Christian Churches of God
[136]
La Fête des Trompettes
(Édition
3.0 19950925-19970830-20070913)
Ce document d’étude traite des deux aspects
de la Fête des Trompettes, le premier étant le retour du Messie.
Cette phase se poursuit à travers le développement de l'Église
jusqu’à l'Avènement et le règne millénaire de Christ et le
rassemblement d'Israël. Le deuxième aspect est le Dîner des
Noces de l'Agneau. Les récits des évangiles sont examinés ici en
détail et la séquence entourant le mariage de Christ avec
l'Église est discutée. Le facteur majeur de la nature du
vêtement de noces des élus est important pour tous les
Chrétiens.
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(Copyright
ã
1994, 1995, 1997, 2007 Wade
Cox)
(Tr. 2003, 2020, rév. 2023)
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La
Fête des
Trompettes [136]
Partie 1 : Le Retour du Messie
La
crucifixion et la résurrection
Christ a été envoyé dans le monde pour
sauver l'humanité en ôtant le péché du monde (Matthieu 1:21 ;
9:6 ; Marc 3:28) en tant que l'agneau (Apocalypse 5:6-8). Christ
est venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité (Jean
18:37). Il a été immolé dès la fondation du monde comme un
exercice de la divine prescience de Dieu (Apocalypse 13:8). Son
Royaume n’est pas encore établi sur la Terre. Il était destiné
avant la fondation du monde, mais il a été manifesté à la fin
des temps pour nous (1Pierre 1:20).
À moins de croire
que Christ est le Messie, l'humanité
mourra dans ses péchés (Jean
8:24). Christ est mort pour nos péchés
conformément aux Écritures. Et il a été mis au tombeau et
ressuscité le troisième jour conformément aux Écritures (1Corinthiens
15:3-4), apparaissant à plus de cinq cents frères (1Corinthiens
15:5-6). Christ a été crucifié et est ressuscité (Marc
16:6). À sa résurrection, il est monté vers son Père et notre
Père et son Dieu et notre Dieu (Jean
20:18). Il est assis à la droite de
Dieu et les anges, les autorités et les pouvoirs lui sont soumis
(1Pierre 3:22).
Christ a été
absent durant une longue période afin de faire émerger le nombre
complet des élus (Apocalypse
7:3). L'Église s'est développée au cours de ces deux mille ans
pour accomplir le Plan du Salut. Ce plan se reflétait dans la
séquence des chandeliers du Temple du Roi Salomon (2Chroniques 4:7ff.). Il y avait dix chandeliers avec chacun sept chandelles. Ces dix
chandeliers représentaient les dix phases de l'établissement du
Temple de Dieu. Le premier des chandeliers représentait le
Messie. Les sept suivants représentaient les sept Églises sous
les anges des sept Églises. Les deux derniers chandeliers
représentaient les Deux Témoins qui ont un pouvoir qui
leur a été conféré directement par Dieu.
La période avant
le retour du Messie est marquée par la tribulation et
l'apostasie. Christ a donné la séquence dans la prophétie du
Mont des Oliviers. La séquence
de la restauration est reflétée par la séquence des Jours Saints
du mois de Tishri. Le premier jour de Tishri est la Fête des
Trompettes. Cette Fête annonce l'arrivée du Messie. La période
est ensuite étalée sur un certain temps, qui est
représenté par le laps de temps ([i.e.
des jours]) dans Tishri. Cette séquence se reflète dans la
période de deuil pour
Moïse avant son entrée en Terre Promise (Deutéronome
34:8). La vie de Moïse représentait les trois périodes de deux
mille ans ou 120 Jubilés. La période de trente jours à la fin
indique le temps requis pour l'établissement du Millenium.
Ainsi, la phase de l'Avènement jusqu’à la Réconciliation est
symbolisée par la période du Jour des Trompettes jusqu’au Jour
des Expiations.
La période allant
de la Réconciliation jusqu’à l'établissement du système
millénaire est symbolisée par la période allant du jour des
Expiations jusqu'au premier Jour Saint de la Fête des Tentes. La
planète est préparée à cette activité et ce fait est symbolisé
par la collecte qui doit être faite le soir du premier Jour
Saint et qui ne peut pas être laissée au matin (Exode
23:18). Christ a donné la séquence, dans Matthieu 24:3-51,
produisant un scénario général à l’intérieur duquel Dieu devait
plus tard donner la Révélation (l’Apocalypse).
Matthieu 24:3-8 Il
s'assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent
en particulier lui faire cette question : Dis-nous, quand cela
arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la
fin du monde ? 4 Jésus leur répondit : Prenez garde
que personne ne vous séduise. 5 Car plusieurs
viendront sous mon nom, disant : C'est moi qui suis le Christ.
Et ils séduiront beaucoup de gens. 6 Vous entendrez
parler de guerres et de bruits de guerres : gardez-vous d'être
troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera
pas encore la fin. 7 Une nation s'élèvera contre une
nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura, en divers
lieux, des famines et des tremblements de terre. 8 Tout
cela ne sera que le commencement des douleurs. (LSG)
Cette séquence
amorce la fausse structure religieuse du premier sceau, qui est
suivi par les autres sceaux de la guerre, de la famine, de la
peste et de la mort. Cet aspect d’Apocalypse
6:1-17 est développé dans la série des
documents d’étude sur la Fête des Tentes.
Apocalypse 6:9-11 est traité
dans le commentaire suivant de Matthieu 24:9 et suivants.
Matthieu 24:9-14 Alors
on vous livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir ; et
vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom.
10 Alors aussi plusieurs succomberont, et ils se
trahiront, se haïront les uns les autres. 11 Plusieurs
faux prophètes s'élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens.
12 Et, parce que l'iniquité se sera accrue, la
charité du plus grand nombre se refroidira. 13 Mais
celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. 14 Cette
bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier,
pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la
fin. (LSG)
Par conséquent,
la tribulation du cinquième sceau s’étend sur une longue période
de temps. Elle précède la prophétie de Daniel mentionnée au
verset 15 et suiv., et couvre la proclamation (prédication) de
l'Évangile dans le monde entier.
Matthieu 24:15-28 C'est
pourquoi, lorsque vous verrez l'abomination de la désolation,
dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, - que
celui qui lit fasse attention ! - 16 alors, que ceux
qui seront en Judée fuient dans les montagnes ; 17 que
celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui
est dans sa maison ; 18 et que celui qui sera dans
les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau.
19 Malheur aux femmes qui seront enceintes et à
celles qui allaiteront en ces jours-là ! 20 Priez
pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de
sabbat. 21 Car alors, la détresse sera si grande
qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du
monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura jamais. 22 Et,
si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais,
à cause des élus, ces jours seront abrégés. 23 Si
quelqu'un vous dit alors : Le Christ est ici, ou : Il est là, ne
le croyez pas. 24 Car il s'élèvera de faux Christs et
de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des
miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les
élus. 25 Voici, je vous l'ai annoncé d'avance.
26 Si donc on vous dit : Voici, il est dans le désert, n'y
allez pas ; voici, il est dans les chambres, ne le croyez pas.
27 Car, comme l'éclair part de l'orient et se montre
jusqu'en occident, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme.
28 En quelque lieu que soit le cadavre, là
s'assembleront les aigles. (LSG)
Il y a donc une
longue persécution, puis une tribulation causée par la guerre.
Les élus sont persécutés, et sous ce dernier système, une fausse
structure religieuse surgit alors telle qu'elle tromperait, si
cela était possible, les élus même. La phase suivante est celle
des signes célestes du sixième sceau d’Apocalypse
6:12-17. Matthieu 24:29 et suiv., dit
:
Matthieu 24:29-51 Aussitôt
après ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne
donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les
puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le
signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel, toutes les
tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de
l'homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une
grande gloire. 31 Il enverra ses anges avec la
trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des
quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu'à l'autre.
