La Signification du Pain et du Vin [100]

Il est essentiel que nous ayons une compréhension solide du symbolisme du pain et du vin, qui est au cœur du Dîner du Seigneur. Le lavement des pieds est également une partie intégrante du Dîner du Seigneur et précède la participation au pain et au vin (voir le document La Signification du Lavement des Pieds (No. 099)). La compréhension des concepts du pain et du vin ne peut être déduite qu’à travers les nombreux passages dans la Bible qui revêtent une importance cruciale pour le corps de Christ.

Par exemple, le miracle de la multiplication des pains et des poissons implique une compréhension de ce que signifie le corps de Christ brisé. L’un des passages que nous devons examiner et comprendre est celui de Jean 6:22-71. Le texte entier du chapitre 6 est pertinent pour notre compréhension du pain et du vin.

Jean 6:1-4 Après cela, Jésus s'en alla de l'autre côté de la mer de Galilée, de Tibériade. ² Une grande foule le suivait, parce qu'elle voyait les miracles qu'il opérait sur les malades. ³ Jésus monta sur la montagne, et là il s'assit avec ses disciples. ⁴ Or, la Pâque était proche, la fête des Juifs. (LSG)

Jean se réfère à la fête entière comme la Pâque des Juifs (Jean 2:13). Ici, Jean utilise cette expression pour expliquer que la Pâque était une fête juive, ce qui clarifie les variantes textuelles.

Jean 6:5 Ayant levé les yeux, et voyant qu'une grande foule venait à lui, Jésus dit à Philippe : Où achèterons-nous des pains, pour que ces gens aient à manger ? (LSG)

Jésus avait attiré une foule grâce aux miracles qu’il accomplissait. Si nous accomplissions des miracles aujourd’hui, comme guérir des malades ou offrir des médicaments gratuitement, les gens nous suivraient également. Cela ne signifie pas pour autant que tous ceux qui accomplissent des miracles (par exemple en Inde) et attirent des foules agissent au nom de Christ ou de Dieu. Les miracles ne sont pas l’apanage exclusif de Dieu et de Jésus-Christ. Christ accomplissait des miracles comme un signe pour les élus. Il a également posé cette question à Philippe pour le mettre à l'épreuve.

Jean 6:6-12 Il disait cela pour l'éprouver, car il savait ce qu'il allait faire. ⁷ Philippe lui répondit : Les pains qu'on aurait pour deux cents deniers ne suffiraient pas pour que chacun en reçût un peu. ⁸ Un de ses disciples, André, frère de Simon Pierre, lui dit : ⁹ Il y a ici un jeune garçon qui a cinq pains d'orge et deux poissons ; mais qu'est-ce que cela pour tant de gens ? ¹⁰ Jésus dit : Faites-les asseoir. Il y avait dans ce lieu beaucoup d'herbe. Ils s'assirent donc, au nombre d'environ cinq mille hommes. ¹¹ Jésus prit les pains, rendit grâces, et les distribua à ceux qui étaient assis ; il leur donna de même des poissons, autant qu'ils en voulurent. ¹² Lorsqu'ils furent rassasiés, il dit à ses disciples : Ramassez les morceaux qui restent, afin que rien ne se perde. (LSG)

Ce passage revêt une signification spirituelle, y compris dans les nombres mentionnés. Rien ne doit être perdu, car le pain (y compris les morceaux), comme nous le verrons plus tard, fait partie du corps de Jésus-Christ. Ce que Christ dit ici aux disciples est également une instruction pour le ministère de l’Église aujourd’hui. Chaque responsable d’église doit examiner si la perte d’un membre est due à une faute de sa part et s’il a ainsi déçu Christ dans sa mission. C’est un problème très sérieux, car Christ a dit : “rien ne doit être perdu”.

Jean 6:13 Ils les ramassèrent donc, et ils remplirent douze paniers avec les morceaux qui restèrent des cinq pains d'orge, après que tous eurent mangé. (LSG)

Le nombre de paniers est significatif. Les douze paniers de pain représentent l’accomplissement des douze tribus en tant que nations à venir, pour l’allocation aux 144 000. Rien n’est perdu dans ces paniers. Tout est conservé pour l’allocation aux tribus, sous la direction des douze apôtres.

Jean 6:14 Ces gens, ayant vu le miracle que Jésus avait fait, disaient: Celui-ci est vraiment le prophète qui doit venir dans le monde. (LSG)

Christ a ainsi démontré sa qualité de prophète en accomplissant un miracle.

Jean 6:15 Et Jésus, sachant qu'ils allaient venir l'enlever pour le faire roi, se retira de nouveau sur la montagne, lui seul. (LSG)

Une fois qu’ils eurent compris qu’il était le Messie, ce prophète qui devait venir dans les Derniers Jours, ils voulurent alors le forcer à prendre le contrôle du système de ce monde. Cependant, ce n’était pas la raison pour laquelle il était venu. Il viendra bien pour prendre le contrôle du système, mais ce n’était pas encore le moment. Et il dut s’éloigner seul, car même ses disciples ne comprenaient pas encore pleinement.

