Dialogue sur le Nom et la Nature de Dieu [116A]

Cette semaine, on nous a posé la question suivante :
“Est-ce le nom de notre Dieu que nous devons connaître ou Son caractère ? La réponse ne se trouve-t-elle pas dans le verset suivant ?
Jean 17:3 Et ceci est la vie éternelle : d'avoir une connaissance de toi, le seul vrai Dieu, et de celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. (BBE)”

La personne qui a posé la question a continué en ces mots : “Nous voyons que le caractère de Dieu est ce qu'Il est, c'est-à-dire Son nom. Son caractère est ce qui nous permet de L'identifier. Plusieurs noms descriptifs ont été donnés à ce Dieu qui est le nôtre, mais ils ne sont que cela, descriptifs. Pour nous, les humains, ces descriptions ne semblent pas personnelles, mais elles décrivent Son caractère, et Son caractère est qui Il est ! Dieu n'est pas un Rick ou un Bob, Il est notre Dieu.”

[Un point a été soulevé ailleurs] “disant que Dieu est notre Père. Cela est vrai, Jésus a assimilé le titre Père à Son nom. Nous devons seulement connaître qu’Il est la raison pour laquelle nous existons et que nous devrions rechercher ses instructions à travers celui qu'Il a envoyé pour être notre sauveur et pour nous réconcilier à Lui. Toute notre raison d’être est de L'aimer et de Lui appartenir. Il suffit de regarder Son plan de salut : il nous estime tellement, nous qui sommes pécheurs, qu'il veut que nous soyons avec Lui. Il a envoyé son fils premier-né mourir pour nous pour que cela puisse se produire. Imaginons-nous à la place de Yahoshua, mourir pour les gardes dans les camps de concentration nazis afin qu'ils puissent recevoir le pardon et la vie éternelle. Le ferions-nous ? Tel est notre Dieu devant nous, tel est Son plan révélé. Je me sens tellement indigne de cela, pourtant je sais qu’Il m'a appelé et j'accepte Son appel.”

Une autre personne n'appartenant pas à l’église CCG a fait remarquer ce qui suit : “Son nom et son caractère sont tous les deux importants. Pourquoi suggères-tu que son nom soit moins important que son caractère ? Dieu nous a dit son nom, Jéhovah. Il nous l’a dit pour une raison. Il s'est donné un nom parmi les hommes. Maintenant pose-toi la question suivante : après avoir reçu ce nom de lui, ne l'utiliserais-tu pas ? Une relation est tellement plus personnelle que le simple fait de s'appeler par son prénom. Plutôt que de l'appeler par un "Titre" Dieu, je crois que c'est plus personnel et juste de l'appeler par le nom qu'il a choisi pour lui-même ; Jéhovah.”

C'est là une position à laquelle nous nous attendrions de la part d’un Témoin de Jéhovah, mais elle est fausse pour de nombreuses raisons et donne une position très confuse sur la question des noms et de la nature de Dieu et du plan du Salut.

L'interlocuteur a poursuivi avec le commentaire suivant :

“Il a également affirmé être Eloah et Yah. Son caractère est Son nom et Son identité. Nous, en tant qu'êtres humains, voulons donner un identifiant aux choses pour les rendre plus faciles à comprendre. Mon Dieu est tellement au-delà de ce que je peux imaginer, cependant, je vois ce que son fils m'a révélé à Son sujet. Plus je pense à ce qu'il a dit, plus je réalise que ce Dieu qui m’a été montré par le fils est celui que je dois connaître. Père est un identifiant parfaitement acceptable pour mon Dieu.”

Un autre membre de CCG a dit : "Jésus, l’a-t-il appelé par ce nom "Jéhovah" ? Quand il s'est adressé directement à Dieu, comment Jésus l'a-t-il appelé ?

Matthieu 27:46 Et vers la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte, disant : Éli, Éli, lama sabachthani ? C’est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?

ou ici

Marc 15:34 Et à la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte, disant : Éli, Éli, lama sabachthani ? Qui est, étant interprété : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?

C'est le moment le plus intime entre lui et son Père, juste avant sa mort. Pourquoi n’a-t-il pas appelé son Père par le nom (Jéhovah) ?”

Le fait est que Christ accomplissait les Saintes Écritures en posant cette question et, plus important encore, il montre que les prophéties faisaient référence à lui-même, et que Yahovah n'était pas un nom qu'il a utilisé. La raison, nous allons le voir, est que cela ne peut pas être utilisé comme une référence directe à Dieu, mais qu'il s'agit d'un titre honorifique indirect.

