Le Jour du Seigneur et les Derniers Jours [192]

Les termes Jour du Seigneur et Derniers Jours ou Jours de la Fin sont souvent confondus et mal interprétés dans la littérature Chrétienne générale. Nous examinons ici les termes pour leur application biblique et nous voyons dans les différents textes que le Jour du Seigneur n'est pas le scénario du Christianisme adorateur du dimanche. Il s’agit plutôt d’un cadre temporel puissant et cataclysmique qui commence avec l'avènement du Messie et couvre toute la période d'intervention divine dans les affaires humaines. Nous verrons également que les termes Les Derniers Jours ou Les Jours de la Fin couvrent l'Âge (Ère) Messianique complet et sont spécifiquement couverts dans la prophétie dans un but et une fin bien précis.

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(Tr. 2006, 2021, rév. 2024)

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L’un des termes les plus mal compris de la Bible est celui de Jour du Seigneur, suivi de près par les termes Les Derniers Jours ou Les Jours de la Fin.

Le Christianisme du courant dominant tente d'assimiler le Jour de l'Éternel [LSG] à celui de 'Jour du Seigneur' et de l’utiliser pour justifier le culte du dimanche. Certains observateurs du Sabbat comprennent le terme de manière imparfaite et en limitent l'application et la portée.

On suppose souvent que les termes Les Derniers Jours ou Les Jours de la Fin se limitent à une période de temps située quelque part à la fin du XXe siècle, voire au-delà. Cependant, ce n'est pas la signification biblique de ces termes.

Le but de ce document d’étude est d’expliquer la signification des termes, puis d’identifier les périodes en question.

Il y a trois phases de création. La première phase était le système Adamique/Noahite qui a duré jusqu'à Abraham. La deuxième phase était le système Abrahamique/Israélite, qui a duré jusqu'au Messie. La dernière phase est l'âge (ère) Messianique. Cette période combinée devait durer quelque six mille ans. Les trois phases représentaient approximativement quarante Jubilés chacune – soit trois fois deux mille ans. Ces trois périodes ont été représentées symboliquement dans la vie de Moïse en tant que les trois périodes de quarante ans de sa vie (voir les documents d’étude Moïse et les Dieux d'Égypte (No. 105) et La Pentecôte au Sinaï (No. 115)). Moïse était le prototype du Messie et sa vie représentait les activités du Messie dans la création.

Les prophéties de la Bible nous disent que Les Derniers Jours ou Les Jours de la Fin ont commencé à partir du ministère du Messie, et que le début de l'âge (ère) Messianique a eu lieu à la première Pentecôte enregistrée dans Actes 2:14-36.

Actes 2:14-36 Alors Pierre, se présentant avec les onze, éleva la voix, et leur parla en ces termes : Hommes Juifs, et vous tous qui séjournez à Jérusalem, sachez ceci, et prêtez l'oreille à mes paroles ! ¹⁵ Ces gens ne sont pas ivres, comme vous le supposez, car c'est la troisième heure du jour. ¹⁶ Mais c'est ici ce qui a été dit par le prophète Joël : ¹⁷ Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes. ¹⁸ Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, dans ces jours-là, je répandrai de mon Esprit ; et ils prophétiseront. ¹⁹ Je ferai paraître des prodiges en haut dans le ciel et des miracles en bas sur la terre, du sang, du feu, et une vapeur de fumée ; ²⁰ Le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang, avant l'arrivée du jour du Seigneur, de ce jour grand et glorieux. ²¹ Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. ²² Hommes Israélites, écoutez ces paroles ! Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu'il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes ; ²³ cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l'avez crucifié, vous l'avez fait mourir par la main des impies. ²⁴ Dieu l'a ressuscité, en le délivrant des liens de la mort, parce qu'il n'était pas possible qu'il fût retenu par elle. ²⁵ Car David dit de lui : Je voyais constamment le Seigneur devant moi, Parce qu'il est à ma droite, afin que je ne sois point ébranlé. ²⁶ Aussi mon coeur est dans la joie, et ma langue dans l'allégresse ; et même ma chair reposera avec espérance, ²⁷ Car tu n'abandonneras pas mon âme dans le séjour des morts, Et tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption. ²⁸ Tu m'as fait connaître les sentiers de la vie, Tu me rempliras de joie par ta présence. ²⁹ Hommes frères, qu'il me soit permis de vous dire librement, au sujet du patriarche David, qu'il est mort, qu'il a été enseveli, et que son sépulcre existe encore aujourd'hui parmi nous. ³⁰ Comme il était prophète, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trône, ³¹ c'est la résurrection du Christ qu'il a prévue et annoncée, en disant qu'il ne serait pas abandonné dans le séjour des morts et que sa chair ne verrait pas la corruption. ³² C'est ce Jésus que Dieu a ressuscité ; nous en sommes tous témoins. ³³ Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint Esprit qui avait été promis, et il l'a répandu, comme vous le voyez et l'entendez. ³⁴ Car David n'est point monté au ciel, mais il dit lui-même : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, ³⁵ Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. ³⁶ Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié. (LSG)

Dans ce texte, Pierre a cité le prophète Joël et a également noté que la séquence était que, avant la venue du Jour du Seigneur, Dieu ferait les choses prophétisées à travers le prophète Joël. Dieu a nommé Yehoshua, Seigneur et Messie ou Christ, à partir de sa résurrection et de son ascension.

Le Jour du Seigneur est donc une période de catastrophe et non un jour de culte. Il s’agit du processus final de l'âge (ère) Messianique. Le texte est cité de Joël 2:28-31.

Joël 2:28-31 Après cela, je répandrai mon esprit sur toute chair; vos fils et vos filles prophétiseront, vos vieillards auront des songes, et vos jeunes gens des visions. ²⁹ Même sur les serviteurs et sur les servantes, dans ces jours-là, je répandrai mon esprit. ³⁰ Je ferai paraître des prodiges dans les cieux et sur la terre, du sang, du feu, et des colonnes de fumée ; ³¹ Le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang, avant l'arrivée du jour de l'Éternel, de ce jour grand et terrible (LSG)

Psaume 16:8-11 J'ai constamment l'Éternel sous mes yeux ; quand il est à ma droite, je ne chancelle pas. ⁹ Aussi mon cœur est dans la joie, mon esprit dans l'allégresse, et mon corps repose en sécurité. ¹⁰ Car tu ne livreras pas mon âme au séjour des morts, Tu ne permettras pas que ton bien-aimé voie la corruption. ¹¹ Tu me feras connaître le sentier de la vie ; il y a d'abondantes joies devant ta face, des délices éternelles à ta droite. (LSG)

Ainsi, l'âge (ère) Messianique était considéré comme étant la période connue sous le nom de Derniers Jours et commençait à partir de la Fête de la Pentecôte, telle qu’identifiée par l'apôtre Pierre.

Les Derniers Jours sont évoqués pour la première fois dans Genèse 49:1. Cette promesse de Jacob devait arriver à Israël dans les Derniers Jours, en fonction de ses tribus. Ainsi, les promesses du droit d'aînesse de Genèse 49 étaient pour l'âge (ère) Messianique.

