Introduction

Treize est le chiffre de la rébellion, et il revient régulièrement dans l'histoire de l'humanité, en particulier celle de la nation d'Israël quand elle tombe en disgrâce auprès de Dieu et se laisse entraîner dans le péché et l'idolâtrie.

Les famines ont été associées aux tentatives de détruire le Plan de Dieu, et particulièrement la naissance du Messie à travers les descendants d'Abraham.

Famine 1

La Première Famine est mentionnée dans Genèse 12:10.

Elle avait pour but de forcer Abraham à se rendre en Égypte afin de détruire sa semence par Sara.

Dieu a dit à Abraham de quitter Haran, ce qu'il a fait à l'âge de soixante-quinze ans. Ils ont quitté Haran pour Canaan, où Dieu a dit à Abraham qu'Il donnerait le pays à ses descendants. Il a construit un autel sur cette promesse à Sichem (Shechem). Ce fut la première tâche d'Abraham dans la Terre Promise et ce fut aussi la première mission de Christ (Jean ch. 4).

C'était également l'autel de Jacob (Genèse 33:18).

Nous pouvons déduire de l'appel de Térach et d’Abraham et du placement des Cananéens et plus tard des Nephilim que Satan connaissait la lignée de la semence de la femme par laquelle le Messie viendrait au monde (cf. Genèse 3:15). Le Déluge a détruit les premiers Nephilim et l'épée d'Israël devait détruire les derniers Nephilim. Béthel était un lieu antique d’architecture cananéenne datant d'une époque antérieure. C'était probablement l’endroit appelé Luz (Genèse 28:19) Ainsi, Abraham, et plus tard Jacob, ont sanctifié l’endroit et l'ont nettoyé de son idolâtrie.

De Sichem, Abraham est allé à une montagne à l'est de Béthel et à l'ouest de Hai, ou Aï, où il a de nouveau construit un autel. Il s'agissait très probablement du Garizim et de l’Ebal qui sont devenus des lieux sacrés liés aux Lois de Dieu (cf. Deut. 27:2,12 ; Josué 8:9,30).

Ainsi, Abraham avait déjà consacré ces montagnes avant que Moïse et Israël ne soient nés.

Abraham s’est alors rendu au Néguev et dans les terres de Juda.

Le secteur était en proie à la famine, probablement à cause de son idolâtrie. Abraham a été ainsi contraint d’aller en Égypte où le Pharaon a pris Saraï, pensant qu’elle était la soeur d'Abraham parce qu'Abraham l'avait trompé sur le fait de leur mariage.

Abraham n'a pas eu la foi que Dieu le protègerait et réaliserait les promesses qu’Il lui avait faites.

Dieu est intervenu et a puni le Pharaon pour l’avoir prise pour femme - bien qu'il l'ait fait innocemment - jusqu'à ce qu'il rende Saraï à Abraham et qu’elle devienne Sara.

La semence de la femme devait être établie à travers Abraham jusqu’au Messie. Dans chaque cas, une famine était associée à l'idolâtrie et à la rébellion et visait à changer le Plan de Dieu.

Abraham est allé avec Sara et Lot au Néguev avec ses possessions. Les Égyptiens lui avaient accordé leur faveur et des biens à cause de Sara.

C'est le premier exemple où la semence de la femme se rend en Égypte et est appelée à sortir d'Égypte, vu que le Messie était “dans les reins d'Abraham”.

Famine 2

La Deuxième Famine est mentionnée dans Genèse 26:1.

Cette fois, Yahovah est apparu et a dit à Isaac de ne pas aller en Égypte, mais de rester où il était avec Abimélec, Roi des Philistins, à Guérar.

Dieu a alors réitéré les promesses de l’alliance qu'Il avait faites avec Abraham. Il a promis de donner le pays à Isaac parce qu'Abraham avait gardé Ses Commandements, Ses Statuts et Ses Lois. Ainsi, Dieu avait déjà donné Ses Lois à Abraham et aux patriarches avant même que Moïse ne soit né.

Isaac a fait la même chose avec Rebecca qu’Abraham a faite avec Sara et a dit qu'elle était sa soeur parce qu'il a eu peur. Cependant, Abimélec a vu un jour qu’il était excessivement familier avec Rebecca et il a compris qu'elle était sa femme. Il l'a réprimandé, mais il les a en fait épargnés, lui et Rebecca. Et Dieu a utilisé cette protection pour accroître la richesse d'Isaac dans ses moissons.

Ils étaient tous conscients de la culpabilité encourue pour adultère.

