Les Églises Chrétiennes de Dieu
[074]
(Édition
2.0 19941029-20000108)
Cette étude examine la mentalité de culte chez les personnes qui ont été associées avec les églises non soucieuses par l'acceptation de, et l'adhésion à la vérité. La définition d'un culte est examinée, de même que l'application moderne du terme. Le principal impact du fait de placer quoi que ce soit avant l'amour du Père est vu en tant qu’identification d’un groupe comme un culte.
Christian Churches of God
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©
1994, 2000 Wade Cox)
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La Mentalité de Culte [074]
Les cultes existent à cause de l'état d'esprit des personnes qui
organisent ensemble. Un culte est simplement un groupe de
personnes avec un état d'esprit similaire et des croyances
semblables agissant sous de fausses appréhensions.
Il y a une tendance croissante dans les églises chrétiennes du
courant dominant à utiliser le terme
culte pour se référer
aux sectes qui ne font pas partie du courant dominant, qui
diffèrent des enseignements qu'elles épousent. Toutes ces sectes
principales qui ont surgi de Knox et de Calvin et des écrivains
de la Réforme (par exemple Luther), et toutes ces organisations
trinitaires fondamentalistes regroupent et étiquettent
les gens qui ne sont pas d'accord avec eux comme des cultes.
Nous avons toujours été une secte appelée la
voie. Paul a dit
cela. Un culte est quelque chose de différent et assez général.
La plupart des gens appliquent mal le terme.
L'application du terme est tout à fait erronée. La vraie
compréhension et application englobe les deux groupes également,
c'est à dire le Christianisme du courant dominant et les petits
groupes de même. La vraie distinction entre ce qui est et ce qui
n'est pas un culte est en fait plus précise et distingue la
vraie église de Dieu de tous les cultes, y compris le soi-disant
Christianisme du courant dominant.
Le dictionnaire Oxford Universal Dictionary définit
culte de 1617. [ad.
L. cultus adoration,
au 19e s. souvent orthographié
culte en anglais
comme en français]
†
1.
Adoration - 1683. 2.
Une forme particulière d’adoration religieuse ;
en particulier en référence à ses rites et cérémonies
extérieures 1679. 3.
transf. Dévotion à une personne ou à une chose particulière,
maintenant en particulier
comme rendue par un organisme d'adhérents professés 1711.
Ainsi, nous avons cette forme de culte avec des droits
particuliers et des cérémonies rendues par un organisme
d'adhérents professés - des gens qui appartiennent à cette
organisation. En conséquence, la structure religieuse entière
est composée de cultes.
La définition a été élargie dans le dictionnaire Oxford English
Dictionary Supplement pour inclure :
culte,
sb. Ajouter : 2.b.
Maintenant fréquemment utilisé
attribué par des
écrivains sur le rituel cultuel et l'archéologie des cultes
primitifs ...
Les exemples proviennent de références descriptives à
l'adoration de différents dieux et déesses dans différents
systèmes et circonstances.
La distinction importante d'un culte, c'est que c’est une forme
particulière d’adoration religieuse, en particulier en référence
à ses rites et cérémonies extérieures dans son adoration ou sa
dévotion à une personne ou une chose. Cela enfreint
automatiquement le premier commandement en ce qu’une
organisation formée par une personne peut prétendre la loyauté
d'un individu par-dessus
les cultes
et au-delà de la vérité que Dieu établit dans la Bible. C’est
désormais lié à la distinction entre les formes adoptées par un
organisme d'adhérents.
D'une manière ou d'une autre, tous les systèmes religieux sont
des cultes. La distinction entre les cultes et les élus est la
fidélité explicite à un corps d’adhérents professés au-delà des
vérités bibliques qui régissent la conduite et l'allégeance des
élus.
La distinction est établie quand on place son allégeance à
l'organisme ou groupe avant son allégeance à la vérité explicite
telle que donnée dans la loi biblique et le témoignage.
La distinction prophétique se trouve dans Ésaïe.
Ésaïe 8:16-20 Enveloppe cet oracle, scelle cette révélation,
parmi mes disciples. — 17 J’espère en l’Éternel, qui
cache sa face à la maison de Jacob ; je place en lui ma
confiance. 18 Voici, moi et les enfants que l’Éternel
m’a donnés, nous sommes des signes et des présages en Israël, de
la part de l’Éternel des armées, qui habite sur la montagne de
Sion. 19 Si l’on vous dit : Consultez ceux qui
évoquent les morts et ceux qui prédisent l’avenir, qui poussent
des sifflements et des soupirs, répondez : Un peuple ne
consultera-t-il pas son Dieu ? S’adressera-t-il aux morts en
faveur des vivants ? 20 À la loi et au témoignage !
Si l’on ne parle pas ainsi, il n’y aura point d’aurore pour le
peuple. (LSG)
Ceci arrivera et Dieu a dit que cela allait arriver et dans
certains cas, Dieu le fait délibérément arriver pour que ces
gens ne viennent pas en jugement. Ils sont autorisés à devenir
un culte et ils sont enlevés des élus. Ils ne sont pas appelés
en jugement et donc ils sont réservés pour le jugement dans la
deuxième résurrection.
Le texte est mieux compris à partir de la version KJV.
Ésaïe 8:16-20 Lie le témoignage, scelle la loi parmi mes
disciples. 17 J’attendrai donc le SEIGNEUR, qui cache
sa face de la maison de Jacob, et je l’attendrai. 18
Voici, moi et les enfants que le SEIGNEUR m’a donnés, sommes
pour signes et prodiges en Israël, de la part du SEIGNEUR des
armées qui demeure sur le mont Sion.