Un autre point important a été soulevé concernant l'utilisation du nom de Dieu : “Quand il nous montre comment prier (intimement), il nous dit de l'appeler Père. Et c’est en observant Ses commandements que nous arrivons à Le connaître intimement. Ce n'est pas en utilisant un nom spécifique. Jésus dit clairement qu'il reniera ceux qui prétendent avoir accompli des œuvres en son nom, n’en serait-il pas de même pour notre Père ? Si nous L'appelons par ce que nous pensons être Son nom et que nous renions ensuite l'observance du Sabbat, cela ne reviendrait-il pas à utiliser Son nom en vain ?”

Le questionneur a également demandé : “Si nous appelons notre Dieu Jéhovah, mais que nous pensons qu'il est un comité de trois dieux égaux, à quoi bon sert ce nom ?”

L'un des nôtres a également déclaré en signe d'accord : “Pour Le comprendre, nous devons comprendre et observer Sa loi et Ses jours saints. Aussi, nous devons comprendre qu'il a donné Son fils pour nous sauver.”

Comme on pouvait s'y attendre de la part d'un Témoin de Jéhovah, une personne n'appartenant pas à l’église CCG a alors ajouté : “Jésus et Jéhovah ne sont qu'UN par Union. Ce sont deux personnes différentes. Bien que Jésus appelle Jéhovah père dans la prière du seigneur, Il dit aussi que ton nom soit saint (que ton nom soit sanctifié). Si son nom n'est pas important, pourquoi n'aurait-il pas seulement dit cela, mais aussi il a dit dans l'Écriture : ‘J'ai fait connaître ton nom aux hommes que tu m'as donnés du milieu du monde.’

Maintenant, cette réponse montre une incompréhension totale et une application impropre du nom Yahovah et était une faute d'orthographe du mot qui était une erreur commise par les Trinitaires au Royaume-Uni lors de la Réforme dans la [Bible version] KJV et d'autres œuvres.

Celui qui est un quasi-TJ a nuancé cela par les commentaires suivants : “Jésus a clairement signifié qu'il n'était pas et n'est pas égal à [Dieu]. En fait, il dit : ‘Je m'en vais vers le Père qui est plus grand que moi.’ Les Saintes Écritures disent aussi que 'le chef de toute femme, c'est l'homme, le chef de l'homme, c'est Christ, et le chef de Christ c’est Dieu.’ Jéhovah est plus grand que Jésus, il n'est pas son égal.”

Une fois de plus, il affiche une mauvaise compréhension de la signification et de l'utilisation de Yahovah.

Le membre de CCG a déclaré : “ [La personne qui pose la question] comprend cela. Qu'est-ce qui vous fait penser qu'elle ne le comprend pas ?

Ma question est la suivante : Si Son nom est si important à utiliser, alors quand Christ a-t-il dit Son nom ? ”

La personne qui pose l’interrogation a ensuite répondu au quasi-TJ : “Je ne sais pas pourquoi tu continues. Lorsque j'ai utilisé l'analogie d'un dieu trinitaire avec un nom utilisable, le but n'était pas de débattre au sujet de la Trinité. C’était pour montrer ce qui est le plus important, le nom ou le caractère.”

J'ai alors décidé d'expliquer la position biblique afin que les lecteurs puissent comprendre les noms et la nature de Dieu ainsi que le Plan de Salut, qui peuvent tous être déduits des noms appliqués à Dieu.

J'ai dit : “Je crains que certains ici ne comprennent pas les fonctions des noms de Dieu. Le nom de Dieu n'est pas Jéhovah. “J” n'existe pas en hébreu et le “e” est effectivement rendu comme un “a.” Tous les messagers de Dieu ont été appelés Yahovah et le nom ne se référait qu’à l’Unique Véritable Dieu que lorsqu’il était rendu comme Yahovah des Armées. Lorsqu'il est utilisé pour désigner l’Unique Véritable Dieu en tant que Ha Elohim, il est rendu comme Yahovih, qui est du dictionnaire hébreu de Strong SHD 3069 et est toujours prononcé ou lu par les Juifs comme Elohim. Yahovah est lu comme Adonaï afin de ne pas confondre les entités.

Yahovah et Yahovih sont les deux formes à la troisième personne du verbe signifiant "Il cause que ce soit". C'est un titre honorifique : faisant référence à la fonction de 'eyeh 'asher 'eyeh ou Je serai ce que je deviendrai (d’Exode 3:14).

Le Nom de l’Unique Véritable Dieu dans la Bible en hébreu est Eloah. En chaldéen biblique, c’est Elahh.

Pour comprendre l'extension de Dieu comme un corps d’elohim, nous devons comprendre qu’Eloah est devenu le chef des Elohim. L'extension de l’Unique Véritable Dieu en tant qu’un corps d’elohim est comme Ha Elohim en hébreu ou Le Dieu au sens large en tant que Père. Elohim est le nom collectif pour le corps des Fils de Dieu dont Christ fait partie.