Jean 6:16-21 Quand le soir fut venu, ses disciples descendirent au bord de la mer. ¹⁷ Étant montés dans une barque, ils traversaient la mer pour se rendre à Capernaüm. Il faisait déjà nuit, et Jésus ne les avait pas encore rejoints. ¹⁸ Il soufflait un grand vent, et la mer était agitée. ¹⁹ Après avoir ramé environ vingt-cinq ou trente stades, ils virent Jésus marchant sur la mer et s'approchant de la barque. Et ils eurent peur. ²⁰ Mais Jésus leur dit: C'est moi; n'ayez pas peur! ²¹ Ils voulaient donc le prendre dans la barque, et aussitôt la barque aborda au lieu où ils allaient. (LSG)

Ce passage est une allégorie. Jésus est venu à eux dans leur détresse et leur a dit de ne pas avoir peur. Ils l’ont accueilli dans la barque. Cela évoque l’Église de Laodicée, où Christ frappe à la porte. Il est venu à eux en temps de périls, ils l'ont reçu volontiers dans la barque, et immédiatement la barque aborda au lieu où ils allaient. Autrement dit, c'est un miracle. Il y a eu un saut dans le temps et ils sont immédiatement parvenus à leur destination.

C'est un miracle qui n'est pas habituellement mentionné dans la littérature. Il n'est généralement pas perçu comme tel. Néanmoins, il s’agit d’un miracle et il a rapport au concept de recevoir Christ dans notre vie et qu'il prenne en charge les problèmes que nous rencontrons.

Nous sommes tous appelés à l'Église dans des moments de grande détresse, et nous sommes pressés d’entrer dans le Royaume de Dieu. Souvent, nous sommes appelés lors d’une phase critique de notre vie, d'autoréflexion dans notre vie, où Dieu nous amène au repentir par le biais de l’épreuve. À ce moment-là, nous sommes introduits dans le Royaume de Dieu et nous acceptons Christ dans notre vie. Le plus souvent, cela se fait dans des circonstances extraordinaires. Christ marche littéralement sur les eaux pour arriver jusqu'à nous à travers toutes les difficultés. Nous recevons alors l'Esprit Saint (et le salut), et immédiatement, nous atteignons la destination que nous cherchions. Autrement dit, on nous donne la capacité de faire partie du Royaume de Dieu dès l’instant que nous acceptons Christ.

Jean 6:22-24 La foule qui était restée de l'autre côté de la mer avait remarqué qu'il ne se trouvait là qu'une seule barque, et que Jésus n'était pas monté dans cette barque avec ses disciples, mais qu'ils étaient partis seuls. ²³ Le lendemain, comme d'autres barques étaient arrivées de Tibériade près du lieu où ils avaient mangé le pain après que le Seigneur eut rendu grâces, ²⁴ les gens de la foule, ayant vu que ni Jésus ni ses disciples n'étaient là, montèrent eux-mêmes dans ces barques et allèrent à Capernaüm à la recherche de Jésus. (LSG)

Ces versets sont une représentation des élus et du concept de Christ et de son corps qui s'éloigne. Mais beaucoup cherchent encore Christ et son corps. Ces récits, du chapitre 6 de Jean semblent décousus, mais ils ne le sont pas. Ils sont en réalité regroupés avec un but précis.

Jean 6:25-26 Et l'ayant trouvé au-delà de la mer, ils lui dirent : Rabbi, quand es-tu venu ici? ²⁶ Jésus leur répondit : En vérité, en vérité, je vous le dis, vous me cherchez, non parce que vous avez vu des miracles, mais parce que vous avez mangé des pains et que vous avez été rassasiés. (LSG)

Christ leur dit : Vous me suivez à cause d'un évangile de santé/richesse. Vous avez le ventre plein. Cela ne reflète-t-il pas l’Église d’aujourd’hui ? Si nous sommes dans l’adversité, continuons-nous à suivre Christ ? C'est là tout l’enjeu de la persécution.

Jean 6:27 Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera; car c'est lui que le Père, que Dieu a marqué de son sceau. (LSG)

Le concept ici est que Christ a été marqué du sceau de Dieu le Père. On peut se demander : “Qu'est-ce que cela signifie – marqué du sceau ?” La Companion Bible dit que les Juifs ont eu des discussions à propos du sceau de Dieu. Par exemple, ils disaient : Qu'est-ce que le sceau du Dieu Saint et Béni ? Le Rabbin Bibai a dit : La vérité, mais qu'est-ce que la vérité ? Le Rabbin Bon a dit : Le Dieu vivant et le Roi éternel. Le Rabbin Chaninah a dit... la vérité est le sceau de Dieu (Babylonian Talmud de Lightfoot, Sanhedr., Pitman edn., v. 12, p. 291).