32 Instruisez-vous par une comparaison tirée du
figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les
feuilles poussent, vous connaissez que l'été est proche. 33 De
même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de
l'homme est proche, à la porte. 34 Je vous le dis en
vérité, cette génération ne passera point, que tout cela
n'arrive. 35 Le ciel et la terre passeront, mais mes
paroles ne passeront point. 36 Pour ce qui est du
jour et de l'heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux,
ni le Fils, mais le Père seul. 37 Ce qui arriva du
temps de Noé arrivera de même à l'avènement du Fils de l'homme.
38 Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les
hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs
enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche ; 39 et
ils ne se doutèrent de rien, jusqu'à ce que le déluge vînt et
les emportât tous : il en sera de même à l'avènement du Fils de
l'homme. 40 Alors, de deux hommes qui seront dans un
champ, l'un sera pris et l'autre laissé; 41 de deux
femmes qui moudront à la meule, l'une sera prise et l'autre
laissée. 42 Veillez donc, puisque vous ne savez pas
quel jour votre Seigneur viendra. 43 Sachez-le bien,
si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le
voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa
maison. 44 C'est pourquoi, vous aussi, tenez-vous
prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y
penserez pas. 45 Quel est donc le serviteur fidèle et
prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner
la nourriture au temps convenable ? 46 Heureux ce
serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant
ainsi! 47 Je vous le dis en vérité, il l'établira sur
tous ses biens. 48 Mais, si c'est un méchant
serviteur, qui dise en lui-même : Mon maître tarde à venir,
49 s'il se met à battre ses compagnons, s'il mange et boit
avec les ivrognes, 50 le maître de ce serviteur
viendra le jour où il ne s'y attend pas et à l'heure qu'il ne
connaît pas, 51 il le mettra en pièces, et lui
donnera sa part avec les hypocrites: c'est là qu'il y aura des
pleurs et des grincements de dents. (LSG)
Le commentaire
selon lequel “cette génération
ne passera pas jusqu'à ce que ces choses aient été accomplies”
a une double interprétation. Une seule chose est certaine, c'est
que Christ ne se référait
pas à la génération de son temps. S'il le faisait, il serait
alors un faux prophète et, par conséquent, il ne serait pas le
Messie. L'explication a une signification étendue et spécifique.
Une génération représente quarante ans. Moïse a vécu trois
générations ou 120 ans. Cela correspond à 120 Jubilés sur une
base d’un Jubilé pour un an (120 Jubilés couvrent six mille
ans). La dernière phase de la vie de Moïse représentait quarante
Jubilés, soit la dernière phase du Plan de Salut de 6000 ans.
Ainsi, Christ disait que la fin de la dernière phase verrait le
Messie et que ceux qui vivraient à ce moment-là, ne passeraient
pas. La troisième section elle-même ne passerait pas.
La troisième
phase couvre la période de deux mille ans à partir du Jubilé
dans lequel Christ est né et à partir du Jubilé dans lequel il a
commencé son ministère et a jugé Juda sous le Signe de Jonas
(voir le document d’étude
Le Signe de Jonas et l'Histoire de la Reconstruction du Temple
(No. 013)).
Christ est probablement né entre septembre de l’an 6 AEC (avant
l’ère courante) et janvier de l’an 4 AEC (voir l’étude
L’Âge de Christ à son Baptême et la Durée de Son Ministère (No.
019)). Il n’a pas pu naître plus tard que janvier de
l’an 4 AEC en raison de la mort d’Hérode en mars de l’an 4 AEC.
Il est donc né un cycle de temps complet (dix-neuf ans) à partir
du commencement de ce Jubilé, c’est-à-dire aux environs de
septembre de l’an 5 AEC. L'année 1995, à la Fête des Trompettes,
a donc commencé la phase qui correspond aux deux mille ans à
partir de la conception de Jean le Baptiste et du Messie. Le
Jour des Expiations de 1996, qui est également un cycle de temps
à partir du Jubilé de 1977/8, a commémoré le quarantième Jubilé
à partir de la naissance de Christ. L'année 1996 a également
commémoré le 3000ème anniversaire de l'entrée de
David à Jérusalem. Cette période est donc chargée de symbolisme
et de signification prophétique.
Le Messie a
commencé son ministère en 28 EC, qui était l'année
de retour après le Jubilé de 27 EC, qui, étant la quinzième
année de l'empereur Tibère, a vu Jean le Baptiste commencer son
ministère. Christ n'a commencé son ministère qu’après que Jean
ait été mis en prison après la Pâque de 28 EC. Le ministère du
Messie a ainsi marqué le début d’un nouvel âge, dès le
commencement du Jubilé. La période de quarante Jubilés, soit des
deux mille ans, se termine en 2027/8. L'année 2028/9 marque le
début du septième millénaire, qui était autrefois appelé la
Période du Gouvernement
Juste. La période de 1996 à 2025/6 est la phase de trente
ans que nous associons à la vie du Messie. Cette période verra
l'Avènement du Messie et la subjugation de la planète. Le
système du Jubilé requiert une année de triple récolte avant la
septième Année de Sabbat de 2026/7 et l'Année de Jubilé de
2027/8. La période finale des guerres de la fin et de
l'Avènement du Messie commence donc en 1996 et se poursuit
jusqu’en 2025/6. Le Messie aura commencé à régner à partir de
Jérusalem à partir de cette date pour le Millenium. Les
batailles concernant le faux prophète et la Bête, centrées sur
Jérusalem, commenceront également à partir de 1996.
Le dernier aspect
de la dernière phase de ce processus, –
avant qu’il ne soit permis de faire du mal à la Terre –
est le jugement des élus. La séquence a été prophétisée dans
Ézéchiel 34. Durant les
Derniers Jours, les bergers prennent soin d'eux-mêmes et non pas
des brebis (Ézéchiel 34:4-5).
Les bergers sont alors enlevés. Christ jugera les brebis sur la
façon dont elles se traitent les unes les autres (Ézéchiel
34:17 et suiv.). Cela ne peut se faire
correctement qu’en enlevant les bergers. La révocation et le
jugement sont mentionnés dans Zacharie
11. Zacharie 11:3 et suiv.,
note le gémissement des bergers.
Zacharie 11:3-13
Les bergers poussent des cris lamentables, parce que leur
magnificence est détruite ; les lionceaux rugissent, parce que
l'orgueil du Jourdain est abattu. 4 Ainsi parle
l'Éternel, mon Dieu : Pais les brebis destinées à la boucherie!
5 Ceux qui les achètent les égorgent impunément ;
celui qui les vend dit : Béni soit l'Éternel, car je m'enrichis
! Et leurs pasteurs ne les épargnent pas. 6 Car je
n'ai plus de pitié pour les habitants du pays, dit l'Éternel ;
et voici, je livre les hommes aux mains les uns des autres et
aux mains de leur roi ; ils ravageront le pays, et je ne
délivrerai pas de leurs mains. 7 Alors je me mis à
paître les brebis destinées à la boucherie, assurément les plus
misérables du troupeau. Je pris deux houlettes : j'appelai l'une
Grâce, et j'appelai l'autre Union. Et je fis paître les brebis.
8 J'exterminerai les trois pasteurs en un mois ; mon
âme était impatiente à leur sujet, et leur âme avait aussi pour
moi du dégoût. 9 Et je dis : Je ne vous paîtrai plus
! Que celle qui va mourir meure, que celle qui va périr périsse,
et que celles qui restent se dévorent les unes les autres !
