La Mission de l’Église [171]

L'Église n'a qu'un seul mandat qui lui a été confié par Jésus-Christ.

Matthieu 28:18-20Jésus, s'étant approché, leur parla ainsi : Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. ¹⁹ Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et de l'Esprit Saint, ²⁰ et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. (LSG)

Ce mandat n’est pas une suggestion – c’est un ordre. Le mot mandat est dérivé de deux mots latins signifiant aller de l’avant avec une mission (ou aller avec un but).

L’enseignement des nations ici porte sur l’enseignement des Commandements de Dieu et du Témoignage de Christ, qui constituent les Mystères de Dieu (dont nous sommes les gardiens/intendants), ainsi que la bonne nouvelle de l’Évangile du Royaume des Cieux et de Dieu. La version Revised Standard Version (RSV) de la Bible traduit le texte :

Matthieu 28:18-20 Et Jésus, s'approchant, leur dit : "Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. ¹⁹ Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et de l’Esprit Saint,²⁰ et leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit ; et voici que je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde." (RSV)

Le terme faire des disciples ou enseigner (KJV) est dérivée de matheteuo (SGD 3100), ce qui signifie intransitivement devenir un élève et, transitivement, en faire un disciple ou enrôler à titre d’écolier : d’où faire un disciple, instruire ou former.

L’Église, composée d’un corps d’individus formant l’ecclésia ou congrégation de Dieu, est un groupe de prêtres et de rois (1Pierre 2:9, Apocalypse 5:10 ; 20:6) et constitue une nation sainte. Chacun possède l’Esprit Saint et chacun est soumis à l’injonction et à la mission de Christ. Ce sacerdoce est un nouveau sacerdoce selon l’ordre de Melchisédek, duquel Christ est le Grand Prêtre (Psaume 110:4 ; Hébreux 5:6,10 ; 6:20 ; 7:1-21). Contrairement au sacerdoce aaronique, ce sacerdoce n'a ni commencement ni fin de jours ; il ne dépend ni d'une lignée paternelle ni maternelle, mais est éternellement établi dans les élus en Christ (consulter le document Melchisédek (No. 128)).

Un phénomène récent qui est survenu dans l’Église est qu’un nombre significatif de personnes, voire des milliers, se retirent actuellement de ce mandat de Christ. Ils se replient dans des églises de maison, ne participant plus à l’œuvre de proclamer la bonne nouvelle de l’Évangile à toutes les nations. C’est un abandon du devoir imposé par Jésus Christ, identique au péché de l'enterrement du talent, condamné par Christ. Cette parabole s'adresse aux élus et à personne d'autre.

Matthieu 25:14-30 Il en sera comme d'un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens. ¹⁵ Il donna cinq talents à l'un, deux à l'autre, et un au troisième, à chacun selon sa capacité, et il partit. ¹⁶ Aussitôt celui qui avait reçu les cinq talents s'en alla, les fit valoir, et il gagna cinq autres talents. ¹⁷ De même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres. ¹⁸ Celui qui n'en avait reçu qu'un alla faire un creux dans la terre, et cacha l'argent de son maître. ¹⁹ Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint, et leur fit rendre compte. ²⁰ Celui qui avait reçu les cinq talents s'approcha, en apportant cinq autres talents, et il dit : Seigneur, tu m'as remis cinq talents ; voici, j'en ai gagné cinq autres. ²¹ Son maître lui dit : C'est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître. ²² Celui qui avait reçu les deux talents s'approcha aussi, et il dit : Seigneur, tu m'as remis deux talents ; voici, j'en ai gagné deux autres. ²³ Son maître lui dit : C'est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître. ²⁴ Celui qui n'avait reçu qu'un talent s'approcha ensuite, et il dit : Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n'as pas semé, et qui amasses où tu n'as pas vanné ; ²⁵ j'ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre ; voici, prends ce qui est à toi. ²⁶ Son maître lui répondit : Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne où je n'ai pas semé, et que j'amasse où je n'ai pas vanné ; ²⁷ il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j'aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt. ²⁸ Ôtez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents. ²⁹ Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a. ³⁰ Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. (LSG)

