Les Églises Chrétiennes de Dieu

[156c]

 

 

 

L'Origine et la Base de la Division Karaïte [156C]

 

(Édition 1.0 20121108-20121108)

 

 

Dans cette étude, nous allons examiner l'Origine et la Base de l'hérésie karaïte et son attitude à l'égard du Judaïsme rabbinique et ses conflits avec celui-ci.

 

Christian Churches of God

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(Copyright © 2012 Wade Cox)

(Tr. 2012, rév. 2016)

 

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L’Origine et la Base de la Division Karaïte [156C]

 

Eli Barnavi, le Directeur du Centre Morris Curiel Center for International Studies et professeur de l'Histoire juive à l'Université de Tel Aviv, a écrit un livre utile sur les Karaïtes, mais comme toutes les œuvres juives ce livre manque un aspect essentiel de l'analyse du système du Temple.

 

Selon l'article The Karaites: A Medieval Jewish Sect The Karaites, Biblical Fundamentalists, Challenged the Authority of Rabbinic Judaism reprinted from Eli Barnavi’s A Historical Atlas of the Jewish People, (Schocken Books)). Traduit en français, Les Karaïtes : Une Secte juive médiévale, Les Karaïtes, des fondamentalistes bibliques, ont défié l'Autorité du judaïsme rabbinique, réimpression de Eli Barnavi Un Atlas historique du peuple juif, (Schocken Books)).

“La conquête musulmane a conduit à l'émergence de deux forces, ayant plus d'un trait en commun : Le Karaïsme et le messianisme militant”

 

Cette affirmation est devenue une erreur majeure du Judaïsme moderne. Les activités messianiques de la foi chrétienne remontent à Christ et les apôtres, et le Judaïsme du Temple où le Messianisme était une force importante.

 

Selon Philon comme nous l'avons démontré dans l’étude Le Calendrier de Dieu (No. 156) et ailleurs, le calendrier qui a été observé dans le Temple a été déterminé et réglé selon la conjonction de la Nouvelle Lune telle que déterminée par les écoles académiques en Judée. Les autorités du Temple ont été organisées par les Sadducéens, et les Pharisiens n'avaient aucune autorité dans le Temple, à l'exception de neuf années, sous la Reine Alexandra. Leur soi-disant “Loi Orale” a été considérée comme complètement erronée et seulement la Torah écrite a été acceptée et utilisée. Après la chute du Temple, on est capable de voir à partir de la Mishna comment les traditions orales ont été insérées dans le système du Temple entre la fin de la période du Temple de 70 EC (Ère Courante) à ca. 200 EC quand les Pharisiens ont succédé aux Sadducéens. Les Pharisiens formaient le système rabbinique au contrôle du Judaïsme, et le fonctionnement de leur système était basé sur la tradition appelée la Loi Orale. La tradition n'a pas de fondement dans les faits et a été introduite dans le Judaïsme du Temple ultérieur du deuxième siècle parmi les proto-Pharisiens, et allait à l'encontre de la Loi de Dieu écrite dans le Pentateuque. Une partie de celle-ci est basée sur les Mystères égyptiens et se reflètent dans les commentaires écrits dans le Livre des Jubilés et dans Le Livre d'Hénoch.

 

Certains de ces Juifs dispersés après la chute du Temple ont été coupés des hérésies postérieures des Pharisiens. L'une d'elles est la tribu Lemba au Zimbabwe le long du fleuve Limpopo. Ils ont pris des femmes noires dans la dispersion, mais l’ADN-Y mâle est juif et leur clan Buba est Lévite d'Aaron ou d’haplogroupe Cohenite parmi eux comme prêtres. Ils déterminent la Nouvelle Lune à partir de l'observation de la lune décroissante trois jours à l'avance de la conjonction à partir de sa réflexion sur l'eau dans un plat. C'est la tradition de l'observation du système qu'ils ont utilisé dans la dispersion et pourrait bien être la base des observations de David dans le livre de Samuel car il savait qu'il devait être à la cour trois jours avant la Nouvelle Lune. Ainsi, tout système d'observation était de ceux qui étaient à l’écart des écoles académiques mentionnées par Philon. Les écoles académiques ont également été trouvées dans la tribu d’Issacar comme le Pentateuque nous le dit.