10 Je pris ma houlette Grâce, et je la brisai, pour rompre
mon alliance que j'avais traitée avec tous les peuples. 11 Elle
fut rompue ce jour-là ; et les malheureuses brebis, qui prirent
garde à moi, reconnurent ainsi que c'était la parole de
l'Éternel. 12 Je leur dis : Si vous le trouvez bon,
donnez-moi mon salaire ; sinon, ne le donnez pas. Et ils
pesèrent pour mon salaire trente sicles d'argent. 13 L'Éternel
me dit : Jette-le au potier, ce prix magnifique auquel ils m'ont
estimé ! Et je pris les trente sicles d'argent, et je les jetai
dans la maison de l'Éternel, pour le potier. (LSG)
Ce texte dans
Zacharie 11:3-13 est la
prophétie concernant la destruction de la théocratie d'Israël et
l'échec du système sacerdotal. La
houlette
de Grâce était l'alliance
avec Israël. Le Messie était le Messie d'Aaron qui prendrait la
grâce donnée à Israël et qui l’offrirait et l’étendrait aux
Nations. Ici, la prophétie montre que le sacerdoce le détruirait
et paierait ses traîtres trente pièces d'argent, et que la somme
serait mise dans la trésorerie. Néanmoins, l'argent devait être
retiré parce que c'était de l'argent du sang. Les trente pièces
d'argent ont été vues avec mépris comme le prix d'un esclave
(voir la Soncino, cf. Exode 21:32), mais elles correspondaient
aussi à une pièce par entité du Conseil de Dieu. En outre, les
problèmes de la destruction des trois bergers en un mois est
considéré par la Soncino comme pouvant se rapporter aux
trois classes de dirigeants en Israël –
à savoir, les rois, les prêtres (sacrificateurs) et les
prophètes (voir le document d’étude
Le Mesurage du Temple No. 137)).
Donc, le
leadership d'Israël est enlevé en un mois. Cette période d'un
mois est mentionnée dans Osée
5:7. C'est la Nouvelle Lune de la destruction.
Osée 5:5-7
L'orgueil d'Israël témoigne contre lui ; Israël et Éphraïm
tomberont par leur iniquité ; avec eux aussi tombera Juda.
6 Ils iront avec leurs brebis et leurs bœufs chercher
l'Éternel, mais ils ne le trouveront point : Il s'est retiré du
milieu d'eux. 7 Ils ont été infidèles à l'Éternel,
car ils ont engendré des enfants illégitimes ; maintenant un
mois suffira pour les dévorer avec leurs biens. (LSG)
La Soncino
développe les commentaires qui font diverses tentatives
pour montrer qui étaient les trois bergers.
Dans le Talmud, on dit qu'ils étaient Moïse, Aaron et
Miriam.
Les partisans
d’une date pré-exil les identifient aux derniers rois d'Israël :
Zacharie, Schallum
et Menahem ; ou avec les trois
derniers rois de Juda : Joachaz,
Jojakim et Sédécias
(rabbin Kimchi). Les partisans d'une date Maccabéenne pensent à
certains grands prêtres
(souverains sacrificateurs) de l’époque : Jason, Lysimachus et
Menelaus ; ou encore à Judas Maccabeus et ses frères Jonathan et
Simon (rabbin Arbarbanel) qui ont gouverné le peuple pendant un
mois d'années (soit trente ans). Driver fait preuve de
prudence : 'L'allusion semble être à un certain incident de
l’époque, maintenant inconnu de nous'. En un mois est
probablement une expression formelle signifiant un court temps
(cf. Osée 5:7). Le lien avec un cadre temporel de trente ans sur
la base d’un an pour un jour est fermement ancré dans l’esprit
des commentateurs. C'est probablement la base de
l'identification de Moïse, d’Aaron et de Miriam comme étant les
trois en raison de la première période de trente jours de deuil.
Le principe de l'année pour un jour est identifié avec cette
prophétie. Par conséquent, il semble que nous ayons
affaire à une période de trente ans pendant laquelle les bergers
sont retirés des brebis et les brebis se prennent en charge.
Cela coïncide avec la tribulation et la période de l'Avènement.
Cette
houlette de Grâce agirait comme protection jusqu'à ce que le Temps
des Gentils (des Nations) soit terminé. Ainsi, les guerres de la
fin reprendront à partir de l'achèvement des prophéties
concernant le temps des Nations. Elle a été brisée, enlevant
ainsi la protection d'Israël (voir aussi la Soncino).
Zacharie 11:14 Puis je brisai ma seconde
houlette Union, pour rompre la fraternité entre Juda et Israël.
(LSG)
Ici, l'union
entre Israël et Juda est rompue. Les deux aspects du
gouvernement sont montrés comme étant séparés. Nous savons que
le Royaume de Dieu a été enlevé à Juda et donné à une nation
montrant les fruits du Royaume. Par conséquent, le bris de la
houlette Union a nécessité l'ordination des Soixante-dix [plus
deux] (Luc 10:1,17) en tant que
nouveau Sanhédrin et nouveau sacerdoce. Ce sacerdoce devait se
poursuivre pour de nombreuses années jusqu'aux jours de la fin.
Puis les Derniers Jours verraient alors l’émergence d'un
berger idole (KJV).
Zacharie 11:15-17 L'Éternel me dit : Prends
encore l'équipage d'un pasteur insensé ! 16 Car
voici, je susciterai dans le pays un pasteur qui n'aura pas
souci des brebis qui périssent ; il n'ira pas à la recherche des
plus jeunes, il ne guérira pas les blessées, il ne soignera pas
les saines ; mais il dévorera la chair des plus grasses, et il
déchirera jusqu'aux cornes de leurs pieds. 17 Malheur
au pasteur de néant, qui abandonne ses brebis ! Que l'épée fonde
sur son bras et sur son œil droit ! Que son bras se dessèche, et
que son œil droit s'éteigne ! (LSG)
La destruction
des brebis est considérée comme un grave problème. La deuxième
partie de cette prophétie se trouve dans Zacharie 13:7-9.
Zacharie 13:7-9 Épée, lève-toi sur mon pasteur
et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Éternel des armées.
Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je
tournerai ma main vers les faibles. 8 Dans tout le
pays, dit l'Éternel, les deux tiers seront exterminés, périront,
et l'autre tiers restera. 9 Je mettrai ce tiers dans
le feu, et je le purifierai comme on purifie l'argent, je
l'éprouverai comme on éprouve l'or. Il invoquera mon nom, et je
l'exaucerai ; je dirai : C'est mon peuple ! Et il dira :
L'Éternel est mon Dieu! (LSG)
Cela parle des
Derniers Jours. Les brebis sont dispersées. Les deux tiers
doivent être retranchés et un tiers laissé en vie. Le tiers
restant sera éprouvé dans le feu de la tribulation. Ils
achèteront au Seigneur de l'or qui sera raffiné dans le feu.
Ceci est la période qui précède immédiatement l'arrivée du
Messie. Cet aspect final des cinquième, sixième et septième
sceaux prend environ trente ans à s’achever. Pendant cette
période, on se charge de la nation tout entière d'Israël, tant
physique que spirituelle, en ayant son leadership de princes, de
prêtres (sacrificateurs) et de prophètes enlevé et son peuple
tué. Ceux qui resteront de cette nation seront comme de jeunes
lions parmi les nations. Ce processus est expliqué dans le
document d’étude
Le Mesurage du Temple (No. 137).
Au cours de cette période de trente ans, le Messie enlèvera le
gouvernement mondial et les systèmes religieux du monde
entièrement – les rois, les
prêtres (sacrificateurs) et les faux prophètes.