Genèse 49:1-2 Jacob appela ses fils, et dit : Assemblez-vous, et je vous annoncerai ce qui vous arrivera dans la suite des temps. ² Rassemblez-vous, et écoutez, fils de Jacob ! Écoutez Israël, votre père ! (LSG)

La version de Louis Segond (LSG) de la Bible traduit ce texte par la suite des temps. Mais sa signification correcte est les Derniers Jours.

La note relative à Actes 2:17 dans la Bible version New Oxford Annotated RSV indique que le don de l'Esprit Saint à toute chair, et pas seulement à des individus choisis, est la marque de l'âge (ère) Messianique. La véritable signification est que les Païens ont été admis dans le sacerdoce des élus, indépendamment de leur généalogie.

Hébreux 1:1-2 Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, ² Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, (LSG)

Il est donc incontestable que la Bible affirme que les Derniers Jours ont commencé avec l'incarnation et la résurrection du Messie. Pierre a compris que les Derniers Jours avaient commencé à ce moment-là, comme nous le voyons également dans 1Pierre 1:20, étant appelés la fin des temps, et que cette séquence se déroulait progressivement (1Pierre 1:5).

1Jean 2:13 Petits enfants, c'est la dernière heure, et comme vous avez appris qu'un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists : par là nous connaissons que c'est la dernière heure. (LSG)

Le terme est eschate õra (voir l’Interlinéaire Greek-English Interlinear de Marshall). Il n'y a aucun article dans la phrase ; par conséquent, l'article indéfini doit être déduit comme “une dernière heure”. Par conséquent, les Derniers Jours étaient considérés comme étant des divisions du temps. Le concept de(s) (l')Antichrist(s) devait se produire à l’intérieur de ces divisions.

2Timothée 3:1 Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. (LSG)

L'apôtre Jacques, le frère de Christ, montre qu'il y aura un changement complet de l'ordre mondial existant et de son système de richesse aux Derniers Jours, qui va jusqu’au, et inclura le retour du Messie et la chute de cet ordre (Jacques 5:3-11).

Jacques 5:3-11 Votre or et votre argent sont rouillés; et leur rouille s'élèvera en témoignage contre vous, et dévorera vos chairs comme un feu. Vous avez amassé des trésors dans les derniers jours ! ⁴ Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, et dont vous les avez frustrés, crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus jusqu'aux oreilles du Seigneur des armées. ⁵ Vous avez vécu sur la terre dans les voluptés et dans les délices, vous avez rassasié vos cœurs au jour du carnage. ⁶ Vous avez condamné, vous avez tué le juste, qui ne vous a pas résisté. ⁷ Soyez donc patients, frères jusqu'à l'avènement du Seigneur. Voici, le laboureur attend le précieux fruit de la terre, prenant patience à son égard, jusqu'à ce qu'il ait reçu les pluies de la première et de l'arrière-saison. ⁸ Vous aussi, soyez patients, affermissez vos cœurs, car l'avènement du Seigneur est proche. ⁹ Ne vous plaignez pas les uns des autres, frères, afin que vous ne soyez pas jugés : voici, le juge est à la porte. ¹⁰ Prenez, mes frères, pour modèles de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur. ¹¹ Voici, nous disons bienheureux ceux qui ont souffert patiemment. Vous avez entendu parler de la patience de Job, et vous avez vu la fin que le Seigneur lui accorda, car le Seigneur est plein de miséricorde et de compassion. (LSG)

Ce renversement de l'ordre mondial existant se fait par l’établissement d’un système différent de son organisation économique traditionnelle et sera régi par des Lois divines différentes, les mêmes que celles données par Dieu à Moïse par le Christ préincarné.

Le terme Le Dernier Jour désigne la phase finale de cette période appelée Les Derniers Jours ou Les Jours de la Fin. Par l’intermédiaire de l'apôtre Jean, Christ montre qu’il s’agit d’une période de temps couvrant la résurrection des morts.

Jean 6:39-44 Or, la volonté de celui qui m'a envoyé, c'est que je ne perde rien de tout ce qu'il m'a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour. ⁴⁰ La volonté de mon Père, c'est que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour. ⁴¹ Les Juifs murmuraient à son sujet, parce qu'il avait dit : Je suis le pain qui est descendu du ciel. ⁴² Et ils disaient : N'est-ce pas là Jésus, le fils de Joseph, celui dont nous connaissons le père et la mère ? Comment donc dit-il : Je suis descendu du ciel ? ⁴³ Jésus leur répondit : Ne murmurez pas entre vous. ⁴⁴ Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et je le ressusciterai au dernier jour. (LSG)

Par conséquent, Le Dernier Jour est ici celui de la Première Résurrection, qui est la résurrection des saints. Cependant, toute cette période n'est pas simplement le processus de l'Avènement et ne se limite pas à la Première Résurrection.

La résurrection générale des morts est également appelée la résurrection du Dernier Jour.

Jean 11:24-27 Je sais, lui répondit Marthe, qu'il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. ²⁵ Jésus lui dit : Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort ; ²⁶ et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? ²⁷ Elle lui dit : Oui, Seigneur, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, qui devait venir dans le monde. (LSG)

Christ disait ici que Lazare devait bénéficier d’une résurrection en Christ supérieure à celle attendue par Juda. Les personnes qui ont rejeté Christ seront quand même jugés au Dernier Jour.

Jean 12:48 Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge; la parole que j'ai annoncée, c'est elle qui le jugera au dernier jour. (LSG)

Donc, le Dernier Jour couvre toute la période entière des résurrections, soit mille ans (Apoc. 20:4-14) plus cent ans (Ésaïe 65:20).

Apocalypse 20:4-14 Et je vis des trônes; et à ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n'avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. ⁵ Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la première résurrection. ⁶ Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux ; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans. ⁷ Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison. ⁸ Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre ; leur nombre est comme le sable de la mer. ⁹ Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora. ¹⁰ Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles. ¹¹ Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux. ¹² Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d'après ce qui était écrit dans ces livres. ¹³ La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux ; et chacun fut jugé selon ses œuvres. ¹⁴ Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort, l'étang de feu. (LSG)

Ésaïe 65:20 Il n'y aura plus ni enfants ni vieillards qui n'accomplissent leurs jours ; car celui qui mourra à cent ans sera jeune, et le pécheur âgé de cent ans sera maudit. (LSG)

Cette période de cent ans fait partie du processus de jugement final. Le Dernier Grand Jour est une Fête à part entière. Il s’agit d’un système distinct du Millenium, mais qui fait toujours partie du Jour du Seigneur.

Les termes Les Jours de la Fin ou Dernier Jour font également référence au processus entier du règne millénaire du Messie.

