y a tel péché qui ne mène pas à la mort. ¹⁸ Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche point ; mais celui qui est né de Dieu se garde lui-même, et le malin ne le touche pas. ¹⁹ Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier est sous la puissance du malin. ²⁰ Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu’il nous a donné l’intelligence pour connaître le Véritable ; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. C’est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle. ²¹ Petits enfants, gardez-vous des idoles. (LSG)

Ce concept ici de péché mortel a été repris par les Catholiques dans les concepts de péché mortel et péché véniel. Ce que Jean distingue, c'est que le processus de perfectionnement des élus implique nécessairement des erreurs dans notre existence quotidienne. Ces erreurs font partie de notre cheminement vers la victoire. Nous commettons des péchés sur une base quotidienne. Le péché mortel dans ce sens (ce péché qui place la personne dans la deuxième résurrection), c'est quand nous péchons au point où le corps de Christ, à travers les anciens [de l’église], déclare que nous ne sommes plus capables de comparaître en jugement et nous renvoie dans le monde afin que nous soyons donnés à l'adversaire, de sorte que notre vie puisse être sauvée dans les derniers jours. Nous sommes renvoyés dans la deuxième résurrection. C'est ce qui s'est passé dans 1Corinthiens 5:5. Lorsque nous péchons volontairement, nous commettons des péchés mortels que nous ne pouvons pas vaincre, et nous sommes replacés dans le monde. Donc, nous sommes soustraits au jugement. C’est miséricordieux.

Les élus sont donc jugés en fonction de ce qu'ils font, disent et pensent. Leurs actions sont constamment pesées par l’Esprit Saint. L'adhésion des élus à des groupes de personnes qui agissent en contradiction avec l'Écriture place les élus sous le jugement. Ainsi, les élus ne peuvent pas être des membres de cultes qui suivent les hommes en contradiction ou en exclusion de l'Écriture et de la vérité.

Quand nous nous joignons à une organisation qui enfreint les lois de Dieu, nous nous plaçons nous-mêmes sous le jugement. Il n'y a aucune différence entre l'appartenance à une organisation qui enfreint le premier commandement et l'appartenance à une organisation qui enfreint le septième, le huitième ou le neuvième. Il n'y a aucune différence entre être un membre d'un culte religieux qui adore un faux dieu et être un membre d'un groupe d'assassins, de voleurs ou de fornicateurs. Ils sont tous des cultes et tous enfreignent l'un des Dix Commandements et tous sont consignés à la deuxième résurrection pour être traités.

Il y a un processus d'illusion qui vainc les gens qui appartiennent à des cultes, qui méconnaissent la vérité. Comme nous l'avons vu, un culte est un groupe d'adhérents qui suivent des personnes et des rites et n’écoutent pas la parole de Dieu

Dieu condamne explicitement cette action dans Ésaïe 66:4

Ésaïe 66:4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, parce que j’ai appelé, et qu’ils n’ont point répondu, parce que j’ai parlé, et qu’ils n’ont point écouté ; mais ils ont fait ce qui est mal à mes yeux, et ils ont choisi ce qui me déplaît. (LSG)

Le mot traduit par infortune est ici en effet chagrin ou affliction comme c’est le cas dans la version RSV.

Choisir de ne pas suivre Dieu se traduira par Dieu choisissant notre affliction. Cette affliction est répertoriée comme une errance, une erreur, dans 2Thessaloniciens 2:11.

2Thessaloniciens 2:9-10 L’apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, ¹⁰ et avec toutes les séductions de l’iniquité pour ceux qui périssent parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés. (LSG)

L'homme de péché peut seulement survenir parmi les élus parce que les membres qui prétendent être dans le corps de Christ dans les derniers jours ne font pas partie des élus. Ils n'aiment pas la vérité et ainsi ils ne peuvent pas être sauvés. Dieu leur envoie une forte illusion.

2Thessaloniciens 2:11 Aussi Dieu leur envoie une puissance d’égarement, pour qu’ils croient au mensonge, (LSG)

Ce terme traduit puissance d'égarement est en fait une opération d'erreur (energeian planes, voir Interlinéaire de Marshall). Ils ont reçu une opération d'erreur par Dieu, car ils n'ont pas aimé la vérité, de sorte qu'ils ne soient pas amenés en jugement, parce qu'ils ne pouvaient pas être sauvés.