Ceci est la prophétie. Christ a été donné aux élus par le
Seigneur des armées en tant que signes et présages à Israël et
au monde. La loi et le témoignage sont scellés en nous. Nous
sommes obligés d'agir conformément à la loi et au témoignage.
19
Et quand ils vous diront : Enquérez-vous de ceux qui évoquent
les esprits et les devins qui regardent furtivement et qui
murmurent, un peuple ne s’enquerra-t-il pas vers son Dieu ?
Aller pour les
vivants aux morts ?
C'est ce qui se passe là-bas à l’heure actuelle et cela a été prophétisé et cela s’est produit sur une base continuelle. Israël est retourné aux fausses religions et aux faux systèmes. Ils ont commencé à faire toutes sortes de choses étranges comme mettre en place des cultes néo-païens, mettre en place des faux systèmes de nécromancie et à consulter les esprits des morts (qui sont des démons), comme ils le font maintenant.
20
À la loi et au témoignage ; s’ils ne parlent pas selon cette
parole, c’est parce qu’il n’y aucune lumière en eux.
Si quelqu'un ne parle pas avec la vérité de Dieu, s'il n’est pas
engagé et que ce n'est pas scellé en lui, il ne fait pas partie
des élus.
Le texte de la LSG ne transmet pas pleinement l'importance de la
loi et du témoignage pour les disciples de Dieu. Quand un groupe
de gens qui avait jadis professé la loi et le témoignage,
commence à enseigner contrairement à la Bible alors il n'y a
aucune lumière en eux. Ils sont un culte. Ceux qui restent avec
ce groupe adhérant à la fausse doctrine ne sont plus les
disciples de Dieu et les élus. Ils sont simplement les membres
d'un culte de la même manière que tout autre groupe d’adorateurs
non-bibliques de systèmes aberrants est un culte.
D’après cette définition, lorsque les sectes chrétiennes ont
commencé à adopter le système trinitaire, en suivant les
doctrines des conciles de l'église, elles sont devenues des
cultes. Lorsque les sectes chrétiennes de courant dominant ont
commencé à se développer jusqu’au Concile de Nicée et qu’elles
ont établi des positions théologiques et philosophiques
contraires à la position biblique, elles sont devenues des
cultes. Quand la majorité des gens dans l'église ont accepté les
conciles et accepté la Trinité au moment des Doctrines du
Concile de Chalcédoine, ils ont tous été enlevés et aucun
d'entre eux ne faisait partie des élus.
Si nous sommes au sein de ces organisations, nous cautionnons
cette doctrine. Si nous sommes un membre d'une organisation qui
adhère à une doctrine trinitaire, nous la cautionnons par notre
présence. Le fait même que nous nous asseyons là cautionne la
doctrine ; notre silence la cautionne.
Ainsi, les églises catholiques romaines, anglicanes et
orthodoxes grecques sont des cultes, de la même manière que tout
autre groupe panthéiste ou d'adoration tripartite est un culte.
La taille n’est pas une limitation ou une disqualification de
l'appellation du terme culte. Le fait qu'un groupe place
l’allégeance à un dirigeant individuel au-dessus de la vérité
biblique explicite est la marque d'un culte. Que le dirigeant
soit le pape ou l'archevêque, ou le Metropolitan, ou Jones n'est
pas pertinent.
Les élus sont baptisés dans le corps de Christ et non dans une
église ou dénomination. Ces mots sont dits à chacun des élus au
baptême. Les élus sont donc liés au corps de Jésus-Christ dans
l’adoration du Seul Vrai Dieu d’après Jean 17:3. Ainsi, lorsque
les élus ont été organisés en églises régionales, ils ont été
ainsi regroupés sur la base de leur adhésion à la vérité et
l’adoration du Seul Vrai Dieu et le service de Son Fils
Jésus-Christ.
Lorsque l'église a été confrontée à la doctrine qui a tenté de
faire de Christ plus que le Fils de Dieu et de le faire égal à
Dieu et de séparer son humanité de sa divinité, alors les élus
ont été obligés de se réorganiser et de se séparer eux-mêmes de
ceux qui maintenaient la fausse doctrine, laquelle a été
clairement identifiée comme la doctrine de l'Antéchrist.
La base de la foi est la vérité et il n'y a pas de ténèbres en
ceux qui marchent dans la vérité. La raison pour laquelle nous
allons passer à travers la première épître de Jean c'est parce
que ce conflit est entré dans l'église sous l'administration de
Jean. Il a dû faire face à cette fausse doctrine sur la Divinité
dans les premières phases de l'église. Il n’y a rien de nouveau.
Cet argument a été examiné dans l'église de Jean, quand ils ont
essayé de séparer l'humanité de la divinité de Jésus-Christ. Ils
ont essayé de dire qu'il y avait une certaine partie là-haut
d’une façon éthérée, qui était Jésus-Christ, et qu’il faisait
partie de Dieu et qu'il était égal à Dieu et que cette partie
n'est pas morte sur la croix. C’était l'hérésie, et Jean a dû
traiter avec cela comme nous allons le voir de ce qui suit. Nous
verrons aussi ce qu’est la doctrine de l'Antéchrist. Nous allons
voir que la doctrine de la trinité est une variante de la
doctrine de l'Antéchrist. Le Modalisme est une autre variation.
Toutefois, le Trinitarisme est la doctrine de l'Antéchrist et
c'est pourquoi nous devons sortir de cette position.
1 Jean 1:1-10 Ce qui était dès le commencement, ce que nous
avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous
avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la
parole de vie, — 2 car la vie a été manifestée,
et nous l’avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous
annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous
a été manifestée, — 3 ce que nous avons vu et
entendu, nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous
aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est
avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ.