Michée 4:1-2 Il arrivera, dans la suite des temps, que la montagne de la maison de l'Éternel sera fondée sur le sommet des montagnes, qu'elle s'élèvera par-dessus les collines, et que les peuples y afflueront. ² Des nations s'y rendront en foule, et diront : Venez, et montons à la montagne de l'Éternel, à la maison du Dieu de Jacob, afin qu'il nous enseigne ses voies, et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem la parole de l'Éternel. (LSG)

Cette période est clairement antérieure à la résurrection générale des morts. Le terme utilisé ici est Les Derniers Jours, mais la LSG le traduit par la suite des temps et le texte a le sens de fin des jours (voir la note de la Companion Bible, cf. aussi à Genèse 49:1 (même expression) ; Nombres 24:14 ; Ésaïe 2:2 etc., Ézéchiel 38:8,16 ; Osée 3:5).

Osée 3:5 Après cela, les enfants d'Israël reviendront ; ils chercheront l'Éternel, leur Dieu, et David, leur roi ; et ils tressailliront à la vue de l'Éternel et de sa bonté, dans la suite des temps. (LSG)

Dans Les Jours de la Fin, lorsque Israël habitera en sécurité, les hordes du Nord de Gog et Magog monteront contre lui. Il est significatif que cela soit également appelé Les Jours de la Fin et nous voyons dans l’Apocalypse que cela se produit à la fin du Millénaire ainsi qu’au début (cf. Ézéchiel 38:1-23).

Ézéchiel 38:1-23 La parole de l'Éternel me fut adressée, en ces mots: ² Fils de l'homme, tourne ta face vers Gog, au pays de Magog, vers le prince de Rosch, de Méschec et de Tubal, et prophétise contre lui! ³ Tu diras : Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : Voici, j'en veux à toi, Gog, Prince de Rosch, de Méschec et de Tubal ! ⁴ Je t'entraînerai, et je mettrai une boucle à tes mâchoires ; Je te ferai sortir, toi et toute ton armée, chevaux et cavaliers, tous vêtus magnifiquement, troupe nombreuse portant le grand et le petit bouclier, tous maniant l'épée ; ⁵ Et avec eux ceux de Perse, d'Éthiopie et de Puth, tous portant le bouclier et le casque ; ⁶ Gomer et toutes ses troupes, la maison de Togarma, à l'extrémité du septentrion, et toutes ses troupes, peuples nombreux qui sont avec toi. ⁷ Prépare-toi, tiens-toi prêt, toi, et toute ta multitude assemblée autour de toi ! Sois leur chef ! ⁸ Après bien des jours, tu seras à leur tête ; dans la suite des années, tu marcheras contre le pays dont les habitants, échappés à l'épée, auront été rassemblés d'entre plusieurs peuples sur les montagnes d'Israël longtemps désertes ; retirés du milieu des peuples, ils seront tous en sécurité dans leurs demeures. ⁹ Tu monteras, tu t'avanceras comme une tempête, tu seras comme une nuée qui va couvrir le pays, toi et toutes tes troupes, et les nombreux peuples avec toi. ¹⁰ Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : En ce jour-là, des pensées s'élèveront dans ton cœur, et tu formeras de mauvais desseins. ¹¹ Tu diras : Je monterai contre un pays ouvert, je fondrai sur des hommes tranquilles, en sécurité dans leurs demeures, tous dans des habitations sans murailles, et n'ayant ni verrous ni portes ; ¹² J'irai faire du butin et me livrer au pillage, porter la main sur des ruines maintenant habitées, sur un peuple recueilli du milieu des nations, ayant des troupeaux et des propriétés, et occupant les lieux élevés du pays. ¹³ Séba et Dedan, les marchands de Tarsis, et tous leurs lionceaux, te diront : Viens-tu pour faire du butin ? Est-ce pour piller que tu as rassemblé ta multitude, pour emporter de l'argent et de l'or, pour prendre des troupeaux et des biens, pour faire un grand butin ? ¹⁴ C'est pourquoi prophétise, fils de l'homme, et dis à Gog : Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : Oui, le jour où mon peuple d'Israël vivra en sécurité, tu le sauras.¹⁵ Alors tu partiras de ton pays, des extrémités du septentrion, toi et de nombreux peuples avec toi, tous montés sur des chevaux, une grande multitude, une armée puissante. ¹⁶ Tu t'avanceras contre mon peuple d'Israël, comme une nuée qui va couvrir le pays. Dans la suite des jours, je te ferai marcher contre mon pays, afin que les nations me connaissent, quand je serai sanctifié par toi sous leurs yeux, ô Gog ! ¹⁷ Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : Est-ce toi de qui j'ai parlé jadis par mes serviteurs les prophètes d'Israël, qui ont prophétisé alors, pendant des années, que je t'amènerais contre eux ? ¹⁸ En ce jour-là, le jour où Gog marchera contre la terre d'Israël, dit le Seigneur, l'Éternel, la fureur me montera dans les narines. ¹⁹ Je le déclare, dans ma jalousie et dans le feu de ma colère, en ce jour-là, il y aura un grand tumulte dans le pays d'Israël. ²⁰ Les poissons de la mer et les oiseaux du ciel trembleront devant moi, et les bêtes des champs et tous les reptiles qui rampent sur la terre, et tous les hommes qui sont à la surface de la terre ; les montagnes seront renversées, les parois des rochers s'écrouleront, et toutes les murailles tomberont par terre. ²¹ J'appellerai l'épée contre lui sur toutes mes montagnes, dit le Seigneur, l'Éternel ; l'épée de chacun se tournera contre son frère. ²² J'exercerai mes jugements contre lui par la peste et par le sang, par une pluie violente et par des pierres de grêle ; je ferai pleuvoir le feu et le soufre sur lui et sur ses troupes, et sur les peuples nombreux qui seront avec lui. ²³ Je manifesterai ma grandeur et ma sainteté, Je me ferai connaître aux yeux de la multitude des nations, et elles sauront que je suis l'Éternel. (LSG)

À partir de ce texte, nous voyons clairement que les dernières années sont impliquées dans ce processus appelé un jour.

Nous voyons dans cette séquence que Dieu a commencé à s’occuper d’Israël et de Juda dès qu’Il les a envoyés en captivité. Tout l'âge (ère) Messianique concerne l'intervention de Dieu dans les affaires de l'humanité. Dieu s’est occupé de Jérusalem en tant que centre de l'adoration, à la fois dans sa phase finale du Temple et dans sa restauration sous le Messie, où Dieu rétablira alors le monde en travaillant avec l’humanité par le biais du système millénaire.

Jean le Baptiste et le Messie ont été les deux témoins de Jérusalem et de Juda au début de l'âge (ère) Messianique. L'Église s’est ensuite portée comme témoin contre eux pendant les quarante ans du Signe de Jonas. Jacques a été martyrisé en l’an 63 EC (ère courante) et l'Église s'est enfuie et s’est réfugiée à Pella à partir de ce moment-là. Le 1^er Nisan de l’an 70 EC, Jérusalem a été encerclée par l'armée Romaine. Elle a alors été systématiquement détruite au cours de l'année jusqu'au Jour des Expiations de l’an 70 EC.

Ce processus est décrit dans Ézéchiel à partir du chapitre 4. La ville a été assiégée par les Babyloniens en guise d'avertissement, mais les prophéties d'Ézéchiel n'ont pas commencé à se réaliser avant le dernier siège.

Ce processus s’est poursuivi pendant deux mille ans et se déroule encore aujourd’hui.