Les Philistins avaient recouvert et rempli les puits creusés par Abraham dans la vallée de Guérar et le secteur après sa mort. Mais maintenant qu’Isaac était devenu si grand, ils lui ont demandé de quitter leur secteur. Ses hommes ont creusé à nouveau les puits d'Abraham, et Isaac est devenu très riche.

Les bergers locaux ont pris les deux premiers puits d'Isaac par une lutte acharnée. Les puits ont été appelés Esek (dispute) et Sitna (querelle ; hostilité) à cause de ce fait ; mais le troisième puits qu'il a creusé fut appelé Rehoboth (espaces élargis ou loge) pour lequel ils n'ont pas cherché de querelle pour l’avoir, et le Seigneur lui avait donné une place dans le pays.

Isaac était placide dans ses transactions et était un homme de paix, et Dieu lui a accordé sa faveur et a utilisé les famines qui leur ont été envoyées pour les forcer à partir comme occasions pour les fortifier.

Famine 3

La Troisième Famine est mentionnée dans Genèse 41:54.

Il s’agit de la célèbre famine de Joseph et elle a été utilisée pour établir Israël comme une nation puissante à travers le dur labeur et l'esclavage. L'histoire de cette famine et de l'Exode est racontée dans les documents Moïse et les Dieux d'Égypte (No. 105) , La Pentecôte au Sinaï (No. 115) et Les Ascensions de Moïse (No. 070).

Cette occasion a également été utilisée pour essayer de détruire la semence de la femme.

Famine 4

La Quatrième Famine est mentionnée dans Ruth 1:1.

Pendant qu'Israël était puni sous les Juges pour son idolâtrie et ses péchés, Dieu a donné une autre utilité symbolique de cette rébellion.

La Quatrième Famine a été utilisée pour forcer la lignée de Juda, qui devait produire le Messie, à se rendre au pays de Moab et à introduire une femme païenne dans la lignée par le biais des lois du lévirat.

C'est l’inverse de ce qui se passe dans l’autre livre de la Bible qui porte le nom d'une femme, à savoir le Livre d'Esther. Dans ce livre, une femme juive épouse un homme païen, à savoir le Roi.

Dans chaque cas, les leçons devaient pointer vers le Messie et démontrer que les Païens devaient être bénis par la semence d'Abraham, selon Genèse 12:3 ; 18:18 ; 22:18 ; 26:4 ; Psaume 72:17 ; et Actes 3:25.

L'histoire de ce qui est arrivé et le symbolisme sont contenus dans le document Ruth (No. 027) et les détails concernant Esther se trouvent dans le Commentaire sur Esther (No. 063).

Nous voyons ici que les deux exemples ont été appliqués aux bénédictions des lignées tant masculines que féminines. De là, les bénédictions physiques ont aussi été transférées aux nations qui se sont intermariées avec la semence d'Abraham et particulièrement Israël.

Famine 5

La Cinquième Famine est mentionnée dans 2Samuel 21:1 et suivants.

La Cinquième Famine est la marque de la Grâce que Dieu a étendue aux Gabaonites, qui étaient des descendants des Amorites qui ont été apportés dans Israël. Saül les avait persécutés et a essayé de les tuer. Dieu a frappé Israël de famine pendant trois ans sous David à cause de leur persécution, contrairement aux Lois données à Abraham et à Moïse.

C’était de nouveau en vue d’indiquer le salut des Païens par la semence de la femme et leur incorporation dans le corps d'Israël. 

Dans ce cas, le salut d'Israël de la punition a été réalisé par l'expiation par l'exécution par pendaison de sept fils de Saül. Cinq d'entre ceux-ci étaient les petits-fils de Saül, les fils nés de Mical, la femme de David, quand Saül l’a donnée à Adriel, fils de Barzillaï de Mehola. David corrigeait sans aucun doute le tort qu'il estimait lui avoir été fait par Saül.

Ces hommes ont été mis à mort dans les premiers jours de la moisson, qui était la moisson d'orge, et ont ainsi servi d’expiation des premiers-fruits pour Israël, qui indiquait l'Église et son sacrifice en expiation pour Israël. Comme pour les deux fils d’Ajja la concubine de Saül, et les cinq fils de Mical, la fille de Saül, nous voyons la même division que celle de l'Église des cinq et des deux des chapitres 2 et 3 d’Apocalypse.

C'est pourquoi la perversion de la Loi qui punit les Païens hébergés en Israël se fait par le sang. Ainsi, les élus en Israël doivent être protégés, et ceux qui les punissent ou les persécutent le feront au détriment de leur propre maison.

