Il est écrit : « Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain » (Ex. 20:16 ; Deut. 5:20).

Le neuvième commandement porte sur la notion de l’homme en tant que création de Dieu, et d’Israël en tant que témoin de Dieu, ces deux aspects ayant vocation à incarner l'autorité de Dieu et de Son ordre juridique. Toute justice — c'est-à-dire la droiture (tsedek) — est tributaire d'un témoignage vrai, et ainsi la notion de mensonge est contraire à la Loi de Dieu. Satan, l'adversaire, est le père du mensonge (Jean 8:44). Son système est contraire à l’Ordre juridique de Dieu et repose sur un mensonge.

Témoin de Dieu et de Son Système

La nation constitue une extension institutionnelle du système de Dieu.

Ésaïe 43:1 Ainsi parle maintenant l'Éternel, qui t'a créé, ô Jacob ! Celui qui t'a formé, ô Israël ! Ne crains rien, car je te rachète, Je t'appelle par ton nom : tu es à moi ! (LSG)

Nous nous devons d’être des témoins du Dieu Vivant, tant en notre qualité d’élus qu’en tant que nation.

Ésaïe 43:10 Vous êtes mes témoins, dit l'Éternel, vous, et mon serviteur que j'ai choisi, afin que vous le sachiez, que vous me croyiez et compreniez que c'est moi : Avant moi il n'a point été formé de Dieu, et après moi il n'y en aura point. (LSG)

Par conséquent, il nous incombe d'être de véritables témoins du système de Dieu.

Universalité de la Loi

La loi est universelle et s’applique à quiconque réside au sein de notre nation.

Nombres 15:13-16 Tout indigène fera ces choses ainsi, lorsqu'il offrira un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel. ¹⁴ Si un étranger séjournant chez vous, ou se trouvant à l’avenir au milieu de vous, offre un sacrifice consumé par le feu, d’une agréable odeur à l’Éternel, il l’offrira de la même manière que vous. ¹⁵ Il y aura une seule loi pour toute l’assemblée, pour vous et pour l’étranger en séjour au milieu de vous ; ce sera une loi perpétuelle parmi vos descendants : il en sera de l’étranger comme de vous, devant l’Éternel. ¹⁶ Il y aura une seule loi et une seule ordonnance pour vous et pour l’étranger en séjour parmi vous. (LSG)

La loi s'impose de manière uniforme devant les nations et devant tous les hommes. Ces derniers peuvent pécher par ignorance ou en pleine connaissance de la loi, mais ils sont jugés individuellement selon cette même loi.

Nombres 15:29-30 Pour l'indigène parmi les enfants d'Israël et pour l'étranger en séjour au milieu d'eux, il y aura pour vous une même loi, quand on péchera involontairement. ³⁰Mais si quelqu’un, indigène ou étranger, agit la main levée, il outrage l’Éternel ; celui-là sera retranché du milieu de son peuple. (LSG)

Le même châtiment est infligé à tous.

Deutéronome 10:18-19 qui fait droit à l'orphelin et à la veuve, qui aime l'étranger et lui donne de la nourriture et des vêtements. ¹⁹ Vous aimerez l'étranger, car vous avez été étrangers dans le pays d'Égypte. (LSG)

La Sanctification par la Loi

Nous sommes tous sanctifiés sous la loi de Dieu en tant que nation sainte.

Deutéronome 7:6-11 Car tu es un peuple saint pour l’Éternel, ton Dieu ; l’Éternel, ton Dieu, t’a choisi, pour que tu fusses un peuple qui lui appartînt entre tous les peuples qui sont sur la face de la terre. ⁷ Ce n’est point parce que vous surpassez en nombre tous les peuples, que l’Éternel s’est attaché à vous et qu’il vous a choisis, car vous êtes le moindre de tous les peuples. ⁸Mais, parce que l’Éternel vous aime, parce qu’il a voulu tenir le serment qu’il avait fait à vos pères, l’Éternel vous a fait sortir par sa main puissante, vous a délivrés de la maison de servitude, de la main de Pharaon, roi d’Égypte. ⁹ Sache donc que c’est l’Éternel, ton Dieu, qui est Dieu. Ce Dieu fidèle garde son alliance et sa miséricorde jusqu’à la millième génération envers ceux qui l’aiment et qui observent ses commandements. ¹⁰ Mais il use directement de représailles envers ceux qui le haïssent, et il les fait périr ; il ne diffère point envers celui qui le hait, il use directement de représailles. ¹¹ Ainsi, observe les commandements, les lois et les ordonnances que je te prescris aujourd’hui, et mets-les en pratique. (LSG)

Notre sanctification découle de l'Alliance de Dieu par l’intermédiaire du Messie. C'est de cette manière que nous sommes édifiés pour devenir un peuple saint, en tant que famille de Dieu sans tache (Lév. 19:2 ; 22:17-25 ; consulter le document La Loi et le Cinquième Commandement (No. 258)). À travers la parole de Dieu, qui constitue le témoignage véritable, nous sommes guidés dans la vérité (Psaume 119:105).

