Les Églises Chrétiennes de Dieu
[156B]
Le Sabbat et le Cycle Lunaire [156B]
(Édition
1.0
20090731-20090731)
Christian
Churches of God
Courriel: secretary@ccg.org
(Copyright © 2009, 2010 Wade Cox)
(Tr. 2012, rév. 2016)
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Le Sabbat et le Cycle Lunaire [156B]
Il y a un curieux argument promu à la fin du vingtième siècle par certaines
personnes qui affirment que le jour du Sabbat est calculé à
partir de la Nouvelle Lune et non pas par le cycle des jours.
Ils affirment que le jour du Sabbat est, d'une façon ou d'une
autre, relié au calendrier grégorien et que le septième jour de
la semaine dépend de ce calendrier qui a une base païenne.
Ils ignorent entièrement les preuves historiques qui montrent que la semaine
de sept jours commence avec le premier jour appelé dimanche, et
se termine avec le septième jour en tant que le dernier jour qui
est appelé samedi ou le jour de saturne par les païens. Les
partisans de ce système ignorent l’ensemble des arguments
liturgiques qui argumentent que dimanche est le jour chrétien
d'adoration en tant que le huitième jour, lequel commence la
nouvelle semaine. Les écrits historiques montrent que ce système
du dimanche a pénétré l'église à travers les cultes du soleil à
partir de 111 EC. La semaine a été fixée en Judée et dans le
système du Temple depuis des millénaires avant ce temps, et le
Septième Jour était le Sabbat, et a été célébré comme tel depuis
des millénaires.
Les partisans du Sabbat flottant ignorent entièrement l'histoire qui montre
de manière concluante que les Juifs et TOUS les Chrétiens du
premier-siècle observaient le Sabbat du Septième Jour, le
septième jour de la semaine qui est le jour appelé samedi et que
les Juifs et les Sabbatariens observent encore, jusqu’à ce jour,
le Sabbat du Septième Jour. Tous les érudits sont d'accord
pour dire
que
le Sabbat de la Bible est samedi et l’a toujours été. Le
calendrier grégorien n'a aucun rapport avec le cycle de la
semaine, et quand il a été introduit, le cycle existait bien
avant depuis des millénaires.
L'argument proposé démontre simplement la profonde ignorance des groupes qui
militent en faveur d’un tel système. En général, ils émanent des
États-Unis. Comment alors ces gens justifient-ils leur argument
en faveur d’un Sabbat rotatif basé sur la Nouvelle Lune ?
La réponse est qu'ils ont recours à un argument qui provient en fait d'une
base égyptienne. La Nouvelle Lune est considérée être un Sabbat
en tant que le premier jour du mois, et ensuite, quatre semaines
de vingt-huit jours sont comptées faisant arriver le Sabbat les
8ème, 15ème, 22ème et 29ème
jours. Le Trentième jour lorsqu’il arrive, comme cela se produit
à tous les deux mois environ, est ignoré entièrement comme
n’étant pas un jour.
Comme il n’existe aucune preuve provenant de l’histoire des Chrétiens, du
Temple juif et après pour justifier cet argument, et qu’il n'y a
rien dans la Bible non plus qui le justifie, les partisans de
cette théorie ont recours au texte d'Exode 16 qui traite de la
manne.
Exode 16:1 commence par expliquer que les Israélites sont entrés dans le
désert du Sinaï le Quinzième jour du Deuxième mois. Les enfants
d’Israël ont commencé à murmurer contre Moïse à partir de ce
moment.
Le Seigneur a dit aux enfants d'Israël qu'Il fournirait du pain du ciel
durant les six jours de la semaine et qu’au Sixième jour, il en
fournirait assez pour le Jour de Sabbat et aussi pour le sixième
jour. Tous les autres jours, la manne ne pouvait pas être
conservée pour le lendemain, mais pourrissait et développait des
vers (Ex. 16:19-20).
L'argument simpliste est développé à partir des cailles qui ont été envoyées
dans l'après-midi du Quinzième jour, et puis, le matin du
Seizième jour, la manne est tombée, et ensuite le compte du
Sabbat hebdomadaire a commencé.
Maintenant, cet argument ignore certains points historiques et bibliques
majeurs. Il suppose plutôt naïvement que les Israélites ne
savaient pas quand avait lieu le jour du Sabbat avant ce
temps-là. Il ignore aussi la structure hébraïque de base de la
semaine qui avait uniquement la structure de démarquer les jours
comme le Premier du Sabbat et ainsi de suite jusqu'à ce qu'il
ait atteint le Septième Jour qui est appelé
Sabbat, ou dans ce
cas, le Sabbat des Sabbats. Par conséquent, cet argument repose
sur le fait que le Quinzième jour était le Sabbat, et que le
premier jour de la cueillette de la manne a commencé le Seizième
jour. Il est alors proposé que la manne a continué de tomber
jusqu'au sixième jour qui est le Vingt et unième jour du mois.