Cela devrait nous montrer pourquoi la Trinité est complètement fausse. Ce texte nous montre que Christ a été scellé par Dieu le Père. Le scellement a été compris par les Rabbins. Le sceau est la vérité. L'Esprit Saint est l'Esprit de vérité. Christ a été scellé par l'Esprit Saint et ce sceau le met à part. Il a été ainsi désigné par Dieu le Père comme le Messie. Nous aussi, nous sommes scellés de la même manière.

Jean 6:28-33 Ils lui dirent : Que devons-nous faire, pour faire les œuvres de Dieu ? ²⁹ Jésus leur répondit : L'œuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé. ³⁰ Quel miracle fais-tu donc, lui dirent-ils, afin que nous le voyions, et que nous croyions en toi ? Que fais-tu ? ³¹ Nos pères ont mangé la manne dans le désert, selon ce qui est écrit : Il leur donna le pain du ciel à manger. ³² Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, Moïse ne vous a pas donné le pain du ciel, mais mon Père vous donne le vrai pain du ciel ; ³³ car le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. (LSG)

Pour récapituler : Ils cherchaient un signe. Christ venait de les nourrir avec des pains et des poissons, et ils le savaient. Christ leur disait : Moïse vous a fait sortir d'Égypte, et vous avez reçu la manne, mais ce n'est pas le pain du ciel. Je ne suis pas ici pour vous délivrer des Romains. C'est le contexte de cette interrogation rhétorique de la foule : Vas-tu nous délivrer des Romains, comme Moïse l'a fait de l'Égypte ? Il a, en fait, dit “NON !”

Jean 6:34-37 Ils lui dirent: Seigneur, donne-nous toujours ce pain. ³⁵ Jésus leur dit : Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif. ³⁶ Mais, je vous l'ai dit, vous m'avez vu, et vous ne croyez point. ³⁷ Tous ceux que le Père me donne viendront à moi, et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi ; (LSG)

Revenons-en aux douze paniers et aux instructions de Jésus. Ils sont tous dans douze paniers, car chaque personne (y compris les Païens) est allouée à l’une des douze tribus d'Israël. Ils sont tous donnés à Christ par Dieu le Père, et aucun d’eux ne sera rejeté.

Jean 6:38 car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. (LSG)

Au verset 27, Christ est scellé par Dieu le Père par le moyen de l'Esprit Saint - l'Esprit de vérité. La Trinité et les autres formes d’hérésies comme le Binitarisme et le Dithéisme attaquent la compréhension même de ce que signifie faire partie du corps de Christ et être scellés avec Christ dans le système de Dieu. À partir de là, nous avons le concept de la volonté de Dieu transmise et obéie par le Christ, sous ce scellement.

Jean 6:39 Or, la volonté de celui qui m'a envoyé, c'est que je ne perde rien de tout ce qu'il m'a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour. (LSG)

C'est la signification des morceaux ramassés dans les douze paniers à partir des morceaux des cinq pains et des deux poissons.

Jean 6:40 La volonté de mon Père, c'est que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour. (LSG)

Cependant, Jean 17:3 précise que la vie éternelle ne se résume pas à croire simplement en Christ. Il ne suffit pas de dire Seigneur, Seigneur, car tous ceux qui disent Seigneur, Seigneur n'entreront pas dans le Royaume de Dieu, mais seulement celui qui fait la volonté du Père. Christ est clair à ce sujet (Matthieu 7:21). Pour obtenir la vie éternelle, nous devons connaître Celui qui est l’Unique Véritable Dieu, et nous devons connaître le Christ, qu'Il a envoyé et scellé (Jean 6:27). Ainsi, ce que Christ dit, dans Jean 6, c'est que ceux-là qui voient le Fils et croient en lui peuvent avoir la vie éternelle, et qu’ils seront ressuscités au dernier jour, étant qualifiés par la croyance en l’Unique Véritable Dieu (d’après Jean 17:3).

Jean 6:41-44 Les Juifs murmuraient à son sujet, parce qu'il avait dit: Je suis le pain qui est descendu du ciel. ⁴² Et ils disaient : N'est-ce pas là Jésus, le fils de Joseph, celui dont nous connaissons le père et la mère ? Comment donc dit-il: Je suis descendu du ciel? ⁴³ Jésus leur répondit : Ne murmurez pas entre vous. ⁴⁴ Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et je le ressusciterai au dernier jour. (LSG)

Tout simplement, nous ne pouvons pas faire partie du pain du corps de Jésus Christ si nous ne sommes pas déterminés, ou prédestinés à être dans cette position par le Père et donnés à Jésus Christ. C'est la raison pour laquelle la grande foule les a suivis dans les barques. Ils ont quitté cette position parce que tous ne peuvent pas être avec Christ. C'est la signification de leur séparation. Le concept de ceux qui sont élus est développé par Paul, dans Romains 8:29-32, qui dit qu'ils sont prédestinés.