Chacun des élus a reçu des biens/ressources selon les habiletés qu’il possède. Rien n’est demandé aux élus qui soit au-delà de leurs aptitudes. Ces talents sont les richesses et les Mystères de Dieu. Une partie de ces talents inclut les dîmes de l’individu, proportionnelles à leurs moyens et efforts. Le système des dîmes correspond aux premiers fruits de Dieu et n’appartient pas à l’individu. Les dîmes appartiennent à Dieu et doivent être utilisées pour la propagation de la Foi. Le système de la dîme est un moyen de mesurer le degré de repentir de l'individu et de son retour à Dieu (Malachie 3:7-9 ; consulter le document Le Prélèvement de la Dîme (No. 161)).

Le Temple, ce sont les élus en qui Dieu agit. Par conséquent, les dîmes appartiennent au Temple, qui est l’ecclésia de Dieu agissant à travers le Corps de Christ, comme des pierres vivantes parfaitement et solidement agencées ensemble (1Pierre 2:5-10 ; 1Cor. 3:16-17 ; 6:19 ; 2Cor. 6:16 ; consulter le document La Sanctification du Temple de Dieu (No. 241)).

1Corinthiens 3:16-17 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? ¹⁷ Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous êtes. (LSG)

Donc, là où se trouvent les élus, là aussi se trouve le Temple, et c’est là que les dîmes doivent être concentrées pour l’œuvre de Dieu faite à travers l’Église.

L’Esprit Saint donne à chacun la compréhension et guide les élus vers la voix du berger. Jamais, en deux mille ans d'histoire de l'Église depuis le commencement du ministère de Jean le Baptiste, il n’y a eu d'interruption de l’Église et de la parole de Dieu, selon la Loi de Dieu et le Témoignage de Christ.

Christ a promis qu’il serait avec l’Église jusqu’à la fin de l’Âge. Cela concerne le processus d’enseignement et d’éducation et de formation des disciples, qui étaient issus de toutes les nations. Ainsi, le racisme n’a pas sa place dans l’Église.

Les individus sont requis de maximiser les dons qu’ils ont reçu. Ces dons sont destinés pour l’édification du Corps (1Cor. 12:4-31). Les talents doivent servir l’œuvre de Christ. Chaque individu doit discerner et déterminer où la vérité de l’Évangile est prêchée et mettre ses ressources et ses efforts au service de cette œuvre. L’injonction de prouver toutes choses (1Thessaloniciens 5:21) s’applique à tous. La promulgation de la vérité et la prédication de l’Évangile et du témoignage constituent le test. Si une église ne prêche pas la vérité ou ne formule pas une saine doctrine, alors chaque individu est requis de se regrouper avec ceux qui enseignent la saine doctrine.

N’oubliez pas que le Père travaille et que Christ travaille sans cesse. Il y a diversités de dons, mais un même Esprit. Il y a diversité de ministères, mais un même Seigneur. Il y a diversité d’opérations, mais un même Dieu qui opère tout en tous (1Cor. 12:4-6).

Ainsi, le gouvernement de l'Église varie d'une région à l'autre, et il existe de nombreuses façons d'organiser l'Église. Par conséquent, la centralisation n'est pas considérée comme le système idéal. En effet, les lois et le système de la dîme excluent un tel système. Cependant, cela ne signifie pas que les individus sont dispensés de s'organiser en groupes efficaces et de travailler au sein d'organisations. Il est écrit :

Hébreux 10:24-25 Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes œuvres. ²⁵ N'abandonnons pas notre assemblée, comme c'est la coutume de quelques-uns ; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour. (LSG)

À plus forte raison aujourd'hui, y a-t-il une obligation de travailler, bien plus qu'à l'époque où la lettre aux Hébreux fut donnée.

