La Base de la Vie Chrétienne [085]

La base de la vie Chrétienne implique une compréhension de la conduite juste à adopter, la base de la Loi et la connaissance de l’Unique Véritable Dieu. Il est nécessaire que nous parvenions à cette compréhension afin de pouvoir, sur la base de tous nos autres fondements, élaborer davantage de positions doctrinales sur une fondation solide et saine. À moins que nous ayons une solide et saine fondation, nous ne pouvons pas comprendre comment nous devrions vivre nos vies en tant que Chrétiens. La raison pour laquelle ce monde est dans un tel mauvais état est que la soi-disant foi Chrétienne est construite sur une fondation de sable ; elle ne comprend rien aux Lois de Dieu.

La base de la vie Chrétienne est définie par Christ dans la structure de la Loi telle qu’elle a été donnée au Sinaï lorsqu’il a parlé à Moïse en tant que l’Ange de la Présence (ou l’Ange de l’Alliance) et lui a donné la Loi. Il a énuméré les fondements de la vie, dont lui-même mènerait plus tard en tant que le Messie quand il est devenu homme. L’observance des Commandements est la condition préalable à la vie éternelle.

Matthieu 19:17 Il lui répondit : Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? Dieu est le seul être qui soit bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. (LSG)

L'Église s’est engagée à observer les Dix Commandements tels qu’ils figurent dans Exode 20:1-17 et Deutéronome 5:6-21. La base de l'enseignement de l'Église ne doit pas seulement être celle des Dix Commandements, mais aussi la totalité de la Loi et du Témoignage. Si les enseignants ou les dirigeants de l'Église ne parlent pas selon la Loi et le Témoignage, il n'y a aucune lumière en eux.

Ésaïe 8:20 À la loi et au témoignage ! Si l’on ne parle pas ainsi, il n’y aura point d’aurore pour le peuple. (LSG)

Le centre de la Loi et du Témoignage constitue les Dix Commandements, qui forment la base et le noyau central des enseignements tels que définis dans la Loi et les Prophètes. Tous les prophètes font passer la Loi, les Dix Commandements, à un niveau supérieur de compréhension et expliquent la Loi dans son intention spirituelle. Les Commandements doivent être enseignés par tous les parents à leurs enfants de façon continue. La Bible et les écrits nous sont donnés afin que nous puissions observer plus parfaitement la Loi de Dieu et plus parfaitement instruire nos enfants à marcher dans les voies de Dieu, à surmonter et à voir nos propres péchés et faiblesses. Nous sommes tous appelés à sortir du péché.

Ces Lois, telles qu’elles sont enseignées, doivent être un signe sur la main indiquant les choses que nous faisons et un signe sur le front indiquant notre façon de penser et notre compréhension émotionnelle, et ces Lois doivent être placées sur les montants de la maison pour diriger la maison entière (Deut. 7:7-9).

La vie Chrétienne est fondée sur la Loi. L'amour du prochain est une partie essentielle du processus de conversion et fait suite à l'aspect primaire de l'amour de Dieu. Si nous n'aimons pas notre prochain que nous rencontrons, comment pouvons-nous aimer Dieu que nous n'avons pas vu ? Si nous n'avons pas l'amour, nous ne connaissons pas Dieu. Il est commandé aux Chrétiens d'aimer Dieu et d’aimer leur prochain comme ils s’aiment eux-mêmes.

L’Amour Chrétien

Le caractère de Dieu peut se résumer au mot amour. Son amour est une préoccupation débordante pour les autres : c'est la voie de donner, de partager, d’aider et de servir.

1Jean 4:16 Et nous, nous avons connu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour ; et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. (LSG)

La Loi de Dieu est la voie de l'amour de Dieu. Jésus Christ a résumé la Loi de Dieu dans Matthieu 22:34-40. C’est toute la structure du message de Dieu et de l'Évangile du Royaume de Dieu dans son essence. Le but entier de la mission de Christ est que le monde ne soit pas condamné, mais qu'il soit sauvé.

Jean 3:14-17 Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé, ¹⁵ afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. ¹⁶ Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. ¹⁷ Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu’il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. (LSG)

La structure de l'amour de Dieu est un texte très important. Sur la question de la destruction des êtres humains, et en ce qui concerne l'allégation selon laquelle il agissait à la demande de Satan, Christ avait un point à dire en Marc 3:27.

Marc 3:27-29 Personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort ; alors il pillera sa maison. ²⁸Je vous le dis en vérité, tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les blasphèmes qu’ils auront proférés ; ²⁹ mais quiconque blasphémera contre le Saint-Esprit n’obtiendra jamais de pardon : il est coupable d’un péché éternel. (LSG)

Le blasphème dans cette affaire était contre l'Esprit Saint. Dieu avait choisi d'appeler un certain nombre de personnes. Plusieurs des personnes appelées dans l'Église étaient soumises à l'Église, mais elles ne faisaient pas partie du ministère de Dieu au sein de l'Église. Christ disait qu’au fond, les péchés des hommes – c’est à dire tous les péchés – seront pardonnés.