Ce fait détermine la communion des élus et il détermine la communion des élus avec Dieu et le Fils. C'est l'importance et la signification de ce texte.
4
Et nous écrivons ces choses, afin que notre joie soit parfaite.
5 La nouvelle que nous avons apprise de lui, et que
nous vous annonçons, c’est que Dieu est lumière, et qu’il n’y a
point en lui de ténèbres. 6 Si nous disons que nous
sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les
ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité.
Lorsque nous appartenons à une organisation qui embrasse une fausse doctrine, c’est un mensonge. Ce n'est pas la vérité et nous marchons avec les ténèbres, par conséquent, nous ne pouvons pas marcher avec Dieu. Nous ne sommes pas en communion avec Dieu ou avec Son Fils. C'est pourquoi nous ne pouvons pas rester avec des gens dans notre communion qui marchent dans les ténèbres.
7 Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. 8 Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est point en nous. 9 Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. 10 Si nous disons que nous n’avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n’est point en nous. (LSG)
Ainsi, il est obligatoire pour les frères de marcher ensemble dans la vérité. Nous n'avons pas d'option. C'est une direction explicite de l'Esprit Saint par Jean.
1 Jean 2:1-29 Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin
que vous ne péchiez point. Et si quelqu’un a péché, nous avons
un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. 2 Il
est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non
seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.
3 Si nous gardons ses commandements, par là nous
savons que nous l’avons connu. 4 Celui qui dit : Je
l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un
menteur, et la vérité n’est point en lui. 5 Mais
celui qui garde sa parole, l’amour de Dieu est véritablement
parfait en lui : par là nous savons que nous sommes en lui.
6 Celui qui dit qu’il demeure en lui doit marcher aussi
comme il a marché lui-même.
Christ est l'avocat auprès du Père. Un avocat parle à une
autorité au nom d’une autre et ne peut pas être lui-même
l'autorité. Donc, il est manifeste que Christ en tant qu’avocat
ne peut pas être l'autorité à laquelle il plaide la cause, ou
parle au nom des individus concernés. Il ne peut pas être Dieu
et un avocat à Dieu pour les élus dans le même sens.
7
Bien-aimés, ce n’est pas un commandement nouveau que je vous
écris, mais un commandement ancien que vous avez eu dès le
commencement ; ce commandement ancien, c’est la parole que vous
avez entendue. 8 Toutefois, c’est un commandement
nouveau que je vous écris, ce qui est vrai en lui et en vous,
car les ténèbres se dissipent et la lumière véritable paraît
déjà. 9 Celui qui dit qu’il est dans la lumière, et
qui hait son frère, est encore dans les ténèbres. 10
Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et aucune
occasion de chute n’est en lui. 11 Mais celui qui
hait son frère est dans les ténèbres, il marche dans les
ténèbres, et il ne sait où il va, parce que les ténèbres ont
aveuglé ses yeux.
L'amour de l'autre est la marque des élus. Lorsqu'un groupe de
gens aime une organisation ou un chef plus l’un que l'autre et à
l'exclusion de la vérité, alors ce groupe est un culte. Lorsque
les individus restent au sein d'une structure corporative qui
prêche une fausse doctrine, alors les individus cautionnent les
erreurs et font volontairement partie d'un culte et l'approuvent
par leur présence.
Jean écrit au sujet de la parole de Dieu demeurant dans les élus et par cela ils vainquent le malin.
12
Je vous écris, petits enfants, parce que vos péchés vous sont
pardonnés à cause de son nom. 13 Je vous écris,
pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le
commencement. Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez
vaincu le malin. Je vous ai écrit, petits enfants, parce que
vous avez connu le Père. 14 Je vous ai écrit, pères,
parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je
vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, et que la
parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le
malin. 15 N’aimez point le monde, ni les choses qui
sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père
n’est point en lui ;
Donc, nous ne pouvons pas aimer une organisation dans le monde, sinon l'amour du Père n'est point en nous. Nous devons aimer la vérité du Père au-dessus de toute autre organisation ou chose sur cette planète. Rien ne peut interférer avec notre relation avec le Père, pas même Jésus-Christ. Puisque Jésus-Christ est un avec le Père, cela n'est plus une possibilité. Le point est que notre relation est avec Dieu à travers Christ. Nous avons pu entrer en relation avec Dieu à travers Jésus Christ et par son expiation. C'est ce que Jean dit.
16
car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la
convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du
Père, mais vient du monde. 17 Et le monde passe, et
sa convoitise aussi ; mais celui qui fait la volonté de Dieu
demeure éternellement.
L'objet de l'amour des élus est au bout du compte le Père. L'amour des élus les uns pour les autres est basé sur la présence de l'Esprit Saint dans chacun des élus, à partir de Jésus-Christ. Christ s'est livré lui-même pour le monde à travers l'amour du Père. Jean 3:16 dit que le Père a donné le Fils.
Jean 3:16 Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils
unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais
qu’il ait la vie éternelle. (LSG)
C'est une phrase banale ou galvaudée dans le Christianisme du
courant dominant, mais c'est une déclaration très puissante et
elle condamne leur position.
Nous ne pouvons pas donner ce qui ne nous appartient pas. Il n'y a pas de coégalité dans le don du Fils par le Père. Par ailleurs, Christ a été envoyé par le Père sous la volonté et la direction.
Jean 4:34 Jésus leur dit : Ma nourriture est de faire la volonté
de celui qui m’a envoyé, et d’accomplir son œuvre. (LSG)
Ainsi l’œuvre est du Père et devait être faite par les élus.
Comment alors les élus peuvent-ils rester dans une organisation
qui enseigne contrairement à la loi et au témoignage et faire
toujours l’œuvre du Père ? Quelle est l'urgence de l’œuvre ?
