La Sanctification du Temple de Dieu [241]

Avant la Pâque, on nous dit d'observer et de célébrer le premier jour de Nisan comme un jour d'assemblée solennelle (voir le document d'étude La Lune et le Nouvel An (No. 213)).

La restauration du culte d'adoration du Dieu Vivant commence par la Maison de Dieu et par le sacerdoce. La préparation débute le 1er Nisan.

L'histoire d'Ézéchias montre que le Temple tombait souvent dans l'impureté. Quand il a commencé à régner, il a entrepris sa restauration dès le premier jour de l'Année Sacrée.

2Chroniques 29:1-11 Ézéchias devint roi à l'âge de vingt-cinq ans, et il régna vingt-neuf ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Abija, fille de Zacharie. ² Il fit ce qui est droit aux yeux de l'Éternel, entièrement comme avait fait David, son père. ³ La première année de son règne, au premier mois, il ouvrit les portes de la maison de l'Éternel, et il les répara. ⁴ Il fit venir les sacrificateurs et les Lévites, qu'il assembla dans la place orientale, ⁵ et il leur dit : Écoutez-moi, Lévites ! Maintenant sanctifiez-vous, sanctifiez la maison de l'Éternel, le Dieu de vos pères, et mettez ce qui est impur hors du sanctuaire. ⁶ Car nos pères ont péché, ils ont fait ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, notre Dieu, ils l'ont abandonné, ils ont détourné leurs regards du tabernacle de l'Éternel et lui ont tourné le dos. ⁷ Ils ont même fermé les portes du portique et éteint les lampes, et ils n'ont offert au Dieu d'Israël ni parfums ni holocaustes dans le sanctuaire. ⁸ Aussi la colère de l'Éternel a été sur Juda et sur Jérusalem, et il les a livrés au trouble, à la désolation et à la moquerie, comme vous le voyez de vos yeux. ⁹ Et voici, à cause de cela nos pères sont tombés par l'épée, et nos fils, nos filles et nos femmes sont en captivité. ¹⁰ J'ai donc l'intention de faire alliance avec l'Éternel, le Dieu d'Israël, pour que son ardente colère se détourne de nous. ¹¹ Maintenant, mes fils, cessez d'être négligents ; car vous avez été choisis par l'Éternel pour vous tenir à son service devant lui, pour être ses serviteurs, et pour lui offrir des parfums. (LSG)

Ézéchias a commencé par la Maison de Dieu et par les prêtres de la Maison de Dieu parce que c'est là que le problème s’est posé en premier lieu. Il a commencé par l'Est, parce que c'est par là que le prince devait entrer dans le sanctuaire, et cela a un aspect symbolique en relation au Messie et à l'Esprit Saint.

2Chroniques 29:16-19 Les sacrificateurs entrèrent dans l'intérieur de la maison de l'Éternel pour la purifier ; ils sortirent toutes les impuretés qu'ils trouvèrent dans le temple de l'Éternel et les mirent dans le parvis de la maison de l'Éternel, où les Lévites les reçurent pour les emporter dehors au torrent de Cédron. ¹⁷ Ils commencèrent ces purifications le premier jour du premier mois ; le huitième jour du mois, ils entrèrent dans le portique de l'Éternel, et ils mirent huit jours à purifier la maison de l'Éternel ; le seizième jour du premier mois, ils avaient achevé. ¹⁸ Ils se rendirent ensuite chez le roi Ézéchias, et dirent : Nous avons purifié toute la maison de l'Éternel, l'autel des holocaustes et tous ses ustensiles, et la table des pains de proposition et tous ses ustensiles. ¹⁹ Nous avons remis en état et purifié tous les ustensiles que le roi Achaz avait profanés pendant son règne, lors de ses transgressions : ils sont devant l'autel de l'Éternel. (LSG)

La restauration devait avoir lieu parce que le processus en cours n'était pas en vigueur et que le Temple était devenu profané. Le sacerdoce était la principale cause de cet écart/déchéance de conduite de la nation, et la partie nord de la nation était en quasi-captivité à cause de cela.

La sanctification était rendue très difficile à cause de l'état du Temple et parce que le sacerdoce était devenu très souillé. C'était la responsabilité du roi et il incombait au roi de s'assurer que les Lévites n’avaient pas permis que cela se produise. Ézéchias a été suscité pour rectifier cette situation.

Ils avaient sanctifié la Maison de l'Éternel en huit jours ; cependant, il leur a fallu seize jours pour faire une sanctification complète. Ils étaient donc deux jours en retard pour la Pâque. Ils ont offert les sacrifices de la nation, mais c'était néanmoins trop tard.