Christ est venu
d'abord en tant que le sacrifice pour le rachat des péchés. Il
n'est pas venu en premier lieu en tant que Roi Messie, et ce
fait a été mal compris par les Juifs de son temps. Ils
s'attendaient à un roi conquérant (Matt. 27:11,29,37 ; Luc
23:2-3,37-38 ; Jean 19:14-16). Néanmoins, il a été reconnu par
certains par l'entremise de l'Esprit Saint en tant que le Roi
d'Israël (Jean 1:49 ; 12:13-15), accomplissant ainsi la
prophétie (Zach. 9:9).
La restauration
du système de la Bible par l'Avènement du Messie se trouve dans
Zacharie 14:4. Christ a dit en parabole qu'il
devait partir et revenir ensuite (Luc 19:12). Jésus
reviendra avec puissance, accompagné par l'Armée du Ciel (Matt.
25:31) en tant que Roi Messie (Apoc. 17:14). Sa venue sera
clairement visible, comme un éclair dans les cieux (Matt.
24:27). Il régnera avec puissance avec les saints ressuscités
(Apoc. 20:4).
Le Messie
arrivera sur le Mont des Oliviers. Avec ses
élus, il établira son gouvernement. Il reconstruira le
Temple (Actes 15:16). Il réintroduira le système biblique,
incluant les périodes des Jours Saints annuels. Toutes les
nations devront
envoyer leurs émissaires à Jérusalem pour la Fête des Tentes,
sinon elles ne recevront aucune pluie en saison (Zach.
14:16-19). Il détruira l'“homme
du péché” à son avènement
(2Thess. 2:8) et, par la suite, les puissances mondiales.
L'homme du péché arrivera au pouvoir à travers les activités de
Satan, avec puissance et de prétendus signes et prodiges
(2Thess. 2:9). Cette apostasie est envoyée sur le Temple de
Dieu, parce qu'ils n'ont pas aimé la vérité et, ainsi, auraient
pu être sauvés. Par conséquent, Dieu leur envoie une forte
illusion pour leur faire croire ce qui est faux, parce qu'ils ne
s’attachent pas à la vérité en premier lieu (2Thess. 2:10-12).
Le Seigneur détruira ce système apostat par le souffle de sa
bouche et l'éclat de son avènement
(2Thess. 2:8). Cette apostasie se
produit parmi les élus, de sorte que si cela était possible,
elle tromperait même les élus eux-mêmes (Matt. 24:11,24).
Le règne millénaire du Messie est
spécifiquement mentionné dans Apocalypse 20:2-7. La période de
mille ans est appelée Millenium (Millénaire) ou
chiliade. Christ
établira un règne sur cette planète pour mille ans avec les
saints ressuscités (Apoc. 20:3-4). Satan sera lié pendant mille
ans et enfermé dans la fosse sans fond ou
tartaros, le lieu où
sont les anges déchus (2Pierre. 2:4).
Les saints – ceux qui ont été décapités
pour le témoignage de Jésus et la parole de Dieu, et ceux qui
n'ont pas adoré la bête et son image ou reçu sa marque sur leurs
fronts ou leurs mains – seront ressuscités et régneront avec
Christ pendant les mille ans (Apoc. 20:4). C'est la Première
Résurrection (Apoc. 20:5). Le reste des morts ne revient pas à
la vie avant que les mille ans soient complétés (Apoc. 20:5).
C'est la Deuxième Résurrection (ou Résurrection générale).
Pendant cette période de mille ans, Christ
rétablira le Royaume selon les Lois bibliques qu'il a données au
Sinaï. Cela se produira dès le jour où il posera les pieds sur
le Mont des Oliviers (Zach. 14:4,6 et suiv.). Les nations
viendront faire la guerre contre Jérusalem et seront détruites
(Zach. 14:12). Tous les survivants des nations monteront chaque
année pour adorer l'Éternel des Armées et célébrer la Fête des
Tentes ou des Tabernacles (Zach. 14:16). Le Sabbat et les Jours
Saints seront obligatoires et la Loi sera décrétée et sortira de
Jérusalem.
À la fin du Millenium, Satan sera de
nouveau libéré pour tromper les nations de toute la Terre (Apoc.
20:7-8). Elles seront rassemblées de nouveau pour la bataille,
mais elles seront détruites par le feu (Apoc. 20:9) ; et alors
Satan sera détruit. La résurrection générale et le jugement
prendront alors place (Apoc. 20:13-15).
L'avènement se fera par de grands signes et
de prodiges, avec puissance et grande gloire (Matt. 24:27,30 ;
Apoc. 1:7). Le retour de Christ sera évident et accompagné de
signes célestes (Apoc. 6:12). Les puissances seront ébranlées.
Le soleil sera obscurci et la lune ne donnera pas sa lumière
(Matt. 24:29 ; Actes 2:20). Il sera assis à la droite du pouvoir
et viendra sur les nuées du ciel. Dieu donne donc le pouvoir à
Christ (Matt. 26:64 ; Marc 14:62 ; Luc 21:27 ; Actes 1:11).
Christ viendra au cri de l'Archange Michel
et au son de la dernière trompette (1Thess. 4:16-17 ; Apoc.
11:15). Quand le Fils de l'homme viendra avec ses anges dans
toute sa gloire, pour être glorifié dans ses saints (2Thes
1:10), il séparera les gens et s’occupera d’eux (Matt.
25:31-46).
Les élus, les 144000 et ceux du Royaume de
Dieu – ceux qui ont reçu l'Esprit Saint à travers le repentir et
le baptême étant adulte, et qui observent les commandements –
seront ressuscités à l'avènement de Christ. C'est la Première
Résurrection. Le reste des morts ne vivra pas avant la fin du
Millenium. C'est la Deuxième Résurrection (Apoc. 20:4 et suiv.).
Les élus sont l'espoir et la raison de l’avènement du Messie
(1Thess. 2:19 ; Apoc. 22:20). Les élus doivent être établis
irréprochables dans la sainteté, prêts pour l'avènement du
Christ et de l'Armée (1Thess. 3:13 ; 1Thess. 5:23). L'amour de
la vérité est essentiel pour être sauvé (2Thess. 2:10). Le
Seigneur tuera les méchants à son retour et à son apparition par
le souffle de sa bouche (2Thess. 2:8). L'Église est invitée à
rester éveillée et à ne pas dormir, car elle ne connaît pas
l'heure à laquelle le Seigneur vient (Marc 13:35-37 ; Apoc.
3:3,11). Christ revient dans un jugement juste et fait la guerre
contre tous ceux qui refusent d'observer les Commandements de
Dieu (Ps. 96:13 ; Apoc. 19:11). Christ revient pour s'occuper de
l'humanité, en raison de toutes ses activités (Apoc. 22:12).
Le Messie
reviendra pour sauver la planète, non pour la détruire. Dès le
début des douleurs, la persécution se produira. La planète va se
détruire elle-même. Le Messie sauvera les élus.
Matthieu 24:9-22 9 Alors on vous
livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir ; et vous serez
haïs de toutes les nations, à cause de mon nom. 10
Alors aussi plusieurs succomberont, et ils se trahiront, se
haïront les uns les autres. 11 Plusieurs faux
prophètes s'élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens.
12 Et, parce que l'iniquité se sera accrue, la charité du
plus grand nombre se refroidira. 13 Mais celui qui
persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. 14 Cette bonne
nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour
servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.
