Les Églises Chrétiennes de Dieu
[257]
Le Deuxième Grand Commandement
(Édition
3.0 19981008-19990526-20070228-20120804)
Le Deuxième Grand
Commandement est semblable au Premier : Tu aimeras ton prochain
comme toi-même. Les Dix Commandements ont été divisés en Deux
Grands Commandements. Cette structure est facilement
identifiable en ce que les quatre premiers commandements
traitent de l’amour de Dieu et les six derniers traitent de
l’amour du prochain.
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Le Deuxième Grand Commandement [257]
[Cette étude doit
être lue avant l’exposition du Cinquième et des Commandements
subséquents].
Dieu a donné
la structure de la
Loi à Moïse dans Exode 20. Les
Dix Commandements ont été divisés en deux Grands Commandements
comme nous l’avons vu dans l’examen du Premier Grand
Commandement (cf. l’étude :
Le Premier Grand
Commandement [252]).
Exode 20:1-17 Alors Dieu prononça toutes ces paroles, en disant
: 2 Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir
du pays d'Égypte, de la maison de servitude.
[I]
3 Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face.
[II] 4 Tu ne te feras point d’image taillée, ni de
représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les
cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux
plus bas que la terre : 5 Tu ne te prosterneras point
devant elles, et tu ne les serviras point ; car moi, l’Éternel,
ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l’iniquité des pères
sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération
de ceux qui me haïssent ; 6 et qui fais miséricorde
jusqu’en mille générations à ceux qui m’aiment et qui gardent
mes commandements.
[III] 7 Tu ne prendras point le nom de l’Éternel, ton
Dieu, en vain ; car l’Éternel ne laissera point impuni celui qui
prendra son nom en vain.
[IV] 8 Souviens-toi du jour du repos, pour le
sanctifier. 9 Tu travailleras six jours, et tu feras
tout ton ouvrage : 10 Mais le septième jour est le
jour du repos de l’Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun
ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni
ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes
portes : 11 Car en six jours l’Éternel a fait les
cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il
s’est reposé le septième jour : c’est pourquoi l’Éternel a béni
le jour du repos et l’a sanctifié.
[V] 12 Honore ton père et ta mère, afin que tes jours
se prolongent dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne.
[VI] 13 Tu ne tueras point.
[VII] 14 Tu ne commettras point d’adultère.
[VIII] 15 Tu ne déroberas point.
[IX] 16 Tu ne porteras point de faux témoignage
contre ton prochain.
[X] 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton
prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni
son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni
aucune chose qui appartienne à ton prochain.
(LSG)
La division de la
Loi en deux Grands Commandements est donnée plus tard dans
Deutéronome. La structure est clairement identifiable, en ce que
les quatre premiers commandements traitent de l’amour de Dieu et
les six autres commandements traitent de l’amour du prochain. La
Loi a ensuite été inculquée à la population.
Notre devoir est
avant tout envers Dieu et, ensuite, envers notre prochain. Notre
devoir est de devenir un réceptacle convenable et digne pour le
Dieu Vivant. Il est le Dieu des
vivants et non pas des
morts.
Matthieu
22:29-40 Jésus leur répondit : Vous êtes dans l'erreur, parce
que vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu.
30 Car, à la résurrection, les hommes ne prendront
point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme
les anges de Dieu dans le ciel. 31 Pour ce qui est de
la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a
dit : 32 Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac,
et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des
vivants. 33 La foule, qui écoutait, fut frappée de
l'enseignement de Jésus. 34 Les pharisiens, ayant
appris qu'il avait réduit au silence les sadducéens, se
rassemblèrent, 35 et l'un d'eux, docteur de la loi,
lui fit cette question, pour l'éprouver : 36 Maître,
quel est le plus grand commandement de la loi ? 37
Jésus lui répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout
ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. 38
C'est le premier et le plus grand commandement. 39 Et
voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain
comme toi-même. 40 De ces deux commandements
dépendent toute la loi et les prophètes. (LSG)
La première section
de la Loi traite de l’amour de Dieu. Cela est d’aimer de tout
son cœur, pensée et âme. La deuxième section est d’aimer notre
prochain comme nous-mêmes. Car si nous n’aimons pas notre
prochain que nous voyons, comment pouvons-nous aimer Dieu que
nous n’avons pas vu ?
1Jean 4:20-21 Si quelqu'un dit : J'aime Dieu, et qu'il haïsse
son frère, c'est un menteur ; car celui qui n'aime pas son frère
qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ?
21 Et nous avons de lui ce commandement : que celui qui
aime Dieu aime aussi son frère. (LSG)
La structure du
Premier Grand Commandement forme la base du Deuxième Grand
Commandement et sur ces deux commandements reposent toute la Loi
et les prophètes. Ainsi, les Dix Commandements sont un
sous-ensemble de ces deux, et le reste de la Loi est un
sous-ensemble des dix.
Le Deuxième Grand
Commandement est composé des six derniers des Dix Commandements.
C’est dans notre exécution spirituelle du Deuxième Grand
Commandement que nous démontrons notre capacité d’entrer en
jugement, sur les aspects plus élevés de la Loi.
La structure du
Deuxième Grand Commandement découle de la même séquence de façon
de penser ou de logique, comme le Premier Grand Commandement.