Les paroles vaines

Le témoignage vrai exclut tout propos vain, car les paroles vaines recèlent le faux témoignage ; or, nous devrons rendre compte de toute parole vaine que nous aurons proférée.

Satan est le père du mensonge (Jean 8:44), et ceux qui n'appartiennent pas à la foi environnent les élus de mensonges et de haine, et nous combattent sans cause (Psaume 109:3). Ceux qui renient la foi deviennent des commères et des personnes oisives, qui se mêlent de tout (1Tim. 5:13). “Un hypocrite détruit son prochain par sa bouche, mais les justes sont délivrés par la connaissance” (Prov. 11:9).

Matthieu 12:35-37 L'homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor, et l'homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor. ³⁶ Je vous le dis : au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu'ils auront proférée. ³⁷ Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné. (LSG)

Nous jugeons souvent les autres avant de nous juger nous-mêmes, et par ce jugement erroné, nous portons ainsi un faux témoignage.

Matthieu 7:1-5 Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés. ² Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez. ³ Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil ? ⁴ Ou comment peux-tu dire à ton frère : Laisse-moi ôter une paille de ton œil, toi qui as une poutre dans le tien ? ⁵ Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille de l'œil de ton frère. (LSG)

Notre confiance doit être en Dieu et en Sa vérité, et non en nos propres forces.

Psaume 52:1-5 Au chef des chantres. Cantique de David. À l'occasion du rapport que Doëg, l'Édomite, vint faire à Saül, en lui disant : David s'est rendu dans la maison d'Achimélec. Pourquoi te glorifies-tu de ta méchanceté, tyran ? La bonté de Dieu subsiste toujours. ² Ta langue n'invente que malice, comme un rasoir affilé, fourbe que tu es ! ³ Tu aimes le mal plutôt que le bien, Le mensonge plutôt que la droiture. -Pause. ⁴ Tu aimes toutes les paroles de destruction, Langue trompeuse ! ⁵ Aussi Dieu t'abattra pour toujours, Il te saisira et t'enlèvera de ta tente ; Il te déracinera de la terre des vivants. -Pause. (LSG)

Nous devons dire les choses qui sont fondées sur une saine doctrine et qui la favorisent.

Tite 2:1-3 Pour toi, dis les choses qui sont conformes à la saine doctrine. ² Dis que les vieillards doivent être sobres, honnêtes, modérés, sains dans la foi, dans la charité, dans la patience. ³ Dis que les femmes âgées doivent aussi avoir l'extérieur qui convient à la sainteté, n'être ni médisantes, ni adonnées au vin ; qu'elles doivent donner de bonnes instructions, (LSG)

Toute accusation vient de l’adversaire. Le Royaume de notre Dieu et de Son Christ vient bientôt, où l'accusateur de nos frères sera précipité en bas. Les saints – ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui « n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort » – le vainquent par le sang de l’agneau. Bientôt, l'accusateur sera lié pour la durée du règne Millénaire du Messie (Apoc. 12:1-11 ; 22:14 ; 20:1-4).

La Fausse Liberté comme Anarchie

La liberté du monde s'articule à travers les lois de Dieu, en tant que témoignage véritable. Une liberté exempte de loi n’est qu’une fausse liberté et s'apparente à l'anarchie. La grâce et la vérité sont venues par Jésus le Christ (Jean 1:17). Ceux qui adorent le Père doivent L’adorer en esprit et en vérité, car ce sont eux que le Père cherche pour L’adorer (Jean 4:23-24 et suivants). Seule la vérité nous affranchira (Jean 8:32).

Témoignage porté contre l’homme et l’armée déchue

Nous nous sommes engagés à agir selon la vérité, car il est écrit :

Deutéronome 6:16 Vous ne tenterez point l'Éternel, votre Dieu, comme vous l'avez tenté à Massa. (LSG)

Il nous appartient de vivre de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.

Matthieu 4:3-10 Le tentateur, s'étant approché, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. ⁴ Jésus répondit : Il est écrit : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. ⁵ Le diable le transporta dans la ville sainte, le plaça sur le haut du temple, ⁶ et lui dit : Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet ; Et ils te porteront sur les mains, de peur que ton pied ne heurte contre une pierre. ⁷ Jésus lui dit : Il est aussi écrit : Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu. ⁸ Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, ⁹ et lui dit : Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m'adores. ¹⁰ Jésus lui dit : Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. (LSG)

Christ adore Dieu et réfute Satan par ces paroles : “Il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.” Si Christ n'a adoré nul autre que Dieu, quelle valeur peut bien avoir notre témoignage si nous agissons différemment ? Adorer Christ équivaut à porter un faux témoignage et transgresser les commandements — ceux que lui-même s'est refusé d’enfreindre.

Tenter Dieu

Le premier mensonge fut proféré par Satan à Ève, et ce fut le mensonge de l’immortalité : “Alors le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez point” (Genèse 3:4).