Jean l'a vue comme étant urgente quand il écrivait. Combien plus
l’est-elle maintenant ? Par la participation silencieuse dans un
culte, qui est devenu un club social, la capacité de la nation
d'Israël, et d'elle le monde entier, d’être amenée à la
repentance est retardée ou rendue impuissante.
Il y a un argument encore plus trompeur mis en avant par
certains des élus, qui va comme suit :
Je ne suis pas baptisé
dans quelque organisation, mais dans le corps de Christ. Par
conséquent, peu importe si les élus sont là ou non, je peux
rester indépendamment de ce que l'organisation enseigne.
Les gens qui disent qu'ils ne sont pas des membres d'une
organisation, sauf du corps de Christ, tout en restant dans un
culte qui enseigne contrairement à la loi et au témoignage, font
l’œuvre de Satan. Ils inhibent la capacité des élus à prêcher la
vérité. Ils se font des illusions avec des arguments sournois
visant à retarder des décisions inconfortables. En bref, ils
sont lâches. Ils ont été envoyés comme des brebis parmi les
loups par Christ pour participer à la récolte. Par leur présence
dans une organisation apostate, qui par définition inclut toute
organisation trinitaire, ils ne font pas les affaires de leur
Père. Ils empêchent l'appel des élus. En bref, ils ont enterré
leur talent.
Cette nation doit être appelée à la repentance et les ouvriers sont peu nombreux.
18
Petits enfants, c’est la dernière heure, et comme vous avez
appris qu’un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs
antéchrists : par là nous connaissons que c’est la dernière
heure. 19 Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils
n’étaient pas des nôtres ; car s’ils eussent été des nôtres, ils
seraient demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu’il fût
manifeste que tous ne sont pas des nôtres. 20 Pour
vous, vous avez reçu l’onction de la part de celui qui est
saint, et vous avez tous de la connaissance. 21 Je
vous ai écrit, non que vous ne connaissiez pas la vérité, mais
parce que vous la connaissez, et parce qu’aucun mensonge ne
vient de la vérité.
Voilà comment ils sont sortis. Ils ont commencé à prêcher des mensonges. Ce n'est pas grave s’ils ont les nombres. Ce n'est pas grave s’ils nous forcent à une réorganisation. Ils ont eu les nombres depuis le Concile de Nicée. Certes, depuis 381 du Concile de Constantinople, ils ont eu les nombres. Les nombres ne font pas d’eux une partie du corps. Ils sortent parce qu'ils épousent des mensonges. C'est la vérité qui nous maintient dans le corps de Jésus-Christ et c’est le fait de se réorganiser avec des gens de même esprit qui nous maintient dans le corps de Jésus-Christ, faisant l'œuvre de Jésus-Christ. Si nous cessons de faire l’œuvre de Jésus-Christ, la réorganisation du corps de Jésus-Christ, nous ne sommes pas à la première résurrection.
22
Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ ?
Celui-là est l’antéchrist, qui nie le Père et le Fils. 23
Quiconque nie le Fils n’a pas non plus le Père ; quiconque
confesse le Fils a aussi le Père.
Comment pouvons-nous confesser le fils quand nous disons qu'ils sont tout simplement des hypostases d'un seul être, un seul Dieu, qu'ils sont simplement des manifestations de la même chose ? Nous nions le fils et, ce faisant, nous n'avons pas le Père. C'est la doctrine de l'Antéchrist.
24
Que ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en
vous. Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en
vous, vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père.
25 Et la promesse qu’il nous a faite, c’est la vie
éternelle. 26 Je vous ai écrit ces choses au sujet de
ceux qui vous égarent. 27 Pour vous, l’onction que
vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n’avez pas
besoin qu’on vous enseigne ; mais comme son onction vous
enseigne toutes choses, et qu’elle est véritable et qu’elle
n’est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements
qu’elle vous a donnés. 28 Et maintenant, petits
enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu’il paraîtra, nous
ayons de l’assurance, et qu’à son avènement nous ne soyons pas
confus et éloignés de lui. 29 Si vous savez qu’il est
juste, reconnaissez que quiconque pratique la justice est né de
lui. (LSG)
Ici, le concept de sortir de nous est développé par Jean.
L'argument qui s’est développé dans l'Église mentionnée par Jean
était sur la Divinité et la relation du Père et du Fils.
L'argument était le précurseur du Trinitarisme. Il a tenté de
séparer l'humanité de Christ de sa divinité. En effet, il a
tenté d'affirmer que Christ avait un élément de son être qui est
resté séparé de son humanité et n’est pas mort. Par ailleurs, il
est resté une partie de l'entité que nous comprenons comme Dieu.
En effet, il a tenté de faire de Christ une partie de et en
égalité avec Dieu. C’était la doctrine de l'Antéchrist. Cela
était si évidemment lié au Trinitarisme que le texte dans 1Jean
4:1-2 a été changé pour dissimuler le fait.
Le concept de faire partie des élus est par la conduite juste,
celui qui pratique la justice est juste.
Celui qui commet le péché est du diable (diabolos). Ainsi, il est impossible de faire partie d'une organisation qui ne prêche pas la vérité. Car les commandements de Dieu sont primordiaux. Le péché est la transgression de la loi ou ici l'anarchie. Le premier commandement concerne l’adoration et l'amour de Dieu. Comment pouvons-nous adorer le Seul Vrai Dieu, quand nous faisons partie d'un système qui tente d'accuser Christ de tenter l’égalité avec le Seul Vrai Dieu et donc coupable du même péché que Satan a commis ? Nous sommes donc tenus de nous purifier, comme Christ est pur. Comment pouvons-nous nous purifier dans un club social apostat ? Comment pouvons-nous servir Dieu et donner la dîme à Baal ?