1Corinthiens chapitre 13 est décrit comme le chapitre de l’amour. Il donne un aperçu de nos obligations les uns envers les autres. Dieu a envoyé Christ parce qu'Il a aimé le monde, en ce sens que, en tant que Père, Il a une responsabilité envers toute la création. Il ne s’agit pas pour Dieu de faire acception de personnes en termes d’amour et de notre capacité à nous aimer les uns les autres. Nous devons savoir comment nous comporter les uns envers les autres, comment nous devrions et ne devrions pas nous voir ; et comment nous édifier et nous entraider, en n’offensant personne.

1Corinthiens 13:1-13 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. ² Et quand j’aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j’aurais même toute la foi jusqu’à transporter des montagnes, si je n’ai pas la charité, je ne suis rien.

Le mot charité est ici substitué au mot amour. Nous avons tendance à penser que la charité est froide, mais nous parlons d'amour.

Le message de ce texte en entier – de toute la Bible, de toute la Loi et de tous les Prophètes – est le suivant : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de toute ta pensée, de tout ton cœur, de toute ta force, et aimeras ton prochain comme toi-même" (Luc 10:27). Si nous ne faisons pas ces choses, nous avons manqué le cœur de la Loi. Si nous nous réjouissons de la chute des autres – par exemple, si nous nous réjouissons du racisme ou du malheur de ceux moins fortunés – alors nous devons vraiment voir ce que nous faisons et où nous en sommes avec Dieu, car cette façon de penser est incorrecte. Nous ne pouvons pas nous préparer au Royaume de Dieu sans penser à l’amélioration et au bien-être de tous ceux qui nous entourent.

³ Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n’ai pas la charité, cela ne me sert de rien.

Il y avait des gens qui donnaient tout aux pauvres et ils s’occupaient de plusieurs. Ananias avait dit qu'il donnerait tous les bénéfices de la vente de sa maison à l'Église. Il n’était pas obligé de le faire ; il aurait pu la vendre et donner la moitié des bénéfices, mais il voulait paraître grand aux yeux de l'Église, et ainsi il a menti à l'Esprit Saint. Lui et sa femme ont retenu la moitié des bénéfices de la vente. Par conséquent, Ananias a été frappé de mort et sa femme peu de temps après, et ils ont été emportés.

L’Ananias mentionné au chapitre 9 des Actes était situé à Damas. Il avait été un ancien de l'Église, et il était celui que Dieu a choisi pour imposer les mains à Paul afin que Paul reçoive l'Esprit Saint. La séquence semble indiquer que l’Ananias de Jérusalem a été tué avant le baptême de Saul, mais nous n'avons aucune preuve réelle de cette séquence d'événements, ou de l'identification positive d’Ananias. Le fait est qu'il a blasphémé l'Esprit Saint et qu’il a menti à l'Esprit Saint, donc, comme exemple pour les élus, Dieu a choisi de tuer Ananias et sa femme devant la congrégation.

Beaucoup d'entre nous ne comprennent pas vraiment que c'est une chose effrayante de tomber entre les mains du Dieu Vivant. Parce que certains de nos membres n'ont pas été tués aux yeux de la congrégation, ils pensent que Dieu est aveugle, ou fait acception de personnes. Au XXe siècle, Dieu a enduré dans l'Église une condition d'intérêt personnel, et d’être juste à ses propres yeux [pharisaïque] et d'accusation seulement tant que cela était nécessaire ; puis Il a permis qu’une grande partie de l'Église soit détruite. C’était un événement très traumatisant et très grave pour toutes les personnes impliquées. Ils ont permis à l'Église de tomber dans une situation d’être juste à ses propres yeux [pharisaïque] et d’accusation où il n'y avait aucun amour. Nous en avons fait les frais en raison de l’acception de personnes, et de l’échec ou incapacité à étendre nos responsabilités dans l'amour de notre semblable.

⁴ La charité est patiente, elle est pleine de bonté ; la charité n’est point envieuse ; la charité ne se vante point, elle ne s’enfle point d’orgueil, ⁵ elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s’irrite point, elle ne soupçonne point le mal,

Nous devrions chercher à étendre la patience à toute épreuve et la bienveillance les uns envers les autres. Il ne devrait y avoir aucune envie dans ce que nous faisons et aucune élévation de soi. Toute cette question de l'amour doit en être une d'élévation de nos frères et sœurs, de voir les bonnes choses en eux, et de chercher positivement les bonnes choses en eux. Nous devrions nous demander ce que nous pouvons faire pour les aider, et ce que nous pouvons faire pour porter un fardeau et les encourager.