Saül et Jonathan n'ont pas non plus été correctement enterrés, et c’est seulement quand David a réclamé les restes de Saül et Jonathan et les a enterrés dans Benjamin, que Dieu fut imploré de bénir Israël et de mettre fin à la famine.

Famine 6

La Sixième Famine est mentionnée dans 1Rois 18:1,2 et suivants.

Cette fois-ci, Élie a scellé le ciel pendant trois ans et demi. Il s’agissait de la rébellion et de l'idolâtrie d'Achab et de Jézabel à Samarie. Vous trouverez plus de détails dans le document Les Descendants d'Abraham Part VI : Israël (No. 212F).

Dieu a utilisé cette famine pour punir Samarie, mais aussi Dieu y a mis fin pour protéger les quelques fidèles de Samarie, comme Abdias, qui avait protégé les prophètes du Seigneur répartis en deux groupes de cinquante.

Cela visait à souligner la protection des serviteurs de Dieu et aussi de ceux qui les protègent dans la crainte du Seigneur.

De nouveau, Satan a essayé de supprimer les prophètes et la Foi de Dieu, et Israël a été puni pour sa rébellion. L'idolâtrie des femmes étrangères a été personnifiée par Jézabel, la femme d'Achab. Elle était une idolâtre de Sidon qui adorait Baal (voir aussi le document No. 212F, ibid.).

Famine 7

La Septième Famine est mentionnée dans 2Rois 4:38.

Ce miracle d'Élisée, qui consistait à purifier la marmite de courges empoisonnées, durant la famine causée par l'idolâtrie d'Israël, a été fait de nouveau à la moisson d'orge après l'Offrande de la Gerbe Agitée dans les Pains sans Levain en utilisant de nouveau les premiers-fruits de la moisson. Cela a signifié le nettoyage de la pollution de la nourriture d'Israël par les premiers-fruits de l'Église par la Gerbe Agitée qui devait être le Messie. La misère de la famine devait représenter la fausse religion du monde et cette disette a été causée par Satan utilisant l'idolâtrie en Israël sous Achab.

De la même manière, 2Rois chapitre 5 montre que le prophète de Samarie a purifié Naaman le lépreux, chef de l’armée du roi de la Syrie, en lui disant de se baigner sept fois dans le Jourdain pour être nettoyé de sa souillure.

Ce miracle devait mettre en évidence la puissance de l'Esprit Saint dans le baptême conféré par les rites des Sept Églises de Dieu tout au long de l'âge de l'Église.

Les miracles entourant la famine renvoient tous à la semence de la femme en Israël et à la puissance de l'Esprit Saint à travers les prophètes.

Famine 8

La fin de la Huitième Famine est rapportée dans 2Rois 7:4.

Les famines d'Israël se sont répétées pour des causes naturelles, mais aussi à cause de la guerre et du siège infligés par Dieu.

À cause du mal fait par les dirigeants d'Israël et de leur idolâtrie, Dieu a remué Ben Hadad, le roi de la Syrie, à faire la guerre contre Israël ; et cela est survenu après les sept ans de famine incitée par Dieu par l’intermédiaire d’Élisée.

Cette famine a restreint les gens à manger leurs propres jeunes et le roi a décidé de tuer Élisée à cause de cela.

Dieu a alors protégé le prophète en provoquant la fuite de l'armée dans la panique abandonnant ses réserves et ses provisions, et a puni le porte-bouclier du roi pour son incrédulité. L'histoire se trouve dans le document No. 212F, ibid.).

Famine 9

La Neuvième Famine est mentionnée dans 2 Rois 25:3.

C'était le résultat de l'invasion et du siège de Jérusalem par les Babyloniens sous Nebucadnetsar. Le siège a duré du Dixième mois de la Neuvième année de Sédécias à la chute de la ville au Neuvième jour du Quatrième mois de la Onzième année de Sédécias.

Sédécias s'est enfui, mais a été capturé et a été amené au roi de Babylone à Ribla, et là, ses fils ont été exécutés devant lui et ensuite on lui a crevé les yeux et il a été lié avec des chaînes de cuivre et a été emmené captif à Babylone.

Ainsi, la famine a duré plus de dix-huit mois et le Septième jour du Cinquième mois, qui était aussi la Dix-neuvième année du règne de Nebucadnetsar, le Capitaine de la Garde, Nébuzar-adan, est venu et a pillé Jérusalem et y a brûlé chaque construction et l'armée entière a démoli les murs. Il est venu à Jérusalem le 7^ème jour du Cinquième mois d'Ab, et est entré dans Jérusalem et le Temple a été détruit le 10^ème jour d'Ab, selon Jérémie (52:12). Josephus a dit aussi que les Romains ont détruit le Temple le 10 d'Ab en 70 EC, mais que la destruction réelle a eu lieu aux Expiations.