15 C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abomination
de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en
lieu saint, -que celui qui lit fasse attention ! - 16
alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes;
17 que celui qui sera sur le toit ne descende pas
pour prendre ce qui est dans sa maison ; 18 et que
celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour
prendre son manteau. 19 Malheur aux femmes qui seront
enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là ! 20
Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de
sabbat. 21 Car alors, la détresse sera si grande
qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du
monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura jamais. 22
Et, si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé ;
mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés. (LSG)
Le Messie ne détruira pas le monde, il
viendra pour empêcher le processus.
Au retour du Messie, les élus et les
survivants de l'Israël physique – dont quelques-uns seront
utilisés en tant que prêtres (sacrificateurs) – seront
rassemblés à Jérusalem des quatre coins de la Terre (Ésaïe 11:12
; 66:19-21).
Ésaïe 66:15-24
Car voici, l'Éternel arrive dans un feu, et ses chars
sont comme un tourbillon ; il convertit sa colère en un brasier,
et ses menaces en flammes de feu. 16 C'est par le feu
que l'Éternel exerce ses jugements, c'est par son glaive qu'il
châtie toute chair ; et ceux que tuera l'Éternel seront en grand
nombre. 17 Ceux qui se sanctifient et se purifient
dans les jardins, au milieu desquels ils vont un à un, qui
mangent de la chair de porc, des choses abominables et des
souris, tous ceux-là périront, dit l'Éternel. 18 Je
connais leurs œuvres et leurs pensées. Le temps est venu de
rassembler toutes les nations et toutes les langues ; elles
viendront et verront ma gloire. 19 Je mettrai un
signe parmi elles, et j'enverrai leurs réchappés vers les
nations, à Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, à Tubal
et à Javan, aux îles lointaines, qui jamais n'ont entendu parler
de moi, et qui n'ont pas vu ma gloire ; et ils publieront ma
gloire parmi les nations. 20 Ils amèneront tous vos
frères du milieu de toutes les nations, en offrande à l'Éternel,
sur des chevaux, des chars et des litières, sur des mulets et
des dromadaires, à ma montagne sainte, à Jérusalem, dit
l'Éternel, comme les enfants d'Israël apportent leur offrande,
dans un vase pur, à la maison de l'Éternel. 21 Et je
prendrai aussi parmi eux des sacrificateurs, des Lévites, dit
l'Éternel. 22 Car, comme les nouveaux cieux et la
nouvelle terre que je vais créer subsisteront devant moi, dit
l'Éternel, ainsi subsisteront votre postérité et votre nom.
23 À chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, toute chair
viendra se prosterner devant moi, dit l'Éternel. 24
Et quand on sortira, on verra les cadavres des hommes qui se
sont rebellés contre moi ; car leur ver ne mourra point, et leur
feu ne s'éteindra point ; et ils seront pour toute chair un
objet d'horreur. (LSG)
Cette phase verra le rétablissement du système religieux
biblique basé sur l'ancien calendrier lunaire. Le Messie
rétablira les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Fêtes, car
cela fait partie de la restauration de la Loi. Cela sera fait
avec puissance et pouvoir par l'entremise des armées de Dieu.
Nous entrerons alors dans la plus grande
phase de notre histoire. Les survivants non baptisés seront sous
la protection divine totale et ils grandiront et développeront
Israël et la nouvelle structure mondiale du Millenium. Ces gens
pourront facilement entrer en jugement lors de la Deuxième
Résurrection. Les élus deviendront des êtres spirituels au cours
du processus que nous examinons maintenant. Ce processus est le
Dîner des Noces de l'Agneau.
Partie 2 : Le Dîner des Noces de l'Agneau
1Thessaloniciens 4:16-17 Car le Seigneur
lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son
de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en
Christ ressusciteront premièrement. 17 Ensuite, nous
les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble
enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans
les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. (LSG)
Le cri de commande de l'Archange (Michel) est le commencement de
l'intervention de l'Armée céleste dans les affaires de
l'humanité. Cela symbolise la fin des six mille ans sous l'Armée
déchue. Ce cri de commande précède la Première Résurrection des
morts ; ceux des élus qu'on appelle les
morts en Christ. Ces gens sont les élus qui se sont endormis (1Cor.
15:6,18 ; 1Thess. 4:13-15 ; 2Pierre. 3:4). Avec ceux de l'Église
qui sont encore vivants à la venue du Messie, ils iront ensemble
à Jérusalem pour rejoindre et être avec le Messie à son retour.
Cet événement est celui des retrouvailles tant attendues avec
le. Dans les évangiles, on l'appelle le
dîner des noces. Les
paraboles du dîner des noces ont beaucoup à dire sur les types
de personnes qui sont impliquées dans l'Église et qui
constituent les élus.
La première analogie est celle des invités.
Le concept d’invités au Jour du Seigneur n'est pas un concept du
Nouveau Testament. Il s'inscrit dans le prolongement d'une
prophétie de Sophonie 1:7 et suivants.
Sophonie 1 :7-18 7 Silence devant
le Seigneur, l'Éternel ! Car le jour de l'Éternel est proche,
car l'Éternel a préparé le sacrifice, il a choisi ses conviés.
8 Au jour du sacrifice de l'Éternel, je châtierai les
princes et les fils du roi, et tous ceux qui portent des
vêtements étrangers. 9 En ce jour-là, je châtierai
tous ceux qui sautent par-dessus le seuil, ceux qui remplissent
de violence et de fraude la maison de leur maître. 10
En ce jour-là, dit l'Éternel, il y aura des cris à la porte des
poissons, des lamentations dans l'autre quartier de la ville, et
un grand désastre sur les collines. 11 Gémissez,
habitants de Macthesch ! Car tous ceux qui trafiquent sont
détruits, tous les hommes chargés d'argent sont exterminés.
12 En ce temps-là, je fouillerai Jérusalem avec des
lampes, et je châtierai les hommes qui reposent sur leurs lies,
et qui disent dans leur cœur : L'Éternel ne fait ni bien ni mal.
13 Leurs biens seront au pillage, et leurs maisons
seront dévastées; Ils auront bâti des maisons, qu'ils
n'habiteront plus, ils auront planté des vignes, dont ils ne
boiront plus le vin. 14 Le grand jour de l'Éternel
est proche, il est proche, il arrive en toute hâte ; le jour de
l'Éternel fait entendre sa voix, et le héros pousse des cris
amers. 15 Ce jour est un jour de fureur, un jour de
détresse et d'angoisse, un jour de ravage et de destruction, un
jour de ténèbres et d'obscurité, un jour de nuées et de
brouillards, 16 un jour où retentiront la trompette
et les cris de guerre contre les villes fortes et les tours
élevées. 17 Je mettrai les hommes dans la détresse,
et ils marcheront comme des aveugles, parce qu'ils ont péché
contre l'Éternel ; je répandrai leur sang comme de la poussière,
et leur chair comme de l'ordure. 18 Ni leur argent ni
leur or ne pourront les délivrer, au jour de la fureur de
l'Éternel ; par le feu de sa jalousie tout le pays sera consumé
; car il détruira soudain tous les habitants du pays. (LSG)
Ainsi, les invités sont préparés pour le Jour du Seigneur. La
fin complète et soudaine de la Terre, cependant, est précédée
par l'occupation de Jérusalem.
Luc 21:24-27 Ils tomberont sous le tranchant
de l'épée, ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations,
et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu'à ce
que les temps des nations soient accomplis. 25 Il y
aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les
étoiles. Et sur la terre, il y aura de l'angoisse chez les
nations qui ne sauront que faire, au bruit de la mer et des
flots, 26 les hommes rendant l'âme de terreur dans
l'attente de ce qui surviendra pour la terre ; car les
puissances des cieux seront ébranlées. 27 Alors on
verra le Fils de l'homme venant sur une nuée avec puissance et
une grande gloire. (LSG)
Ces signes célestes sont mentionnés dans l’Ancien Testament dans
Ésaïe et Joël :
Ésaïe 13:10 Car les étoiles des cieux et leurs astres ne feront
plus briller leur lumière, le soleil s'obscurcira dès son lever,
et la lune ne fera plus luire sa clarté. (LSG)
Joël 2:10
Devant eux la terre tremble, les cieux sont ébranlés, le soleil
et la lune s'obscurcissent, et les étoiles retirent leur éclat.