Il a été dit qu'il n'y avait aucune voyelle dans l’hébreu ancien, et que cela aurait été YHWH.

Il a été écrit en consonnes mais les voyelles ont été utilisés et le TM (Texte Massorétique) a toutes les voyelles intactes et la LXX (Septante) traduit le texte en utilisant les voyelles.

Le son de Yaho en anglais est exactement le même et en hébreu yot est prononcé de la même manière.

L'araméen oriental s’est développé à partir du chaldéen et l'araméen occidental s’est développé à partir de l'hébreu. Elahh et Eloah signifient tous les deux la puissance et Allah' est la dérivation arabe provenant du singulier Elahh des Chaldéens (via l’araméen oriental).

Lorsque les lettres araméennes ont été écrites à partir du Temple à Éléphantine, la forme racine était Yaho, utilisée à la fois en Égypte et à Jérusalem par l'ensemble du sacerdoce. Les traductions de Ginsberg le montrent très clairement. Le Temple du Dieu Yaho à Éléphantine est mentionné comme contribuant à la restauration du Temple à Jérusalem sous le règne de Darius II, le Perse. Le satrape en Égypte s'appelait Arsames. Nous avons aussi le décret de la Pâque qui s’y est référé au moment de la Reconstruction dans l'Ancien Testament dans sa forme araméenne publiée par Arsames dans le cadre de la proclamation générale. C’est Yaho dans la forme courte et Yahovah dans la forme longue. Yahovah a été utilisé pour se référer à trois messagers ou anges dans Genèse 18 et 19. Le texte fait également référence à un autre Yahovah dans le ciel qui a fait pleuvoir du feu sur Sodome et Gomorrhe à la demande des deux Yahovah qui étaient avec Lot tandis que le troisième est resté avec Abraham. Cet aspect est expliqué dans le texte du document L'Ange de YHVH (No. 024).

La question de test montre qu’Eloah est le nom de l’Unique Véritable Dieu à partir de la question posée dans Proverbes 30:4 et répondue au verset 5 comme Eloah. La réponse du nom de son fils dans les versets 6-9 montre que c’est le Yahovah d'Israël désigné dans Deut. 32:8 et suiv. Son nom est également fourni dans l'Ancien Testament.

Si vous ne comprenez pas le nom correct de l’Unique Véritable Dieu et de Jésus-Christ qu'Il a envoyé et ne comprenez pas leurs natures, vous n'avez pas la vie éternelle et vous ne participerez pas à la Première Résurrection (cf. Jean 17:3).

L'utilisation du terme Yahovah (incorrectement Jéhovah) pour désigner l’Unique Véritable Dieu est une erreur qui confond le titre en se référant à Il Cause que ce soit dans un sens générique. Il ne peut être utilisé pour désigner l’Unique Véritable Dieu que lorsqu’il est rendu comme Yahovah des Armées et Yahovih (SHD 3069). Strong explique cette question dans ses notes à la Concordance au SHD 3068 et SHD 3069.

Il a ensuite été affirmé à tort qu'en grec, ils l'appelaient JAH , ce qui aurait pu avoir un rapport avec l'utilisation du J en anglais. Le grec dans la Septante et dans le Nouveau Testament utilise la forme pour expliquer la forme courte de Yahh (SHD 3050) en examinant la LXX du Psaume 68:4 (cf. Ex 15:2). Le Psaume a été écrit à l'origine pour la montée de l'Arche à Sion (ca 1005 AEC). La LXX (Septante) utilise le grec Ho Theos au lieu de Yahh. Ho Theos se réfère à l’Unique Véritable Dieu ou Le Theos. Le texte dit que le Seigneur (Kurios) est son nom. Ailleurs, le texte pour Yah est en fait Yaho comme le texte commence par un Iota aspiré puis un Alpha et se termine par un Omega comme le fait le NT grec.

Il a ensuite été affirmé par le quasi TJ que “Hallelujah [en anglais] signifie Dieu soit loué. Remarquez le jah à la fin.”

Aucune personne connaissant l'anglais ne prononcerait jamais ce mot comme il est écrit dans la Bible anglaise ou dans les chants. Il est toujours prononcé Yah. La compréhension de la Réforme était fausse. Persister dans cette erreur relève simplement de l'indolence.

Une nouvelle personne qui étudie a dit : “Je me demande comment nous allons l'appeler quand il nous donnera à tous une nouvelle langue.”

À quoi j'ai répondu : “On nous le dira si un changement est nécessaire. Tout ce que nous pouvons faire c’est suivre ce qui nous a été donné à comprendre dans les textes.”