2Chroniques 29:20-33 Le roi Ézéchias se leva de bon matin, assembla les chefs de la ville, et monta à la maison de l'Éternel. ²¹ Ils offrirent sept taureaux, sept béliers, sept agneaux et sept boucs, en sacrifice d'expiation pour le royaume, pour le sanctuaire, et pour Juda. Le roi ordonna aux sacrificateurs, fils d'Aaron, de les offrir sur l'autel de l'Éternel. ²² Les sacrificateurs égorgèrent les bœufs, et reçurent le sang, qu'ils répandirent sur l'autel ; ils égorgèrent les béliers, et répandirent le sang sur l'autel ; ils égorgèrent les agneaux, et répandirent le sang sur l'autel. ²³ On amena ensuite les boucs expiatoires devant le roi et devant l'assemblée, qui posèrent leurs mains sur eux. ²⁴ Les sacrificateurs les égorgèrent, et répandirent leur sang au pied de l'autel en expiation pour les péchés de tout Israël ; car c'était pour tout Israël que le roi avait ordonné l'holocauste et le sacrifice d'expiation. ²⁵ Il fit placer les Lévites dans la maison de l'Éternel avec des cymbales, des luths et des harpes, selon l'ordre de David, de Gad le voyant du roi, et de Nathan, le prophète ; car c'était un ordre de l'Éternel, transmis par ses prophètes. ²⁶ Les Lévites prirent place avec les instruments de David, et les sacrificateurs avec les trompettes. ²⁷ Ézéchias ordonna d'offrir l'holocauste sur l'autel ; et au moment où commença l'holocauste, commença aussi le chant de l'Éternel, au son des trompettes et avec accompagnement des instruments de David, roi d'Israël. ²⁸ Toute l'assemblée se prosterna, on chanta le cantique, et l'on sonna des trompettes, le tout jusqu'à ce que l'holocauste fût achevé. ²⁹ Et quand on eut achevé d'offrir l'holocauste, le roi et tous ceux qui étaient avec lui fléchirent le genou et se prosternèrent. ³⁰ Puis le roi Ézéchias et les chefs dirent aux Lévites de célébrer l'Éternel avec les paroles de David et du prophète Asaph ; et ils le célébrèrent avec des transports de joie, et ils s'inclinèrent et se prosternèrent. ³¹ Ézéchias prit alors la parole, et dit : Maintenant que vous vous êtes consacrés à l'Éternel, approchez-vous, amenez des victimes et offrez en sacrifices d'actions de grâces à la maison de l'Éternel. Et l'assemblée amena des victimes et offrit des sacrifices d'actions de grâces, et tous ceux dont le cœur était bien disposé offrirent des holocaustes. ³² Le nombre des holocaustes offerts par l'assemblée fut de soixante-dix bœufs, cent béliers, et deux cents agneaux ; toutes ces victimes furent immolées en holocauste à l'Éternel. ³³ Et l'on consacra encore six cents bœufs et trois mille brebis. (LSG)

Non seulement ils avaient laissé le Temple sombrer dans un état impur/inacceptable, mais en plus les prêtres étaient trop peu nombreux et les Lévites ont dû les aider. En fait, les Lévites avaient eu plus à cœur de se sanctifier que les prêtres. C’était le cas au XXe siècle.

2Chroniques 29:34-36 Mais les sacrificateurs étaient en petit nombre, et ils ne purent dépouiller tous les holocaustes ; leurs frères, les Lévites, les aidèrent jusqu'à ce que l'ouvrage fût fini, et jusqu'à ce que les autres sacrificateurs se fussent sanctifiés, car les Lévites avaient eu plus à cœur de se sanctifier que les sacrificateurs. ³⁵ Il y avait d'ailleurs beaucoup d'holocaustes, avec les graisses des sacrifices d'actions de grâces, et avec les libations des holocaustes. Ainsi fut rétabli le service de la maison de l'Éternel. ³⁶ Ézéchias et tout le peuple se réjouirent de ce que Dieu avait bien disposé le peuple, car la chose se fit subitement. (LSG)

Dieu a restauré Juda sans prévenir. Lorsque Dieu agit, Il le fait selon Sa volonté et conformément et en accord avec Son temps fixé/timing. Dieu a préparé le peuple. Ce n'était pas uniquement l'acte du peuple lui-même.

La décision de célébrer la Pâque au deuxième mois, comme c'est prévu dans la Loi, a été prise par le roi et la congrégation (voir le document d’étude Le Moment de la Crucifixion et de la Résurrection (No. 159)).

2Chroniques 30:1-6 Ézéchias envoya des messagers dans tout Israël et Juda, et il écrivit aussi des lettres à Éphraïm et à Manassé, pour qu'ils viennent à la maison de l'Éternel à Jérusalem célébrer la Pâque en l'honneur de l'Éternel, le Dieu d'Israël. ² Le roi, ses chefs, et toute l'assemblée avaient tenu conseil à Jérusalem, afin que la Pâque fût célébrée au second mois ; ³ car on ne pouvait la faire en son temps, parce que les sacrificateurs ne s'étaient pas sanctifiés en assez grand nombre et que le peuple n'était pas rassemblé à Jérusalem. ⁴ La chose ayant eu l'approbation du roi et de toute l'assemblée, ⁵ ils décidèrent de faire une publication dans tout Israël, depuis Beer Schéba jusqu'à Dan, pour que l'on vînt à Jérusalem célébrer la Pâque en l'honneur de l'Éternel, le Dieu d'Israël. Car elle n'était plus célébrée par la multitude comme il est écrit. ⁶ Les coureurs allèrent avec les lettres du roi et de ses chefs dans tout Israël et Juda. Et, d'après l'ordre du roi, ils dirent : Enfants d'Israël, revenez à l'Éternel, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, afin qu'il revienne à vous, reste échappé de la main des rois d'Assyrie. (LSG)

Les Assyriens avaient défait les Israélites et les tribus du nord étaient décimées. Juda a appelé Israël au repentir en célébrant la Pâque et en se sanctifiant, mais les dix tribus n'ont pas voulu le faire, ce qui les a conduites en captivité au-delà de l'Araxe. Si elles l'avaient fait, elles seraient revenues en Israël.

La plupart des restes des tribus, en grande partie d'Éphraïm, de Manassé et de Zabulon, se sont moqués de Juda, quand il leur a été demandé de se repentir.

Néanmoins, ils ont rassemblé un grand nombre de Juifs, et quelques-uns des tribus d'Issacar, de Manassé et de Zabulon sont venus à Jérusalem et se sont humiliés devant Dieu (2Chron. 30:9-11).