(LSG)
Les signes célestes se produisent dans une
séquence établie qu’on retrouve dans le Livre de l’Apocalypse
sous le sixième sceau.
Apocalypse 6:12-17 Je regardai, quand il
ouvrit le sixième sceau ; et il y eut un grand tremblement de
terre, le soleil devint noir comme un sac de crin, la lune
entière devint comme du sang, 13 et les étoiles du
ciel tombèrent sur la terre, comme lorsqu'un figuier secoué par
un vent violent jette ses figues vertes. 14 Le ciel
se retira comme un livre qu'on roule ; et toutes les montagnes
et les îles furent remuées de leurs places. 15 Les
rois de la terre, les grands, les chefs militaires, les riches,
les puissants, tous les esclaves et les hommes libres, se
cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes.
16 Et ils disaient aux montagnes et aux rochers :
Tombez sur nous, et cachez-nous devant la face de celui qui est
assis sur le trône, et devant la colère de l'agneau ; 17
car le grand jour de sa colère est venu, et qui peut subsister ?
(LSG)
Le sixième sceau des signes célestes signale que la persécution
des frères est arrivée à sa fin. On voit à partir du cinquième
sceau que cette persécution se déroule en deux étapes.
Apocalypse 6 :9-11 Quand il ouvrit le
cinquième sceau, je vis sous l'autel les âmes de ceux qui
avaient été immolés à cause de la parole de Dieu et à cause du
témoignage qu'ils avaient rendu. 10 Ils crièrent
d'une voix forte, en disant : Jusques à quand, Maître saint et
véritable, tardes-tu à juger, et à tirer vengeance de notre sang
sur les habitants de la terre ? 11 Une robe blanche
fut donnée à chacun d'eux; et il leur fut dit de se tenir en
repos quelque temps encore, jusqu'à ce que fût complet le nombre
de leurs compagnons de service et de leurs frères qui devaient
être mis à mort comme eux. (LSG)
Ainsi, les frères d'une persécution ont été
invités à attendre la suite (ou la fin) de la séquence de
l'extermination systématique de leurs frères lors d’une ou des
persécutions subséquentes.
Le Royaume est donné au Fils de l'homme,
d'après Daniel 7:13-14.
Daniel 7:13-14 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et
voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu'un de semblable à
un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on
le fit approcher de lui. 14 On lui donna la
domination, la gloire et le règne ; et tous les peuples, les
nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa
domination est une domination éternelle qui ne passera point, et
son règne ne sera jamais détruit. (LSG)
Le Fils de
l’homme s’est donc présenté devant l’Ancien des Jours, et le
Royaume de Dieu lui a été donné. Ceci est la séquence et la
position de Christ que les Trinitaires ne peuvent pas
comprendre.
Le Royaume est donné à Christ qui
le saisit avec puissance et s’accompagne de la destruction des
systèmes du monde. Nous avons vu ce processus dans le document
d’étude
La Chute de l'Égypte : la Prophétie des Bras Cassés de Pharaon
(No. 036) d’Ézéchiel 32:1-8.
Ézéchiel 32:1-8 La douzième
année, le premier jour du douzième mois, la parole de l'Éternel
me fut adressée, en ces mots : 2 Fils de l'homme,
prononce une complainte sur Pharaon, roi d'Égypte ! Tu lui diras
: Tu ressemblais à un lionceau parmi les nations ; tu étais
comme un crocodile dans les mers, tu t'élançais dans tes
fleuves, tu troublais les eaux avec tes pieds, tu agitais leurs
flots. 3 Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel :
J'étendrai sur toi mon rets, dans une foule nombreuse de
peuples, et ils te tireront dans mon filet. 4 Je te
laisserai à terre, je te jetterai sur la face des champs ; je
ferai reposer sur toi tous les oiseaux du ciel, et je
rassasierai de toi les bêtes de toute la terre. 5 Je
mettrai ta chair sur les montagnes, et je remplirai les vallées
de tes débris ; 6 j'arroserai de ton sang le pays où
tu nages, jusqu'aux montagnes, et les ravins seront remplis de
toi. 7 Quand je t'éteindrai, je voilerai les cieux et
j'obscurcirai leurs étoiles, je couvrirai le soleil de nuages,
et la lune ne donnera plus sa lumière. 8
J'obscurcirai à cause de toi tous les luminaires des cieux, et
je répandrai les ténèbres sur ton pays, dit le Seigneur,
l'Éternel. (LSG)
Il y a donc une
tribulation qui précède les signes célestes et qui implique la
persécution des élus.
Matthieu 24:29-31 Aussitôt après ces jours de
détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa
lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des
cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de
l'homme paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se
lamenteront, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les
nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. 31
Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils
rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité
des cieux jusqu'à l'autre. (LSG)
La tribulation dont il est question dans Matthieu 24:29-31 n’est
pas la tribulation des Coupes de la Colère de Dieu, mentionnée à
la Septième Trompette. Cette séquence est abordée dans les
documents d’étude
Les Sept Sceaux (No. 140) et
Les Sept Trompettes (No. 141).
Le langage des Évangiles déguise quelque peu cette séquence de
tribulation. Nous allons maintenant examiner les paraboles des
invités.
Matthieu 22:1-14 Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau
en parabole, et il dit : 2 Le royaume des cieux est
semblable à un roi qui fit des noces pour son fils. 3
Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux
noces; mais ils ne voulurent pas venir. 4 Il envoya
encore d'autres serviteurs, en disant : Dites aux conviés :
Voici, j'ai préparé mon festin; mes bœufs et mes bêtes grasses
sont tués, tout est prêt, venez aux noces. 5 Mais,
sans s'inquiéter de l'invitation, ils s'en allèrent, celui-ci à
son champ, celui-là à son trafic ; 6 et les autres se
saisirent des serviteurs, les outragèrent et les tuèrent. 7
Le roi fut irrité ; il envoya ses troupes, fit périr ces
meurtriers, et brûla leur ville. 8 Alors il dit à ses
serviteurs : Les noces sont prêtes; mais les conviés n'en
étaient pas dignes. 9 Allez donc dans les carrefours,
et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez. 10
Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous
ceux qu'ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces
fut pleine de convives. 11 Le roi entra pour voir
ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n'avait
pas revêtu un habit de noces. 12 Il lui dit : Mon
ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces ? Cet
homme eut la bouche fermée. 13 Alors le roi dit aux
serviteurs : Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans
les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des
grincements de dents. 14 Car il y a beaucoup
d'appelés, mais peu d'élus. (LSG)
Les invités
étaient ceux du peuple saint qui n'ont pas accepté le Messie.
Les serviteurs qui ont envoyé les invitations étaient les
prophètes qui ont été tués par l'établissement religieux de
l'époque. Les Pharisiens comprenaient que Christ parlait à leur
sujet et ils cherchaient à le piéger (Matt. 22:15) afin de le
tuer – comme ils ont tué les prophètes au cours des âges.
Les Juifs se sont fait, de la sorte,
retirer le privilège exclusif du sacerdoce, et le Royaume de
Dieu a été offert et étendu aux Nations. Les élus viennent donc
de toutes les nations, et certains étaient aussi bons que
mauvais. Le Corps de l'Église n'était pas composé de gens
irréprochables. Ils ne devaient pas se juger les uns les autres
dans leur appel, ni [pour] les circonstances de leur appel.