Ainsi, Juda a été puni en 598/7 AEC, comme l’a été sa sœur prostituée Israël en 722 AEC quand elle a été emmenée captive par les Assyriens.

Famine 10

La Dixième Famine est mentionnée dans Néhémie 5:3.

Dieu a fait revenir Juda en Terre Sainte après la captivité, et pourtant Jérusalem n'a pas été habitée et le peuple vivait à la campagne. Bien que la Maison ait été achevée sous Darius II, le Perse, Jérusalem a été laissé sans remparts et le Temple n'a pas été correctement peuplé pour l'adoration par les habitants de Juda.   

Dieu avait suscité une famine sur Juda et sur le pays à cause de ce fait, et la noblesse exigeait des intérêts usuraires de la nation, ce qui est interdit par les Lois de Dieu.

Néhémie a construit les murs sous la force des armes, avec des gardes jour et nuit, et tout entièrement parés, à cause de l'opposition qu'ils rencontraient de la part des Cuthéens et des Mèdes qui avaient été placés en Israël par les Assyriens et la force ultérieure qui s’est jointe à eux (voir aussi No. 212F, ibid.).

Quand Néhémie a vu ce qui avait été fait aux gens et comment ils avaient été vendus aux païens, ils ont été rachetés, et l'usure et la propriété confisquée a été rendue, et le Seigneur Dieu s'est adouci quand ils se sont repentis.

Néhémie les a gouvernés pendant douze ans, de la vingtième année à la trente-deuxième année d'Artaxerxés II, et il n'a pris aucun paiement au cours de ce temps par crainte du Seigneur (voir le document Le Signe de Jonas et l'Histoire de la Reconstruction du Temple (No. 013)).

Famine 11

La Onzième Famine est mentionnée dans Jérémie 14:1.

Il s'agit en fait de la onzième dans l'ordre des Livres de la Bible, mais de la dixième dans la séquence de progression dans le temps vu que c'était une famine causée par le mal de Manassé, fils d’Ézéchias, roi de Juda (voir aussi 2Rois 21:1-18).

Il était le fils d’Ézéchias par Hephtsiba. Apparemment, par elle et d'autres influences, Manassé avait dressé les autels de Baal que son père avait détruits. En conséquence, Dieu a dit à Jérémie que même si Moïse et Samuel se tenaient ensemble debout devant Lui, Il n'épargnerait pas Juda (Jér. 15:1 et suivants).

Ainsi, Dieu a fait venir une grande famine sur Juda et a chargé Jérémie de s’occuper d’eux et aussi de démolir et de former des nations ; et Jérémie a fait exactement cela. Jérémie a aussi caché l'Arche de l'Alliance (voir le document L'Arche de l'Alliance (No. 196)) et elle n'a pas été prise en captivité plus tard par les Babyloniens quand ils ont pillé le Temple.

Cette famine a duré plus ou moins jusqu’à la famine du siège mentionnée précédemment, car le siège et la captivité faisaient eux-mêmes partie de la punition de Dieu mentionnée au prophète Jérémie (15:1-21). La cause en était l'idolâtrie et Dieu a abandonné Juda et l’a détruit pour ce fait (Jér. 16:11).

Jérémie a été maudit par les hommes bien qu'il n’ait ni pris l'usure, ni l’ait payée, mais a servi Dieu et le peuple avec la parole de Dieu. Il a vécu sur l'allocation du pain du Roi et n'a pris rien d’autre des gens, cependant des hommes l'ont maudit et l'ont diffamé à cause de ce qu'il a dit.

Dieu a fait de lui un mur d’airain pour les gens et il a été envoyé aux nations dans la dispersion et a apporté la parole du Seigneur Dieu aux captifs de la dispersion d'Israël.