 

Les conflits qui ont émergé dans la période postérieure au Temple venaient du reste laissé par la chute des Sadducéens et le conflit avec les Samaritains qui ont continué à maintenir le calendrier selon la période du Temple basé sur la conjonction. Les Pharisiens ont évolué vers le système rabbinique avec sa cour à Jamnia et ont commencé à introduire le système d'observations avec les faux témoins mis en place pour valider l’ajournement du système par un jour afin d’éviter les soi-disant problèmes qu'ils ont vus dans le calendrier du Temple et la gêne occasionnée par leurs traditions. Ils ont donc commencé à allumer des feux de la Nouvelle Lune qui ne pouvaient plus dépendre de ceux du système postérieur au Temple, les Sadducéens (qui étaient vidés et privés des droits civiques), et des Samaritains et aussi des Chrétiens postérieurs au Temple parmi les Juifs de Judée et de la Galilée. La propagande rabbinique affirme que les Samaritains et d'autres ont commencé à allumer des fanaux trompeurs ce qui est un compte rendu faux. C'étaient les rabbins eux-mêmes qui ont commencé à allumer des feux trompeurs pour justifier leur falsification du calendrier par leurs traditions. Les Samaritains n'avaient pas changé quoi que ce soit. Avant la destruction du Temple tous les trois éléments pouvaient compter sur le calendrier du Temple pour les Nouvelles Lunes. Quand les Pharisiens ont pris le contrôle et ont établi le système rabbinique, ils ont commencé à allumer des fanaux pour justifier leurs “observations” dans le faux système qu’ils ont commencé à mettre en place, ce qui était dans le fond le précurseur des ajournements développés finalement sous le système Hillel et qui n'a été finalisé qu'au XIIème siècle sous Maïmonide.

 

Le reste des Sadducéens, les Samaritains et les Chrétiens ont rejeté le Judaïsme rabbinique comme il est apparu, et un conflit est survenu à partir de la fin du premier siècle dans tout le Moyen-Orient et au sein du Judaïsme.

 

Le texte de Barnavi lui-même déclare : “Les Karaïtes sont d'abord mentionnés dans les sources écrites de la fin du VIIIème siècle. Ils se prétendent être les descendants des sectes dissidentes de la période du Premier Temple, et la tradition rabbinique retrace leur origine aux tendances d’opposition de la période du Second Temple.

 

Les débuts de l'activité karaïte sont associés à la figure de Anan ben David -- un homme instruit et aristocratique, appartenant probablement à une famille d’exilarques, les dirigeants de la communauté juive babylonienne. Ses disciples immédiats étaient un petit groupe d'intellectuels qui ont formulé des principes de la secte et les ont prêchés dans les centres juifs à travers le califat, y compris la Palestine. Dans les Xème et XIème siècles, les communautés karaïtes étaient protégées par des membres éminents de la secte qui avaient atteint des positions influentes dans la cour du souverain. Dirigé par un nasi (prince) revendiquant la descendance davidique, les Karaïtes ont attiré de nombreux érudits de distinction dans l'exégèse biblique, la loi, la lexicographie hébraïque, et la philosophie.” (ibid.)

 

Cependant, nous sommes censés croire que les Karaïtes modernes mal informés ont émergé d'une telle lignée distinguée. La destruction du calendrier original découle de la volonté du Judaïsme post-Temple à maintenir l'illusion d'une autorité rabbinique plutôt que l’ensemble du calendrier de Dieu. La perversion ultérieure du système karaïte découle de la perversion du Judaïsme lui-même.