2Chroniques 30:13-20 Un peuple nombreux se réunit à Jérusalem pour célébrer la fête des pains sans levain au second mois : ce fut une immense assemblée. ¹⁴ Ils se levèrent, et ils firent disparaître les autels sur lesquels on sacrifiait dans Jérusalem et tous ceux sur lesquels on offrait des parfums, et ils les jetèrent dans le torrent de Cédron. ¹⁵ Ils immolèrent ensuite la Pâque le quatorzième jour du second mois. Les sacrificateurs et les Lévites, saisis de confusion, s'étaient sanctifiés, et ils offrirent des holocaustes dans la maison de l'Éternel. ¹⁶ Ils occupaient leur place ordinaire, conformément à la loi de Moïse, homme de Dieu, et les sacrificateurs répandaient le sang, qu'ils recevaient de la main des Lévites. ¹⁷ Comme il y avait dans l'assemblée beaucoup de gens qui ne s'étaient pas sanctifiés, les Lévites se chargèrent d'immoler les victimes de la Pâque pour tous ceux qui n'étaient pas purs, afin de les consacrer à l'Éternel. ¹⁸ Car une grande partie du peuple, beaucoup de ceux d'Éphraïm, de Manassé, d'Issacar et de Zabulon, ne s'étaient pas purifiés, et ils mangèrent la Pâque sans se conformer à ce qui est écrit. Mais Ézéchias pria pour eux, en disant : Veuille l'Éternel, qui est bon, ¹⁹ pardonner à tous ceux qui ont appliqué leur cœur à chercher Dieu, l'Éternel, le Dieu de leurs pères, quoiqu'ils n'aient pas pratiqué la sainte purification ! ²⁰ L'Éternel exauça Ézéchias, et il pardonna au peuple. (LSG)

Cette guérison par Dieu a été effectuée à la demande des dirigeants spirituels d'Israël.

2Chroniques 30:21-22 Ainsi les enfants d'Israël qui se trouvèrent à Jérusalem célébrèrent la fête des pains sans levain, pendant sept jours, avec une grande joie ; et chaque jour les Lévites et les sacrificateurs louaient l'Éternel avec les instruments qui retentissaient en son honneur. ²² Ézéchias parla au cœur de tous les Lévites, qui montraient une grande intelligence pour le service de l'Éternel. Ils mangèrent les victimes pendant sept jours, offrant des sacrifices d'actions de grâces, et louant l'Éternel, le Dieu de leurs pères. (LSG)

Nous voyons ici que la Fête de la Pâque durait sept jours et incluait des services.

2Chroniques 30:23-26 Toute l'assemblée fut d'avis de célébrer sept autres jours. Et ils célébrèrent joyeusement ces sept jours ; ²⁴ car Ézéchias, roi de Juda, avait donné à l'assemblée mille taureaux et sept mille brebis, et les chefs lui donnèrent mille taureaux et dix mille brebis, et des sacrificateurs en grand nombre s'étaient sanctifiés. ²⁵ Toute l'assemblée de Juda, et les sacrificateurs et les Lévites, et tout le peuple venu d'Israël, et les étrangers venus du pays d'Israël ou établis en Juda, se livrèrent à la joie. ²⁶ Il y eut à Jérusalem de grandes réjouissances ; et depuis le temps de Salomon, fils de David, roi d'Israël, rien de semblable n'avait eu lieu dans Jérusalem. (LSG)

La sanctification du sacerdoce aujourd’hui se fait par un seul sacrifice - à savoir, Jésus Christ.

(cf. le document d'étude Le Messie et la Génisse Rousse (No. 216)).

La restauration a commencé par la sanctification du Temple en tant que Maison de Dieu et s'est étendue à la nation par le biais du sacerdoce et des lévites. Puis, à partir de la Pâque, la nation a ensuite été purifiée de son idolâtrie.

2Chroniques 31:1-12 Lorsque tout cela fut terminé, tous ceux d'Israël qui étaient présents partirent pour les villes de Juda, et ils brisèrent les statues, abattirent les idoles, et renversèrent entièrement les hauts lieux et les autels dans tout Juda et Benjamin et dans Éphraïm et Manassé. Puis tous les enfants d'Israël retournèrent dans leurs villes, chacun dans sa propriété. ² Ézéchias rétablit les classes des sacrificateurs et des Lévites d'après leurs divisions, chacun selon ses fonctions, sacrificateurs et Lévites, pour les holocaustes et les sacrifices d'actions de grâces, pour le service, pour les chants et les louanges, aux portes du camp de l'Éternel. ³ Le roi donna une portion de ses biens pour les holocaustes, pour les holocaustes du matin et du soir, et pour les holocaustes des sabbats, des nouvelles lunes et des fêtes, comme il est écrit dans la loi de l'Éternel. ⁴ Et il dit au peuple, aux habitants de Jérusalem, de donner la portion des sacrificateurs et des Lévites, afin qu'ils observassent fidèlement la loi de l'Éternel.⁵ Lorsque la chose fut répandue, les enfants d'Israël donnèrent en abondance les prémices du blé, du moût, de l'huile, du miel, et de tous les produits des champs ; ils apportèrent aussi en abondance la dîme de tout. ⁶ De même, les enfants d'Israël et de Juda qui demeuraient dans les villes de Juda donnèrent la dîme du gros et du menu bétail, et la dîme des choses saintes qui étaient consacrées à l'Éternel, leur Dieu, et dont on fit plusieurs tas. ⁷ On commença à former les tas au troisième mois, et l'on acheva au septième mois. ⁸ Ézéchias et les chefs vinrent voir les tas, et ils bénirent l'Éternel et son peuple d'Israël. ⁹ Et Ézéchias interrogea les sacrificateurs et les Lévites au sujet de ces tas. ¹⁰ Alors le souverain sacrificateur Azaria, de la maison de Tsadok, lui répondit : Depuis qu'on a commencé d'apporter les offrandes dans la maison de l'Éternel, nous avons mangé, nous nous sommes rassasiés, et nous en avons beaucoup laissé, car l'Éternel a béni son peuple ; et voici la grande quantité qu'il y a de reste. ¹¹ Ézéchias donna l'ordre de préparer des chambres dans la maison de l'Éternel ; et on les prépara. ¹² On y apporta fidèlement les offrandes, la dîme, et les choses saintes. Le Lévite Conania en eut l'intendance, et son frère Schimeï était en second. (LSG)

C’est par la foi dans le système de la dîme que le sacerdoce est nourri. Si nous suivons la Loi de Dieu, Dieu nous protégera.