Romains 8:29-32 Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. ³⁰ Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés. ³¹ Que dirons-nous donc à l'égard de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? ³² Lui, qui n'a point épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? (LSG)

Dieu a décidé qui fera partie du Royaume. Dieu nous appelle alors et Il nous donne à Jésus Christ. Nous sommes alors justifiés et glorifiés en Christ. Chacun est attiré à Christ par le Père. Nous ne pouvons pas venir à Christ ou arriver à une compréhension si le Père ne nous attire pas. Il y a des gens qui entendent et sont appelés et qui veulent monter dans la même barque, mais ils ne sont pas choisis. Ils entendent le message et cela leur semble logique. Ils disent : “Je veux en faire partie, je veux être là”, mais ils sont livrés au monde, pour que leurs vies puissent être sauvées dans les Derniers Jours. La raison en est qu'ils ne sont pas capables d'entrer en jugement maintenant. Cette séquence est démontrée entièrement dans Jean 6. Nous voyons le miracle de l'alimentation des 5 000 personnes et le miracle de la structure et des barques. Le mouvement, le transport, et le fait d’être sauvés et ressuscités dans les derniers jours font tous partie de la séquence d'être donnés à Christ.

Jean 6:45 Il est écrit dans les prophètes: Ils seront tous enseignés de Dieu. Ainsi quiconque a entendu le Père et a reçu son enseignement vient à moi. (LSG)

Cette citation provient d'Ésaïe 54:13 et de Jérémie 31:34.

Jean 6:46 C'est que nul n'a vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu; celui-là a vu le Père. (LSG)

Seuls les esprits [des êtres spirituels] ont vu le Père. L'humanité n'est pas de Dieu. Elle est appelée à faire partie de Dieu plus tard, et verra Dieu plus tard. Aucun homme n'a jamais vu Dieu, jamais (Jean 1:18), et aucun homme ne peut Le voir (1Timothée 6:16).

Jean 6:47 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle. (LSG)

Donc, si nous croyons en Christ, nous recevons alors de Dieu la vie éternelle, et 1Timothée 6:16 dit que seul Dieu est immortel. Dieu donne la vie éternelle à Christ, à l'Armée angélique et à nous.

Jean 6:48-51 Je suis le pain de vie. ⁴⁹ Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. ⁵⁰ C'est ici le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point. ⁵¹ Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde. (LSG)

Donc, Christ dit que c'est sa chair qui est le pain. Sa chair devient donc le pain et nous devons prendre de cette chair pour devenir le corps de Christ. Son corps devient la chair. Nous devons consommer de sa chair par l'Esprit pour devenir son corps. C'est une séquence.

Jean 6:52 Là-dessus, les Juifs disputaient entre eux, disant: Comment peut-il nous donner sa chair à manger? (LSG)

Nous pouvons imaginer les concepts grâce aux lois sur l'alimentation. Les Juifs pensaient en termes physiques et ne comprenaient pas le symbolisme spirituel. Ils réduisaient complètement la Loi à des formes physiques.

Jean 6:53-54 Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous-mêmes. ⁵⁴ Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour. (LSG)

Les exigences pour la vie éternelle

Il existe plusieurs conditions pour obtenir la vie éternelle. Premièrement, nous devons avoir la connaissance de Celui qui est l’Unique Véritable Dieu et de Son fils Jésus Christ. Deuxièmement, nous devons croire en Christ, que Dieu a envoyé. Maintenant, nous avons la troisième exigence, qui est de prendre part au sang et au corps de Jésus Christ, lors de la Fête de la Pâque. Il y a donc trois éléments qui sont essentiels pour la vie éternelle. Si nous ne célébrons pas la Pâque, si nous ne mangeons pas le corps et ne buvons pas le sang de Christ lors du repas de préparation de la Pâque ou Chagigah, nous n'aurons pas la vie éternelle. L’Écriture est très claire à ce sujet. Il y a trois qualifications pour être ressuscités au dernier jour.

Jean 6:55-56 Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage. ⁵⁶ Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui. (LSG)

Il y a un commentaire intéressant sur le verset 53 dans la Companion Bible concernant le fait de manger et de boire. [Les Hébreux utilisaient cette expression en rapport à la connaissance (au sens figuré), comme dans Exode 24:11. Elle est utilisée pour désigner le fait d'être en vie. Ainsi, manger et boire dénotait l'opération de l'esprit, recevant et digérant intérieurement la vérité des paroles de Dieu (voir Deut. 8:3; Jérémie 15:16 et Ézéchiel 2:8). Aucun idiome n'était (prétendument) plus courante à l’époque de notre Seigneur. Pour eux comme pour nous, manger incluait l’idée d'avoir du plaisir, particulièrement dans Ecclésiaste 5:19 et 6:2, car la "richesse" ne peut pas être mangée ; et le Talmud parle effectivement de manger (c'est-à-dire jouir) des "années du Messie". Au lieu de voir une difficulté quelconque dans le sens figuré, ils disent que les jours d'Ézéchias étaient si bons, que le Messie ne viendra plus pour Israël, car ils l'ont déjà dévoré aux jours d'Ézéchias (Lightfoot, de Vol. 12, pp. 296-297). Même lorsque l’expression manger est utilisée en rapport à dévorer des ennemis, cela inclut l’idée de jouir de la victoire.