Nous devons tous comprendre que nous avons été rendus vivants ensemble avec Christ. Nous avons été ressuscités ensemble avec Christ (Éph. 2:6). Nous étions morts dans le péché. Nous avons marché avec Satan et suivi les voies de ce monde, sous l’influence de l'esprit qui opère dans les personnes désobéissantes, sous l’autorité de Satan. Nous étions guidés par les convoitises de la chair ou les désirs de la chair et des pensées, et nous étions par nature des enfants de la colère, comme les autres le sont encore aujourd’hui (Éph. 2:1-3). Leur esprit charnel est inimitié envers Dieu et Son système (Rom. 8:7). Mais Dieu nous a ressuscités de cette mort et nous a transformés et a fait de nous quelque chose de différent, sous l’autorité de Christ. Par Christ, nous avons tous accès au Père par un seul et même Esprit (Éph. 2:18). Nous ne sommes plus des étrangers ni des gens du dehors, mais nous sommes des concitoyens des saints et membres de la Maison de Dieu. Nous avons été édifiés sur le fondement des Apôtres et des prophètes, Christ lui-même étant la pierre angulaire. Ensemble, nous formons un édifice parfaitement bien coordonné qui s’élève et croît pour devenir un Temple saint dans le Seigneur. En lui, nous sommes édifiés ensemble pour être une habitation de Dieu par l’Esprit (Éph. 2:18-22).

Éphésiens 2:4-22 Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, ⁵ nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés) ; ⁶ il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus Christ, ⁷ afin de montrer dans les siècles à venir l'infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus Christ. ⁸ Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. ⁹ Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. ¹⁰ Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions. ¹¹ C'est pourquoi, vous autrefois païens dans la chair, appelés incirconcis par ceux qu'on appelle circoncis et qui le sont en la chair par la main de l'homme, ¹² souvenez-vous que vous étiez en ce temps-là sans Christ, privés du droit de cité en Israël, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde. ¹³, Mais maintenant, en Jésus Christ, vous qui étiez jadis éloignés, vous avez été rapprochés par le sang de Christ. ¹⁴ Car il est notre paix, lui qui des deux n'en a fait qu'un, et qui a renversé le mur de séparation, l'inimitié, ¹⁵ ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix, ¹⁶ et de les réconcilier, l'un et l'autre en un seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l'inimitié. ¹⁷ Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin, et la paix à ceux qui étaient près ; ¹⁸ car par lui nous avons les uns et les autres accès auprès du Père, dans un même Esprit. ¹⁹ Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors ; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu. ²⁰ Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus Christ lui-même étant la pierre angulaire. ²¹ En lui tout l'édifice, bien coordonné, s'élève pour être un temple saint dans le Seigneur. ²² En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit. (LSG)

C’est un don de Dieu. Nul ne peut se glorifier/se vanter de cette construction, qui vient de Dieu et repose sur le fondement qu’est Christ. Nous sommes un sacerdoce saint. Nous sommes une nation de rois et de prêtres (Apocalypse 5:10). La congrégation est un sacerdoce royal et le Corps de Christ. Aucune organisation ne peut être établie qui chercherait à séparer/diviser les élus en deux groupes – prêtres et laïcs -, niant ainsi l’action de l’Esprit Saint parmi les élus et privant les membres de leur voix et de leur participation active à l’organisation. C’est là la doctrine des Nicolaïtes, et Christ déclare qu’il déteste leur doctrine (Apocalypse 2:6). Aucune Église qui établit la doctrine des Nicolaïtes ne peut recevoir la bénédiction de Jésus Christ (consulter le document Les Nicolaïtes (No. 202)). Aucun individu ne peut être excusé/exempté de ses devoirs en se dérobant à ses responsabilités au sein d’un tel groupe.