Depuis la restauration de la Pâque, qui a suivi la sanctification, les offrandes quotidiennes, les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Jours Saints ont été observés. Les dîmes et les offrandes ont été observées et les gens ont prospéré aux récoltes du troisième mois (Pentecôte) et du septième mois (Tabernacles), et il en est resté en abondance à stocker dans les chambres de la Maison de Dieu.

La septième année, c'était la responsabilité du peuple de fournir suffisamment d’offrandes volontaires pour le fonctionnement de l'œuvre de Dieu.

Il y a eu sept grandes Pâques de la Bible (cf. le document d’étude Les Sept Grandes Pâques de la Bible (No. 107)), et dix cas ou références significatives d’observances de la Fête (Exode 12:28 ; Nombres 9:5 ; Josué 5:10 ; 2Chroniques 30:13-15 et 35:1 ; 2Rois 23:22 ; Esdras 6:19 ; Matthieu 26:17 ; Luc 2:41 ; Jean 2:13 ; 6:4).

Le premier processus pour la Pâque commence, cependant, à partir du Premier jour du Premier mois et de la sanctification.

Le Premier jour du Premier mois est un jour d'assemblée solennelle. C'est un jour d'importance, comme nous le voyons de Genèse 8:13.

Il y a six événements majeurs qui ont commencé dès le Premier jour du Premier mois. Ce calendrier a longtemps précédé la Loi au Sinaï.

Le premier événement a été la restauration de la Terre sous Noé et l'assèchement des eaux, ce qui permit de retirer la couverture de l'Arche (Genèse 8:13). Tout ce concept rend absurdes les lois dites Noahides des Pharisiens, et nous traiterons de ces questions séparément.

Genèse 8:13 L'an six cent un, le premier mois, le premier jour du mois, les eaux avaient séché sur la terre. Noé ôta la couverture de l'arche : il regarda, et voici, la surface de la terre avait séché. (LSG)

Dieu a restauré la planète dès le Premier jour du Premier mois – nous voyons maintenant à quel point le 1^er Abib (Nisan) est important dans le Plan de Dieu. Voir le document d’étude Le Végétarisme et la Bible (No. 183) pour le système de dîme des premiers-fruits/prémices d'Adam.

L'événement majeur suivant a été l'installation du Tabernacle par Moïse (Exode 40:2).

Exode 40:1-17 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ² Le premier jour du premier mois, tu dresseras le tabernacle, la tente d'assignation. ³ Tu y placeras l'arche du témoignage, et tu couvriras l'arche avec le voile. ⁴ Tu apporteras la table, et tu la disposeras en ordre. Tu apporteras le chandelier, et tu en arrangeras les lampes. ⁵ Tu placeras l'autel d'or pour le parfum devant l'arche du témoignage, et tu mettras le rideau à l'entrée du tabernacle. ⁶ Tu placeras l'autel des holocaustes devant l'entrée du tabernacle, de la tente d'assignation. ⁷ Tu placeras la cuve entre la tente d'assignation et l'autel, et tu y mettras de l'eau. ⁸ Tu placeras le parvis à l'entour, et tu mettras le rideau à la porte du parvis. ⁹ Tu prendras l'huile d'onction, tu en oindras le tabernacle et tout ce qu'il renferme, et tu le sanctifieras, avec tous ses ustensiles ; et il sera saint. ¹⁰ Tu oindras l'autel des holocaustes et tous ses ustensiles, et tu sanctifieras l'autel ; et l'autel sera très saint. ¹¹ Tu oindras la cuve avec sa base, et tu la sanctifieras. ¹² Tu feras avancer Aaron et ses fils vers l'entrée de la tente d'assignation, et tu les laveras avec de l'eau. ¹³ Tu revêtiras Aaron des vêtements sacrés, tu l'oindras, et tu le sanctifieras, pour qu'il soit à mon service dans le sacerdoce. ¹⁴ Tu feras approcher ses fils, tu les revêtiras des tuniques, ¹⁵ et tu les oindras comme tu auras oint leur père, pour qu'ils soient à mon service dans le sacerdoce. Cette onction leur assurera à perpétuité le sacerdoce parmi leurs descendants. ¹⁶ Moïse fit tout ce que l'Éternel lui avait ordonné ; il fit ainsi. ¹⁷ Le premier jour du premier mois de la seconde année, le tabernacle fut dressé. (LSG)

Nous voyons ici la préfiguration du baptême et des vêtements des robes blanches lavées dans le sang de Jésus Christ, qui ont sanctifié et érigé le Tabernacle ou le Temple et les vases pour son usage.

Ainsi, la restauration et la sanctification du sacerdoce et du Temple commencent dès le Premier jour du Premier mois. La période de quatorze jours est celle du nettoyage du Temple.

Cette restauration d'Ézéchias a commencé le Premier jour du Premier mois appelé Abib ou Nisan (2Chroniques 29:17).

La restauration suivante a été celle du deuxième Temple, faite par Esdras (Esdras 7:9). L'abandon des épouses étrangères a été également vu et effectué comme faisant partie de la restauration, ce jour-là sous Esdras (Esdras 10:17). L'importance de ceci est due au fait que les épouses étaient idolâtres et que nous sommes les fiancées de Christ dans, et en tant que le Temple.

Ézéchiel exige que ce jour soit celui du sacrifice du Temple et du taureau (Ézéchiel 45:18).