Il est prétendu que les auditeurs de l’époque pouvaient comprendre ainsi les paroles du Seigneur, car ils connaissaient cette expression, mais ils ne connaissaient rien de l’Eucharistie et ne pouvaient donc pas les comprendre de cette manière. En comparant les versets 47 et 48 avec les versets 53 et 54, nous sommes supposés être capables de voir que croire en Christ était exactement la même chose que Le manger et Le boire (voir la note au verset 53 dans la Companion Bible).

Cette interprétation prend la métaphore du concept comme étant bien comprise à l’époque. Cependant, il est très clair, d’après le verset 52, que les Juifs étaient troublés par ces paroles. Ils ne comprenaient manifestement pas clairement ce que Christ disait. Il y avait une signification plus profonde dans la mesure où ils savaient que ‘manger les jours du Messie’ était un concept. En disant cela, Christ affirmait essentiellement : je suis le Messie, à cause de l'utilisation du concept de manger et de boire. Ce n'était pas une expression couramment comprise, sinon ils l'auraient saisie, c'était plutôt une métaphore qui était comprise anciennement.

Jean 6:57 Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi. (LSG)

Ce concept rend totalement absurdes les concepts de la Trinité et des “deux Dieux”. Comme le Père a envoyé Christ, et que Christ vit par le Père et dans le Père, et que le Père est en lui, de même, en participant à Christ, nous vivons aussi en Christ et dans le Père. Nous devenons cette famille. La Trinité cherche à couper ce lien. Elle cherche à enlever Christ, en tant qu'égal, et à rompre la relation avec nous. Ce texte montre très clairement que nous devenons une partie du Père avec Christ, et que nous sommes tous unis les uns aux autres.

Jean 6:58-60 C'est ici le pain qui est descendu du ciel. Il n'en est pas comme de vos pères qui ont mangé la manne et qui sont morts : celui qui mange ce pain vivra éternellement. ⁵⁹ Jésus dit ces choses dans la synagogue, enseignant à Capernaüm. ⁶⁰ Plusieurs de ses disciples, après l'avoir entendu, dirent : Cette parole est dure ; qui peut l'écouter ? (LSG)

De toute évidence, même ses disciples n'ont pas compris ce qu'il disait sur le pain du ciel. L'affirmation de la Companion Bible selon laquelle il s'agissait d'une expression courante et aisément comprise ne correspond pas au texte de la Bible. Cependant, c’était une compréhension des Scribes. Ils auraient compris, car c'était une compréhension de l'Écriture. En disant cela, Christ disait que ces Écritures étaient accomplies en son incarnation. Mais cela n'était pas généralement compris par les gens.

Jean 6:61-62 Jésus, sachant en lui-même que ses disciples murmuraient à ce sujet, leur dit : Cela vous scandalise-t-il ? ⁶² Et si vous voyez le Fils de l'homme monter où il était auparavant ?... (LSG)

Autrement dit : Si cela vous offense, que ferez-vous lorsque je monterai là où j'étais auparavant ? Comment survivrez-vous ?

Jean 6:63 C'est l'esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. (LSG)

Ce verset illustre le concept de la Bible comme un oracle vivant. La parole de Dieu, étant l'Esprit Saint, se réduit à ce texte. Il y a trois façons de considérer la parole inspirée de Dieu. L’islam considère que le Coran n’a pas d’auteur humain. Il est directement la dictée de Dieu par l'Ange Gabriel. Le Christianisme moderne affirme que la Bible est une collection d'histoires écrites par des humains. Nous croyons que ce texte est insufflé par Dieu. Par conséquent, la Bible est écrite sous la dictée de Dieu.

En plus des deux points, à savoir : 1) qu'il n'y a aucun auteur humain et 2) que c'est juste un livre humain, il y a aussi une vue selon laquelle cette parole représente l'Esprit de Dieu sous une forme physique, mais que Dieu a utilisé des messagers pour dicter les paroles à écrire. Avant d'être convertis, certaines personnes ont dit Ce ne sont que des mots. Je l'ai lu et ce ne sont juste que des mots. Cela cesse d'être juste des mots pour eux, quand Dieu leur ouvre l'esprit et qu’ils s'imprègnent de cet Esprit. Car cette Bible est Esprit, non pas juste des mots. Maintenant, c'est ce que Christ dit au verset 63. Les paroles qu'il prononce sont Esprit. C'est pourquoi l'Écriture ne peut pas être anéantie, parce que l'Esprit ne peut pas être brisé. Quand la parole a été prononcée par les prophètes, c'est devenu un fait. Il n'y a aucune faille dans l'Écriture, parce qu'elle est vérité. La parole a été dite.

Jean 6:64 Mais il en est parmi vous quelques-uns qui ne croient point. Car Jésus savait dès le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient point, et qui était celui qui le livrerait. (LSG)

Christ savait à qui Dieu l’avait donné. Quand les disciples lui ont d’abord été donnés, il savait ceux qui lui avaient été donnés, ceux qui resteraient et ceux qui ne resteraient pas. L'Esprit traite ces questions et transmet l'information aux élus. Les gens savent s'ils font partie du corps de Christ. Ils savent s'ils pèchent. Les gens savent quand ils vont se cacher dans le jardin.