La transition du jugement passe de Lévi à
Dan lors de l'Avènement du Messie. Lorsque le Messie établira
son gouvernement dans le Royaume de Dieu à partir de Jérusalem,
le jugement sera alors établi sous le sacerdoce. Lévi prend sa
place en tant que l’une des tribus d'Israël parmi les 144000.
Dan est rejoint, à ce moment-là, avec Éphraïm en tant que membre
de Joseph. Cependant, le treizième élément est passé de Lévi à
Dan au cours du Millenium et le jugement est alors à Dan
conformément à ses promesses de droit d’aînesse qui se trouvent
dans Genèse 49:16. Dan doit attendre le Messie pour hériter de
ce droit d’aînesse, tel que nous le voyons de Genèse 49:18.
Genèse 49:16-18 Dan jugera son peuple, comme l'une des tribus
d'Israël. 17 Dan sera un serpent sur le chemin, une
vipère sur le sentier, mordant les talons du cheval, pour que le
cavalier tombe à la renverse. 18 J'espère en ton
secours, ô Éternel ! (LSG)
Dan devient le
treizième élément comme l’était Lévi lorsque Juda régnait. Il y
a un changement avec le Messie, tel que nous le voyons dans
Genèse 49:8-12.
Genèse 49:8-12 Juda, tu recevras les hommages de tes
frères ; ta main sera sur la nuque de tes ennemis. Les fils de
ton père se prosterneront devant toi. 9 Juda est un
jeune lion. Tu reviens du carnage, mon fils ! Il ploie les
genoux, il se couche comme un lion, comme une lionne : qui le
fera lever ? 10 Le sceptre ne s'éloignera point de
Juda, ni le bâton souverain d'entre ses pieds, jusqu'à ce que
vienne le Schilo, et que les peuples lui obéissent. 11
Il attache à la vigne son âne, et au meilleur cep le petit de
son ânesse ; il lave dans le vin son vêtement, et dans le sang
des raisins son manteau. 12 Il a les yeux rouges de
vin, et les dents blanches de lait. (LSG)
Par conséquent, le rassemblement du peuple sera avec Schilo ou
le Messie. Le gouvernement sera transféré au Messie et le
jugement à Dan. Siméon et Lévi avaient été dispersés parmi les
tribus d'Israël à cause de leur cruauté. Néanmoins, ils
reçoivent leur héritage au Dîner des Noces de l'Agneau, ayant
été alloués 12000 chacun des 144000. De même, Ruben reçoit son
héritage, en raison de sa clémence envers Joseph pour l'amour de
son père Jacob pour Joseph. Même si Ruben a perdu son droit
d’aînesse qui est allé au profit de Joseph, il l'a néanmoins
protégé (Genèse 37:21-22,29-30).
La seule exigence catégorique est que
chacun des invités doit avoir un vêtement de noces. Ce vêtement
est aussi défini comme la
robe blanche des martyrs dans Apocalypse 6:11 et aussi dans
Apocalypse 7:9-14.
Apocalypse 7:9-14
Après cela, je regardai, et voici, il y avait une grande
foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation, de
toute tribu, de tout peuple, et de toute langue. Ils se tenaient
devant le trône et devant l'agneau, revêtus de robes blanches,
et des palmes dans leurs mains. 10 Et ils criaient
d'une voix forte, en disant : Le salut est à notre Dieu qui est
assis sur le trône, et à l'agneau. 11 Et tous les
anges se tenaient autour du trône et des vieillards et des
quatre êtres vivants; et ils se prosternèrent sur leur face
devant le trône, et ils adorèrent Dieu, 12 en disant
: Amen ! La louange, la gloire, la sagesse, l'action de grâces,
l'honneur, la puissance, et la force, soient à notre Dieu, aux
siècles des siècles! Amen ! 13 Et l'un des vieillards
prit la parole et me dit : Ceux qui sont revêtus de robes
blanches, qui sont-ils, et d'où sont-ils venus ? 14
Je lui dis : Mon seigneur, tu le sais. Et il me dit : Ce sont
ceux qui viennent de la grande tribulation ; ils ont lavé leurs
robes, et ils les ont blanchies dans le sang de l'agneau. (LSG)
Par conséquent, ceux-ci sont sortis de la
grande tribulation. Ils ont été perfectionnés à travers la
tribulation et par la grâce de Dieu en Jésus Christ.
La condition pour être admis au mariage est
aussi d’être invité par Dieu, comme nous le constatons dans le
commentaire que plusieurs
sont appelés mais peu sont choisis. Ceci est couvert dans le
document d’étude
Repentir et Baptême (No. 052). La parabole
des vierges sages et des vierges folles démontre aussi le
Royaume des Cieux.
Matthieu 25:1-13 Alors le royaume des cieux
sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes,
allèrent à la rencontre de l'époux. 2 Cinq d'entre
elles étaient folles, et cinq sages. 3 Les folles, en
prenant leurs lampes, ne prirent point d'huile avec elles ;
4 mais les sages prirent, avec leurs lampes, de l'huile
dans des vases. 5 Comme l'époux tardait, toutes
s'assoupirent et s'endormirent. 6 Au milieu de la
nuit, on cria : Voici l'époux, allez à sa rencontre ! 7
Alors toutes ces vierges se réveillèrent, et préparèrent leurs
lampes. 8 Les folles dirent aux sages : Donnez-nous
de votre huile, car nos lampes s'éteignent. 9 Les
sages répondirent : Non ; il n'y en aurait pas assez pour nous
et pour vous ; allez plutôt chez ceux qui en vendent, et
achetez-en pour vous. 10 Pendant qu'elles allaient en
acheter, l'époux arriva ; celles qui étaient prêtes entrèrent
avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée.
11 Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent :
Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. 12 Mais il répondit :
Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas. 13
Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l'heure.
(LSG)
Les fiançailles sont un quasi-mariage et elles l’étaient
certainement au Moyen Orient au temps où Christ a dit cette
parabole. Les fiançailles avec Christ sont arrangées par Dieu,
qui donne les élus à Christ en mariage.
Ils doivent alors se préparer pour leur
mariage. Les lampes à l'huile sont les lampes de l'Esprit.
L'huile doit être mise dans les lampes. Celles, qui n'ont pas
pris d'huile avec elles, représentent ceux qui n'ont pas été
préparés à travers le baptême de l'Esprit Saint, par leur
repentir. La grande majorité des Chrétiens de nom sur cette
planète n’est pas baptisée. Ils ont été trompés par les faux
enseignants religieux du temps. L'action des vierges sages
n'était pas égoïste ici, car l'exemple est utilisé pour indiquer
que le salut est une chose individuelle. Celles qui étaient
prêtes ont été admises au banquet des noces et celles qui ne
l'étaient pas ont été refusées. Les vierges folles se sont
présentées à lui et ont dit : “Seigneur, Seigneur, ouvre-nous”.
Christ a dit qu'il ne les connaissait pas. Il s'agit d'une
charge spécifique sur les élus de connaître Christ et l’Unique
Véritable Dieu qui l'a envoyé (Jean 17:3). C'est la condition
pour la vie éternelle. Si nous ne savons pas que Christ n'est
pas Celui qui est
l’Unique Véritable Dieu, nous ne connaissons pas Christ et il ne
nous connaît pas. Nous n'entrerons pas dans le Royaume des
Cieux, même si les premiers fruits (prémices) du Royaume de Dieu
nous ont été donnés lors de nos fiançailles. Ces vierges folles
ont donc été appelées, mais non choisies pour la Première
Résurrection. Elles entrent dans leur relation lors de la
Deuxième Résurrection, comme la plupart du Christianisme
dominant.