Ézéchiel 45:16-25 Tout le peuple du pays devra prélever cette offrande pour le prince d'Israël. ¹⁷ Le prince sera chargé des holocaustes, des offrandes et des libations, aux fêtes, aux nouvelles lunes, aux sabbats, à toutes les solennités de la maison d'Israël ; il offrira le sacrifice expiatoire, l'offrande, l'holocauste, et le sacrifice d'actions de grâces, en expiation pour la maison d'Israël. ¹⁸ Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : Le premier jour du premier mois, tu prendras un jeune taureau sans défaut, et tu feras l'expiation du sanctuaire. ¹⁹ Le sacrificateur prendra du sang de la victime expiatoire, et il en mettra sur les poteaux de la maison, sur les quatre angles de l'encadrement de l'autel, et sur les poteaux de la porte du parvis intérieur. ²⁰ Tu feras de même le septième jour du mois, pour ceux qui pèchent involontairement ou par imprudence ; vous purifierez ainsi la maison. ²¹ Le quatorzième jour du premier mois, vous aurez la Pâque. La fête durera sept jours ; on mangera des pains sans levain. ²² Le prince offrira ce jour-là, pour lui et pour tout le peuple du pays, un taureau en sacrifice d'expiation. ²³ Pendant les sept jours de la fête, il offrira en holocauste à l'Éternel sept taureaux et sept béliers sans défaut, chacun des sept jours, et un bouc en sacrifice d'expiation, chaque jour. ²⁴ Il y joindra l'offrande d'un épha pour chaque taureau et d'un épha pour chaque bélier, avec un hin d'huile par épha. ²⁵ Le quinzième jour du septième mois, à la fête, il offrira pendant sept jours les mêmes sacrifices d'expiation, les mêmes holocaustes, et la même offrande avec l'huile. (LSG)

Nous voyons ici que les sept jours des Pains sans Levain commencent le 15 Nisan.

Ce futur Temple d'Ézéchiel prévoit la restauration des Sabbats, des Nouvelles Lunes et des Fêtes.

Les Nouvelles Lunes sont clairement considérées comme des Sabbats et avec les Sabbats comme des jours d’adoration non ouvrables dans le système biblique.

Ézéchiel 46:1-6 Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : La porte du parvis intérieur, du côté de l'orient, restera fermée les six jours ouvriers ; mais elle sera ouverte le jour du sabbat, elle sera aussi ouverte le jour de la nouvelle lune. ² Le prince entrera par le chemin du vestibule de la porte extérieure, et se tiendra près des poteaux de la porte ; les sacrificateurs offriront son holocauste et ses sacrifices d'actions de grâces ; il se prosternera sur le seuil de la porte, puis il sortira, et la porte ne sera pas fermée avant le soir. ³ Le peuple du pays se prosternera devant l'Éternel à l'entrée de cette porte, aux jours de sabbat et aux nouvelles lunes. ⁴ L'holocauste que le prince offrira à l'Éternel, le jour du sabbat, sera de six agneaux sans défaut et d'un bélier sans défaut ; ⁵ et son offrande, d'un épha pour le bélier, et de ce qu'il voudra pour les agneaux, avec un hin d'huile par épha. ⁶ Le jour de la nouvelle lune, il offrira un jeune taureau sans défaut, six agneaux et un bélier qui seront sans défaut ; (LSG)

Ainsi, les Nouvelles Lunes doivent être considérées, observées et maintenues comme des jours chômés, et le début du processus de sanctification du Temple commençait par la première Nouvelle Lune de l'année, qui est la Nouvelle Lune d'Abib. Ce processus de sanctification se poursuivait ensuite jusqu'au Septième jour du Premier mois, qui était la sanctification pour ceux qui étaient simples ou dans l'erreur et n'étaient pas en mesure de se sanctifier eux-mêmes. De la sorte, tout Israël a pu alors participer à la Pâque. Si le sacerdoce ne le faisait pas correctement, comme cela a été le cas lors de la restauration d'Ézéchias, la deuxième Pâque devait être célébrée.

La deuxième Pâque est mentionnée dans Nombres 9:6-13.

Nombres 9:6-13 Il y eut des hommes qui, se trouvant impurs à cause d'un mort, ne pouvaient pas célébrer la Pâque ce jour-là. Ils se présentèrent le même jour devant Moïse et Aaron ; ⁷ et ces hommes dirent à Moïse : Nous sommes impurs à cause d'un mort ; pourquoi serions-nous privés de présenter au temps fixé l'offrande de l'Éternel au milieu des enfants d'Israël ? ⁸ Moïse leur dit : Attendez que je sache ce que l'Éternel vous ordonne. ⁹ Et l'Éternel parla à Moïse, et dit : ¹⁰ Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur : Si quelqu'un d'entre vous ou de vos descendants est impur à cause d'un mort, ou est en voyage dans le lointain, il célébrera la Pâque en l'honneur de l'Éternel. ¹¹ C'est au second mois qu'ils la célébreront, le quatorzième jour, entre les deux soirs ; ils la mangeront avec des pains sans levain et des herbes amères. ¹² Ils n'en laisseront rien jusqu'au matin, et ils n'en briseront aucun os. Ils la célébreront selon toutes les ordonnances de la Pâque. ¹³ Si celui qui est pur et qui n'est pas en voyage s'abstient de célébrer la Pâque, celui-là sera retranché de son peuple ; parce qu'il n'a pas présenté l'offrande de l'Éternel au temps fixé, cet homme-là portera la peine de son péché. (LSG)

Chaque individu doit célébrer la Pâque et se préparer lui-même. Si un membre baptisé est pur [est en bonne santé], qu’il n'est pas en voyage et qu’il n'observe pas la Pâque, il doit être retranché et retiré de son peuple. Dans les ères de l'Église, la réponse appropriée signifie d'être retiré de l'Église.

Cette préparation commence le premier d'Abib, un jour de Fête solennelle (cf. Psaume 81:3-5).