 

L'introduction du faux calendrier dans le Christianisme occidental à travers les Athanasiens qui sont devenus les Trinitaires de 325 à 381 EC provenant de Rome et de l'Égypte à Alexandrie tel que déterminé à Nicée (325 EC) et tel que déterminé par le Concile de Constantinople (381) ne fait aucune différence du calcul du Calendrier car il a toujours été fait à partir de la conjonction telle que déterminée par les écoles d'astronomie comme l’ont fait les Chrétiens Sabbatariens et les juifs messianiques aussi. La plupart des Juifs messianiques sont devenus des Chrétiens Sabbatariens.

 

Après la répression d'Hadrien, les Juifs ont commencé à s'affirmer comme un groupe parmi les tribus arabes et ont commencé à dominer les groupes disparates tribaux. La division et la domination étaient la raison du conflit qui s’est implanté en Arabie. Les Juifs se sont alliés avec les païens arabes dans le but de détruire les groupes chrétiens là-bas. L'Islam a son origine dans le système Sabbatarien chrétien là-bas, et les Juifs ont fait de leur mieux pour détruire le système de l'Islam ainsi que le système Sabbatarien chrétien là et ailleurs. Ils sont devenus les Pauliciens Sabbatariens en Asie Mineure ainsi que le système de l'Arabie qui est devenu l'Islam moderne. La plupart des Musulmans ne comprennent pas le Coran ou leur propre histoire à son début (consulter l’étude L’Introduction au Commentaire sur le Coran (No. Q1))

 

En 344 EC, deux Rabbins babyloniens ont mis au point le calendrier babylonien avec son système d'intercalations établi au sixième siècle avant notre ère à Babylone. C'est aussi la raison pour laquelle le calendrier juif est disqualifié par une quantité importante de la détermination du calendrier selon le récit biblique (consulter l’étude Les Grandes Lignes de la Chronologie de l'Âge (No. 272)).

 

Comme les Juifs n'avaient pas suivi le calendrier du Temple pendant quelques siècles, ils ne se souciaient pas que leur calendrier était à la dérive du calendrier du Temple depuis un certain nombre d'années dans les cycles de temps des intercalations observés par le Temple et n’était donc plus en phase par rapport aux cycles agricoles. Il est devenu évident pour tout Juif pratiquant au Moyen-Orient que dans certaines années la Pâque était précoce et l'orge n'était pas mûr pour l'offrande de la Gerbe Agitée. Par conséquent, l'opposition est née au système Hillel comme un faux système. C'est parce que la Gerbe Agitée ne pouvait pas se produire dans certaines années en raison des intercalations irrégulières qui ont empêché le calendrier Hillel de 358 EC, lorsque le Rabbin Hillel II l’a introduit, d'être en synchronisation avec la récole de l'orge, comme elle l'avait toujours été dans la période du Temple, avec le calendrier du Temple déterminé selon les conjonctions.

 

Ceci a conduit les Juifs, qui avaient décidé que les observations étaient nécessaires, à corriger les erreurs introduites provenant du système babylonien d’intercalations par les autorités rabbiniques. Ils n'avaient donc pas connaissance du système correct de calculs. Parce qu'ils avaient besoin des observations pour déterminer la maturation correcte de l'orge, ils ont accepté que la propagande des Rabbins était exacte que le Temple n'avait pas de calendrier établi. Le mensonge, que le système du Temple a été basé sur l'observation, a émané des Rabbins eux-mêmes. Ils l'ont inventé pour justifier leur destruction de leur propre calendrier, pour justifier leurs ajournements. Le plus grand mensonge dans le Judaïsme post-Temple est venu du Judaïsme lui-même pour justifier l'hérésie des Traditions de la soi-disant Loi Orale. Elle a été imposée au Judaïsme par sa propre secte des Pharisiens qui étaient devenus les Rabbins.