Jérémie, chapitre 15

¹ L’Éternel me dit : Quand Moïse et Samuel se présenteraient devant moi, je ne serais pas favorable à ce peuple. Chasse-le loin de ma face, qu’il s’en aille ! ² Et s’ils te disent : Où irons-nous ? Tu leur répondras : Ainsi parle l’Éternel : À la mort ceux qui sont pour la mort, à l’épée ceux qui sont pour l’épée, à la famine ceux qui sont pour la famine, à la captivité ceux qui sont pour la captivité ! ³ J’enverrai contre eux quatre espèces de fléaux, dit l’Éternel, l’épée pour les tuer, les chiens pour les traîner, les oiseaux du ciel et les bêtes de la terre pour les dévorer et les détruire. ⁴ Je les rendrai un objet d’effroi pour tous les royaumes de la terre, à cause de Manassé, fils d’Ézéchias, roi de Juda, et de tout ce qu’il a fait dans Jérusalem. ⁵ Qui aura pitié de toi, Jérusalem, qui te plaindra ? Qui ira s’informer de ton état ? ⁶ Tu m’as abandonné, dit l’Éternel, tu es allée en arrière ; mais j’étends ma main sur toi, et je te détruis, je suis las d’avoir compassion. ⁷ Je les vanne avec le vent aux portes du pays ; je prive d’enfants, je fais périr mon peuple, qui ne s’est pas détourné de ses voies. ⁸ Ses veuves sont plus nombreuses que les grains de sable de la mer ; j’amène sur eux, sur la mère du jeune homme, le dévastateur en plein midi ; je fais soudain tomber sur elle l’angoisse et la terreur. ⁹ Celle qui avait enfanté sept fils est désolée, elle rend l’âme ; son soleil se couche quand il est encore jour ; elle est confuse, couverte de honte. Ceux qui restent, je les livre à l’épée devant leurs ennemis, dit l’Éternel. ¹⁰ Malheur à moi, ma mère, de ce que tu m’as fait naître Homme de dispute et de querelle pour tout le pays ! Je n’emprunte ni ne prête, et cependant tous me maudissent. ¹¹ L’Éternel dit : Certes, tu auras un avenir heureux ; certes, je forcerai l’ennemi à t’adresser ses supplications, au temps du malheur et au temps de la détresse. ¹² Le fer brisera-t-il le fer du septentrion et l’airain ? ¹³ Je livre gratuitement au pillage tes biens et tes trésors, à cause de tous tes péchés, sur tout ton territoire. ¹⁴ Je te fais passer avec ton ennemi dans un pays que tu ne connais pas, car le feu de ma colère s’est allumé, il brûle sur vous. ¹⁵ Tu sais tout, ô Éternel, souviens-toi de moi, ne m’oublie pas, venge-moi de mes persécuteurs ! Ne m’enlève pas, tandis que tu te montres lent à la colère ! Sache que je supporte l’opprobre à cause de toi. ¹⁶ J’ai recueilli tes paroles, et je les ai dévorées ; tes paroles ont fait la joie et l’allégresse de mon cœur ; car ton nom est invoqué sur moi, Éternel, Dieu des armées ! ¹⁷ Je ne me suis point assis dans l’assemblée des moqueurs, afin de m’y réjouir ; mais à cause de ta puissance, je me suis assis solitaire, car tu me remplissais de fureur. ¹⁸ Pourquoi ma souffrance est-elle continuelle ? Pourquoi ma plaie est-elle douloureuse, et ne veut-elle pas se guérir ? Serais-tu pour moi comme une source trompeuse, comme une eau dont on n’est pas sûr ? ¹⁹ C’est pourquoi ainsi parle l’Éternel : Si tu te rattaches à moi, je te répondrai, et tu te tiendras devant moi ; si tu sépares ce qui est précieux de ce qui est vil, tu seras comme ma bouche. C’est à eux de revenir à toi, mais ce n’est pas à toi de retourner vers eux. ²⁰ Je te rendrai pour ce peuple comme une forte muraille d’airain ; ils te feront la guerre, mais ils ne te vaincront pas ; car je serai avec toi pour te sauver et te délivrer, dit l’Éternel. ²¹ Je te délivrerai de la main des méchants, je te sauverai de la main des violents.

Ainsi Dieu protégera Ses serviteurs les prophètes et délivrera Ses serviteurs fidèles des mains du méchant et de la poigne des impitoyables.

La semence de la femme a été préservée et retournée en Terre Sainte après la captivité. Là, elle devait se perpétuer à travers les deux lignées jusqu’au Messie (voir le document La Généalogie du Messie (No. 119)).

Famine 12

La Douzième Famine est mentionnée dans Luc 15:14.

La Douzième Famine est en fait la parabole du Fils Prodigue qui montre le Messie comme le fils fidèle, et l'autre fils comme étant exposé aux famines de sa substance et de sa succession gaspillées et à son retour à Dieu. Il a été forcé de manger avec les impurs pour sa substance et à la fin il s'est repenti et est retourné à Dieu (voir le document La Brebis Perdue et le Fils Prodigue (No. 199)).