Une telle division artificielle renie le sacerdoce de la congrégation des élus et est d’inspiration satanique. La division provoquée et l’indolence relèvent aussi d’une mentalité/esprit charnel. Suivre des hommes, c’est être charnel.

Éphésiens 3:3-21 C'est par révélation que j'ai eu connaissance du mystère sur lequel je viens d'écrire en peu de mots. ⁴ En les lisant, vous pouvez vous représenter l'intelligence que j'ai du mystère de Christ. ⁵ Il n'a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l'Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ. ⁶ Ce mystère, c'est que les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Jésus Christ par l'Évangile, ⁷ dont j'ai été fait ministre selon le don de la grâce de Dieu, qui m'a été accordée par l'efficacité de sa puissance. ⁸ À moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d'annoncer aux païens les richesses incompréhensibles de Christ, ⁹ et de mettre en lumière quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu qui a créé toutes choses, ¹⁰ afin que les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd'hui par l'Église la sagesse infiniment variée de Dieu, ¹¹ selon le dessein éternel qu'il a mis à exécution par Jésus Christ notre Seigneur, ¹² en qui nous avons, par la foi en lui, la liberté de nous approcher de Dieu avec confiance. ¹³ Aussi je vous demande de ne pas perdre courage à cause de mes tribulations pour vous : elles sont votre gloire. ¹⁴ À cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père, ¹⁵ duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre, ¹⁶ afin qu'il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur, ¹⁷ en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi ; afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour, ¹⁸ vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, ¹⁹ et connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu. ²⁰ Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons, ²¹ à lui soit la gloire dans l'Église et en Jésus Christ, dans toutes les générations, aux siècles des siècles ! Amen ! (LSG)

Les œuvres de chaque groupe sont éprouvées, et le feu consume ceux qui sont faibles et pauvres dans la connaissance de la Foi. C’est pourquoi les églises sont testées, et leur ministère est éprouvé par le feu. Les scories sont laissées, abandonnées comme déchets, et Christ avance avec ceux qui entendent la voix du berger. Nul ne peut réclamer la loyauté des élus. Seul Christ la possède, mais uniquement par la puissance de Dieu. Nous sommes tous loyaux à Dieu seul, car Christ appartient à Dieu.

Chaque membre doit s’unir à ceux qui partagent les mêmes pensées dans l’Esprit Saint. Les membres doivent conduire leurs activités conformément à la Loi de Dieu et aux lois du pays dans lequel ils opèrent. Là où les lois du pays entrent en conflit avec les lois de Dieu, l’Église doit alors endurer la persécution par obéissance. Chaque groupe doit se former selon des règles précises pour s’acquitter correctement des responsabilités matérielles et financières que la loi leur impose. Les lois sur la dîme exigent que la dîme soit transmise à une structure collective, identifiée comme accomplissant l’œuvre de Dieu selon la loi et le témoignage. Les groupes doivent faire parvenir ou reverser la dîme de la dîme au QG du groupe. Les groupes doivent agir pour s’acquitter des responsabilités qui leur ont été confiées par Jésus Christ.

Ainsi, il est évident qu’aucun individu ne peut entrer dans le Royaume des Cieux s’il ne s’assemble pas et ne remplit pas la mission de l’Église. Paul a dit : "Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus". Le Corps de Jésus Christ est ordonné. Il est structuré pour accomplir l’œuvre de Dieu. Ceux qui en font partie doivent oeuvrer au profit de l’Église et s’efforcer d’être des exemples, travaillant nuit et jour pour la gloire de Dieu et la transmission et la propagation de Sa Loi-parole ou Loi-Ordre et du Témoignage de Jésus Christ. Que chacun soit un modèle pour la Foi et la construction d’un édifice solide qui résistera au test/à l’épreuve du temps.