L'encouragement est la chose la plus importante que nous puissions nous donner les uns aux autres, d’autant plus que l'Adversaire et le monde en général cherchent à nous faire tomber tout le temps. Ils nous accusent injustement et c’est la façon normale du monde. Nous devons cependant aimer nos ennemis, bénir ceux qui nous maudissent, faire du bien à ceux qui nous détestent et prier pour ceux qui nous utilisent ou qui se servent de nous avec méchanceté (Matt. 5:44).

Toute cette question de l'amour est l'élément clé et central pour nous tous dans l'Église. Certaines personnes semblent avoir des difficultés à comprendre comment Dieu pense. Dieu essaie de nous faire penser comme Lui. Toute la structure de la Première Résurrection est de nous amener à une position où nous pouvons nous occuper de la création. Il s’agit de nous faire entrer dans la pensée de Dieu. Il dit : mes pensées ne sont pas vos pensées (Ésaïe 55:8).

⁶ elle ne se réjouit point de l’injustice, mais elle se réjouit de la vérité ;

Nous devrions également réfléchir à ce que nous pouvons faire pour nous assurer que les gens sont pris en charge. Il est important de ne penser aucun mal et de n'attribuer aucun mal aux autres. Une fois que nous commençons à attribuer des intentions malveillantes aux autres, nous avons comme résultat la division au sein de l'Église et les gens commencent à se méfier et à se détester (haïr) les uns les autres. C'est un problème très sérieux que de vouloir, d’essayer d'avoir une bonne pensée de tout le monde. Christ savait que Judas le trahirait, mais Judas a été permis de le trahir. Judas s'est repenti, et s'est ensuite tué quand il a compris ce qu'il avait fait. Le fait est que c'était une longue patience à toute épreuve de la part de Christ, sachant ce qui allait arriver. Souvent, l'obscurcissement de la Vérité a été une caractéristique de l'Église, où les choses ne sont pas ouvertement examinées et ainsi les gens embrassent des fables.

⁷ elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.

Dieu nous évalue et nous met à l’épreuve, mais Il laisse une porte de sortie qui nous permet d’endurer les épreuves qu’Il nous donne. Cette phrase croyez en toutes choses n'est pas un commentaire idiot. Il ne s’agit pas de dire que nous devons croire tout ce qu’on nous dit ; mais il s’agit plutôt de croire à la Vérité de la Bible et de la traiter comme la parole inspirée de Dieu. Espérez en toutes choses et endurez toutes choses sont des termes d'espoir qui se trouvent en nous. C'est toute la structure de ce qui nous est dit par les prophètes, et notre endurance est de courir la course jusqu’à la fin.

⁸ La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra.

Cela signifie-t-il que la prophétie peut échouer ? L'Écriture ne peut pas être anéantie, donc ces prophéties ne peuvent pas échouer. Ce que cela signifie, c’est que les prophéties prendront fin, ou s’achèveront, et qu’à la fin il n'y aura plus de prophétie – il n'y aura plus de fausse prophétie. Toute prophétie finira parce que nous connaîtrons. S'il y a des langues indique que les langues cesseront, parce que Dieu nous donnera un système de communication parfait.

Pourquoi la connaissance disparaîtra-t-elle ? Cela signifie la même chose que le terme échouer. Cela signifie qu'elle prendra fin et que le processus d'érudition (d’apprentissage) cessera parce que nous saurons. Les choses qui sont inconnues cesseront, du fait que nous connaîtrons. Toute la question de l'éducation et de la connaissance est une question d'acquérir des choses que nous ne connaissons pas. Cette connaissance nous sera donnée et nous serons tous des êtres spirituels, de sorte qu’il n’y aura plus d’enfants qui apprendront. Nous saurons !

⁹ Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, ¹⁰ mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra.

Ainsi, ce système parfait, cette connaissance parfaite et cet amour parfait n’ont pas besoin de prophétie ou d’un processus d’acquisition de connaissances. Il est déjà perfectionné et c’est ce à quoi nous aspirons.

¹¹ Lorsque j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant ; lorsque je suis devenu homme, j’ai fait disparaître ce qui était de l’enfant.

C’est notre processus d’apprentissage, comme des enfants qui apprennent. À moins que nous n’entrions dans le Royaume comme des enfants, nous ne pouvons tout simplement pas apprendre ou acquérir ces connaissances. Nous avons besoin de cette soif de savoir qu’ont les enfants, de ce désir constant d'apprendre et de comprendre.

¹² Aujourd’hui nous voyons au moyen d’un miroir, d’une manière obscure, mais alors nous verrons face à face ; aujourd’hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j’ai été connu. ¹³ Maintenant donc ces trois choses demeurent : la foi, l’espérance, la charité ; mais la plus grande de ces choses, c’est la charité. (LSG)

1Jean 2:10-19 explique certains de ces concepts. Nous ne pouvons pas détester (haïr) notre frère ni porter une malveillance contre toute la création et être dans la lumière.