Jean 6:65 Et il ajouta : C'est pourquoi je vous ai dit que nul ne peut venir à moi, si cela ne lui a été donné par le Père. (LSG)

C'est la raison pour laquelle Christ a parlé en paraboles et pourquoi la Bible est cachée à la plupart des gens, parce qu'on ne leur permet pas d'entrer en jugement. C'est seulement Dieu qui donne les gens à Christ. Nous ne pouvons pas faire appel à Jésus Christ, à moins que Dieu nous donne à Jésus Christ. En outre, si nous ne comprenons pas que Jésus Christ n'est pas Celui qui est l’Unique Véritable Dieu, nous ne serons pas dans la Première Résurrection. Cette compréhension est la marque des élus, parmi d'autres choses.

Jean 6:66 Dès ce moment, plusieurs de ses disciples se retirèrent, et ils n'allaient plus avec lui. (LSG)

Ce que Christ était en train de dire était difficile, et plusieurs se sont éloignés. D’après, l’épitre aux Corinthiens, nous comprenons que nous recevons tous des dons de l'Esprit, et que nous sommes tous placés dans le corps pour utiliser nos compétences spécifiques et travailler ensemble, les uns avec les autres. Chacun de nous connaît ses forces et ses faiblesses. Chacun de nous possède une aptitude, une compétence qui s’intègre parfaitement au reste du corps, et nous nous complétons les uns les autres. Certains d'entre nous ont plusieurs compétences et peuvent se chevaucher dans certains domaines, mais globalement, nous nous intégrons parfaitement à une machine, et Dieu nous a placés ici pour une raison.

Pour que nous puissions être intégrés à ce corps, Christ a dû être brisé comme du pain et rassemblé dans des paniers. Pour que nous puissions être placés dans le corps, le corps a dû être brisé et rassemblé en plusieurs paniers pleins. Il n’y en avait qu’une petite quantité au début, mais elle s’est multipliée par l'Esprit.

Jean 6:67 Jésus donc dit aux douze : Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller ? (LSG)

Rappelez-vous que plus tôt, dans Jean 6, ces douze ne savaient pas, à ce moment-là, qu'ils allaient avoir la charge de ces douze paniers. Les douze paniers pleins ont été ramassés pour ces douze disciples en tant que juges. Ils allaient être rois sur ces douze paniers pleins, et les autres ont alors perdu leur position. Ils sont tombés en arrière. Et il a dit : "Voulez-vous aussi vous en aller ?"

Jean 6:68 Simon Pierre lui répondit : Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. (LSG)

Les paroles de la vie éternelle sont l'Esprit de vérité, et la Bible en est la composition. Si les gens ne parlent pas selon la Loi et le Témoignage, d'après Ésaïe 8:20, il n'y a aucune lumière en eux. Nous allons donc là où la vérité est prêchée et là, nous faisons partie du corps de Christ.

Jean 6:69 Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. (LSG)

Pierre n'a pas dit : "je crois que tu es l’une des trois têtes de Dieu". Il a dit : "je crois que tu es le Messie, le fils du Dieu vivant" ou des mots à cet effet.

Jean 6:70 Jésus leur répondit : N'est-ce pas moi qui vous ai choisis, vous les douze ? Et l'un de vous est un démon ! (LSG)

L'un d'entre eux avait été donné à Christ pour le trahir. Il a été remplacé par un autre, qui a pris son panier.

Jean 6:71 Il parlait de Judas Iscariot, fils de Simon ; car c'était lui qui devait le livrer, lui, l'un des douze. (LSG)

Ce concept des paniers et du fait de rompre fait partie du pain et de la manne. Ce n'est pas une série d'histoires décousues. Jean 6 contient une série d'histoires mises ensemble pour nous faire tous comprendre que nous faisons partie du corps de Jésus Christ et que nous sommes sauvés par l'intervention de Jésus Christ et le don de l'Esprit Saint. On nous donne de comprendre qu'il y a des miracles impliqués, et que l'Esprit du Seigneur est ce corps. C'est-à-dire que l'Esprit du Seigneur, l'Esprit de vérité, scelle Christ, et nous scelle tous, et nous rend participants de ce corps. Nous devenons une partie de Dieu, tout comme Christ est partie de Dieu. Nous vivons en Christ, et Christ et Dieu le Père vivent en nous. Nous sommes tous étroitement interconnectés. C'est pourquoi nous nous levons chaque matin, et prions à Dieu au nom de Christ. Christ vit en nous, et Dieu vit en nous.

La seule trinité est celle formée chaque matin, et à chaque minute de chaque jour. Nous marchons avec Christ qui nous dirige dans une relation directe avec Dieu, conformément à la volonté de Dieu. On nous a donnés à Christ pour obtenir ce résultat. Nous avons un travail à faire, établi bien longtemps avant que nous soyons nés. Avant que nous ayons été formés dans l'utérus, l'Éternel nous connaissait et Il a prescrit nos tâches. Il a été dit à Jérémie : Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t'avais consacré, je t'avais établi prophète des nations. (Jérémie 1:5).