2Thessaloniciens 3:6-15 nous vous recommandons, frères, au nom de notre Seigneur Jésus Christ, de vous éloigner de tout frère qui vit dans le désordre, et non selon les instructions que vous avez reçues de nous. ⁷ Vous savez vous-mêmes comment il faut nous imiter, car nous n'avons pas vécu parmi vous dans le désordre. ⁸ Nous n'avons mangé gratuitement le pain de personne ; mais, dans le travail et dans la peine, nous avons été nuit et jour à l'œuvre, pour n'être à charge à aucun de vous. ⁹ Ce n'est pas que nous n'en eussions le droit, mais nous avons voulu vous donner en nous-mêmes un modèle à imiter. ¹⁰ Car, lorsque nous étions chez vous, nous vous disions expressément : Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus. ¹¹ Nous apprenons, cependant, qu'il y en a parmi vous quelques-uns qui vivent dans le désordre, qui ne travaillent pas, mais qui s'occupent de futilités. ¹² Nous invitons ces gens-là, et nous les exhortons par le Seigneur Jésus Christ, à manger leur propre pain, en travaillant paisiblement. ¹³ Pour vous, frères, ne vous lassez pas de faire le bien. ¹⁴ Et si quelqu'un n'obéit pas à ce que nous disons par cette lettre, notez-le, et n'ayez point de communication avec lui, afin qu'il éprouve de la honte. ¹⁵ Ne le regardez pas comme un ennemi, mais avertissez-le comme un frère. (LSG)

Éloignez-vous de ceux qui vivent dans l’oisiveté. Donc, ceux qui ne travaillent pas pour la Foi doivent être réprimandés/admonestés. Ne mangez pas le pain de quelqu’un sans le payer. Ce principe s’applique à la structure sociale d’un système physique, mais plus particulièrement au système spirituel de l’Église de Dieu. On doit prendre soin des veuves, des retraités, des malades et des infirmes. Celui qui ne prend pas soin des siens et, surtout de ceux de sa propre maison, a renié la Foi et est pire qu’un infidèle (1Tim. 5:8). Toutefois, chacun doit travailler selon ses dons et ses habiletés, ses capacités. Cela ne vaut pas seulement pour la famille et la nation, mais aussi pour la famille de Dieu. Celui qui ne travaille pas pour l’Église afin de faire avancer la Foi, renie la Foi et est pire qu’un infidèle. Car à quoi sert un membre qui est mort, ou qui ne fonctionne pas ou qui cause des offenses ? Il est préférable qu’il soit retiré, afin qu’il n’affecte pas le reste du corps. Il est préférable de perdre un œil ou une jambe que de perdre l’entrée dans le Royaume de Dieu (Matthieu 18:1-14). À plus forte raison cela s'applique-t-il à l’Esprit et au Corps de Jésus Christ ! Si un membre affecte le Corps, chasse-le, jetez-le à l’extérieur, afin que les autres parties n’en souffrent pas.

Matthieu 18:1-14 En ce moment, les disciples s'approchèrent de Jésus, et dirent : Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ? ² Jésus, ayant appelé un petit enfant, le plaça au milieu d'eux, ³ et dit : Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. ⁴ C'est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux. ⁵ Et quiconque reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci, me reçoit moi-même. ⁶ Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendît à son cou une meule de moulin, et qu'on le jetât au fond de la mer. ⁷ Malheur au monde à cause des scandales ! Car il est nécessaire qu'il arrive des scandales ; mais malheur à l'homme par qui le scandale arrive ! ⁸ Si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-les et jette-les loin de toi ; mieux vaut pour toi entrer dans la vie boiteux ou manchot, que d'avoir deux pieds ou deux mains et d'être jeté dans le feu éternel. ⁹ Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi ; mieux vaut pour toi entrer dans la vie, n'ayant qu'un œil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans le feu de la géhenne. ¹⁰ Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon Père qui est dans les cieux.

[¹¹ Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui était perdu (dans la LSG)].