1Jean 3:1-24
Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons
appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes. Si le monde ne nous
connaît pas, c’est qu’il ne l’a pas connu. 2
Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que
nous serons n’a pas encore été manifesté ; mais nous savons que,
lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce
que nous le verrons tel qu’il est. 3 Quiconque a
cette espérance en lui se purifie, comme lui-même est pur.
4 Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la
transgression de la loi. 5 Or, vous le savez, Jésus a
paru pour ôter les péchés, et il n’y a point en lui de péché.
6 Quiconque demeure en lui ne pèche point ; quiconque
pèche ne l’a pas vu, et ne l’a pas connu. 7 Petits
enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la
justice est juste, comme lui-même est juste. 8 Celui
qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le
commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres
du diable. 9 Quiconque est né de Dieu ne pratique pas
le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne
peut pécher, parce qu’il est né de Dieu.
C'est une déclaration assez relative. Nous péchons tout le temps. C'est la nature de Dieu qui témoigne contre le péché. Nous savons quand nous avons pensé quelque chose de mal, car notre nature se rebelle contre ce que nous faisons et notre conscience (l’Esprit Saint) nous dit non, non, non, ce n'est pas le chemin. Nous nous sentons coupables parce que nous avons péché. Ce n'est pas que nous ne pouvons pas pécher. Nous ne pouvons passer outre ce témoin, mais nous savons ce que nous faisons et nous nous plaçons nous-mêmes en dehors de Dieu et en dehors des élus à cause du péché, et nous devons nous repentir. Le péché répété ne nous met pas dans une position enviable, car nous ne pouvons pas mettre Christ à l'épreuve à la crucifixion, encore et encore.
10
C’est par là que se font reconnaître les enfants de Dieu et les
enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice n’est
pas de Dieu, non plus que celui qui n’aime pas son frère.
Nous avons donc deux concepts – l’un d’aimer notre frère et
l'autre de pratiquer ce qui est juste. Ce qui est juste est
assez clairement traité par la loi. Nous ne pouvons être dans
une organisation apostate.
Si nous ne faisons pas ce qui est juste, alors nous ne sommes
pas de Dieu. Nous ne pouvons pas aimer notre peuple si nous ne
lui prêchons pas la parole de Dieu dans la vérité sans tache.
Nous ne pouvons pas servir Dieu en parlant des deux côtés de notre bouche. Il ne suffit pas de dire que celui qui a des oreilles pour entendre entende. La vérité dans les derniers jours doit être clairement énoncée parmi les élus et donnée à la nation dans son franc-parler. Penser autrement, c'est se leurrer soi-même. Les dons et l'appel de Dieu ne sont pas à un club social ou un concours de popularité.
11
Car ce qui vous a été annoncé et ce que vous avez entendu dès le
commencement, c’est que nous devons nous aimer les uns les
autres, 12 et ne pas ressembler à Caïn, qui était du
malin, et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il ? parce que
ses œuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient
justes. 13 Ne
vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait. [emphase
ajoutée] 14 Nous savons que nous sommes passés de la
mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui
n’aime pas demeure dans la mort. 15 Quiconque hait
son frère est un meurtrier, et vous savez qu’aucun meurtrier n’a
la vie éternelle demeurant en lui. 16 Nous avons
connu l’amour, en ce qu’il a donné sa vie pour nous ; nous
aussi, nous devons donner notre vie pour les frères. 17
Si quelqu’un possède les biens du monde, et que, voyant son
frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment
l’amour de Dieu demeure-t-il en lui ? 18
Petits enfants, n'aimons
pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité
[emphase ajoutée]. 19 Par là nous connaîtrons que
nous sommes de la vérité, et nous rassurerons nos cœurs devant
lui ; 20 car si notre cœur nous condamne, Dieu est
plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses. 21
Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, nous avons de
l’assurance devant Dieu. 22 Quoi que ce soit que nous
demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses
commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable.
23 Et c’est ici son commandement : que nous croyions au
nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns
les autres, selon le commandement qu’il nous a donné. 24
Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en
lui ; et nous connaissons qu’il demeure en nous par l’Esprit
qu’il nous a donné. (LSG)
Dieu est distinct du Fils et nous gardons Ses commandements
marchant dans la vérité. Marcher dans la vérité ne peut être
atteint en gardant le silence au sein d'une organisation qui est
tombée dans l'erreur. Par le silence, nous renions effectivement
Christ. Une telle faiblesse a été excusée de Pierre avant qu'il
ne fût converti. Ce n'est cependant pas acceptable parmi les
élus.
Lorsque Pierre a renié Christ, il n’était pas converti. Il était
dans une moindre mesure que nous et tous les élus sommes. Pierre
n'était pas aussi fort que nous le sommes. On ne s’attendait pas
non plus à ce qu’il soit aussi fort, il n’était pas converti.
Nous sommes jugés par une norme plus élevée que l'apôtre Pierre
l’était à l'époque de la crucifixion de Jésus-Christ. C'est une
position très sérieuse dans laquelle être. Faire partie des élus
n'est pas une blague.
Les élus sont exigés d’éprouver les esprits pour voir s'ils sont de Dieu. Si des gens nous disent que Christ est Dieu et coégal et coéternel avec le Seul Vrai Dieu, alors ils ne sont pas de l'Esprit de Dieu. Les élus sont tenus de se regrouper loin d'eux. Ces gens sortent de nous par ce qu'ils disent, non pas par où ils s’assoient. Le fait que les apostats contrôlent une administration ne les rend pas de Dieu, et ils ne requièrent pas non plus l'allégeance ou le soutien des élus. En effet, l'inverse est vrai. Par leurs actions, ils sont déjà sortis de nous afin de démontrer qu'ils n'ont jamais été de nous. La dénonciation de l'erreur ne signifie pas que ceux dénoncés ne sont pas aimés. Ceux que Dieu aime, Il les réprimande et les châtie. Souvent le reproche vient de ceux qui sont forts dans l'esprit et la parole de Dieu.