Ézéchiel 5:1-4 Et toi, fils de l'homme, prends un instrument tranchant, un rasoir de barbier; prends-le, et passe-le sur ta tête et sur ta barbe. Prends ensuite une balance à peser, et partage les cheveux. ² Brûles-en un tiers dans le feu, au milieu de la ville, lorsque les jours du siège seront accomplis ; prends-en un tiers, et frappe-le avec le rasoir tout autour de la ville ; disperses-en un tiers au vent, et je tirerai l'épée derrière eux. ³ Tu en prendras une petite quantité, que tu serreras dans les bords de ton vêtement. ⁴ Et de ceux-là tu en prendras encore quelques-uns, que tu jetteras au feu et que tu brûleras dans le feu. De là sortira un feu contre toute la maison d'Israël. (LSG)

Les élus sont le reste qui est brûlé par le feu, et c’est d'eux que sortira le feu qui consumera toute la maison entière d’Israël durant Les Jours de la Fin.

Dieu commence alors à s’occuper de la nation physique à partir de Jérusalem.

Ézéchiel 5:5-12 Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: C'est là cette Jérusalem que j'avais placée au milieu des nations et des pays d'alentour. ⁶ Elle a violé mes lois et mes ordonnances, et s'est rendue plus coupable que les nations et les pays d'alentour ; car elle a méprisé mes lois, elle n'a pas suivi mes ordonnances. ⁷ C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : Parce que vous avez été plus rebelles que les nations qui vous entourent, parce que vous n'avez pas suivi mes ordonnances et pratiqué mes lois, et que vous n'avez pas agi selon les lois des nations qui vous entourent ; - ⁸ à cause de cela, ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : Voici, j'en veux à toi, et j'exécuterai au milieu de toi mes jugements sous les yeux des nations. ⁹ À cause de toutes tes abominations, je te ferai ce que je n'ai point encore fait, ce que je ne ferai jamais. ¹⁰ C'est pourquoi des pères mangeront leurs enfants au milieu de toi, et des enfants mangeront leurs pères ; j'exercerai mes jugements contre toi, et je disperserai à tous les vents tout ce qui restera de toi. ¹¹ C'est pourquoi, je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Éternel, parce que tu as souillé mon sanctuaire par toutes tes idoles et toutes tes abominations, moi aussi je retirerai mon œil, et mon œil sera sans pitié, moi aussi je n'aurai point de miséricorde. ¹² Un tiers de tes habitants mourra de la peste et sera consumé par la famine au milieu de toi ; un tiers tombera par l'épée autour de toi ; et j'en disperserai un tiers à tous les vents, et je tirerai l'épée derrière eux. (LSG)

Au cours de son histoire, Jérusalem a été envahie et conquise environ 24 fois et le peuple a été assiégé. Les horreurs des sièges sous Juda sont reflétées ici. La dispersion des habitants a fait que le tiers qui a survécu a été poursuivi par l'épée. Cela a une signification pour la Maison de Dieu. Au cours des siècles, les élus ont continuellement été éprouvés par le feu. Dieu a continué les reproches adressés à Jérusalem depuis Ézéchiel 5:13-17.

L'étape suivante de la purification de la nation d'Israël se déroule au cours de la période où Israël devient composé de nations ou de montagnes séparées. Elles deviennent profanées par des idoles et des faux dieux, et leurs villes sont dévastées à cause de leurs faux systèmes d’adoration.

Ézéchiel 6:1-7 La parole de l'Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l'homme, tourne ta face vers les montagnes d'Israël, et prophétise contre elles ! ³ Tu diras : Montagnes d'Israël, écoutez la parole du Seigneur, de l'Éternel ! Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel, aux montagnes et aux collines, aux ravins et aux vallées : Voici, je fais venir l'épée contre vous, et je détruirai vos hauts lieux. ⁴ Vos autels seront dévastés, vos statues du soleil seront brisées, et je ferai tomber vos morts devant vos idoles. ⁵ Je mettrai les cadavres des enfants d'Israël devant leurs idoles, et je disperserai vos ossements autour de vos autels. ⁶ Partout où vous habitez, vos villes seront ruinées, et vos hauts lieux dévastés ; vos autels seront délaissés et abandonnés, vos idoles seront brisées et disparaîtront, vos statues du soleil seront abattues, et vos ouvrages anéantis. ⁷ Les morts tomberont au milieu de vous, et vous saurez que je suis l'Éternel. (LSG)

La nation d'Israël doit être envoyée en captivité et dispersée lorsqu’elle manque à son système de culte et à son devoir envers Dieu. Certains, cependant, sont laissés en vie en tant que reste qui peut revenir à Dieu.

Ézéchiel 6:8-10 Mais je laisserai quelques restes d'entre vous, qui échapperont à l'épée parmi les nations, lorsque vous serez dispersés en divers pays. ⁹ Vos réchappés se souviendront de moi parmi les nations où ils seront captifs, parce que j'aurai brisé leur cœur adultère et infidèle, et leurs yeux qui se sont prostitués après leurs idoles ; ils se prendront eux-mêmes en dégoût, à cause des infamies qu'ils ont commises, à cause de toutes leurs abominations. ¹⁰ Et ils sauront que je suis l'Éternel, et que ce n'est pas en vain que je les ai menacés de leur envoyer tous ces maux. (LSG)

Lorsque Jérusalem a été envoyée en captivité lors de la phase finale en l’an 70 EC, ce n'était pas parce qu'ils brûlaient de l'encens aux idoles. Ils ont été envoyés en captivité parce qu'ils avaient perverti les Lois de Dieu par leurs traditions. Ils adoraient toujours ostensiblement le même Dieu, mais ils avaient profané Ses Lois en mettant en place les traditions qu'ils avaient apportées du système Babylonien. Ils observaient toujours les Fêtes et les Jours Saints mais ils avaient perverti l’intention et le culte et ils avaient commencé à jouer/manipuler le Calendrier en se basant sur ces mêmes traditions.

Après le témoignage du Messie, Juda a alors commencé à persécuter l'Église et à mettre à mort les élus. Jacques, le frère de Jésus, a subi le même sort que le Messie, de même que tous les apôtres, sauf Jean. À partir de ce point, Dieu a commencé à provoquer la destruction du système Judaïque à Jérusalem. Cette dureté du cœur de Juda devait durer quelque deux mille ans. À la fin, ils se convertiront. Cependant, ils ont persisté dans leurs traditions pendant toute la période entière. En fait, ils ont renforcé ces traditions au point qu'il est presque impossible de respecter le système original en observant leurs traditions et leur système de calendrier. Toute la structure Européenne du Judaïsme a été presque exterminée lors de l'Holocauste de la Deuxième Guerre Mondiale. Les guerres du vingtième siècle ont été des avertissements tant pour Israël que pour Juda, mais aucun d’eux n'a tenu compte des avertissements. Nous devons nous rappeler que Dieu a dit : Aucune malédiction ne vient sans sa cause (Proverbes 26:2).