¹² Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'égare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est égarée ? ¹³ Et, s'il la trouve, je vous le dis en vérité, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées. ¹⁴ De même, ce n'est pas la volonté de votre Père qui est dans les cieux qu'il se perde un seul de ces petits. (LSG)

Les enfants du Royaume sont ceux qui apprennent comme des enfants. Ils s’imprègnent et absorbent la connaissance avec soif, posent des questions sans malice et recherchent constamment la sagesse. Ils ne se tentent pas mutuellement, mais oeuvrent pour la Foi et pour l’édification les uns des autres. Connaissons ce en quoi nous croyons et proclamons-le sans crainte. Prouvez toutes choses (1Thess. 5:21) ; éprouvez ce qui est bon et tenez-vous-y (Rom. 12:2) ; examinez-vous vous-mêmes (2Cor. 13:5). Si nous sommes mis au défi, alors suivons la vérité. Un ministère qui enseigne pour un salaire et qui prétend que le Seigneur est toujours parmi eux (Michée 3:11-12) est pire que rien du tout. Ce sont des guides aveugles, comme l’étaient les Pharisiens avant eux (Matt. 23:16-39). Dieu disperse les brebis pour ensuite les reprendre des mains de ces faux bergers (voir Ézéchiel 34). Chacun des élus a la responsabilité de corriger l’erreur et de travailler pour la vérité (consulter le document Le Mesurage du Temple (No. 137)).

Si un membre est oisif, ne le laissez pas manger/profiter du travail des autres. Que tous travaillent, jour et nuit, pour prêcher le Royaume de Dieu. Un sacerdoce du Sabbat travaille continuellement, pas seulement le jour du Sabbat. Nous sommes tous rois et prêtres de l’Église de Dieu. Que chacun oeuvre pour le bénéfice/le bien de tous.

Les individus doivent contacter et se joindre au groupe qui prêche la vérité – toute la vérité, et non seulement ce qui leur convient. Des groupes locaux doivent être formés et l’individu doit agir pour se joindre à d’autres personnes qui aiment la vérité, pour prêcher cette vérité et établir de telles communautés. Aucun individu ne peut remettre son salut ou déléguer sa responsabilité devant Dieu à un ministre ou à quiconque. Aucun groupe de ministres ne peut prétendre agir à la place des individus ou les absoudre dans leur relation avec Dieu.

Un ministre est un enseignant et ne peut prétendre instruire que si la connaissance qu’il possède est vraie et supérieure à celle de ceux qu’il enseigne. Le but du ministère est de se rendre superflu, pour devenir un membre participant d’une équipe en apprentissage. Tout enseignant doit désirer que chacun de ses élèves soit capable de le remplacer ou de l’imiter/reproduire ce qu’il fait. Ce n’est que lorsqu’un disciple en sait autant que son enseignant, ou est capable de contribuer au corps des connaissances, que l’enseignant a vraiment réussi. L’Esprit Saint est le mécanisme par lequel la connaissance est révélée, et il est donc toujours probable que l’élève puisse grandir et se développer à un rythme plus rapide que l’enseignant, dépendant de la relation de l’individu avec Dieu dans l’Esprit Saint. N’appelez aucun homme rabbin ou maître, car nous n’avons tous qu’un seul enseignant et maître, Jésus Christ (Matt. 23:8, 10 ; la version KJV de la Bible répète incorrectement maître). Nous n’appelons aucun homme Père, car nous n’avons que Dieu seul comme Père (Matt. 23:9).

Ainsi, chaque individu a la responsabilité de rechercher l'information et de diffuser la Vérité aussi largement et rapidement que possible. Là où la Vérité est promulguée, c’est là où Christ travaille. Porter un regard sur les activités de l'Église basé sur les individus et l’acception de personnes constitue un péché et une transgression de la Loi (Jacques 2:1-10). Aucune Église qui pratique l’acception de personnes envers des individus, ou qui établit une relation ministère/laïcité fondée sur l’acception de personnes, ne vient de Dieu ou ne peut rester longtemps en Dieu (voir le document L'Acception de Personnes (No. 221)).