 

Ces gens qui ont rejeté le Judaïsme rabbinique étaient un petit élément mais distinct du Judaïsme. Ils ont survécu entièrement jusqu'à ce que le Judaïsme soit entré dans l'Ère Médiévale lorsque le calendrier Hillel a finalement été remodelé par Maïmonide afin d’annuler les erreurs dans la mesure du possible. Le groupe qui l'avait opposé à partir de sa mise en place en raison de ses défauts inhérents est devenu connu comme l'hérésie karaïte et était d'une importance à l'époque et est devenu une alternative crédible au Judaïsme.

 

Comme elle est née d'une réaction à un système défectueux, et était composée de Juifs qui l'ont recrutée à partir du Judaïsme rabbinique lui-même, c’était inévitable qu'elle a échoué.

 

Eli Barnavi dit à son sujet : “La meilleure partie de l'effort intellectuel karaïte visait à démontrer les erreurs des Rabbanites. Leur acuité critique et une connaissance approfondie des doctrines rabbiniques ont assuré le niveau élevé de leurs polémiques. Et leur attaque religieuse était accompagnée de critique sociale acerbe de la direction juive, les exilarques, les geonim (chefs des académies), et les dignitaires qui les entouraient.”

 

Ainsi, la base de l'opposition était fondée sur celle des Sadducéens (incluant l’aristocratie possédant les terres) contre les Pharisiens qui sont devenus les Rabbins. Cependant, leur connaissance était limitée comme l'était leur pouvoir et richesse ultérieurs. De leur influence, nous voyons que ceux qui ont formé les groupes en Arabie sont devenus islamisés. Les groupes eux-mêmes étaient dérivés des Chrétiens Sabbatariens qui étaient répartis à travers l’Asie Mineure comme les Pauliciens et jusqu’en Arabie où l’Église ou “Mouhammad”, composée des Douze Anciens de la foi sous Qasim le prophète, était établie. Elle est devenue corrompue après les “Quatre Califes Correctement Guidés” et est devenue paganisée.

 

Eli Barnavi dit : “L'influence islamique est apparue dans tous les aspects du Karaïsme — dans leur perspective philosophique, dans leurs opinions spirituelles, les coutumes, les lois et les procédures judiciaires. La caractéristique principale des Karaïtes est leur rejet [de l']autorité de la Loi Orale et la croyance en la nécessité d'une étude directe, indépendante et critique de la Bible. Un "Karaïte" lit le Mikra (le Pentateuque) et reconnaît les Écritures comme la source exclusive de la loi religieuse.

 

Ce fondamentalisme biblique était la base de leur religiosité entière, et les a placés irrévocablement dans l'opposition au Judaïsme talmudique. Certaines des doctrines et coutumes karaïtes qui les distinguent des Rabbanites sont l'interprétation littérale des règles bibliques concernant l'observance du Sabbat, la célébration des fêtes différemment (ils ne sonnent pas le shofar à Rosh Ha-Shana et ils ne secouent pas les "quatre espèces" à Succoth, et ils ignorent Hanukkah, car il n'est pas mentionné dans la Bible). En outre, ils sont particulièrement sévères à l'égard de la loi sur le mariage entre les proches parents. Leur liturgie est essentiellement la psalmodie biblique, et ils pratiquent différentes méthodes d'abattage rituel -- une coutume qui a élargi le fossé entre eux et les Rabbanites, car ils ne peuvent pas partager la même nourriture.”

 

Notez que les Karaïtes n'acceptent pas les traditions relatives à la cacherout dans les lois de l’alimentation, même alors. Ce n'était pas assez puissant pour déstabiliser la tradition rabbinique cependant.

 

“L'attaque karaïte n'était pas assez puissante pour démolir la citadelle rabbinique, mais elle a réussi à briser ses murs, car la secte a recruté beaucoup de convertis. Vers la fin du XIème siècle, la secte avait des adhérents dans la plupart des communautés dans le monde musulman et l'Empire byzantin : dans les régions orientales du califat, en Palestine et en Égypte, en Afrique du Nord, en Espagne et en Asie Mineure.” (ibid.)