L'Avènement de Christ amènera la restauration entière du véritable système des Lois de Dieu. Les traditions et les faux systèmes tant du Judaïsme que du pseudo-Christianisme du courant dominant seront balayés à partir de ce moment-là. Le Messie a dit que les Écritures ne peuvent pas être anéanties (Jean. 10:35), et les prophètes ont dit que tout le système du Sabbat, y compris les Nouvelles Lunes et les Fêtes, sera rétabli à partir de Jérusalem.

La période allant de l'Avènement du Messie en tant que Roi Messie d’Israël jusqu'à la résurrection générale des morts est appelée Le Dernier Jour, Les Jours de la Fin et aussi le Jour du Seigneur [Jour de l’Éternel].

La première occurrence du terme Jour de l’Éternel se trouve dans Ésaïe 2:12.

Ésaïe 2:12 Car il y a un jour pour l'Éternel des armées contre tout homme orgueilleux et hautain, contre quiconque s'élève, afin qu'il soit abaissé; (LSG)

Cet abaissement fait référence au renversement de l'ordre mondial existant que nous voyons dans l'Apocalypse et dans Jacques 5 (ci-dessus).

C’est la première des vingt occurrences de ce terme dans la Bible. D’après cet usage, nous voyons qu'il désigne l'intervention dans les affaires de la planète, c’est-à-dire l’Avènement du Messie et la subjugation des nations. Ceci se produit sur une période prolongée. Nous avons vu plus haut que le terme est en relation avec le terme Dernier Jour, qui s’étend sur plus de mille ans.

Pierre nous donne cet indice lorsqu’il parle de la patience de Dieu et de la notion de temps aux yeux de Dieu.

2 Pierre 3:8 Mais il est une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas ignorer, c'est que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour. (LSG)

En seize occasions, le terme est simplement yom Yahovah ou Jour de Yahovah (Ésaïe 13:6,9 ; Ézéchiel 13:5 ; Joël 1:15 ; 2:1,11 ; 3:14 (cf Hébreux 4:14) ; Amos 5:18,20 ; Abdias1:15 ; Sophonie 1:7,14 (deux fois) ; Malachie 4:5).

Ésaïe 13:6-9 Gémissez, car le jour de l'Éternel est proche : Il vient comme un ravage du Tout-Puissant. ⁷ C'est pourquoi toutes les mains s'affaiblissent, et tout cœur d'homme est abattu. ⁸ Ils sont frappés d'épouvante ; les spasmes et les douleurs les saisissent ; ils se tordent comme une femme en travail ; ils se regardent les uns les autres avec stupeur ; leurs visages sont enflammés. ⁹ Voici, le jour de l'Éternel arrive, jour cruel, jour de colère et d'ardente fureur, qui réduira la terre en solitude, et en exterminera les pécheurs. (LSG)

Ézéchiel 13:5 Vous n'êtes pas montés devant les brèches, vous n'avez pas entouré d'un mur la maison d'Israël, pour demeurer fermes dans le combat, au jour de l'Éternel. (LSG)

Joël 1:15 Ah ! quel jour ! Car le jour de l'Éternel est proche : il vient comme un ravage du Tout-Puissant. (LSG)

Ce Jour de l’Éternel est caractérisé par une bataille au début du système millénaire qui est mentionnée dans Joël 2:1-11.

Joël 2:1-11 Sonnez de la trompette en Sion ! Faites-la retentir sur ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l'Éternel vient, car il est proche, ² Jour de ténèbres et d'obscurité, jour de nuées et de brouillards, il vient comme l'aurore se répand sur les montagnes. Voici un peuple nombreux et puissant, tel qu'il n'y en a jamais eu, et qu'il n'y en aura jamais dans la suite des âges. ³ Devant lui est un feu dévorant, et derrière lui une flamme brûlante ; le pays était auparavant comme un jardin d'Éden, et depuis, c'est un désert affreux : Rien ne lui échappe. ⁴ À les voir, on dirait des chevaux, et ils courent comme des cavaliers. ⁵ À les entendre, on dirait un bruit de chars sur le sommet des montagnes où ils bondissent, on dirait un pétillement de la flamme du feu, quand elle consume le chaume. C'est comme une armée puissante qui se prépare au combat. ⁶ Devant eux les peuples tremblent, tous les visages pâlissent. ⁷ Ils s'élancent comme des guerriers, ils escaladent les murs comme des gens de guerre ; chacun va son chemin, sans s'écarter de sa route. ⁸ Ils ne pressent point les uns les autres, chacun garde son rang ; ils se précipitent au travers des traits sans arrêter leur marche. ⁹ Ils se répandent dans la ville, courent sur les murailles, montent sur les maisons, entrent par les fenêtres comme un voleur. ¹⁰ Devant eux la terre tremble, les cieux sont ébranlés, le soleil et la lune s'obscurcissent, et les étoiles retirent leur éclat. ¹¹ L'Éternel fait entendre sa voix devant son armée ; car son camp est immense, et l'exécuteur de sa parole est puissant ; car le jour de l'Éternel est grand, il est terrible : Qui pourra le soutenir ? (LSG)

Ainsi, les batailles du Jour de l’Éternel seront donc plus grandes au début et il n'y aura rien de semblable pendant plusieurs générations.

Ce confinement du temps dans ce processus n'est pas exclusif de la période de la fin, comme nous le voyons dans les textes.

Il est intéressant de noter le type de guerre et la capacité de l'armée à résister aux blessures. Il s’agit d'un type de guerre avec des armes et des machines que nous n'avons pas encore vues ou seulement imaginées dans des films de science-fiction. Dieu permet que cette horreur s’abatte sur l'humanité à cause de son iniquité.

Le jugement du système de Dieu est en deux phases. La première est le jugement physique et la subjugation pour établir le système. Cela implique simplement la destruction des systèmes de guerre des nations.

Joël 3:9-21 Publiez ces choses parmi les nations ! Préparez la guerre ! Réveillez les héros ! Qu'ils s'approchent, qu'ils montent, Tous les hommes de guerre ! ¹⁰ De vos hoyaux forgez des épées, et de vos serpes des lances ! Que le faible dise : Je suis fort ! ¹¹ Hâtez-vous et venez, vous toutes, nations d'alentour, et rassemblez-vous ! Là, ô Éternel, fais descendre tes héros ! ¹² Que les nations se réveillent, et qu'elles montent vers la vallée de Josaphat ! Car là je siégerai pour juger toutes les nations d'alentour. ¹³ Saisissez la faucille, car la moisson est mûre ! Venez, foulez, car le pressoir est plein, les cuves regorgent ! Car grande est leur méchanceté, ¹⁴ c'est une multitude, une multitude, dans la vallée du jugement ; car le jour de l'Éternel est proche, dans la vallée du jugement. ¹⁵ Le soleil et la lune s'obscurcissent, et les étoiles retirent leur éclat. ¹⁶ De Sion l'Éternel rugit, de Jérusalem il fait entendre sa voix ; les cieux et la terre sont ébranlés. Mais l'Éternel est un refuge pour son peuple, un abri pour les enfants d'Israël. ¹⁷ Et vous saurez que je suis l'Éternel, votre Dieu, résidant à Sion, ma sainte montagne. Jérusalem sera sainte, et les étrangers n'y passeront plus. ¹⁸ En ce temps-là, le moût ruissellera des montagnes, le lait coulera des collines, et il y aura de l'eau dans tous les torrents de Juda ; une source sortira aussi de la maison de l'Éternel, et arrosera la vallée de Sittim. ¹⁹ L'Égypte sera dévastée, Édom sera réduit en désert, à cause des violences contre les enfants de Juda, dont ils ont répandu le sang innocent dans leur pays. ²⁰ Mais Juda sera toujours habité, et Jérusalem, de génération en génération. ²¹ Je vengerai leur sang que je n'ai point encore vengé, et L'Éternel résidera dans Sion. (LSG)

La subjugation des nations voit l'établissement de Juda et de Jérusalem durant Les Derniers Jours. Mais ces jours ne sont pas quelque chose à anticiper avec impatience.