Les prêtres du Temple ont observé les Nouvelles Lunes comme des Sabbats pendant toute la période du Temple jusqu'à sa destruction en l’an 70 EC (Ère Courante). Josephus en fait état dans son ouvrage The Wars of the Jews (Livre V, Ch. V, 7). Ézéchiel montre que la Nouvelle Lune est considérée comme un Sabbat ou un jour chômé (comme nous le voyons dans Ézéchiel 46:1 et aussi dans Amos 8:5, où aucun commerce n'était autorisé). Ésaïe montre que les Nouvelles Lunes seront observées dans le système du règne millénaire, sous le Messie (Ésaïe 66:23).

La Nouvelle Lune du Premier mois est le début nécessaire du processus de sanctification du Temple.

Le Temple de Dieu en tant qu’Église

La question se pose alors : Comment nous, l'Église, sommes-nous sanctifiés ?

La sanctification vient de Dieu.

Exode 31:13 Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur : Vous ne manquerez pas d'observer mes sabbats, car ce sera entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connaîtra que je suis l'Éternel qui vous sanctifie. (LSG)

Ainsi, les Sabbats de l'Éternel sont un signe que l'Éternel nous sanctifie.

Les premiers-nés d'Israël sont sanctifiés.

Exode 13:2 Consacre-moi tout premier-né, tout premier-né parmi les enfants d'Israël, tant des hommes que des animaux : il m'appartient. (LSG)

Cependant, nous voyons que tout Israël est en fait sanctifié.

Exode 19:10-14 Et l'Éternel dit à Moïse : Va vers le peuple ; sanctifie-les aujourd'hui et demain, qu'ils lavent leurs vêtements. ¹¹ Qu'ils soient prêts pour le troisième jour ; car le troisième jour l'Éternel descendra, aux yeux de tout le peuple, sur la montagne de Sinaï. ¹² Tu fixeras au peuple des limites tout à l'entour, et tu diras : Gardez-vous de monter sur la montagne, ou d'en toucher le bord. Quiconque touchera la montagne sera puni de mort. ¹³ On ne mettra pas la main sur lui, mais on le lapidera, ou on le percera de flèches : animal ou homme, il ne vivra point. Quand la trompette sonnera, ils s'avanceront près de la montagne. ¹⁴ Moïse descendit de la montagne vers le peuple ; il sanctifia le peuple, et ils lavèrent leurs vêtements. (LSG)

Moïse pouvait aller sur la montagne, mais les gens ne le pouvaient pas. Nous, dans l'Église, pouvons aller hardiment avec assurance devant le Trône de Dieu, mais ceux qui ne sont pas appelés selon le dessein du Père en ce moment ne peuvent pas le faire. Cependant, nous, membres de l’Église, prions et jeûnons au nom des non-baptisés et de ceux qui sont dans l’ignorance, et plus particulièrement le 7 Abib. Ce que les membres baptisés de l’Église demandent en union est lié au Ciel et sur la Terre. Ce que les non-baptisés demandent est utilisé pour les amener au baptême et à la réception de l’Esprit Saint, dans le cadre du Plan de Dieu. La distinction entre Moïse et la congrégation d’Israël sert à illustrer cette distinction entre les élus et les gens de toutes les nations.

Il y a une séquence de sanctification. Le premier-né d'Israël est sanctifié, puis Israël lui-même est sanctifié dans sa totalité pour rencontrer le Visage/la Face de Dieu, ou l'Ange de la Présence que nous connaissons sous le nom de Jésus Christ.

Le Temple est sanctifié dès le Premier du Premier mois et “nous sommes ce Temple”.

1Corinthiens 3:16-17 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? ¹⁷Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous êtes. (LSG)

Le Temple est notre corps dans lequel Dieu demeure en nous par l'Esprit Saint.

1Corinthiens 6:19 Ne savez-vous pas que votre corps est le temple de l'Esprit Saint qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes ? (LSG)

Ainsi donc, le Temple physique attendait avec impatience le Temple spirituel, que nous sommes. Le Temple physique n'a pas le droit de participer à l'autel auquel nous prenons part en tant que participants de Christ. Car Moïse, lui aussi, attendait avec impatience Christ et sa Maison, que nous sommes.

Hébreux 3:1-6 C'est pourquoi, frères saints, qui avez part à la vocation céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de la foi que nous professons, ² Jésus, qui a été fidèle à celui qui l'a établi, [lit. l’a fait] comme le fut Moïse dans toute sa maison. ³ Car il a été jugé digne d'une gloire d'autant supérieure à celle de Moïse que celui qui a construit une maison a plus d'honneur que la maison même. ⁴ Chaque maison est construite par quelqu'un, mais celui qui a construit toutes choses, c'est Dieu. ⁵ Pour Moïse, il a été fidèle dans toute la maison de Dieu, comme serviteur, pour rendre témoignage de ce qui devait être annoncé ; ⁶ mais Christ l'est comme Fils sur sa maison ; et sa maison, c'est nous, pourvu que nous retenions jusqu'à la fin la ferme confiance et l'espérance dont nous nous glorifions. (LSG)

Ainsi, nous sommes la maison de Dieu, étant de la famille de Christ.

La maisonnée du Roi est destinée à devenir elohim, comme l'Ange de Yahovah à notre tête (Zacharie 12:8).

Zacharie 12:8 En ce jour-là, l'Éternel protégera les habitants de Jérusalem, et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; la maison de David sera comme Dieu, comme l'ange de l'Éternel devant eux. (LSG)

Ainsi il est de la responsabilité de chaque personne de se sanctifier dès le Premier jour du Premier mois pour la Pâque.

Le Septième jour du Premier mois, chaque personne doit se sanctifier pour les simples et les gens dans l'erreur de la nation, afin que tous puissent vivre pour Dieu en Christ (voir le document d’étude La Sanctification des Simples et des Gens dans l'Erreur (No. 291)).