1Jean 2:10-19 Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et aucune occasion de chute n’est en lui. ¹¹ Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres, il marche dans les ténèbres, et il ne sait où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux. ¹² Je vous écris, petits enfants, parce que vos péchés vous sont pardonnés à cause de son nom. ¹³ Je vous écris, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu le malin. Je vous ai écrit, petits enfants, parce que vous avez connu le Père. ¹⁴ Je vous ai écrit, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, et que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le malin. ¹⁵ N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui ; ¹⁶ car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. ¹⁷ Et le monde passe, et sa convoitise aussi ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. ¹⁸ Petits enfants, c’est la dernière heure, et comme vous avez appris qu’un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists : par là nous connaissons que c’est la dernière heure. ¹⁹ Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n’étaient pas des nôtres ; car s’ils eussent été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu’il fût manifeste que tous ne sont pas des nôtres. (LSG)

Le verset 19 est un test très important pour l'Église. Ceux qui sortent de l'Église – dans le sens où ils n’observent pas les Commandements de Dieu et ne se réunissent pas ensemble dans la structure de l'Église – ne sont pas des nôtres. Nous sommes appelés fils de Dieu et nous connaissons Dieu, mais le monde ne connaît pas Dieu et il [le monde] ne nous connaît pas non plus.

1Jean 3:1 Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas, c’est qu’il ne l’a pas connu. (LSG)

La structure de l'amour de Dieu est en nous si nous aimons nos frères et si nous nous soucions, prenons soin d’eux. C'est tout un processus de soins mutuels (cf. 1Jean. 3:10-19 ; 4:7-15). Les gens dans les églises du courant dominant (traditionnelles) ont tendance à obscurcir les Commandements de Dieu en se concentrant sur l'amour de Dieu. La distinction est fondamentale dans ces églises. En se concentrant sur l'amour de Dieu, elles cherchent à supprimer les Commandements. Les écrits des textes du Nouveau Testament sont très clairs : l'amour de Dieu est manifesté par la capacité à faire la volonté de Dieu, et à obéir aux Commandements de Dieu et de Jésus Christ, dans le cadre du Témoignage de Jésus Christ. Nous ne pouvons pas supprimer ou nous débarrasser des Commandements de Dieu en nous concentrant sur la structure de l'amour de Dieu, car la Loi de Dieu procède de la nature de Dieu, donc la question de l'amour et des Commandements aussi. L’observance des Commandements de Dieu et l'amour de Dieu sont donc deux aspects de la même structure.

Les Commandements de Dieu sont une condition préalable à la conservation (rétention) de l'Esprit Saint, qui nous permet (rend capables) de prendre part à la nature divine de Dieu. Le fruit de l'Esprit nous donne la capacité de vivre et d’agir d’une manière pieuse. Cela se reflète dans notre propre vie et dans la façon dont nous traitons les uns avec les autres. En tant que Chrétiens, nous devrions montrer ce fruit.

Galates 5:22-26 Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, ²³ la douceur, la tempérance ; la loi n’est pas contre ces choses. ²⁴ Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. ²⁵ Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit. ²⁶ Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres. (LSG)

Nous devrions tous examiner la façon dont nous nous traitons les uns les autres, et comment organiser l'Église de Dieu autour d'une structure de préoccupation et d'amour les uns pour les autres. Nous devons surtout montrer particulièrement le respect dû à ceux qui nous instruisent et nous guident dans la Foi.

1Thessaloniciens 5:12-18 Nous vous prions, frères, d’avoir de la considération pour ceux qui travaillent parmi vous, qui vous dirigent dans le Seigneur, et qui vous exhortent. ¹³ Ayez pour eux beaucoup d’affection, à cause de leur œuvre. Soyez en paix entre vous. ¹⁴Nous vous en prions aussi, frères, avertissez ceux qui vivent dans le désordre, consolez ceux qui sont abattus, supportez les faibles, usez de patience envers tous. ¹⁵ Prenez garde que personne ne rende à autrui le mal pour le mal ; mais poursuivez toujours le bien, soit entre vous, soit envers tous. ¹⁶ Soyez toujours joyeux. ¹⁷ Priez sans cesse. ¹⁸ Rendez grâces en toutes choses, car c’est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ. (LSG)

Beaucoup d'entre nous ont été mis à rude épreuve par le passé. Une grande partie de l'Église a été détruite à cause de l’acception de personnes et du manque d'amour. L’acception de personnes était le plus grand péché de l'Église au XXe siècle, et les gens ne l'ont pas compris (voir le document d’étude L’Acception de Personnes (No. 221)). Nous avons tous l'occasion ou la possibilité de réorganiser l'Église et d’en faire un réceptacle parfait de l'Esprit Saint qu’elle devrait être. Ce n'est pas acceptable de ne pas se réunir ensemble et d’être seuls avec nous-mêmes.