1 Jean 4:1-21 Bien-aimés, n’ajoutez pas foi à tout esprit ; mais
éprouvez les esprits, pour savoir s’ils sont de Dieu, car
plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde. 2
Reconnaissez à ceci l’Esprit de Dieu : tout esprit qui confesse
Jésus-Christ venu en chair est de Dieu ; 3 et tout
esprit qui ne confesse pas Jésus n’est pas de Dieu, c’est celui
de l’antéchrist, dont vous avez appris la venue, et qui
maintenant est déjà dans le monde.
Au temps de Jean, cet esprit de l'Antéchrist a essayé de dire
qu’une partie de Jésus Christ n'est pas venue dans la chair,
mais est restée là-haut d’une façon éthérée. Cet esprit est
toujours présent aujourd'hui et fait partie du système de la
prostituée. Il fait partie de la fausse religion. Il s'agit
d'une doctrine de l'Antéchrist.
Ce texte concernant la doctrine de l'Antéchrist a été modifié dans les textes anciens. C'est l'un des premiers textes qu'ils ont forgés parce que cela nous disait que la doctrine de la Trinité était la doctrine de l’Antéchrist, donc ils ont dû modifier le texte. Le texte correct peut être reconstruit à partir des écrits d'Irénée (consulter Ante-Nicene Fathers, Vol 1, note p. 443). Le texte se lit :
Reconnaissez à ceci l'esprit de Dieu : tout esprit qui confesse
Jésus Christ venu en chair est de Dieu, et tout esprit qui
sépare Jésus Christ n'est pas de Dieu mais de l'Antéchrist.
Socrate l'historien dit (VII, 32 p. 381) que le passage avait
été corrompu par ceux qui voulaient
séparer l'humanité de
Jésus Christ de sa divinité. Ainsi l'argument selon lequel une
partie de Christ était existante dans le ciel comme une partie
de Dieu, séparée de son humanité et sa mort sur la croix,
effectivement reniait la résurrection et est la doctrine de
l'Antéchrist. Ainsi, le Trinitarisme tombe correctement dans la
doctrine de l'Antéchrist.
4
Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez
vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que
celui qui est dans le monde. 5 Eux, ils sont du
monde ; c’est pourquoi ils parlent d’après le monde, et le monde
les écoute. 6 Nous, nous sommes de Dieu ; celui qui
connaît Dieu nous écoute ; celui qui n’est pas de Dieu ne nous
écoute pas : c’est par là que nous connaissons l’esprit de la
vérité et l’esprit de l’erreur.
Ainsi l'esprit de vérité est nécessaire pour se séparer de l'esprit d'erreur. Ce test est sur les élus pour montrer qui sont les élus et qui sont appelés, mais pas choisis.
7
Bien-aimés, aimons nous les uns les autres ; car l’amour est de
Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. 8
Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est
amour. 9 L’amour de Dieu a été manifesté envers nous
en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que
nous vivions par lui. 10 Et cet amour consiste, non
point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu’il nous a
aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos
péchés. 11 Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés,
nous devons aussi nous aimer les uns les autres. 12
Personne n'a jamais vu
Dieu ; [emphase ajoutée, Christ est distinct de Dieu] si
nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous et son
amour est parfait en nous. 13 Nous connaissons que
nous demeurons en lui, et qu’il demeure en nous, en ce qu’il
nous a donné de son Esprit. 14 Et nous, nous avons vu
et nous attestons que le Père a envoyé le Fils comme Sauveur du
monde. 15 Celui qui confessera que Jésus est le Fils
de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu. 16 Et
nous, nous avons connu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y
avons cru. Dieu est amour ; et celui qui demeure dans l’amour
demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. 17 Tel il
est, tels nous sommes aussi dans ce monde : c’est en cela que
l’amour est parfait en nous, afin que nous ayons de l’assurance
au jour du jugement. 18 La crainte n’est pas dans
l’amour, mais l’amour parfait bannit la crainte ; car la crainte
suppose un châtiment, et celui qui craint n’est pas parfait dans
l’amour.
Si nous avons peur au sujet de l'organisation et appartenons à des soi-disant organisations pour maintenir notre place, et sommes effrayés d'avoir à aller à des places de sécurité, et effrayés de ce qui va venir sur le monde dans l’épreuve et pensons que nous pouvons y échapper, alors nous n'avons pas l'amour parfait et nous ne pensons pas correctement. Nous ne cherchons pas Dieu.
19
Pour nous, nous l’aimons, parce qu’il nous a aimés le premier.
20 Si quelqu’un dit : J’aime Dieu, et qu’il haïsse
son frère, c’est un menteur ; car celui qui n’aime pas son frère
qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas ?
21 Et nous avons de lui ce commandement : que celui qui
aime Dieu aime aussi son frère. (LSG)
Ceux qui ont l'amour parfait ne sont pas effrayés de personne,
sans parler de ceux dans l'erreur de la vérité. Aucun des élus
ne peut cautionner l'erreur par le silence et rester dans cette
organisation. Une personne deviendrait tout simplement un membre
d'un culte et ne ferait plus partie du corps de Christ.
L'obligation de vaincre le monde est clairement indiquée dans 1Jean 5:1-5.
1 Jean 5:1-21 Quiconque
croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu, et quiconque aime
celui qui l’a engendré aime aussi celui qui est né de lui.