Amos 5:18-27 Malheur à ceux qui désirent le jour de l'Éternel! Qu'attendez-vous du jour de l'Éternel ? Il sera ténèbres et non lumière. ¹⁹ Vous serez comme un homme qui fuit devant un lion et que rencontre un ours, qui gagne sa demeure, appuie sa main sur la muraille, et que mord un serpent. ²⁰ Le jour de l'Éternel n'est-il pas ténèbres et non lumière ? N'est-il pas obscur et sans éclat ? ²¹ Je hais, je méprise vos fêtes, Je ne puis sentir vos assemblées. ²² Quand vous me présentez des holocaustes et des offrandes, je n'y prends aucun plaisir ; et les veaux engraissés que vous sacrifiez en actions de grâces, Je ne les regarde pas. ²³ Éloigne de moi le bruit de tes cantiques ; je n'écoute pas le son de tes luths. ²⁴ Mais que la droiture soit comme un courant d'eau, et la justice comme un torrent qui jamais ne tarit. ²⁵ M'avez-vous fait des sacrifices et des offrandes pendant les quarante années du désert, maison d'Israël ?... ²⁶ Emportez donc la tente de votre roi, le piédestal de vos idoles, l'étoile de votre Dieu que vous vous êtes fabriqué ! ²⁷ Et je vous emmènerai captifs au delà de Damas, dit l'Éternel, dont le nom est le Dieu des armées. (LSG)

Ce Jour de l’Éternel concernait ici d’abord Israël, puis Juda et enfin les nations. Par conséquent, le terme était appliqué comme une série d’activités de Dieu sur toute la période entière de la captivité d’Israël et de la subjugation des nations. Nous voyons ici un tissage du Plan de Dieu comme une tapisserie sur les pages de l'histoire, liées avec la séquence de la prophétie des Derniers Jours.

L'établissement des tribus dans leurs promesses de droit d’aînesse (comme nous le voyons ci-dessus) semble précéder le jugement de Dieu sur Israël. Ayant reçu de grandes bénédictions, ils ne se tournent pas vers Dieu et n’observent pas et ne célèbrent pas Ses Fêtes dans la justice. Ils observent leurs propres fêtes dans l'injustice. Jugement et justice sont le même mot en Hébreu : tsedek.

Nous voyons que cela s'applique aussi aux païens, à partir d’Abdias 1:15-17.

Abdias 1:15-17 Car le jour de l'Éternel est proche, pour toutes les nations ; il te sera fait comme tu as fait, tes œuvres retomberont sur ta tête. ¹⁶ Car, comme vous avez bu sur ma montagne sainte, ainsi toutes les nations boiront sans cesse ; elles boiront, elles avaleront, et elles seront comme si elles n'avaient jamais été. ¹⁷ Mais le salut sera sur la montagne de Sion, elle sera sainte, et la maison de Jacob reprendra ses possessions. (LSG)

Le processus est graduel sur tous les peuples. Les guerres du XXe siècle font partie de ce processus destiné à détruire le pouvoir du ‘peuple saint’. Ce n’est que lorsque le pouvoir du peuple saint sera finalement brisé que la fin viendra (Daniel 12:7). Ce processus a commencé à partir de la Première Guerre Mondiale et se poursuit. La période appelée le Temps des Païens ou Nations s’est achevée en 1996-1997 (voir le document d’étude La Chute de l'Égypte : (No. 36) La Prophétie des Bras Cassés de Pharaon.

Sophonie 1:7-18 Silence devant le Seigneur, l'Éternel! Car le jour de l'Éternel est proche, car l'Éternel a préparé le sacrifice, Il a choisi ses conviés. ⁸ Au jour du sacrifice de l'Éternel, Je châtierai les princes et les fils du roi, et tous ceux qui portent des vêtements étrangers. ⁹ En ce jour-là, je châtierai tous ceux qui sautent par-dessus le seuil, ceux qui remplissent de violence et de fraude la maison de leur maître. ¹⁰ En ce jour-là, dit l'Éternel, il y aura des cris à la porte des poissons, des lamentations dans l'autre quartier de la ville, et un grand désastre sur les collines. ¹¹ Gémissez, habitants de Macthesch ! Car tous ceux qui trafiquent sont détruits, tous les hommes chargés d'argent sont exterminés. ¹² En ce temps-là, je fouillerai Jérusalem avec des lampes, et je châtierai les hommes qui reposent sur leurs lies, et qui disent dans leur cœur : l'Éternel ne fait ni bien ni mal. ¹³ Leurs biens seront au pillage, et leurs maisons seront dévastées ; ils auront bâti des maisons, qu'ils n'habiteront plus, ils auront planté des vignes, dont ils ne boiront plus le vin. ¹⁴ Le grand jour de l'Éternel est proche, il est proche, il arrive en toute hâte ; le jour de l'Éternel fait entendre sa voix, et le héros pousse des cris amers. ¹⁵ Ce jour est un jour de fureur, un jour de détresse et d'angoisse, un jour de ravage et de destruction, un jour de ténèbres et d'obscurité, un jour de nuées et de brouillards, ¹⁶ un jour où retentiront la trompette et les cris de guerre contre les villes fortes et les tours élevées. ¹⁷ Je mettrai les hommes dans la détresse, et ils marcheront comme des aveugles, parce qu'ils ont péché contre l'Éternel ; je répandrai leur sang comme de la poussière, et leur chair comme de l'ordure. ¹⁸ Ni leur argent ni leur or ne pourront les délivrer, au jour de la fureur de l'Éternel ; par le feu de sa jalousie tout le pays sera consumé ; car il détruira soudain tous les habitants du pays. (LSG)

Le mot Maktesh signifie mortier ou cavité ou creux. Il s’agirait d’un quartier près de Jérusalem, mais cette vue peut provenir de son emploi ici. Il est probable que les habitants des villes sont visés, car il ne s'agit pas d’un lieu spécifique. La destruction de l'ordre social fondé sur le complexe militaro-industriel est donc visée. Cela couvre une grande période de temps, jusqu'au XXe siècle et au-delà.