Cela représente l'Armée entière étant capable d'être réconciliée avec le Père par Christ et l'Église.

Famine 13

La Treizième Famine est mentionnée dans Actes 11:28.

La Treizième Famine représente le fait que le jugement de Dieu a été étendu aux nations à partir de la diffusion de l'évangile aux Païens par l'Église de Dieu.

Les prophètes sont venus à Antioche depuis Jérusalem lors de la persécution de l'Église. Antioche était devenue, sous Pierre, un centre de la prédication de l'évangile aux Juifs seulement, mais Dieu a dit à Pierre dans une vision que les Païens devaient aussi recevoir la prédication et être sauvés, et qu'ils étaient purs (cf. Actes chapitres 10 et 11)

Depuis Antioche, Pierre a prêché à la dispersion, et Paul est allé à Rome vers les Païens où il a fait de Linus son premier évêque (voir aussi les documents Les Origines du Christianisme en Grande-Bretagne (No. 266)  et Les Descendants d'Abraham Part VI : Israël (No. 212F)).

Une grande famine a été envoyée sur le monde aux jours de Claudius, et à l’époque où l'Église a été établie à Rome et en Grande-Bretagne également.

C'était le Message de Dieu au monde pour son idolâtrie et sa rébellion.

Les deux dernières famines étaient des messages adressés à l'Armée déchue et aux nations païennes pour leur rébellion contre le Très-Haut.

Dans tout cela, l'Armée déchue n’avait pas pu détruire la semence de la femme, et l’épouse de la semence de la femme a maintenant été envoyée dans le monde dans la puissance de l'Esprit Saint, jusqu'au temps où le Messie retournerait pour la prendre avec lui à Jérusalem, puis gouverner la Terre et faire cesser la rébellion.

La Dernière Grande Famine

Dans les Derniers Jours avant 2027, il y aura une grande famine tant de l’Esprit que physique.

Il y aura une famine de la parole de Dieu, qui est déjà remplacée par le gémissement d'Amos dans les temples de la fausse religion et par le langage de charabia, et par l'unification du Christianisme par les filles prostituées de la Prostituée comme prophétisé dans l’Apocalypse.

Le conflit avec l'Islam sera utilisé pour unifier l’Occident sous la fausse religion et le système de l'Antéchrist appelé le Pouvoir de la Bête. Ainsi, nous verrons que deux systèmes d'Antéchrist émergent dans les Derniers Jours. L’un sera ce que Nostradamus appelle le Troisième Antéchrist, qui émergera du système du Moyen-Orient. L'autre Antéchrist sera le faux prophète, tué par Christ à son arrivée, qui émergera du Pouvoir de la Bête lui-même. C’est peut-être ironique que le symbole du Premier Antéchrist (ainsi nommé par Nostradamus) était la ruche d'abeilles, comme nous le verrons.

Le culte de la Déesse Mère, le dieu que les femmes adorent, est le but suprême de la religion babylonienne du monde sous Satan. Il sera utilisé dans une tentative d'unir le monde et toutes ses religions. Les libertés humaines disparaîtront sous le système de la Bête.

La famine des Derniers Jours sera incitée par la guerre et la technologie, ainsi que par la colère de Dieu pour amener le monde au repentir.

La principale cause de famines sera d’origine humaine et peut être tout à fait distincte des causes du Réchauffement Global, à l’exception de la radiation solaire. Si l'humanité ne se réorganise pas et ne gère pas la communication électromagnétique et ne décentralise pas les systèmes d’alimentation électrique et ne limite ou n’interdit pas la plupart des cultures génétiquement modifiées, la population entière d'abeilles du monde pourrait bien être détruite. La production agricole entière dans tous les pays développés s'effondrera et une famine massive suivra de ce qui a été appelé la Maladie du Déclin Automnal des Abeilles (Fall Dwindle Disease en anglais), quand cela s’est premièrement produit à l’automne 2006 dans le nord, mais qui est maintenant plus convenablement reconnue comme le Syndrome d’Effondrement des Colonies d’Abeilles, ou CCD (Colony Collapse Disorder en anglais). Cet effondrement se produit dans les ruches les plus robustes en quelques semaines et plus de 90 % des abeilles meurent simplement ou disparaissent sans qu’aucune autre abeille ou prédateur ne s’approche des ruches. Il y a quelque chose de toxique dans les ruches et ainsi nous avons affaire à un certain désordre qui se transmet par le miel lui-même aussi.