2 Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu,
lorsque nous aimons Dieu, et que nous pratiquons ses
commandements. 3 Car l’amour de Dieu consiste à
garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas
pénibles, 4 parce que tout ce qui est né de Dieu
triomphe du monde ; et la victoire qui triomphe du monde, c’est
notre foi. 5
Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celui qui croit que
Jésus est le Fils de Dieu ?
Si nous aimons Dieu, nous gardons Ses commandements. Par ceci nous savons que nous aimons les enfants de Dieu. Pour être nés de Dieu, nous devons vaincre le monde. Pour vaincre le monde, nous devons croire que le Messie est le Fils de Dieu. Ainsi, la relation est explicite. Le genre de délire qui cherche à éviter cette exigence vu parmi les Trinitaires se trouve dans les altérations des textes bibliques, ou à leur fausse interprétation loin de la signification ordinaire des mots comme nous le voyons ci-dessous (en particulier à partir de 1Jean 5:7. Comparez ci-dessous le faux texte dans la traduction de la version KJV).
6
C’est lui, Jésus-Christ, qui est venu avec de l’eau et du sang ;
non avec l’eau seulement, mais avec l’eau et avec le sang ; et
c’est l’Esprit qui rend témoignage, parce que l’Esprit est la
vérité. 7 Car il y en a trois qui rendent témoignage
: 8 l’Esprit, l’eau et le sang, et les trois sont
d’accord. [notez que la version KJV a un texte forgé ici] 9
Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu
est plus grand ; car le témoignage de Dieu consiste en ce qu’il
a rendu témoignage à son Fils. 10 Celui qui croit au
Fils de Dieu a ce témoignage en lui-même ; celui qui ne croit
pas Dieu le fait menteur, puisqu’il ne croit pas au témoignage
que Dieu a rendu à son Fils. 11 Et voici ce
témoignage, c’est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que
cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a
la vie ; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie.
Notez que Dieu nous a donné la vie éternelle et cette vie est dans Son fils. Ainsi le fils a la vie éternelle provenant du Père, qui nous est aussi donnée de la même manière.
13
Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez
la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu.
14 Nous avons auprès de lui cette assurance, que si nous
demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute.
15 Et si nous savons qu’il nous écoute, quelque chose que
nous demandions, nous savons que nous possédons la chose que
nous lui avons demandée. 16 Si quelqu’un voit son
frère commettre un péché qui ne mène point à la mort, qu’il
prie, et Dieu donnera la vie à ce frère, il la donnera à ceux
qui commettent un péché qui ne mène point à la mort. Il y a un
péché qui mène à la mort ; ce n’est pas pour ce péché-là que je
dis de prier. 17 Toute iniquité est un péché, et il y
a tel péché qui ne mène pas à la mort. 18 Nous savons
que quiconque est né de Dieu ne pèche point ; mais celui qui est
né de Dieu se garde lui-même, et le malin ne le touche pas.
19 Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde
entier est sous la puissance du malin. 20 Nous savons
aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu’il nous a donné
l’intelligence pour connaître le Véritable ; et nous sommes dans
le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. C’est lui qui est le
Dieu véritable, et la vie éternelle. 21 Petits
enfants, gardez-vous des idoles. (LSG)
Ce concept ici de péché mortel a été pris par les Catholiques
dans les concepts de péché mortel et péché véniel. Ce dans quoi
Jean fait une distinction est que le processus de la perfection
des élus implique nécessairement l’erreur dans notre existence
quotidienne. Ces erreurs font partie de notre processus de
vaincre. Nous commettons des péchés sur une base quotidienne. Le
péché mortel dans ce sens (ce péché qui place la personne dans
la seconde résurrection), c'est quand nous péchons au point où
le corps de Christ, à travers les anciens [de l’église], dit que
nous ne sommes plus capables de venir en jugement et nous place
de nouveau dans le monde afin que nous soyons donnés à
l'adversaire, de sorte que notre vie puisse être sauvée dans les
derniers jours. Nous sommes remis dans la seconde résurrection.
C'est ce qui s'est passé dans 1Corinthiens 5:5. Lorsque nous
péchons volontairement, nous allons dans les péchés mortels, où
nous ne pouvons pas les vaincre, et nous sommes replacés dans le
monde. Donc, nous sommes sortis du jugement. C’est
miséricordieux.
Les élus sont ainsi sous le jugement par ce qu'ils font, disent
et pensent. Leurs actions sont constamment pesées par l’Esprit
Saint. L'adhésion des élus à des groupes de personnes qui
agissent en contradiction avec l'Écriture met les élus sous le
jugement. Ainsi, les élus ne peuvent pas être des membres de
cultes qui suivent les hommes en contradiction ou à l'exclusion
de l'Écriture et la vérité.
Quand nous nous joignons à une organisation qui viole les lois
de Dieu, nous nous plaçons nous-mêmes sous le jugement. Il n'y a
aucune différence entre l'appartenance à une organisation qui
viole le premier commandement et l'appartenance à une
organisation qui viole le septième, le huitième ou le neuvième.
Il n'y a aucune différence entre être un membre d'un culte
religieux qui adore un faux dieu et être un membre d'assassins
qui assassinent, ou un groupe de voleurs, ou un groupe de
fornicateurs. Ils sont tous des cultes et tous enfreignent l'un
des Dix Commandements et tous sont consignés à la deuxième
résurrection pour être traités.