Hébreux continue :

Hébreux 3:7-19 C'est pourquoi, selon ce que dit l'Esprit Saint : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, ⁸ N'endurcissez pas vos cœurs, comme lors de la révolte, le jour de la tentation dans le désert, ⁹ où vos pères me tentèrent, pour m'éprouver, et ils virent mes œuvres pendant quarante ans. ¹⁰ Aussi je fus irrité contre cette génération, et je dis : Ils ont toujours un cœur qui s'égare. Ils n'ont pas connu mes voies. ¹¹ Je jurai donc dans ma colère : Ils n'entreront pas dans mon repos ! ¹² Prenez garde, frères, que quelqu'un de vous n'ait un cœur mauvais et incrédule, au point de se détourner du Dieu vivant. ¹³ Mais exhortez-vous les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu'on peut dire : Aujourd'hui ! afin qu'aucun de vous ne s'endurcisse par la séduction du péché. ¹⁴ Car nous sommes devenus participants de Christ, pourvu que nous retenions fermement jusqu'à la fin l'assurance que nous avions au commencement, ¹⁵ pendant qu'il est dit : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs, comme lors de la révolte. ¹⁶ Qui furent, en effet, ceux qui se révoltèrent après l'avoir entendue, sinon tous ceux qui étaient sortis d'Égypte sous la conduite de Moïse ? ¹⁷ Et contre qui Dieu fut-il irrité pendant quarante ans, sinon contre ceux qui péchaient, et dont les cadavres tombèrent dans le désert ? ¹⁸ Et à qui jura-t-il qu'ils n'entreraient pas dans son repos, sinon à ceux qui avaient désobéi ? ¹⁹ Aussi voyons-nous qu'ils ne purent y entrer à cause de leur incrédulité. (LSG)

Les citations ici sont tirées du Psaume 95:7b-11 de la Septante.

Ainsi, le repos de Dieu découle de l’affranchissement du péché et de la rébellion. Ils ont le cœur errant et ils n'ont pas connu les voies de Dieu.

Par conséquent, le processus de sanctification n'est pas un processus de nettoyage/purification extérieure, mais un nettoyage/purification intérieure. C'est le plus difficile de tous.

Les choses physiques sont sanctifiées par l'onction (Exode 40:9-11).

Cependant, le Seigneur nous sanctifie (Exode 31:13 ; Lévitique 20:8 ; 21:8 ; 22:9). L'autel sanctifie le don.

Exode 29:37 Pendant sept jours, tu feras des expiations sur l'autel, et tu le sanctifieras ; et l'autel sera très saint, et tout ce qui touchera l'autel sera sanctifié. (LSG)

De même les ustensiles qui servent l'autel deviennent saints et tout ce qui les touche devient saint.

Exode 30:29 Tu sanctifieras ces choses, et elles seront très saintes, tout ce qui les touchera sera sanctifié. (LSG)

Cependant, c’est le Tabernacle qui est sanctifié par la présence de Dieu (Exode 29:43).

Exode 29:43 Je me rencontrerai là avec les enfants d'Israël, et ce lieu sera sanctifié par ma gloire. (LSG)

Exode 40:34-35 Alors la nuée couvrit la tente d'assignation, et la gloire de l'Éternel remplit le tabernacle. ³⁵ Moïse ne pouvait pas entrer dans la tente d'assignation, parce que la nuée restait dessus, et que la gloire de l'Éternel remplissait le tabernacle. (LSG)

Ainsi, la présence de Dieu est donc ce qui sanctifie le Temple et le rend saint.

Par conséquent, la présence de Dieu dans les élus par l'Esprit Saint, et le corps du Messie en tant que le Temple de Dieu, sont saints sous tous les aspects. Elle rend saint tout ce qui entre en contact avec elle.

Ainsi, le Corps de Christ en tant que Temple de Dieu doit donc être sanctifié avant de prendre la Pâque. C'est la raison pour laquelle le Premier du Premier mois marque le début du processus de sanctification. Ce processus de nettoyage [purification], de sanctification, d'offrande et de commémoration dure 21 jours.

Christ a purifié/nettoyé ce Temple avant la Pâque, comme un avertissement et un signe pour nous que, nous aussi, nous devons nettoyer/purifier le Temple pour être dignes de participer au sacrifice du Messie, en tant que son corps et son sang. Les jours du nettoyage/purification du Temple sont examinés dans le document d’étude intitulé Le Moment de la Crucifixion et de la Résurrection (No. 159).

Toutes les Écritures relatives à la sanctification et la législation sur la purification (comme, par exemple, dans Lévitique 21:1-23) se rapportent aux concepts et représentent les concepts de mort et de vie dans la résurrection et les anticipent. Ainsi, les aspects sanitaires de la mise en quarantaine sont secondaires par rapport aux concepts de mort et de vie par le repentir, le baptême et l'insertion dans le Corps de Christ, par l'Esprit Saint.

En outre, Dieu ordonne et sanctifie les prophètes et les élus avant qu'ils ne soient formés dans l'utérus de leur mère, comme c’est le cas pour Jérémie (Jérémie 1:5).

Éphésiens 1:3-4 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ ! ⁴ En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui, (LSG)

C’est par là que nous sommes élus et sanctifiés.

1Pierre 1:2 et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l'Esprit, afin qu'ils deviennent obéissants, et qu'ils participent à l'aspersion du sang de Jésus Christ : que la grâce et la paix vous soient multipliées ! (LSG)

Ainsi, nous participons à la nature divine (2Pierre 1:2-4).

Grâce à l'amour de Christ, nous sommes remplis de Dieu.

Éphésiens 3:19 et connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu. (LSG)

De même, Dieu sanctifie Israël par Christ comme un exemple pour les Gentils (les Païens) lorsque Son sanctuaire sera parmi eux pour toujours (Ézéchiel 37:28). Cet exemple existe maintenant, mais il ne sera pleinement compris qu’au retour du Messie.

On nous donne à tous la grâce selon le don de Christ.

Éphésiens 4:7 Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ. (LSG)

Ce don nous a été offert pour notre perfectionnement à tous.