 

Leur échec était dû à leur propre Sionisme et comme nous le savons d'après la prophétie, ils ne seraient pas autorisés à retourner à Jérusalem pour reconstruire le Temple et établir le système biblique jusqu'à ce que cela ait été fait sous les Témoins et le Messie à la fin de cet Âge.

 

Barnavi fait référence à ce Sionisme comme suit :

 

“Les Karaïtes, cependant, ont considéré la dispersion comme une calamité. Leur doctrine a souligné emphatiquement l'obligation de vivre en Terre d'Israël. Résidant à Jérusalem, priant à ses portes, se soumettant à des pratiques sévères de purification -- ces mesures concrètes devaient hâter la Fin des Temps : et sans eux, il n'y avait aucun espoir de Rédemption. D'où la propagande constante pour un Retour à Sion. Et en effet, la plupart des sectaires ne se contentaient pas de prêcher, ils ont cherché à réaliser l'idéal. Par conséquent, entre les IXème et XIème siècles, les ‘roses’ -- comme s'appelaient les Karaïtes eux-mêmes, par opposition aux ‘épines’ rabbiniques -- constituaient la majorité de la communauté juive à Jérusalem.

 

Cela, cependant, a toujours été une petite minorité de Juifs et un certain nombre de païens qui ne connaissent rien du système du Temple. Un certain nombre de ministres du système Armstrong colportent ces fausses allégations rabbiniques pour justifier leur fait de suivre le calendrier Hillel. C'est en dépit du fait que les Rabbins eux-mêmes savent qu'il est irrémédiablement mauvais. Toutefois, les Rabbins eux-mêmes n'ont pas le courage d'admettre que le système rabbinique lui-même est basé sur un mensonge.

 

Le système karaïte est autant une grave hérésie que le système Hillel qu’il oppose.

 

Le système qui utilise le calendrier Hillel, en particulier le système Armstrong, soit ne sait pas mieux, et ne veut pas savoir mieux, soit est incapable de faire des recherches sur la question. De toute façon, ils ne peuvent pas ou ne veulent pas enseigner les “membres” de leur peuple. Nous avons même eu certains de ces ministres répéter ce mensonge flagrant, en disant qu'il n'y avait pas de calendrier du Temple. Ils n'ont même pas l'air de savoir que la création elle-même, les cieux et les saisons sont les témoins contre eux. Christ lui-même était témoin contre les traditions des Pharisiens et personne jusqu'à Armstrong et l'un des Diacres de la COG (SD) (Église de Dieu (Septième Jour) n’avait jamais rien eu à voir avec le système Hillel jusqu'à ce qu'un petit élément en Transylvanie soit devenu hérétique et ait finalement rejoint le Judaïsme il y a quelques siècles.

 

Ces gens n'ont aucune excuse pour suivre cette hérésie et de même ceux qui corrompent le calendrier et n’observent pas le Dîner du Seigneur ou le Jour des Expiations aux bons jours, sauf pour de très rares occasions quand ils n'ont aucune alternative. Ils n’entreront pas dans la Première Résurrection. Aucun élément du Christianisme du IVème siècle n’a été trompé par elle puisqu’ils avaient observé le calendrier correctement pendant des siècles après la chute du Temple et n'ont pas été dupes. Les Athanasiens qui ont émergé en tant que les Trinitaires après Constantinople en 381 ne l’ont pas été non plus. À Nicée en 325, ils étaient d’accord sur les modalités d’Easter (Pâques) lequel était le festival païen d'Easter ou Ishtar qu'ils ont adopté, ce qui a perturbé le calendrier en quelques années, mais ils n'ont jamais été autant hérétiques que le Judaïsme l’est devenu concernant le calendrier.