Hébreux 10:24-25 Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes oeuvres. ²⁵ N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de quelques-uns ; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher le jour. (LSG)

Ce n'est pas acceptable de ne pas participer à l'Évangile du Royaume de Dieu – à la diffusion de l'Évangile à toutes les nations. Nous avons un travail à faire. Nous sommes tous mis ensemble en un corps, et ce corps a l’obligation d’agir ensemble de concert. Christ a dit : "Quiconque fait la volonté de mon Père qui est aux cieux est mon frère, ma sœur et ma mère" (Matt. 12:50). Nous devrions tous nous tourner ou compter sur ceux qui font la volonté de notre Père dans le Ciel. Nous devrions nous entraider et chercher à mettre en place un système qui soit capable de durer.

Philippiens 2:2 rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. (LSG)

L’un des plus grands problèmes auxquels nous sommes confrontés dans l'Église est de mettre sur pied une Église où les individus s’aiment en vérité les uns les autres et se soucient de ce que font, pensent et sont les autres. Tant que nous n’aurons pas atteint ce stade, nous avons échoué dans l’application des Premier et Deuxième Commandements.

Romains 13:8,10 Ne devez rien à personne, si ce n’est de vous aimer les uns les autres ; car celui qui aime les autres a accompli la loi… ¹⁰ L’amour ne fait point de mal au prochain : l’amour est donc l’accomplissement de la loi.

Alors qu’Étienne était martyrisé, il a dit : "Père pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font". Pour ces gens qui l’ont martyrisé, cela n’a pas été tenu contre eux (voir Actes 6:54-60). Le vrai point est que ces gens ne faisaient pas partie des élus ; ils n'ont pas été appelés. Tous nos pères ont regardé vers une chose plus grande que ce qu’ils avaient dans la nation d'Israël. Tous étaient obéissants à la Loi mais seule une poignée d’entre eux était choisie (sélectionnée) ; seuls certains prophètes et Patriarches ont été pris et ont été placés dans le Royaume de Dieu, pourtant ils avaient la Loi. La majorité héritera le Royaume de Dieu à la résurrection, mais ils n'ont pas été choisis à ce moment-là. Ils n'avaient pas la capacité de s’adresser à (invoquer) Dieu comme nous le faisons, de recevoir l'Esprit Saint et de faire partie du Royaume de Dieu. Cela n'était pas disponible avant la Pentecôte en 30 EC (Ère Courante).

Cette création entière doit nous montrer que la voie qui va à l’encontre de la Loi d'amour de Dieu est condamnée. Nous sommes à la fin des six mille ans maintenant. Au cours des dix dernières années et pendant les vingt prochaines années, nous verrons cette planète vivre les problèmes des Derniers Jours. À la fin de la guerre de la Sixième Trompette, plus d’un tiers de cette planète sera mort. Tout cela n’a rien à voir avec Dieu en termes de concept ; cependant, tout cela est permis d'arriver. Dieu va s’occuper de cette planète avec amour et une éducation correcte.

La compréhension de la Bible est souvent utilisée pour l'élévation de soi, et il n'y a aucune faiblesse qui soit plus détestable que d’être juste à ses propres yeux [ou pharisaïque]. Le plus grand piège dans l'Église de Dieu est que, parce que Dieu nous a donné la compréhension et que nos esprits ont été ouverts, nous avons tendance à devenir pharisaïques, même si cela ne vient aucunement de notre propre vertu.

Romains 15:1-7 Nous qui sommes forts, nous devons supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas, et ne pas nous complaire en nous-mêmes. ² Que chacun de nous complaise au prochain pour ce qui est bien en vue de l’édification. ³ Car Christ ne s’est point complu en lui-même, mais, selon qu’il est écrit : Les outrages de ceux qui t’insultent sont tombés sur moi. ⁴ Or, tout ce qui a été écrit d’avance l’a été pour notre instruction, afin que, par la patience, et par la consolation que donnent les Ecritures, nous possédions l’espérance. ⁵ Que le Dieu de la persévérance et de la consolation vous donne d’avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres selon Jésus-Christ, ⁶ afin que tous ensemble, d’une seule bouche, vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ. ⁷ Accueillez-vous donc les uns les autres, comme Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu. (LSG)

Nous avons été choisis pour être appelés, baptisés, pour recevoir l'Esprit Saint, et pour que nos esprits soient ouverts afin que la compréhension nous soit donnée. Au fur et à mesure que nous avons étudié, on nous donne plus de compréhension, d’où l'assiduité et l'obéissance nous ont permis d’élever notre niveau de connaissance. Dieu exige l'obéissance plutôt que le sacrifice. Cette connaissance de toutes prophéties et de tous les mystères n'est rien.