L’œuvre de l’Église doit être accomplie avant la fin. Le message du Premier Ange doit être donné parallèlement aux activités du Messie durant le processus de sélection et de scellement des 144 000 (Apocalypse 14:1-5). Ce processus s’étend sur toute la séquence des Églises, la sélection et la persécution des saints. Le message du Deuxième Ange concerne la chute de Babylone, qui précède l’établissement des phases finales du système de la Bête. Le message du Troisième Ange se rapporte au système de la Bête et à l’interdiction de prendre sa marque. Cela constitue à la fois une prophétie en cours et une structure des Derniers Jours.

Les 144 000 sont retirés du monde au cours de la période des deux mille ans du système. La plupart d’entre eux ont été - et sont encore - martyrisés pour la Foi. L’esssentiel des 144 000 sont déjà sélectionnés, scellés, jugés/éprouvés et morts. Ils attendent le Messie (L’explication concernant les 144000 est donnée dans le document Les Récoltes de Dieu, les Sacrifices des Nouvelles Lunes et les 144 000 (No. 120)).

Le système babylonien perdure jusqu’aux derniers jours où il est détruit par la Bête, qui se retourne contre lui et le détruit parce qu’il s’agit d’une prostituée d’une fausse religion (Apocalypse 17:1-18). Cette prostituée est détruite et le Deuxième Ange proclame cette destruction comme étant la volonté de Dieu. Cette proclamation donne ainsi effet à la destruction (Apocalypse 18:1-24). Cette prostituée religieuse est coupable du sang des prophètes et des saints (Apocalypse 18:24). Cette chute survient immédiatement avant le Repas de noces de l’Agneau (Apocalypse 19:7) ; cf. Les Trompettes (No.136). Pour cet événement, les saints sont revêtus de fin lin, qui représente leur justice (Apocalypse 19:8).

Le Témoignage de Jésus est l’esprit de prophétie (Apocalypse 19:10). Les saints sont ceux qui observent les Commandements de Dieu et qui gardent le Témoignage de Jésus (Apocalypse 12:17 ; ou la foi, Apoc. 14:12). Les élus conservent l’esprit de prophétie, qui est la Foi. Les élus espèrent dans les prophéties de Dieu. Ils s’attendent à l’accomplissement de ces prophéties.

Ainsi, avant que la destruction finale du système de la Bête ne s’accomplisse, il doit y avoir un processus continu d’enseignement et de formation/de faire des disciples des élus, qui sont prédestinés à être appelés dans le Corps de Christ (Romains 9:29-30). Ce processus est donc spécifique au fait de faire l’œuvre. Les élus doivent travailler ensemble, et si nécessaire, payer de leur vie pour la Foi.

Il est évident que les systèmes d’abus au sein des Églises de Dieu au XXe siècle ont donné à certaines personnes l'idée – ou l'excuse – qu'elles n'avaient pas besoin de se regrouper et d'œuvrer ensemble, par manque de confiance envers les organisations. Cela est absurde. C'est comme dire : "Je ne fais pas confiance en l'Esprit Saint pour agir, guider et contrôler les élus". Chacun a été éprouvé/testé dans sa foi afin de tester sa croyance, et la plupart ont été trouvés en défaut. Regardez simplement ceux qui prétendent agir au nom de Jésus-Christ. Les systèmes qui nient/refusent le droit de vote au Corps de l'Église sont irresponsables et nient la doctrine du sacerdoce des élus. Toutefois, les élus peuvent – et doivent – se réorganiser en groupes constitutionnels, travaillant ensemble dans un cadre légalement responsable avec des frères partageant le même état d’esprit, les mêmes convictions. La notion de Même état d’esprit ou "Partageant les mêmes convictions" ne signifie pas une soumission aveugle ou un acquiescement passif et servile.