Maintenant, cet argument plutôt banal est presque renversant par son
ignorance de l'histoire et de la logique. Cependant, il y a des
personnes qui en font la promotion comme étant la vérité et la
réalité. Nous n'avons aucune preuve concrète que le Quinzième
jour était réellement le jour du Sabbat. Il repose sur une
supposition que le Seizième jour était le Premier jour de la
semaine, et qu’Exode 16 ne dit pas que le jour du Sabbat était
le 22ème jour du Deuxième mois. Cela est une
supposition implicite dans leur argument. La prétention qu’Exode
16 dit que le Sabbat tombait le 22ème jour du
Deuxième mois est une supposition. La manne pourrait bien être
tombée n'importe quel jour de la semaine jusqu'au Sixième jour.
Tous les Israélites savaient quels étaient les jours et ils
observaient déjà le Sabbat depuis une longue période avant. Si,
en effet, le Sabbat hebdomadaire est vraiment tombé le 22ème
jour de Iyar durant cette année, pour lequel il n'existe aucune
preuve réelle, que peut-on prouver, autre que durant cette
année, le compte de l'Omer du Deuxième mois, les Sabbats sont
tombés à la Nouvelle Lune (1er), les 8ème,
15ème, 22ème et 29ème jours du
mois.
Il est à noter qu’en cette année (2009), les Sabbats du Deuxième mois sont
aussi tombés les 1er, 8ème, 15ème,
22ème et 29ème jours du mois lunaire. Si,
en effet, nous supposons que le 15ème jour du
Deuxième mois était en effet le Jour du Sabbat et que le
Seizième jour était le Premier jour de la semaine, et le Premier
jour où la manne est tombée, cela relie aussi cette 32ème
année du 120ème Jubilé avec l'Année de l'Exode, et
démontre que tout cela est déjà arrivé avant, et fait partie du
cycle normal de Sabbat, comme cela touche au nouvel an Lunaire
sur une base continue.
Le fait est que le Sabbat et le cycle lunaire n'ont jamais été reliés, et
fonctionnent indépendamment l'un de l'autre. Les Nouvelles Lunes
et les Sabbats doivent être traités comme étant Saints. Il ne
doit y avoir aucun commerce ces jours-là (Amos 8:5). Il n'y a
jamais eu un lien pour le Sabbat hebdomadaire, seulement pour
les Jours Saints, et le Souverain Sacrificateur se revêtait pour
les deux jours, et les récits historiques du Temple montrent
clairement que les jours arrivaient indépendamment.
Le Nouveau Testament montre avec une clarté absolue que les jours étaient
indépendants les uns des autres. Nous savons aussi que durant
l'année où Christ a été tué, le Quatorzième jour du Premier mois
Abib est tombé le Quatrième jour de la semaine, que nous
appelons mercredi. Nous savons aussi, sans aucun doute, qu'il
était dans le sépulcre durant trois jours et trois nuits et
qu’il a été ressuscité à la fin du Sabbat, en soirée.
Les partisans de cet argument sont alors forcés de nier le fait du Signe de
Jonas (consulter l'étude
Le Signe de
Jonas et l'Histoire de la Reconstruction du Temple (No. 013)).
Le Signe de Jonas est que Christ serait trois jours et trois
nuits dans le sein de la terre. Ils sont alors contraints
d'adopter les doctrines du dieu Attis et de préconiser une
Crucifixion le vendredi et une Résurrection le dimanche. Ils le
font, malgré le fait que ce soit impossible pour n'importe
quelle année où Christ pourrait avoir été crucifié. Le moment de
la mort de Christ est couvert dans l’étude
Le Moment de la
Crucifixion et la Résurrection (No. 159).
La seule raison que cette petite théorie stupide est avancée est pour
essayer de réfuter le calendrier du Temple, et de plaider en
faveur d’un système qui ne pouvait pas être mis en œuvre
rationnellement, et de forcer ainsi tous les Chrétiens de
continuer avec le système païen que les pseudo Chrétiens ont
développé dans l'adoration du dimanche en utilisant le
calendrier du soleil et les cultes de mystère et la théologie
d'Attis (voir aussi
La Déformation
Binitaire et Trinitaire de la Première Théologie de la Divinité
(No. 127b)).
Le Sabbat n'a pas été perdu, ni
n'est-il en rotation autour du mois, ni la
semaine commence-t-elle non plus le lundi, ni le jour du Sabbat
diffère-t-il non plus entre les Juifs et les Chrétiens.