Christ a dit dans Luc 6:46-49 :
Luc 6:46-49 Pourquoi m'appelez-vous Seigneur,
Seigneur ! et ne faites-vous pas ce que je dis ? 47
Je vous montrerai à qui est semblable tout homme qui vient à
moi, entend mes paroles, et les met en pratique. 48
Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé,
creusé profondément, et a posé le fondement sur le roc. Une
inondation est venue, et le torrent s'est jeté contre cette
maison, sans pouvoir l'ébranler, parce qu'elle était bien bâtie.
49 Mais celui qui entend, et ne met pas en pratique,
est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre,
sans fondement. Le torrent s'est jeté contre elle: aussitôt elle
est tombée, et la ruine de cette maison a été grande. (LSG)
Ici, nous comprenons que le fondement de
l'appel repose sur la parole de Dieu telle que donnée par le
Messie. Les Commandements sont, par conséquent, obligatoires
pour obtenir sa position dans le Royaume, sous le Messie en tant
que Seigneur. Il n'est pas suffisant de simplement l’appeler
Seigneur.
Matthieu 7:21-23 Ceux qui me disent: Seigneur,
Seigneur ! N’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais
celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les
cieux. 22 Plusieurs me diront en ce jour-là :
Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom ?
N’avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? Et n'avons-nous
pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? 23 Alors
je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus,
retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité. (LSG)
Ainsi, la capacité de prophétiser et de chasser des démons n'est
donc pas suffisante. Ces choses peuvent également être
manifestées par Satan. Le test est l'exécution des Commandements
et de la Loi.
Le passage dans Matthieu 25:1-13 est
expliqué par le texte suivant dans Matthieu 25:14-30.
Matthieu 25:14-30 Il en sera comme d'un homme qui, partant pour
un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens.
15 Il donna cinq talents à l'un, deux à l'autre, et un au
troisième, à chacun selon sa capacité, et il partit. 16
Aussitôt celui qui avait reçu les cinq talents s'en alla, les
fit valoir, et il gagna cinq autres talents. 17 De
même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux
autres. 18 Celui qui n'en avait reçu qu'un alla faire
un creux dans la terre, et cacha l'argent de son maître. 19
Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint, et leur fit
rendre compte. 20 Celui qui avait reçu les cinq
talents s'approcha, en apportant cinq autres talents, et il dit
: Seigneur, tu m'as remis cinq talents ; voici, j'en ai gagné
cinq autres. 21 Son maître lui dit : C'est bien, bon
et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je te
confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître. 22
Celui qui avait reçu les deux talents s'approcha aussi, et il
dit : Seigneur, tu m'as remis deux talents ; voici, j'en ai
gagné deux autres. 23 Son maître lui dit : C'est
bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de
chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton
maître. 24 Celui qui n'avait reçu qu'un talent
s'approcha ensuite, et il dit : Seigneur, je savais que tu es un
homme dur, qui moissonnes où tu n'as pas semé, et qui amasses où
tu n'as pas vanné ; 25 j'ai eu peur, et je suis allé
cacher ton talent dans la terre; voici, prends ce qui est à toi.
26 Son maître lui répondit: Serviteur méchant et
paresseux, tu savais que je moissonne où je n'ai pas semé, et
que j'amasse où je n'ai pas vanné ; 27 il te fallait
donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour,
j'aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt. 28
Otez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix
talents. 29 Car on donnera à celui qui a, et il sera
dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce
qu'il a. 30 Et le serviteur inutile, jetez-le dans
les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des
grincements de dents. (LSG)
L'exigence est d'accomplir (de s’acquitter) les tâches qui nous
ont été confiées de la manière la plus efficace possible. Ce
n'est pas suffisant d’être simplement là. Nous devons
travailler. L'utilisation des talents est comme s'être fait
donner de l'or par le Messie. L'Église de Laodicée pense qu'elle
est riche mais en fait elle ne l'est pas. Apocalypse 3:14-22
montre l’état de cette église.
Apocalypse 3:14-22 Écris à l'ange de l'Église de Laodicée :
Voici ce que dit l'Amen, le témoin fidèle et véritable, le
commencement de la création de Dieu: 15 Je connais
tes œuvres. Je sais que tu n'es ni froid ni bouillant.
Puisses-tu être froid ou bouillant ! 16 Ainsi, parce
que tu es tiède, et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te
vomirai de ma bouche. 17 Parce que tu dis : Je suis
riche, je me suis enrichi, et je n'ai besoin de rien, et parce
que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre,
aveugle et nu, 18 je te conseille d'acheter de moi de
l'or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des
vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta
nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin
que tu voies. 19 Moi, je reprends et je châtie tous
ceux que j'aime. Aie donc du zèle, et repens-toi. 20
Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend
ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec
lui, et lui avec moi. 21 Celui qui vaincra, je le
ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu et
me suis assis avec mon Père sur son trône. 22 Que
celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises
! (LSG)
Cette église est juste à ses propres yeux. Elle pense qu'elle
possède toutes les richesses du Royaume mais, en fait, elle est
vomie de la bouche de Dieu. À part quelques individus, cette
église doit se procurer des vêtements de noces à travers des
épreuves.
De toutes les églises, cette dernière
église est la plus faible. Sardes est bien sûr morte et par
conséquent, sa faiblesse est manifeste. Matériellement
puissante, Laodicée est spirituellement paralysée. Lorsqu'on
l'examine à la lumière des prophéties d'Ézéchiel 34 et de
Malachie 2:1 et suivants, cette église est, de toute évidence,
rejetée par Dieu. Le Dîner des Noces de l'Agneau est donc une
source de grande détresse pour cette église. Les vêtements
blancs semblent, dans ce cas, être achetés par le feu de la
tribulation. Il leur est enjoint d'être zélés et de se repentir.
Le repentir est la carence principale de cette église. Le
sentiment (l’attitude) pharisaïque de ses dirigeants l’aveugle.
Si elle est la dernière ère, alors elle devra traverser une
autre série d'épreuves. La grande apostasie est présente parmi
les dirigeants et ministres de cette dernière ère d'église.
Il existe quatre ères d'église au retour du
Messie. À partir des chapitres 2 et 3 de l’Apocalypse, nous
pouvons voir qu'il s'agit du reste de l'ère de Thyatire, du
reste de l'ère de Sardes, du reste de l'ère de Laodicée et du reste de
l'ère de l'Église de Philadelphie. Sardes et Laodicée sont toutes
deux mortes ou ont été vomies de la bouche de Dieu. Autrement
dit, les deux sont rejetées et seulement un petit nombre de
leurs adhérents peuvent entrer dans le Royaume de Dieu. Ainsi,
des individus de ces groupes font donc partie de la Première
Résurrection, mais leurs ministres et leur théologie sont
inacceptables pour Dieu.
Lors de son avènement, il est nécessaire
que le Messie tue l'homme
du péché. Cet homme du péché est dépeint comme étant dans le
Temple de Dieu. Par conséquent, il est pour le moins, une figure
Chrétienne principale. Les élus n'acceptent pas que le
Christianisme dominant soit le Temple de Dieu. Le faux système
religieux est la prostituée. Ainsi, il devient évident qu'une
église des derniers jours doit contenir la figure que nous
comprenons comme l'homme du péché. Cependant, les brebis
sont dispersées et un messager est désigné, durant les Derniers
Jours, pour arracher les brebis des mains des bergers et les
laisser se gouverner elles-mêmes, afin qu'elles puissent être
jugées. Ce processus est appelé le Mesurage du Temple. Ce
processus est examiné dans le document d’étude
Le Mesurage du Temple (No. 137).
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