Si nous suivons les hommes plutôt que la vérité, nous ne serons pas sauvés. Cela ne pouvait pas être plus clair.

Les églises dans le système du XX^e siècle traitent la religion comme une entreprise et la doctrine comme un moyen d'attirer des clients. Ce fut essentiellement l'approche adoptée par l'église catholique au IV^e siècle, et le Christianisme a été détruit à cause de cela, comme un système traditionnel.

Cette sorte de malhonnêteté ou de tromperie intellectuelle a pour résultat le type d'arguments avancés dans le commentaire de G.L. Haydock de la Bible Douay-Reims (réimpression 1850 de la version 1819), au sujet de Jean 17:3.

Ver. 3. Ceci est la vie éternelle : c'est-à-dire le chemin à la vie éternelle, qu'ils te connaissent, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé. Les Ariens, à partir de ces mots, prétendent que le Père seul est le vrai Dieu. Saint Augustin et divers autres répondent que le sens et l'interprétation sont qu'ils te connaissent, et aussi Jésus-Christ, ton Fils, que tu as envoyé pour être le seul vrai Dieu. Nous pouvons également les exposer avec saint Chrysostome et d'autres, afin que le Père soit appelé ici le seul vrai Dieu, non pas pour exclure le Fils et le Saint-Esprit, qui sont le même seul vrai Dieu avec le Père, mais seulement pour exclure le faux Dieu des Gentils. Que les Sociniens prennent note que (1Jean v, 20), le Fils de Dieu, Jésus-Christ, est expressément appelé le vrai Dieu, même avec l'article grec, sur lequel ils insistent souvent tellement.

Une fois que nous nous engageons dans ce genre de distorsion de la vérité, nous croirons n’importe quoi. Notez également l'utilisation d’étiquettes péjoratives incorrectes, comme Ariens, cherchant à éviter ou nier la structure unitarienne légitime de la Bible. Il n'y a aucune possibilité du tout que l’Unique Véritable Dieu dans Jean 17:3 ou 1Jean 5:20 fasse référence à Jésus-Christ, avec ou sans l'article. Le fait que la version Douay-Rheims est une traduction de la Vulgate latine et ainsi que l'article est déduit du latin n'est pas mentionné. Le terme avec l'article ne se réfère pas à Christ, mais plutôt à l’Unique Véritable Dieu dont le Fils est Christ. Il est nécessaire pour les Trinitaires de recourir à la supercherie pour maintenir leur position face aux textes. Ce n'est pas nouveau.

1Jean 5:20 Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu’il nous a donné l’intelligence pour connaître le Véritable ; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. C’est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle. (LSG)

Celui qui est vrai est l’Unique Véritable Dieu. Nous Le connaissons et sommes en Lui qui est vrai et en Son Fils Jésus-Christ. Nous adorons Celui qui est vrai, et non Son Fils, Jésus-Christ.

Petits enfants gardez-vous des idoles : celles des hommes et celles des démons et fuyez le mensonge des cultes. Sortez du milieu d'elle, mon peuple (Apoc. 18:4).

Apocalypse 18:4 Et j’entendis du ciel une autre voix qui disait : Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n’ayez point de part à ses fléaux. (LSG)

Cette prostituée, appelée Babylone la Grande et la Mère des Prostituées, est à la tête du faux système religieux du monde. Ce système est connu pour être basé sur la fausse religion du Dieu triune depuis plus de deux mille ans. Les élus n'ont jamais accepté ce système. Le commandement est de sortir d'elle afin que les élus ne participent pas aux fléaux qui s'abattront sur la fausse religion trinitaire dans les derniers jours – les filles prostituées de la prostituée qui ont émergé pendant la Réforme. Ces mêmes ministres ont enseigné contre ce système autrefois, mais maintenant ils enseignent la doctrine triune pour de l'argent. Ils ne font pas partie de nous. Dites-le haut et fort et sortez de son système.

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