Ainsi, Juda est ici mentionné dans le contexte de la destruction des nations environnantes, telles que l’Assyrie, et aussi concernant la destruction de Ninive. Ce processus d’élimination et de destruction de Juda a été réalisé par les Babyloniens, qui ont succédé à l'empire des Assyriens. Par conséquent, la colère du Jour de l’Éternel, tel qu’il est mentionné dans Sophonie 2:1-14, couvre la destruction qui commence avec les Assyriens et se poursuit pendant toute la période entière de la dispersion, jusqu’à la restauration sous une langue pure et pour un Israël restauré (Sophonie 3:6-20).

Autres Significations

Dans quatre passages, le préfixe lamed est utilisé et signifie un jour connu de Yahovah (Ésaïe 2:12 (voir ci-dessus) ; Ézéchiel 30:3 ; Zacharie 14:1,17).

La destruction de l'Égypte et du Sud était considérée comme faisant partie d'un jour de l’Éternel ou d’un jour connu de Yahovah.

Ézéchiel 30:3-7 Car le jour approche, le jour de l'Éternel approche, jour ténébreux: ce sera le temps des nations. ⁴ L'épée fondra sur l'Égypte, et l'épouvante sera dans l'Éthiopie, quand les morts tomberont en Égypte, quand on enlèvera ses richesses, et que ses fondements seront renversés. ⁵ L'Éthiopie, Puth, Lud, toute l'Arabie, Cub, et les fils du pays allié, tomberont avec eux par l'épée. ⁶ Ainsi parle l'Éternel : Ils tomberont, les soutiens de l'Égypte, et l'orgueil de sa force périra ; de Migdol à Syène ils tomberont par l'épée, dit le Seigneur, l'Éternel. ⁷ Ils seront dévastés entre les pays dévastés, et ses villes seront entre les villes désertes. (LSG)

Dans ce texte, la destruction de l'Égypte commence avec Nebuchadnezzar de Babylone (Ézéchiel 30:10 et suiv.). Ainsi, le jour ici n'est pas celui de l'Apocalypse mais un précurseur comme type/antitype.

Ce type de jour connu de l’Éternel est également vu dans Zacharie 14:1-21. Cependant, dans ce texte, nous voyons que le Messie est impliqué avec les saints (Zacharie 14:1-5) et qu’il s’agit bien de la période d'intervention.

Zacharie 14:1-5 Voici, le jour de l'Éternel arrive, et tes dépouilles seront partagées au milieu de toi. ² Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent Jérusalem ; la ville sera prise, les maisons seront pillées, et les femmes violées ; la moitié de la ville ira en captivité, mais le reste du peuple ne sera pas exterminé de la ville. ³ L'Éternel paraîtra, et il combattra ces nations, comme il combat au jour de la bataille. ⁴Ses pieds se poseront en ce jour sur la montagne des oliviers, qui est vis-à-vis de Jérusalem, du côté de l'orient ; la montagne des oliviers se fendra par le milieu, à l'orient et à l'occident, et il se formera une très grande vallée : une moitié de la montagne reculera vers le septentrion, et une moitié vers le midi. ⁵ Vous fuirez alors dans la vallée de mes montagnes, car la vallée des montagnes s'étendra jusqu'à Atzel ; vous fuirez comme vous avez fui devant le tremblement de terre, au temps d'Ozias, roi de Juda. Et l'Éternel, mon Dieu, viendra, et tous ses saints avec lui. (LSG)

Zacharie 14: 6-16 En ce jour-là, il n'y aura point de lumière; Il y aura du froid et de la glace. ⁷ Ce sera un jour unique, connu de l'Éternel, et qui ne sera ni jour ni nuit ; mais vers le soir la lumière paraîtra. ⁸ En ce jour-là, des eaux vives sortiront de Jérusalem, et couleront moitié vers la mer orientale, moitié vers la mer occidentale ; il en sera ainsi été et hiver. ⁹ L'Éternel sera roi de toute la terre ; en ce jour-là, l'Éternel sera le seul Éternel, et son nom sera le seul nom. ¹⁰ Tout le pays deviendra comme la plaine, de Guéba à Rimmon, au midi de Jérusalem ; et Jérusalem sera élevée et restera à sa place, depuis la porte de Benjamin jusqu'au lieu de la première porte, jusqu'à la porte des angles, et depuis la tour de Hananeel jusqu'aux pressoirs du roi. ¹¹ On habitera dans son sein, et il n'y aura plus d'interdit ; Jérusalem sera en sécurité. ¹² Voici la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : leur chair tombera en pourriture tandis qu'ils seront sur leurs pieds, leurs yeux tomberont en pourriture dans leurs orbites, et leur langue tombera en pourriture dans leur bouche. ¹³ En ce jour-là, l'Éternel produira un grand trouble parmi eux ; l'un saisira la main de l'autre, et ils lèveront la main les uns sur les autres. ¹⁴ Juda combattra aussi dans Jérusalem, et l'on amassera les richesses de toutes les nations d'alentour, l'or, l'argent, et des vêtements en très grand nombre. ¹⁵ La plaie frappera de même les chevaux, les mulets, les chameaux, les ânes, et toutes les bêtes qui seront dans ces camps : cette plaie sera semblable à l'autre. ¹⁶ Tous ceux qui resteront de toutes les nations venues contre Jérusalem monteront chaque année pour se prosterner devant le roi, l'Éternel des armées, et pour célébrer la fête des tabernacles. (LSG)

Le verset 17 montre que les nations qui n’enverront pas leurs émissaires à Jérusalem n'auront pas de pluie en saison. Donc, le monde observera les Fêtes de Dieu durant le règne millénaire sinon ils seront sans nourriture jusqu'à ce qu'ils se repentent ou meurent.

Cela implique donc la Première Résurrection à partir de là. Ce Jour se prolonge dans le système millénaire, et toutes les nations devront observer/célébrer chaque année la Fête des Tentes, faute de quoi il n'y aura aucune pluie en saison pour celles qui ne le font pas (Zacharie 14:13-21).

Dans d'autres endroits de la Bible, le terme est combiné avec d'autres termes tels que la colère [courroux] ou vengeance.

Le terme Jour du Seigneur apparaît quatre fois dans le Nouveau Testament (1Thes. 5:2 ; 2Thes. 2:2 ; 2Pierre 3:10 et Apoc.1:10).

1Thessaloniciens 5:1-4 Pour ce qui est des temps et des moments, vous n'avez pas besoin, frères, qu'on vous en écrive. ² Car vous savez bien vous-mêmes que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. ³ Quand les hommes diront : Paix et sûreté ! Alors une ruine soudaine les surprendra, comme les douleurs de l'enfantement surprennent la femme enceinte, et ils n'échapperont point. ⁴ Mais vous, frères, vous n'êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur ; (LSG)

Le sens ici est que le monde pense avoir développé un système de paix et d'ordre sans les Lois de Dieu, mais c’est le moment où tout l'édifice est détruit.