Colossiens 3:12-14 Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité, de douceur, de patience. ¹³Supportez-vous les uns les autres, et, si l’un a sujet de se plaindre de l’autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonnés, pardonnez-vous aussi. ¹⁴ Mais par-dessus toutes ces choses revêtez-vous de la charité, qui est le lien de la perfection. (LSG)

Si nous ne nous aimons pas les uns les autres, nous perdons notre position. Il s’agit de toujours avoir la pensée pour l'amélioration de l’autre – comment nous pouvons l’aider, et comment nous pouvons nous occuper de nos frères et de nos sœurs et empêcher (prévenir) l’offense.

1Pierre 3:8-9Enfin, soyez tous animés des mêmes pensées et des mêmes sentiments, pleins d’amour fraternel, de compassion, d’humilité. ⁹ Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure ; bénissez, au contraire, car c’est à cela que vous avez été appelés, afin d’hériter la bénédiction. (LSG)

En réalité, nous ne devrions pas avoir à réfléchir comment nous aimer les uns les autres, car quand nous nous aimons vraiment les uns les autres, ce processus de pensée devient automatique.

Romains 12:9-10 Que la charité soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur ; attachez-vous fortement au bien. ¹⁰ Par amour fraternel, soyez pleins d’affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prévenances réciproques. (LSG)

Toute la Loi et les Prophètes sont suspendus aux Deux Grands Commandements. Toute la prophétie est concernée par un aspect quelconque de ces deux commandements ; il n'y a aucun enseignement qui n'est pas concerné par ces deux commandements.

Jean 13:34 Je vous donne un commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. ³⁵ A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres. (LSG)

Ce n'est pas assez d’aimer dans le silence ; il faut qu’on nous voie faire et agir en amour. Dans la mesure du possible, nous devons aider physiquement ceux qui sont dans le besoin et être toujours encourageants, compatissants, gentils et doux. C'est facile de partager les moments heureux, mais nous devrions aussi être là pour les autres dans les moments de maladie, de tristesse et de chagrin ou de malheur. Pour ceux d’entre nous qui ont été richement bénis, on s’attend à ce que nous partagions avec les moins fortunés. Nous devrions être capables de voir ces besoins sans que cela nous soit demandé.

Notre temps est aussi une denrée très précieuse, et être capables de donner de notre temps aux autres est un ingrédient essentiel dans la pratique de l'amour Chrétien. Cela ne devrait pas être seulement envers ceux avec qui nous nous sentons à l’aise et que nous connaissons bien. Ce n'est pas toujours facile d’aimer ceux qui nous importunent et nous irritent, mais par ailleurs, il nous est même conseillé et avons été mis en garde d’aimer nos ennemis. C’est en effet un test d'amour Divin : Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle est votre récompense ? (Matt. 5:46).

1Jean 4:8 Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour. (LSG)

L'amour des frères les uns pour les autres estime les autres plus grands que soi et se manifeste par l'amour. L'amour de Dieu est fondé sur la Vérité. Si nous n'aimons pas la Vérité, nous sommes livrés à une forte illusion afin de croire au mensonge (2Thess. 2:11).

2Thessaloniciens 2:9-12 L’apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, ¹⁰ et avec toutes les séductions de l’iniquité pour ceux qui périssent parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés. ¹¹ Aussi Dieu leur envoie une puissance d’égarement, pour qu’ils croient au mensonge, ¹² afin que tous ceux qui n’ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l’injustice, soient condamnés. (LSG)

Ces gens passent alors à un état d'être à l'extérieur de la connaissance de Dieu afin que leur vie puisse être sauvée lors de la Deuxième Résurrection (1 Cor. 5:5).

1Corinthiens 5:5 qu’un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l’esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus. (LSG)

Nous avons été sauvés par le sacrifice de Jésus Christ. Dieu a choisi d'utiliser chacun d’entre nous dans Son Plan. L'utilisation des pécheurs est faite pour confondre les puissants.

1Corinthiens 1:26-31 Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n’y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. ²⁷ Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes ; ²⁸ et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu’on méprise, celles qui ne sont point, pour réduire à néant celles qui sont, ²⁹ afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu. ³⁰ Or, c’est par lui que vous êtes en Jésus-Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption, ³¹ afin, comme il est écrit, Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur. (LSG)

Notre sagesse et notre conversion viennent de Dieu. Lorsque nous sommes baptisés, nos péchés sont mis aussi loin de nous que l’Est l'est de l'Ouest (Ps. 103:12). La fonction de l'enlèvement du péché est basée sur la suffisance du sacrifice de Christ. La condamnation des élus basée sur la base de ce qu'ils étaient avant le baptême est essentiellement un processus de pensée non converti. L'amour de Dieu exige que les élus vivent et mènent une vie Chrétienne fondée sur la Vérité et les Commandements de Dieu en Christ Jésus. C'est essentiel que les élus mènent une vie pieuse qui soit un exemple pour le monde. Leur exemple procède de leur vie dans le monde en tant que des brebis parmi les loups (Matt. 10:16 ; Luc 10:3) ; en effet, les loups entrent même parmi les élus (Actes 20:29-32).