Une grande équipe d’apiculturalists (mot anglais signifiant : des scientifiques qui étudient les abeilles mellifères) travaille en conjonction avec les autorités agricoles américaines dans différents états pour déterminer ce qui cause la maladie. Les scientifiques de l’État de Pennsylvanie ont pu démontrer que les abeilles étudiées avaient des systèmes immunitaires affaiblis.

La dissection des abeilles mortes est rendue difficile par le fait qu'elles meurent loin des ruches, mais celles jusqu'ici disséquées présentent un nombre considérable d’agents pathogènes liés aux maladies causées par le stress.

Clarence Collison, l'entomologiste pour le Service d'Extension de l'Université de l'État du Mississippi (Mississippi State University Extension Service) a annoncé qu’il était difficile d’obtenir suffisamment d’abeilles pour mener des études (voir l'article de Bonnie Coblentz : http://www.seedquest.com/News/releases/2007/april/18897.htm).

Il y a eu précédemment des effondrements en 1896 et quelques-uns au milieu des années 1970 et dans les années 1990, chacun étant de plus en plus sévère que les autres, mais c'est de loin le pire jamais observé (ibid.). Ces événements précédents peuvent avoir été liés, à un certain degré, avec l'activité solaire aussi.

Albert Einstein aurait déclaré que le monde n'avait plus que quatre ans à vivre après la disparition des abeilles. Essentiellement, toute vie mourra de faim. Le phénomène a commencé déjà aux États-Unis et s'est maintenant étendu en Europe et commence à frapper la Grande-Bretagne aussi, bien qu'à présent les apiculteurs annoncent un bon printemps là.

Le système de guidage directionnel des abeilles semble avoir été perturbé. Cela peut être dû à la toxicité et à l'interférence électromagnétique qui désoriente les abeilles les faisant mourir loin des ruches, rendant le diagnostic difficile. Les téléphones portables sont considérés comme la cause principale mais l'augmentation de la production électromagnétique du Soleil joue également un rôle.

Les cultures génétiquement modifiées font aussi partie du problème. Les abeilles meurent apparemment une à une loin des ruches et les autres abeilles et prédateurs refusent d'aller près des ruches abandonnées. La maladie a frappé presque la moitié de tous les états américains. Soixante pour cent de la population d'abeilles de la Côte Ouest a disparu, et 70 pour cent manquent sur la Côte Est, surtout de la Floride à la Pennsylvanie. Toute la production sera diminuée dans environ 24 États américains. Les sociétés du Royaume-Uni ont rapporté que quelques problèmes sont annoncés au sud de l'Angleterre mais les apiculteurs écossais nous disent qu'il n'y a aucun problème pour le moment cependant.

Il a été annoncé que depuis octobre 2006, 35 pour cent ou plus de la population des abeilles mellifères de l’ouest des États-Unis (Apis mellifera) – soit des milliards d'abeilles – se sont simplement enfuies de leurs ruches et ont disparu.

Les apiculteurs du Royaume-Uni ont dit aux officiers de CCG qu'ils avaient été informés qu'un producteur des États-Unis avait perdu en 1995 ses 2000 ruches en quelques semaines, ne conservant que cinq ruches, soit une perte de 99.75 %.

Un couple de parasites est soupçonné, l’un étant une mite et l'autre un plus grand insecte, mais cela semble être beaucoup plus considérable et sérieux que cela. Une mite cause des problèmes aux États-Unis, mais est progressivement contrôlée.

Il y a plusieurs autres suspects. Ceux-ci sont : les pesticides, y compris l’imidaclopride, un insecticide systémique utilisé dans la production agricole et maraîchère ; les virus transférés par les mites parasites ; les produits chimiques utilisés pour contrôler les mites d'abeilles ; et la nouvelle maladie nosémose des abeilles de l’Ouest due au protozoaire.

L'introduction de la mite d'abeilles parasite Varroa en 1987 et l'invasion de l’African Honey Bee (AHB) (Abeille Africaine en français) en 1990 ont menacé des colonies d'abeilles aux États-Unis et dans le monde entier.

La réponse est que tous ces problèmes sont en cause. Nous tuons nos abeilles par le stress causé par la pollution et le transport, ainsi que par l’affaiblissement des cultures ; les augmentations de la production solaire augmentent les niveaux de stress et la désorientation.

La résistance des abeilles est abaissée par la sécheresse, car la faible production de pollen les rend plus vulnérables à ces désordres et elles deviennent stressées. Le transport aggrave le problème. Nous ajoutons au stress de nouveau en affectant les pollens, et les cultures sont génétiquement modifiées, ce qui affecte aussi les abeilles. Pratiquement un tiers de toute la production d'alimentation est dépendante des abeilles.