Nous sommes tous mis ensemble pour faire un travail, et nous ne savons pas quel sera le résultat final de tout cela. Dieu nous place là où Il nous veut. Tout est pour le bien et tout deviendra évident. Parfois, il semble faire plus sombre juste avant l'aube, quand nous ne savons pas ce qui se passe.

La Rédemption de l'Armée Céleste

Le concept de manger et de boire était également utilisé dans les pratiques idolâtres ; donc ils étaient étroitement liés. Nous lisons dans 1Corinthiens à propos de l'adoration des idoles, des aliments offerts aux idoles, et la façon dont nous mangeons et buvons. Nous buvons de Christ et participons à Dieu dans la structure spirituelle, en tant qu’associés de l'Armée céleste — partenaires de Christ, et associés dans l'autel, en tant que fils de Dieu. L'Exode et la Pâque ont démontré la chute de l'Armée et le remplacement des autres elohim.

1Corinthiens 10:21-22 dit que nous ne pouvons pas boire à la coupe du Seigneur et à la coupe des démons. Nous ne pouvons pas nous asseoir et participer à la table du Seigneur et à la table des démons. Allons-nous provoquer la jalousie de l'Éternel ? Sommes-nous plus forts que Lui ? Quand nous mangeons le corps et buvons le sang de Christ, nous mangeons et buvons la coupe de l'Esprit Saint et de la Loi de Dieu. Nous ne pouvons pas les combiner avec quoi que ce soit d’autre. Nous ne pouvons pas faire partie du système démoniaque. C'est l'Exode et la Pâque qui nous placent dans la structure de Dieu et nous donnent la vie éternelle. Il n’y a qu’un seul pain – le corps de Christ – qui fait de nous tous un seul corps en participant à ce seul pain. Il y a seulement une coupe, la coupe du Seigneur. Nous avons donc eu le premier Exode pour nous faire sortir d'Égypte et établir la nation d'Israël, afin que Dieu puisse révéler Son plan à travers les prophètes.

Jérémie 31:31-34 Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où je ferai avec la maison d'Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle, ³² non comme l'alliance que je traitai avec leurs pères, le jour où je les saisis par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte, alliance qu'ils ont violée, quoique je fusse leur maître, dit l'Éternel. ³³ Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, après ces jours-là, dit l'Éternel : Je mettrai ma loi au dedans d'eux, je l'écrirai dans leur cœur ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. ³⁴ Celui-ci n'enseignera plus son prochain, ni celui-là son frère, en disant : Connaissez l'Éternel ! Car tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, dit l'Éternel ; car je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché. (LSG)

Jérémie prophétise à propos de l'alliance. Tout ce processus impliquait un sacrifice d’alliance par le sang. Le symbolisme est visible dans Hébreux 8:3-6.

Hébreux 8:3-6 Tout souverain sacrificateur est établi pour présenter des offrandes et des sacrifices ; d'où il est nécessaire que celui-ci ait aussi quelque chose à présenter. ⁴ S'il était sur la terre, il ne serait pas même sacrificateur, puisque là sont ceux qui présentent des offrandes selon la loi ⁵ (lesquels célèbrent un culte, image et ombre des choses célestes, selon que Moïse en fut divinement averti lorsqu'il allait construire le tabernacle : Aie soin, lui fut-il dit, de faire tout d'après le modèle qui t'a été montré sur la montagne). ⁶ Mais maintenant il a obtenu un ministère d'autant supérieur qu'il est le médiateur d'une alliance plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses. (LSG)

C'est la raison pour laquelle le sacerdoce consistait en un nombre spécifique. C'est la raison pour laquelle il y avait vingt-quatre Grands Prêtres divisionnaires, avec un vingt-cinquième Grand Prêtre général, parce qu'il y avait vingt-quatre Anciens sur le conseil des Elohim, sous Jésus Christ, comme Grand Prêtre. Toutes ces choses ont été faites à titre d'exemple de la structure céleste. Ainsi, Christ s'est offert lui-même et rien d'autre n'aurait été suffisant.

Le concept du corps du salut, comme nous l’avons vu dans Jean 6:58, est que le pain qui est descendu du ciel n'est pas comme celui que les pères ont mangé et sont morts, mais celui qui mange ce pain vivra pour toujours. Nous avons vu que la manne était le prototype, et que le pain était du ciel, et que Christ a clairement dit que la fraction et la prise du pain représentaient son corps. Le sang étant le sacrifice de sang nécessaire, mais il y a aussi beaucoup d'autres symbolismes dans le concept du sang et de l'utilisation du vin. Le concept de l'alliance de Christ scellé par le sang, ne peut être fait qu’une seule fois, car l'Esprit n'est pas chair et os. Christ ne pouvait être sacrifié qu’une seule fois et pour toujours. Nous ne pouvons pas avoir deux sacrifices. Le Messie ne pouvait pas mourir plus d’une fois. Il a dû venir dans la chair, puis il est ensuite devenu Esprit. L'Esprit n'est pas de chair et de sang. Par conséquent, il ne pouvait y avoir qu'un seul sacrifice.