Le terme dans 2Thessaloniciens 2:2 est jour de Christ dans la version KJV, mais le terme est le Jour de l’Éternel (kuriou ; cf. Greek-English Interlinear de Marshall). Ce Jour du Seigneur est le jour de la prophétie de l'Ancien Testament dont il est question ci-dessus. Le terme Jour de Christ est utilisé dans Philippiens 1:10. Paul soutient qu'il se réjouira au Jour de Christ (Philippiens 2:16), n’ayant pas couru en vain. Par conséquent, le Jour de Christ est une autre expression pour la séquence d'activités qui commence à partir de l’Avènement et de la Première Résurrection des morts. Paul attendait cet événement avec impatience et, en effet, il ne pouvait rien savoir de plus jusqu’à ce moment-là.

Pierre montre que le Jour du Seigneur couvre toute la période allant à partir du temps de l'Avènement du Messie jusqu’au jugement, en passant par la destruction de la Terre par le feu et l'établissement de la Cité de Dieu. Ces textes ne se contredisent pas les uns les autres ; ils montrent à l'étudiant diligent de la Bible l’étendue et la chronologie du Plan de Dieu.

2Pierre 3:10-16 Le jour du Seigneur viendra comme un voleur; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu'elle renferme sera consumée. ¹¹ Puisque donc toutes ces choses doivent se dissoudre, combien votre conduite et votre piété doivent-elles être saintes, ¹² tandis que vous attendez et hâtez l'avènement du jour de Dieu, à cause duquel les cieux enflammés se dissoudront et les éléments embrasés se fondront ! ¹³ Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera. ¹⁴ C'est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et irrépréhensibles dans la paix. ¹⁵ Croyez que la patience de notre Seigneur est votre salut, comme notre bien-aimé frère Paul vous l'a aussi écrit, selon la sagesse qui lui a été donnée. ¹⁶ C'est ce qu'il fait dans toutes les lettres, où il parle de ces choses, dans lesquelles il y a des points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres Écritures, pour leur propre ruine. (LSG)

Dieu a donné à Christ la prophétie finale de l'Apocalypse, qui devait lui être révélée par Dieu. Christ avait, jusqu'à ce moment-là, agi dans la foi et avait été obéissant jusqu'à la mort dans la foi. Christ l'a ensuite confiée à Jean pour qu'elle soit fidèlement enregistrée. Certains éléments sont encore scellés jusqu'aux phases finales qui seront révélés par les prophètes de Dieu. Et c'est pour permettre l'enregistrement de l’Apocalypse de Dieu que Jean a été maintenu en vie, comme Christ l'a indiqué (Jean 21:22-23). L'Apocalypse est l'explication de la prophétie de Matthieu 24 (en particulier v. 22). Mais ces jours seront abrégés se réfère à la destruction, pas au processus entier.

Apocalypse 1:1 Révélation de Jésus Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt, et qu'il a fait connaître, par l'envoi de son ange, à son serviteur Jean, (LSG)

Jean a été ravi en Esprit au Jour du Seigneur afin qu'il puisse voir l'avenir et le processus de destruction des nations à cette époque. Jean a vu les événements qui allaient se dérouler sur toute la période. Cette période était les mille cent ans du Jour du Seigneur.

Le Dernier Grand Jour est une Fête à part entière car il représente les cent dernières années du processus au cours de la Deuxième Résurrection des morts.

Le texte d’Apocalypse 1:10 est traduit le Jour qui appartient au Seigneur au lieu du Jour du Seigneur par certains adorateurs du dimanche dans une tentative de trouver dans la Bible une justification à leur pratique, qui est en fait née du culte du soleil. Ils cherchent à déduire de cette formulation que Jean a eu la vision un dimanche, qu’il a appelé le Jour du Seigneur. Ceci est totalement faux. La pratique des réunions le dimanche n'est pas apparue/entrée en vogue avant le milieu du deuxième siècle – et ce, seulement à Rome. Elle est née de l'antisémitisme et a été utilisée comme moyen de protection de l'Église à Rome, mais elle n'a pas remplacé le Sabbat, même à ce moment-là (voir Justin Martyr Dialogue with Trypho ; cf. Bacchiocchi From Sabbath to Sunday, pp. 231 et suiv.).

Apocalypse 1:10-11 Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j'entendis derrière moi une voix forte, comme le son d'une trompette, ¹¹ qui disait : Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Églises, à Éphèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie, et à Laodicée. (LSG)

Le texte grec est kuriake emera ou jour impérial (voir Interlinear de Marshall). Il fait référence au processus entier ou de la séquence contenue dans l'Apocalypse, qui s’étend sur plus de mille ans. Il ne se réfère pas au dimanche, ni le processus ne se limite à l’Avènement à la fête des Trompettes, comme l’illustre de façon si colorée la séquence de l'Apocalypse. Le processus entier est considéré comme le Jour du Seigneur. La résurrection se déroule en deux phases et s’étend sur mille ans, tel que l’indique clairement Apocalypse 20. Les textes montrent donc le processus continu du Jour du Seigneur jusqu’à la subjugation et le jugement de la planète. Christ fait d’ailleurs référence à cette phase de la Résurrection qui s’étend sur mille ans en tant qu’une heure dans Jean 5:25-29.

Jean 5:25-29 En vérité, en vérité, je vous le dis, l'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui l'auront entendue vivront. ²⁶ Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même. ²⁷ Et il lui a donné le pouvoir de juger, parce qu'il est Fils de l'homme. ²⁸ Ne vous étonnez pas de cela ; car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront. ²⁹ Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement. (LSG)

Certaines traductions (par exemple la version KJV) disent la résurrection de la damnation mais le mot est kriseõs et signifie jugement et, donc, correction (voir Interlinear de Marshall et la version RSV). Cette traduction dans la version KJV est donnée pour soutenir la doctrine Trinitaire de l'âme, qui est fausse (voir le document d'étude L'Âme (No. 092)).

Le cadre temporel des Derniers Jours et du Jour du Seigneur couvre plus de trois mille ans. Le concept d'une heure rend le terme demi-heure utilisé dans Apoc. 8:1 pour le septième sceau plutôt imprécis. Une demi-heure correspond à un quarante-huitième d'un jour. Cette somme correspond au laps de temps d’années à l’intérieur du Jubilé avant l’année de Sabbat finale et l’année du Jubilé. La quarante-huitième année correspond à la Triple Récolte. Dans ce contexte, une demi-heure pourrait signifier un quarante-huitième ou un cinquantième du mille ans ; c'est-à-dire une durée de vingt ans. D’après l'utilisation du terme heure par Christ, elle pourrait également s’étendre sur une période beaucoup plus longue.

Le vrai problème ici est que la distinction dans les termes sous-tend la division des périodes concernant l'âge de l'homme et le gouvernement/domination de la planète.

Par conséquent, la distinction est développée par la Bible que l'âge actuel est le jour de l'homme où les hommes tentent de supprimer Dieu de la création (1Corinthiens 4:3).

1Corinthiens 4:3 Pour moi, il m'importe fort peu d'être jugé par vous, ou par un tribunal humain. Je ne me juge pas non plus moi-même, car je ne me sens coupable de rien ; (LSG)

Le Jour du Seigneur est le temps de la justice et du jugement du Seigneur, et cela prend plus de mille ans en termes de temps terrestre pour s’accomplir.