Éphésiens 4:12-16 pour le perfectionnement des saints en vue de l'œuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ, ¹³ jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ, ¹⁴ afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction, ¹⁵ mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ. ¹⁶ C'est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s'édifie lui-même dans la charité. (LSG)

Si nous confessons nos péchés, Il pardonne nos péchés.

1Jean 1:9 Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. (LSG)

Il est capable de nous empêcher de tomber et de nous présenter devant Dieu, ce jour-là (Jude 1).

Celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous d'une seule et même origine, et c'est pourquoi il n'a pas honte de nous appeler frères.

Hébreux 2:11 Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d'un seul. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères, (LSG)

Nous sommes sanctifiés dans la vérité, dans l'amour. C'est pour nous que Christ s'est sanctifié lui-même, et c'est ainsi que nous devons nous sanctifier dans la vérité, qui est la parole de Dieu (Jean 17:17).

Actes 26:15-18 nous montre la sanctification des ténèbres sous Satan à la lumière, au pardon et à l'héritage parmi ceux qui sont sanctifiés par la foi.

Actes 26:15-18 Je répondis : Qui es-tu, Seigneur ? Et le Seigneur dit : Je suis Jésus que tu persécutes. ¹⁶ Mais lève-toi, et tiens-toi sur tes pieds ; car je te suis apparu pour t'établir ministre et témoin des choses que tu as vues et de celles pour lesquelles je t'apparaîtrai. ¹⁷ Je t'ai choisi du milieu de ce peuple et du milieu des païens, vers qui je t'envoie, ¹⁸ afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des péchés et l'héritage avec les sanctifiés. (LSG)

Ainsi, lorsque nous sommes persécutés, c’est Christ qui est persécuté. Il appelle ceux que Dieu lui donne pour accomplir l'œuvre, et chacun de nous est sanctifié par la foi.

Nous devons nous donner les uns pour les autres, non seulement en tant que partenaires, mais aussi en tant qu’élus.

Éphésiens 5:25 Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle, ²⁶ afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau, ²⁷ afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. (LSG)

Cette sanctification est étendue par nos actions aux Païens, comme faisant partie du Temple de Dieu.

Romains 15:16 d'être ministre de Jésus Christ parmi les païens, m'acquittant du divin service de l'Évangile de Dieu, afin que les païens lui soient une offrande agréable, étant sanctifiée par l'Esprit Saint. (LSG)

Et ils ont été sanctifiés en Jésus Christ et appelés à être saints (1Corinthiens 1:2 ; voir Colossiens 2:11 ; 1Thess. 4:3 ; 5:23 ; 2Thess. 2:13-14).

1Corinthiens 6:11 Et c'est là ce que vous étiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu. (LSG)

Nous devons être sanctifiés avec Christ pour le dessein de Dieu (2Timothée 2:11).

2Timothée 2:21 Si donc quelqu'un se conserve pur, en s'abstenant de ces choses, il sera un vase d'honneur, sanctifié, utile à son maître, propre à toute bonne œuvre. (LSG)

Hébreux 9:14 combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant ! (LSG)

Nous sommes consacrés par le sang de l'Agneau et sortons d’une grande tribulation.

Apocalypse 7:13-17 Et l'un des vieillards prit la parole et me dit : Ceux qui sont revêtus de robes blanches, qui sont-ils, et d'où sont-ils venus ? ¹⁴ Je lui dis : Mon seigneur, tu le sais. Et il me dit : Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation ; ils ont lavé leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang de l'agneau. ¹⁵ C'est pour cela qu'ils sont devant le trône de Dieu, et le servent jour et nuit dans son temple. Celui qui est assis sur le trône dressera sa tente sur eux ; ¹⁶ ils n'auront plus faim, ils n'auront plus soif, et le soleil ne les frappera point, ni aucune chaleur. ¹⁷ Car l'agneau qui est au milieu du trône les paîtra et les conduira aux sources des eaux de la vie, et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. (LSG)

Christ l'a fait par une seule offrande, une fois pour toutes, et il nous a perfectionnés pour toujours – ceux qui sont sanctifiés (voir Hébreux 13:12,21).

Hébreux 10:10-14 C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'offrande du corps de Jésus Christ, une fois pour toutes. ¹¹ Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés, ¹² lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis pour toujours à la droite de Dieu, ¹³ attendant désormais que ses ennemis soient devenus son marchepied. ¹⁴ Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés. (LSG)

Par conséquent, nous n'offrons plus de sacrifices, mais par notre service et notre culte d’adoration, nous offrons des sacrifices spirituels et des offrandes spirituelles, qui sont reçus en haut par le conseil dans les lieux Célestes, comme des offrandes collectives.

Apocalypse 5:8-10 Quand il eut pris le livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant l'agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d'or remplies de parfums, qui sont les prières des saints. ⁹ Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant : Tu es digne de prendre le livre, et d'en ouvrir les sceaux ; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation ; ¹⁰ tu as fait d'eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre. (LSG)

Ainsi, le processus de sanctification du Temple n'est pas moins important que l'acte de participer au Temple, car chaque personne doit se rendre digne dans l'Esprit Saint, afin de prendre part/participer au corps et au sang de Christ. En outre, la double responsabilité leur incombe de sanctifier ceux qui sont dans l'erreur et ceux qui ne sont pas encore forts et bien informés dans la Foi pour entreprendre le processus par eux-mêmes.

Le Premier et le Septième jour du Premier mois font partie intégrante de la Pâque, tout comme les Jours de la Pâque et des Pains sans Levain eux-mêmes.

Les premiers éléments, cependant, relèvent de la responsabilité de l'individu et du ministère. La Pâque et la Fête des Pains sans Levain sont la responsabilité collective de l'Église en tant que Temple dans le culte d'adoration actif et collectif de Dieu.

Ces jours ont été trop longtemps négligés. Il est temps de redonner à ces jours l’importance qui leur revient dans la structure du Plan de Dieu et de Son système de culte d'adoration.

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