Le Sabbat est le Septième Jour de la semaine que nous appelons samedi, et il
a été commandé par Dieu pour être observé. Il a été observé par
l'église depuis son commencement.
Le Quatrième Commandement est toujours en vigueur et de lui dépendent le
Calendrier, les Sabbats, les Nouvelles Lunes et tous les Jours
Saints et les Festivals de Dieu, tel qu’expliqué dans l'étude
Le Calendrier de
Dieu (No. 156).
Prophétiquement, la répétition durant cette année de la séquence du
calendrier de l'Exode et de celle de la Mort de Christ pourrait
avoir certaines implications sérieuses au cours de cette année.
Cette semaine a commencé par le 5ème Jour d'Ab et
achève la période d’épreuve d'Ab, le Sixième jour de la semaine,
qui est le Dixième jour d'Ab. Le jour du Sabbat cette semaine
est le Onzième jour d'Ab. La semaine, à partir du 5 jusqu’au 10
d'Ab, en est une d’épreuve pour Israël, et tout péché devrait
être éliminé et repenti, sinon Dieu agit dès le 10ème
jour d'Ab.
Ce Sabbat, nous devrions être libres de tout malheur qui est destiné à la
nation d'Israël Physique et d'Israël Spirituel aussi.
Nous devrions tous réfléchir sur cette importante séquence et les problèmes
qui y ont été associés. Cette année suit exactement la même
séquence que les Israélites ont vécue au Sinaï. Les semaines
tombent les mêmes jours exacts du mois comme ils l’ont été dans
l'Exode. Ainsi, le 14ème jour d'Abib est tombé un
mercredi cette année (2009) comme cela l’a été durant l'année où
Christ a été mis à mort sur le pieu et aussi durant l'année où
Christ a tué les premiers-nés de ceux qui ont refusé de lui
obéir en Égypte. C'était l'année où le Grand Ange de la Présence
a sorti Israël hors de l'Égypte et les a nourris dans le désert.
Nous savons que ce Rocher était Christ (1Cor. 10:4).
La Fête de la Pentecôte est tombée le dimanche du 8 Sivan, et Israël a adoré
le Veau d'Or en Tammuz, et les Ascensions de Moïse ont été les
mêmes jours où ils tombent cette année. Ayant ceci en mémoire,
nous devrions revoir
Les Ascensions
de Moïse (No. 70) et prendre aussi en compte que
Dieu traite avec Juda comme avec tout Israël au cours de cette
période jusqu'au Premier jour du Septième mois. Dieu a eu une
séquence importante pour traiter avec l’Église en l’année 2009
et l’a étendue en 2010.
Nous pouvons maintenant aussi comprendre pourquoi Dieu a amené tant de gens
dans l'église en provenance de l'extérieur des États-Unis et de
la Grande-Bretagne en 2009. Cela a été symbolisé par la
Multitude Mélangée aussi dans l'Exode. Dès le 10ème
jour d'Ab, Dieu avait assemblé un si grand corps de gens dans
l'église qui s'étaient repentis et se sont donnés à Dieu et à
Son système, que l'église n'a jamais vu une telle chose
auparavant. Il y a maintenant plus de personnes dans CCG (Les
Églises Chrétiennes de Dieu)
en dehors de la Grande-Bretagne
et de l'Amérique du Nord qu'il n’y en a jamais eu sous les
Églises de Dieu durant des siècles, et deux fois plus nombreuses
que ne l’ont jamais été dans WCG (L’Église Universelle de Dieu)
et COG (SD) (Église de Dieu (SJ)) parmi les nations à
l'extérieur de la Grande-Bretagne et de l'Amérique du Nord au
cours de son existence entière.
Dieu s’occupe des Païens du Commonwealth maintenant, en puissance. Ceci est la promesse à Éphraïm donnée par Jacob au moment de la bénédiction du droit d’aînesse car en lui sera l'accomplissement des Païens. Le matin du 9ème jour d'Ab, la conférence tanzanienne s'est assemblée et la réorganisation de la Tanzanie a commencé. Le matin du 10ème jour d'Ab, la conférence du Soudan était planifiée et en cours de réalisation. Cette période achève la séquence pour le repentir. La réorganisation dans les autres nations est en bonne voie et sera continuelle. Le Sabbat du 11 d'Ab symbolise la réorganisation et l’édification du Corps de Christ parmi les Païens.
Dieu
va maintenant s’occuper des Païens et des Églises de Dieu.
Jusqu'à la Fête des Trompettes, Dieu a ajouté au noyau. À partir
de la Fête des Tabernacles 2009, Dieu a commencé à arracher les
brebis des mains des bergers partout et a ajouté à la Grande
Multitude de la Première Résurrection. À la Pâque 2010 ou 33/120
un grand nombre a été ajouté à l’église et la croissance est
maintenant exponentielle.
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