Le troupeau a la responsabilité d’être séparé des loups parmi eux, tout en restant dans le monde comme des brebis parmi les loups. Par les Commandements de Dieu, ils sont ainsi des exemples, montrant par leur amour les uns pour les autres l'amour de Dieu qu'ils servent. Nous ne pouvons pas servir les maîtres de ce monde au-dessus de l’unique véritable Dieu. Daniel nous a montré ce que l'on attend de nous.

Daniel 6:3-28 Daniel surpassait les chefs et les satrapes, parce qu’il y avait en lui un esprit supérieur ; et le roi pensait à l’établir sur tout le royaume. ⁴Alors les chefs et les satrapes cherchèrent une occasion d’accuser Daniel en ce qui concernait les affaires du royaume

C’est ce que Satan, l'accusateur des frères, cherche à faire : trouver une raison (motif) de reproche contre nous.

Mais ils ne purent trouver aucune occasion, ni aucune chose à reprendre, parce qu’il était fidèle, et qu’on n’apercevait chez lui ni faute, ni rien de mauvais ; ⁵ Et ces hommes dirent : Nous ne trouverons aucune occasion contre ce Daniel, à moins que nous n’en trouvions une dans la loi de son Dieu.

C'est là que les erreurs ont été établies dans l'Église afin de pervertir les Lois de Dieu. Les Dix Commandements ont fait l’objet de l'attaque du faux système religieux centré sur l'Empire Romain.

⁶ Puis ces chefs et ces satrapes se rendirent tumultueusement auprès du roi, et lui parlèrent ainsi : Roi Darius, vis éternellement ! ⁷ Tous les chefs du royaume, les intendants, les satrapes, les conseillers, et les gouverneurs sont d’avis qu’il soit publié un édit royal, avec une défense sévère, portant que quiconque, dans l’espace de trente jours, adressera des prières à quelque dieu ou à quelque homme, excepté à toi, ô roi, sera jeté dans la fosse aux lions.

C’est le concept du système de la Bête où personne n'est permis d'adorer Dieu. Ils vont rendre impossible l'adoration à Dieu.

⁸ Maintenant, ô roi, confirme la défense, et écris le décret, afin qu’il soit irrévocable, selon la loi des Mèdes et des Perses, qui est immuable. ⁹ Là-dessus le roi Darius écrivit le décret et la défense. ¹⁰ Lorsque Daniel sut que le décret était écrit, il se retira dans sa maison, où les fenêtres de la chambre supérieure étaient ouvertes dans la direction de Jérusalem ; et trois fois le jour il se mettait à genoux, il priait, et il louait son Dieu, comme il le faisait auparavant.

Cela nous dit que les élus doivent prier trois fois par jour, et qu’ils ne doivent pas permettre aux ordonnances de ce monde d’interférer à cela.