Il n'y avait aucun sacrifice de sang dans le royaume spirituel. Par conséquent, toute la rébellion dans l'Armée céleste nécessitait qu’une personne devienne un homme et meure. Il était nécessaire d'avoir un sacrifice de sang équivalent pour racheter l'Armée. Cependant, aucun esprit ne pouvait le faire. Aucun esprit ne pouvait racheter l'Armée par un sacrifice. L’un d'eux devait devenir chair pour mourir, et Satan n'était pas prêt à le faire. Christ l'était, et c'est là toute la différence. C'est l'analogie de Caïn et d'Abel où le sacrifice d'Abel était plus acceptable que le sacrifice de Caïn. Il n'y avait aucun sacrifice dans l'Armée déchue. Notre leadership en est un de sacrifice de soi, de donner notre vie pour ses frères. Pour racheter toute la création à Dieu, nous devons être prêts à donner notre propre vie, comme Christ, notre Maître, l'a fait.

Le Vin comme Sang

Le vin symbolise le sang. Nous le savons parce que Christ nous l'a dit. Chaque année, c'était par le sang des taureaux qu'Israël était purifié, mais avec Christ, c'était une fois pour toutes. Il a rendu possible pour nous d’entrer dans une relation avec Dieu en recevant l'Esprit Saint. Pour ce faire, nous devons être purifiés du péché, et cela se fait à travers le symbolisme du sacrifice de Christ.

Hébreux 1:3 montre que Christ reflète la gloire de Dieu et porte l'empreinte de Sa nature, soutenant l'univers par Sa parole de puissance. Après avoir accompli la purification des péchés, il s'est assis à la droite de la Majesté, dans les lieux très hauts. Nous aussi, sommes donc des participants à la nature divine (2Pierre 1:4). Nous avons reçu l'Esprit Saint et portons l'empreinte de la nature divine sur nous. Le but est que les élus reflètent la gloire de Dieu. C’est une lutte pour y parvenir. Christ a agi comme une vigne en symbole. Le vin provient des raisins de la vigne. C'est pourquoi le symbole du vigneron se trouve Jean 15:1-6.

Jean 15:1-6 Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. ² Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche ; et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'il porte encore plus de fruit. ³ Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. ⁴ Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. ⁵ Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. ⁶ Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent. (LSG)

Ce concept est que, tant que nous restons ensemble et que nous travaillons conformément à la volonté de Dieu, nous sommes avec Christ. Nous sommes émondés et nous portons du fruit. Quand nous cessons d'exercer la volonté de Dieu, nous cessons de porter du fruit et nous sommes retranchés. Ces exemples de chute sont là pour que nous travaillions à notre salut avec crainte et tremblement. Il y a beaucoup de choses que Dieu exige de nous, mais la participation au corps et au sang de Christ et le fait de porter du fruit par l'Esprit Saint sont les concepts primordiaux.

Le concept du vin provenant du fruit de la vigne est celui de l'Esprit Saint. L'Esprit Saint devient donc un canal, ou comme un circuit, où il vient à nous, et nous y participons dans le corps et le sang de Christ. Ensuite, nous, ainsi que la vigne, produisons notre propre fruit et continuons à produire plus d’esprit, créant ainsi une boucle fermée.

Le concept du corps et du sang de Christ est central au Dîner du Seigneur. La compréhension des cinq pains et des deux poissons n'est pas du tout claire. Il y a beaucoup plus à tirer des deux multiplications. Après les paraboles, Christ leur a dit : "maintenant comprenez-vous ?" Ils ne comprenaient pas. Comprendre quoi ? Cela doit être expliqué en relation avec le développement des élus. Nous faisons partie de ce processus. Nous sommes placés là par Dieu. Il nous donne à Christ. Nous symbolisons ce processus par les trois éléments : 1. Notre connaissance de Celui qui est l’Unique Véritable Dieu et de son fils Jésus Christ, 2. la foi en Christ et ensuite 3. en participant au corps et au sang de Christ. Ce sont les trois éléments qui nous donnent la vie éternelle. Nous ne pouvons pas obtenir la vie éternelle, à moins d'avoir l'Esprit Saint et exercer ce processus. Nous observons les Commandements de Dieu parce que l'Écriture (et surtout Jean) nous dit que c'est nécessaire pour la rétention de l'Esprit Saint. Par conséquent, nous devons observer le Jour de Sabbat et la Pâque pour conserver l'Esprit Saint et être dans la Première Résurrection. C'est absolument obligatoire ! C'est la signification des symboles de notre Pâque annuelle. Par l'obéissance à ces exigences, nous héritons de la vie éternelle. Dans cette compréhension de ce que nous faisons, Dieu éclaire notre esprit sur ce qu'Il accomplit à travers nous dans le processus de Création.

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