Aucun membre du Corps de Christ ne peut être préparé pour le Royaume de Dieu sans exercer sa raison et son pouvoir de décision dans l’Esprit Saint. Chaque personne doit être préparée autant que possible à exercer un leadership. Chaque groupe doit être aussi fort et aussi indépendant que possible, afin de résister à l’apostasie et à la persécution. Chaque église doit être soudée étroitement, aussi unie que possible pour garantir une efficacité administrative et une interaction globale. La doctrine provient d’une source cohérente, solidement soutenue par un groupe bien soudé, uni de croyants guidés par l'Esprit. Seule l'interaction collective permet d'accomplir une telle œuvre. Les organisations qui interdisent ou privent la prise de décision aux groupes généraux sont irresponsables et invitent au désastre et aux abus. L’usage sans contrôle du pouvoir par un ministère est Antichrist. Les nations tyrannisent leur peuple, mais il ne doit pas en être ainsi parmi nous (Marc 10:42-44).

Marc 10:42-44 Jésus les appela, et leur dit : Vous savez que ceux qu'on regarde comme les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les dominent. ⁴³ Il n'en est pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur ; ⁴⁴ et quiconque veut être le premier parmi vous, qu'il soit l'esclave de tous. (LSG)

Par conséquent, les dirigeants doivent servir, et le chef ou premier doit être l’esclave de tous. Il ne peut y avoir aucune distinction dans le Corps des élus qui nie le pouvoir dans l’Esprit Saint ou droit de vote.

Les individus doivent aussi s'assurer qu'ils agissent au sein d'un groupe, afin de disposer d'une connaissance complète et d'un corpus d'informations pour pouvoir continuer, persévérer sous la persécution. Ainsi, la dépendance à l'égard d'un système ministériel centralisé porte en lui les germes de sa propre destruction. La mise en commun des ressources est nécessaire à la production de matériels et de messages de qualité. Par conséquent, une bonne administration/gestion est essentielle. L’interaction individuelle est cruciale. L’interaction collective est cruciale. Le soutien aux nécessiteux est obligatoire. Les organisations sont donc inévitables.

Ceux qui refusent de se rassembler nient la capacité d’accomplir la mission confiée à l’Église. Aucun individu ne peut être une Église à lui seul. Seul un groupe d’individus unis, partageant les mêmes idées et animés d’un même esprit et liés ensemble par l’Esprit Saint peut former une Église de Dieu. Seule une telle église – et une qui travaille – est vivante et entrera dans le Royaume de Dieu lors de la Première Résurrection. Si votre groupe ne possède pas de saine doctrine solide et publiée, rejoignez-en un qui en a une.

Il est également difficile d'expliquer pourquoi certains ne se rassemblent pas alors lorsqu'ils adhèrent ou partagent les mêmes doctrines. Les membres baptisés, qui ne sont pas en état de péché, ont l’obligation de se rassembler, de se réunir. Le refus de le faire équivaut à être juste à ses propres yeux et est un péché.

Il reste tant de travail à accomplir avant qu’il ne devienne impossible à tous de travailler. Nous devrions tous nous demander :

· Faisons-nous notre part ?

· Enterrons-nous notre talent ?

· Quel travail constructif ai-je récemment accompli pour la Foi ?

· Suis-je assis à la maison avec une pile de documents produits par d’autres, sans soutenir personne ?

· À quand remonte la dernière fois où j’ai assisté à des services, à la Pâque ou aux fêtes avec d’autres ?

Si nous ne sommes pas actifs, si nous ne nous rencontrons pas, et si nous ne célébrons pas la Pâque, nous ne sommes pas en ligne pour le Royaume dans la Première Résurrection.

Agissons maintenant !

Travaillez pour la Foi parmi ceux qui se soucient de la Vérité et des Lois de Dieu. Demandons-nous ce que nous pouvons faire pour la Foi, non pas ce qu’elle peut faire pour vous.

Christian Churches of God

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