Il y a un processus d'illusion qui vainc les gens qui
appartiennent à des cultes, qui méconnaissent la vérité. Comme
nous l'avons vu, un culte est un groupe d'adhérents qui suivent
des personnes et des rites et n’écoutent pas la parole de Dieu
Dieu condamne explicitement cette action dans Ésaïe 66:4
Ésaïe 66:4 Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, et
je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, parce que j’ai
appelé, et qu’ils n’ont point répondu, parce que j’ai parlé, et
qu’ils n’ont point écouté ; mais ils ont fait ce qui est mal à
mes yeux, et ils ont choisi ce qui me déplaît. (LSG)
Le mot traduit par
infortune est ici en effet
chagrin ou
affliction comme
c’est le cas dans la version RSV.
Choisir de ne pas suivre Dieu se traduira par Dieu choisissant notre affliction. Cette affliction est répertoriée comme une errance en tant qu’erreur dans 2Thessaloniciens 2:11.
2Thessaloniciens 2:9-10 L’apparition de cet impie se fera, par
la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes
et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les
séductions de l’iniquité pour ceux qui périssent parce qu’ils
n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés. (LSG)
L'homme de péché peut seulement survenir parmi les élus parce que les membres qui prétendent être dans le corps de Christ dans les derniers jours ne font pas partie des élus. Ils n'aiment pas la vérité et ainsi ils ne peuvent pas être sauvés. Il leur est envoyé une forte illusion par Dieu.
2Thessaloniciens 2:11 Aussi Dieu leur envoie une puissance
d’égarement, pour qu’ils croient au mensonge, (LSG)
Ce terme traduit
puissance d'égarement est en fait une
opération d'erreur (energeian
planes, voir Interlinéaire de Marshall). Ils ont reçu une
opération d'erreur par Dieu, car ils n'ont pas aimé la vérité,
de sorte qu'ils ne seraient pas mis en jugement, parce qu'ils ne
pouvaient pas être sauvés.
Si nous suivons les hommes plutôt que la vérité, nous ne serons
pas sauvés. Cela ne pouvait pas être plus clair.
Les églises dans le système du XXième siècle traitent
la religion comme une entreprise et la doctrine comme un moyen
d'attirer des clients. Ce fut essentiellement l'approche adoptée
par l'église catholique au IVième siècle et le
Christianisme a été détruit à cause de cela, comme un système
traditionnel.
Cette sorte de malhonnêteté ou de tromperie intellectuelle a pour résultat le type d'arguments avancés dans le commentaire de G.L. Haydock à la Bible Douay-Reims (réimpression 1850 de la version 1819), au sujet de Jean 17:3.
Ver. 3. Ceci est la vie
éternelle : c'est-à-dire la voie à la vie éternelle,
qu'ils te connaissent, le
seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé. Les
Ariens, à partir de ces mots, prétendent que le Père seulement
est le seul vrai Dieu. S Aug. et divers autres répondent que le
sens et la construction est,
qu'ils te connaissent, et
aussi Jésus-Christ, ton Fils, que tu as envoyé pour être le seul
vrai Dieu. Nous pouvons également les exposer avec S. Chrys.
et d'autres, afin que le Père soit appelé ici le seul
vrai Dieu, de ne pas
exclure le Fils et le Saint-Esprit, qui sont le même seul vrai
Dieu avec le Père, mais seulement d'exclure le faux Dieu des
Gentils. Que les Sociniens notent que (1Jean v, 20), le Fils de
Dieu, Jésus-Christ, est expressément appelé
le vrai Dieu, même
avec l'article grec, sur lequel ils insistent souvent tellement.
Une fois que nous entrons dans cette sorte de distorsion de la vérité, nous croirons n’importe quoi. Notez également l'utilisation des étiquettes péjoratives incorrectes, comme Ariens, cherchant à éviter ou nier la structure légitime unitarienne de la Bible. Il n'y a aucune possibilité que le Seul Vrai Dieu dans Jean 17:3 ou 1Jean 5:20 se réfère à Jésus-Christ du tout, avec ou sans l'article. Le fait que la version Douay-Rheims est une traduction de la Vulgate latine et ainsi que l'article est déduit du latin n'est pas mentionné. Le terme avec l'article ne se réfère pas à Christ, mais plutôt au Seul Vrai Dieu dont le Fils est Christ. Il est nécessaire pour les Trinitaires de recourir à la supercherie pour maintenir leur position face à des textes. Ce n'est pas nouveau.
1Jean 5:20 Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et
qu’il nous a donné l’intelligence pour connaître le Véritable ;
et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ.
C’est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle. (LSG)
Celui qui est vrai est le Seul Vrai Dieu. Nous Le connaissons et
sommes en Lui qui est vrai et en Son Fils Jésus-Christ. Nous
adorons Celui qui est vrai, pas Son Fils, Jésus-Christ.
Petits enfants gardez-vous des idoles : ceux des hommes et ceux des démons et fuyez le mensonge des cultes. Sortez du milieu d'elle mon peuple (Apoc. 18:4).
Apocalypse 18:4 Et j’entendis du ciel une autre voix qui
disait : Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne
participiez point à ses péchés, et que vous n’ayez point de part
à ses fléaux. (LSG)
Cette prostituée appelée Babylone la Grande et la Mère des
Prostituées est à la tête du faux système religieux du monde. Ce
système a été connu pour être basé sur la fausse religion du
Dieu triune pendant plus de deux mille ans. Les élus n'ont
jamais accepté le système. Le commandement est de sortir d'elle
afin que les élus ne participent pas aux fléaux qui seront
empilés sur la fausse religion trinitaire dans les derniers
jours –
les filles prostituées de la prostituée qui ont émergé pendant
la Réforme. Ces mêmes ministres ont enseigné contre ce système
autrefois, mais maintenant enseignent la doctrine triune pour de
l'argent. Ils ne font pas partie de nous. Dites-le haut et fort
et sortez de son système.
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