¹¹ Alors ces hommes entrèrent tumultueusement, et ils trouvèrent Daniel qui priait et invoquait son Dieu. ¹² Puis ils se présentèrent devant le roi, et lui dirent au sujet de la défense royale : N’as-tu pas écrit une défense portant que quiconque dans l’espace de trente jours adresserait des prières à quelque dieu ou à quelque homme, excepté à toi, ô roi, serait jeté dans la fosse aux lions ? Le roi répondit : La chose est certaine, selon la loi des Mèdes et des Perses, qui est immuable. ¹³ Ils prirent de nouveau la parole et dirent au roi : Daniel, l’un des captifs de Juda, n’a tenu aucun compte de toi, ô roi, ni de la défense que tu as écrite, et il fait sa prière trois fois le jour. ¹⁴ Le roi fut très affligé quand il entendit cela ; il prit à cœur de délivrer Daniel, et jusqu’au coucher du soleil il s’efforça de le sauver. ¹⁵ Mais ces hommes insistèrent auprès du roi, et lui dirent : Sache, ô roi, que la loi des Mèdes et des Perses exige que toute défense ou tout décret confirmé par le roi soit irrévocable. ¹⁶Alors le roi donna l’ordre qu’on amenât Daniel, et qu’on le jetât dans la fosse aux lions. Le roi prit la parole et dit à Daniel : Puisse ton Dieu, que tu sers avec persévérance, te délivrer ! ¹⁷ On apporta une pierre, et on la mit sur l’ouverture de la fosse ; le roi la scella de son anneau et de l’anneau de ses grands, afin que rien ne fût changé à l’égard de Daniel. ¹⁸ Le roi se rendit ensuite dans son palais ; il passa la nuit à jeun, il ne fit point venir de concubine auprès de lui, et il ne put se livrer au sommeil. ¹⁹ Le roi se leva au point du jour, avec l’aurore, et il alla précipitamment à la fosse aux lions. ²⁰ En s’approchant de la fosse, il appela Daniel d’une voix triste. Le roi prit la parole et dit à Daniel : Daniel, serviteur du Dieu vivant, ton Dieu, que tu sers avec persévérance, a-t-il pu te délivrer des lions ? ²¹ Et Daniel dit au roi : Roi, vis éternellement ? ²² Mon Dieu a envoyé son ange et fermé la gueule des lions, qui ne m’ont fait aucun mal, parce que j’ai été trouvé innocent devant lui ; et devant toi non plus, ô roi, je n’ai rien fait de mauvais. ²³Alors le roi fut très joyeux, et il ordonna qu’on fît sortir Daniel de la fosse. Daniel fut retiré de la fosse, et on ne trouva sur lui aucune blessure, parce qu’il avait eu confiance en son Dieu. ²⁴ Le roi ordonna que ces hommes qui avaient accusé Daniel fussent amenés et jetés dans la fosse aux lions, eux, leurs enfants et leurs femmes ; et avant qu’ils fussent parvenus au fond de la fosse, les lions les saisirent et brisèrent tous leurs os.

Le concept est que, tout comme ils font aux élus, ainsi il leur sera fait de même.

²⁵ Après cela, le roi Darius écrivit à tous les peuples, à toutes les nations, aux hommes de toutes langues, qui habitaient sur toute la terre : Que la paix vous soit donnée avec abondance ! ²⁶ J’ordonne que, dans toute l’étendue de mon royaume, on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste éternellement ; son royaume ne sera jamais détruit, et sa domination durera jusqu’à la fin. ²⁷ C’est lui qui délivre et qui sauve, qui opère des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre. C’est lui qui a délivré Daniel de la puissance des lions. ²⁸ Daniel prospéra sous le règne de Darius, et sous le règne de Cyrus, le Perse. (LSG)

L'histoire de Daniel représente le don de l'Esprit Saint aux élus parmi les non convertis des empires du monde. L’esprit non converti cherche des occasions contre nous et cherche à nous détruire. La base de l'attaque est centrée sur le Premier Commandement, qui est le test des élus, même jusqu’à la mort.

Daniel ne savait pas si Dieu allait le délivrer de la mort ou lui permettre de devenir un martyr pour la cause dans l’observation de la Loi (comme c’était le cas dans Dan. 3:12-30). Dans cet exemple, le salut de Daniel était l'exemple aux Gentils (Païens) que Dieu règne dans les Cieux. Si les élus restent fidèles, alors eux et le peuple parmi lequel ils résident prospèrent. L'échec des Églises de Sardes et de Laodicée contribue aux catastrophes des Derniers Jours. La chute d’Israël est en grande partie due à l'apostasie des élus dans les Derniers Jours. Le travail final est accompli par quelques-uns alors que plusieurs sont disponibles pour faire le travail, puisque ces derniers sont réduits au silence par l’apostasie et [par] leur désir d'entendre des choses douces ou agréables.

La vie Chrétienne ou vivre en Chrétien, c’est de vivre comme Christ a vécu. Christ n'est pas resté silencieux sous l'Empire Romain. Il n’a pas suivi et n’était pas d’accord avec les Pharisiens de son temps. Il a condamné les Scribes et les Pharisiens et il s’est opposé et détaché d’eux en les traitant d’hypocrites. Cela implique de placer l'amour de Dieu avant tout autre chose. De l'amour de Dieu procède l'amour de l'homme et la capacité d’aimer ses ennemis. Combien de jeûnes pour leurs ennemis David a-t-il fait ? David était un homme selon le cœur de Dieu car, en dépit de ses graves péchés, il aimait son peuple et son Dieu, et plaçait la justice et la miséricorde au-dessus de l'intérêt personnel.

Le matérialisme est la caractéristique des Derniers Jours. Il est presque impossible de développer une attitude spirituelle en étant surchargés (accablés) par les soucis du monde, comme plusieurs le sont en ces temps-ci. Néanmoins, nous devons procéder ensemble, étant libérés de l'apostasie et de l'erreur. Nous devons vivre pour Christ et la Vérité que Dieu a révélée à travers lui sur toute la structure de la Bible. Nous devons nous accrocher à la Vérité, et montrer par l'amour que nous avons les uns pour les autres, que nous sommes le peuple de Dieu.

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