Les apiculteurs migrateurs pourraient bien contribuer à étendre le désordre, et l'un d'entre eux, dans le Mississippi, a été dévasté par le désordre, selon Harry Fulton, entomologiste de l'état du Bureau de l'Industrie des Plantes du Mississippi (Mississippi’s Bureau of Plant Industry) et secrétaire/trésorier de l'Association des Apiculteurs du Mississippi.

Ce problème a été annoncé au Royaume-Uni le 1^er mars 2007 (Michael McCarthy ; The Independent

http://news.independent.co.uk/environment/wildlife/article2314202.ece)

Diana Cox-Foster, professeur d'Entomologie à l'Université d’État de Pennsylvanie, et chef d'un groupe de travail principal sur le CCD, aurait déclaré à McCarthy qu'ils étaient extrêmement alarmés par la maladie (à ce moment-là). Cela s’accroît maintenant. Cela a un impact majeur sur les populations d'abeilles mobiles.

Il se peut que les abeilles sentent qu’elles sont malades et qu’elles s’éloignent pour mourir et que les ruches sont considérées comme malades par d’autres insectes. Cela indique qu'il peut aussi y avoir un agent pathogène impliqué et cela semble être une combinaison de facteurs. Ce comportement a aussi été observé chez les fourmis.

À la mi-avril 2007, l'un des plus grands apiculteurs de Londres a annoncé que 23 de ses 40 ruches ont été abandonnées. Ainsi, le problème apparaît au Royaume-Uni, mais nous avons été informés que c’est limité à l’Angleterre du Sud pour l’instant, mais est également répandu en Europe.

Les pesticides sont une cause majeure du problème dans les cultures commerciales.

La relation symbiotique entre les cultivateurs d'amande et les apiculteurs est aussi menacée, tout comme le sont les autres cultures commerciales dépendantes des pollinisateurs. La pollinisation de cette année semble être en bonne voie bien que l’ampleur du maraîchage des abeilles entre états ne soit en aucun cas certaine.

Si nous perdons les abeilles au cours des deux prochaines années, le monde sera confronté à la famine avant 2012, même sans Réchauffement Global (cf. www.art4net.com/News4+.html pour l’article par Geoffery Lean et Harriet Shawcross Are Mobile phones wiping out our bees? (Les téléphones portables tuent-ils nos abeilles ?)).

À ce rythme, les États-Unis seront les premiers à s’effondrer.

Les appareils électromagnétiques comme les téléphones portables provoqueront aussi des tumeurs cérébrales dans la majorité des sections de la population adulte en raison d'utilisation excessive d’ici dix ans. Les jeunes d’aujourd’hui pourraient bien être séniles ou cancéreux dans l’apogée de la vie. La guerre aggravera ces problèmes par les pollutions et la guerre chimique.

Le Réchauffement Global sera un fait incité par Dieu par l'activité solaire. Les activités des hommes ne font que l'exacerber (voir aussi le document Le Réchauffement Global et la Prophétie Biblique (No. 218)).

Dieu éliminera la Prostituée de Babylone et amènera la Terre sur ses genoux par la famine et par l'épée. Cela ne s’arrêtera pas tant que tout soit accompli. La guerre et la famine ne cesseront pas jusqu'à ce que le Messie ne subjugue les faux systèmes de la Terre qui régissent sous l'Antéchrist. Ces activités vont s’intensifier maintenant jusqu'en 2025.

Toutes les punitions prédites dans les Bénédictions et les Malédictions du Pentateuque seront infligées à toutes les nations lorsqu'elles seront jugées (voir le document Les Bénédictions et les Malédictions (No. 075)  et aussi Les Témoins (y compris les Deux Témoins) (No. 135)).

À la fin, la semence de la femme viendra avec une grande puissance pour sauver ceux qui l'attendent avec impatience, comme prédit dans Apocalypse (voir les documents Les Sept Sceaux (No. 140) ; Les Sept Trompettes (No. 141) ; L’Avènement du Messie : Partie I (No. 210A)  et L’Avènement du Messie : Partie II (No. 210B)).

L'Église sera rassemblée auprès de lui pour régner depuis Jérusalem pendant mille ans sous le système millénaire.

Les nations continueront à souffrir jusqu'à ce qu’elles soient amenées à la soumission et au repentir, et à la paix sous l'adoration de l’Unique Véritable Dieu.

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