La nouvelle personne étudiante a répondu : “Je pense qu'il ne changera pas du tout puisque son nom ne change jamais.” À quoi j'ai répondu : “Le nom du Dieu du Temple et de l'objet de l’adoration Eloah est donné dans le livre d'Esdras 4:23 à Esdras 7:26 et dans le livre de Job et aussi à Deutéronome 32, en tant que l'être qui a attribué les nations aux Fils de Dieu. Israël a été alloué à Yahovah d'Israël et, en ce sens, Yahovah est utilisé pour désigner Jésus-Christ. Yahovah est un titre honorifique et n'est pas le nom de l’Unique Véritable Dieu, sauf en tant que référence à la troisième personne portée par l'un de Ses officiers”.

Eloah est devenu Ha Elohim et, en ce sens, cela a changé et Il est devenu Ha Elohim à la tête des fils de Dieu en tant que leur Père. Ainsi, dans ce sens, cela a changé mais Il était toujours l’Unique Véritable Dieu, Eloah en tant que l’objet de l’adoration au Temple.

Le membre a alors dit : “Je suis curieux de savoir si quelqu'un a répondu à la question initiale : “Est-ce le nom de notre Dieu que nous devons connaître ou est-ce Son caractère ?”

Le militant Jéhovah a convenu qu'ils sont tous les deux importants dans une relation avec Dieu. Le membre a alors dit : “S’ils sont tous les deux importants, alors nous devons suivre Ses commandements vu qu’ils découlent de Son caractère et qu’Il ne change pas. N'est-ce pas ?”

Je lui ai répondu : “Le nom de Dieu est important pour comprendre Sa Nature et le Plan du Salut. Ne pas comprendre l'utilisation de Yahovah et de Yahovih, par exemple, ne permet pas de comprendre la création et les gens commettent l'erreur de penser qu'il existe un créateur primaire autre que le Père.

Eloah est singulier et cela nous dit qu'il n'y a qu'un Unique Véritable Dieu et le nom n'admet aucune pluralité que ce soit.

Le texte d'Exode 3:14 nous montre que Dieu est en train de devenir quelque chose quand Christ a dit que le nom est 'eyeh 'asher 'eyeh ou Je serai ce que je deviendrai. Cela montre que Ha Elohim est dérivé des actions d’Eloah en créant des Elohim, à la fois Christ et l'Armée, en tant que fils de Dieu.

Quand Christ a utilisé ce texte en araméen, il leur déclarait qu'il était le Memra (l’oracle divin ou logos) qui a donné la Loi à Moïse au Sinaï et ils l'ont tué. Il n'a pas dit Je Suis comme la KJV le traduit. Le texte araméen est correct. C'est pourquoi ils l'ont tué.

Zacharie 2:1-8 montre clairement que l'ange qui avait la charge d'Israël a parlé et a dit qu'il a été envoyé pour protéger Israël par Yahovah des Armées, l’Unique Véritable Dieu. Nous savons que cet ange était l'Elohim en charge d'Israël et il avait des partenaires [ou compagnons d’œuvres]. Lui et eux ont un Elohim au-dessus d'eux et ce Ha Elohim a oint l’Elohim en charge d'Israël au-dessus de ses compagnons d’œuvres. David nous le dit dans Psaume 45:6-7 et Hébreux 1:8-9 nous dit que cet être était Christ.

Les noms nous révèlent le plan et les pouvoirs et la nature de Dieu. C'est pourquoi les démons ont travaillé si dur pour employer de façon impropre les noms de Dieu et semer la confusion chez ceux qui ne sont pas de la vraie foi. Par exemple, quiconque pense que le nom de Dieu est tout simplement Yahovah (SHD 3068) ne comprend pas comment ce nom est utilisé, ni non plus que le nom Yahovih (SHD 3069) désigne un être supérieur, sauf quand le terme entier de Yahovah des armées est utilisé. L'utilisation du terme Jéhovah montre qu'ils en savent encore moins.”

Christ a dit aux prêtres du Temple : “N'est-il pas écrit dans votre loi : J'ai dit : Vous êtes des Dieux (Ps. 82:6). S’Il a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu est venue, et l'Écriture ne peut être anéantie ; dites-vous à celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, Tu blasphèmes, parce que j’ai dit que je suis le fils de Dieu ?” (Jean 10:34-36).

Le grec utilise le terme Theoi au pluriel, et le terme pour Dieu le Père est tou Theou dérivé de l'accusatif Ton Theon, le Ho Theos ou l’Unique Véritable Dieu. En grec koinè, l'article défini est seulement utilisé pour le Père, tout comme Ha Elohim dans le TM. Notre destin est de devenir Elohim (dieux) en tant que cohéritiers de Christ.

Voir aussi les documents Les Noms de Dieu (No. 116) et Le Nom de Dieu dans l’Islam (No. 054).

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