Tout comme Dieu est le principal au Premier, ainsi le père et la
mère physiques sont principaux au Deuxième. La famille de Dieu
comme élohim est l’objectif du Premier,
et la famille de
l'homme comme élohim est l’objectif du Deuxième Grand
Commandement. Les deux Commandements proclament l’extension de
Dieu (comme Éloah) pour devenir élohim de l’armée tant céleste
que physique.
[V] 12 Honore ton père et ta mère, afin que tes jours
se prolongent dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne.
Le Premier
Commandement avec une promesse a rapport au plan de la vie
éternelle en tant que élohim. Il devait en être ainsi depuis le
commencement.
[VI] 13 Tu ne tueras point.
La capacité de tuer
provient du péché et d’un désir de voir la destruction d’un
autre être. Une telle vue est de l’adversaire. C’est la volonté
de Dieu qu’aucune chair ne périsse, et donc ils seront amenés au
salut en leur saison, même l’Armée. Car tel est le parfait amour
de Dieu (cf. l’étude
La Brebis perdue
et le Fils Prodigue [199]).
[VII] 14 Tu ne
commettras point d’adultère.
La protection de
l’intégrité de la famille, et de la fidélité de ses membres est
un reflet de l’intégrité et de la fidélité à Dieu. Le mariage
est un reflet de la relation entre Christ et l’Église. Vous ne
pouvez en enfreindre un sans faire des dommages à l’autre. Toute
relation qui empiète sur l’intégrité de la famille, et réduit le
rôle du mari en rapport à l’épouse, est quasi adultère. Ainsi,
les églises qui placent le ministère dans une position qui
empiète sur la relation entre le mari et l’épouse, sont
adultères et ont l’effet de développer un esprit quasi adultère
de la part de la femme. Le mari est le sacrificateur de sa
propre maison, aussi longtemps qu’il obéit aux Lois de Dieu.
Plusieurs du soi-disant Christianisme moderne développent cet
esprit, et placent le sacerdoce ou le ministère, entre le mari
et la femme. Certaines sectes pardonnent même, sur demande,
l’adultère avec le ministère.
La grandeur de la
secte, ou le célibat du clergé, semble n’être aucune limitation
à cette pratique.
[VIII] 15 Tu ne déroberas point.
Le bien-être de
l’individu est reflété dans la structure de la Loi, en ce qui a
trait à la capacité de protéger les individus dans leurs efforts
personnels, et de la vie qu’ils sont obligés de construire. La
société et sa structure organisée volent l’individu d’une façon
plus systématique que les criminels ordinaires dans la société
moderne. En ces derniers jours, l’oppression et le féodalisme
sont de tout premier ordre, mais sont néanmoins efficaces. Nous
sommes sur le point d’expérimenter toute l’horreur du faux
système dans les derniers jours.
[IX] 16 Tu ne porteras point de faux témoignage
contre ton prochain.
Le système entier
de justice repose sur la vérité. Le plan entier du salut ne peut
seulement être fiable que s’il est basé sur, et protégé par, la
vérité. Nous sommes obligés de témoigner du système de la Loi de
Dieu et de Sa vérité.
[X] 17 Tu ne convoiteras point la maison de ton
prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni
son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni
aucune chose qui appartienne à ton prochain. (LSG)
Les aspects
spirituels de la Loi sont couverts dans cet aspect du Dixième
Commandement, où toutes les infractions sont les produits de
l’esprit et sont des infractions de la Loi entière. C’est
seulement en résistant aux tentations de l’esprit, que nous
pouvons vraiment apprendre à nous aimer les uns les autres, en
esprit et en vérité.
1Corinthiens 13:1-13 Quand je parlerais les langues des hommes
et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui
résonne, ou une cymbale qui retentit. 2 Et quand
j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et
toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à
transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis
rien. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour
la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps
pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de
rien. 4 La charité est patiente, elle est pleine de
bonté ; la charité n'est point envieuse ; la charité ne se vante
point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 5 elle ne
fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle
ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 6
elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de
la vérité ; 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle
espère tout, elle supporte tout. 8 La charité ne
périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues
cesseront, la connaissance disparaîtra. 9 Car nous
connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, 10
mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel
disparaîtra. 11 Lorsque j'étais enfant, je parlais
comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme
un enfant ; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître
ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons
au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous
verrons face à face ; aujourd'hui je connais en partie, mais
alors je connaîtrai comme j'ai été connu. 13
Maintenant donc ces trois choses demeurent : la foi,
l'espérance, la charité ; mais la plus grande de ces choses,
c'est la charité. (LSG)
La fin de la Loi
est l’amour ou la charité. La Loi elle-même est conçue pour
protéger à un niveau physique, ce que l’Esprit Saint a pour but
d’inculquer à un niveau spirituel. L’un ne peut pas exister
parfaitement sans l’autre. L’Esprit Saint est nécessaire pour
être capable d’observer correctement la Loi Parfaite de Liberté.
La Loi Parfaite de
Liberté de Dieu est élaborée pour nous établir dans une relation
parfaite avec Lui et les uns avec les autres. Ainsi, le
Cinquième et les Commandements subséquents vont à cette fin, que
nous devrions aimer notre prochain comme nous-mêmes.
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