Genèse 3:4 Alors le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez sûrement pas ; (KJF)

Par ce faux témoignage, ils ont tous deux tenté Dieu, et tant la femme que le Chérubin Protecteur (c’est-à-dire Satan) ont, de ce fait, encouru la peine de mort (Genèse 3:1-24 ; Ésaïe 14:12 et suivants ; Ézéchiel 28:1-19).

Nous devons faire preuve de discernement et être sélectifs dans notre manière de partager la vérité et dans le choix de nos interlocuteurs, car il nous est enjoint de « ne pas donner les choses saintes aux chiens, ni de jeter nos perles devant les pourceaux ». Christ s'est exprimé en paraboles, conformément à la prophétie (Ésaïe 6:9), afin que le peuple ne comprît point, et qu’il ne se convertît point et ne fût guéri avant le temps fixé (Matt. 7:6 ; 13:10-13 ; Marc 4:11-17). Les mystères du royaume des cieux nous ont été confiés pour être gardés, mais nous voici désormais à la fin des temps, à l'heure de parler ouvertement. Au cours des prochaines décennies, les nations et le système mondial des derniers jours seront réduits à néant ; les démons seront également précipités dans l'abîme pour y être gardés jusqu'à la Deuxième Résurrection.

Nous adorons Dieu dans la vérité et avec droiture dans notre langage. Nos prières ne doivent pas ressembler à celles des païens, avec leurs vaines répétitions.

Matthieu 6:5-8 Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. ⁶ Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. ⁷ En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. ⁸ Ne leur ressemblez pas ; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. (LSG)

Dieu nous entend lorsque nous parlons avec clarté et simplicité, et non à travers les cris des prêtres de Baal (1Rois 18:28). Nous rendons témoignage à Dieu par nos actions en conformité avec Sa loi (Psaume 2:1,2).

La Fausse Prophétie

La fausse prophétie sera ôtée lors du retour du Messie. Elle sera détruite au moment du jugement qui suivra le système du règne Millénaire et la Deuxième Résurrection.

Deutéronome 18:15 L'Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d'entre tes frères, un prophète comme moi : vous l'écouterez ! (LSG)

Le prophète dont parle Deutéronome 18:15 est le Messie, dont la parole est vérité. Quant au prophète qui aura l'audace de prononcer en Son nom une parole que le Seigneur ne lui a point commandé de dire, « ce prophète-là sera puni de mort ». Ainsi, tous les faux prophètes meurent et entrent dans la Deuxième Résurrection.

Deutéronome 18:20-22 Mais le prophète qui aura l'audace de dire en mon nom une parole que je ne lui aurai point commandé de dire, ou qui parlera au nom d'autres dieux, ce prophète-là sera puni de mort. ²¹ Peut-être diras-tu dans ton cœur : Comment connaîtrons-nous la parole que l'Éternel n'aura point dite ? ²² Quand ce que dira le prophète n'aura pas lieu et n'arrivera pas, ce sera une parole que l'Éternel n'aura point dite. C'est par audace que le prophète l'aura dite : n'aie pas peur de lui. (LSG)

Si un prophète s'avère être un faux prophète, nous ne devons pas le redouter, car Dieu se chargera de lui. On ne peut empêcher un prophète d'accomplir sa mission tant que Dieu n'a pas déterminé que celle-ci est achevée.

Jérémie 11:21-23 C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel contre les gens d'Anathoth, qui en veulent à ta vie, et qui disent : Ne prophétise pas au nom de l'Éternel, ou tu mourras de notre main ! ²² C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel des armées : Voici, je vais les châtier ; les jeunes hommes mourront par l'épée, leurs fils et leurs filles mourront par la famine. ²³ Aucun d'eux n'échappera ; Car je ferai venir le malheur sur les gens d'Anathoth, l'année où je les châtierai. (LSG)

L'autorité et la légitimité des prophètes dépendent de leur fidélité à la Loi de Dieu (Jérémie 23:9-40). Les plus grands prophètes ont accompli des miracles par la puissance de Dieu, car la terre appartient au Seigneur Dieu pour qu'Il en dispose selon Sa volonté ; et Il est sur le point d'écraser Satan sous nos pieds (Exode 9:29 ; Deut. 10:14 ; Romains 16:20).

Certains prophètes, tels que Balaam, fils de Beor, s'entretiennent avec Dieu ou reçoivent Ses paroles par l'Esprit Saint, bien qu'ils n'appartiennent pas à Son peuple élu. Dieu les a utilisés, et peut les utiliser, à des fins spécifiques. La Bible contient plusieurs exemples de cette nature. Le critère de validité réside dans le fait qu'ils parlent ou non conformément à la Loi et au Témoignage. S'ils ne parlent pas ainsi, il n'y a aucune lumière en eux. (Ésaïe 8:20).

Le Témoignage de Dieu à travers les Prophètes et le Messie

Dieu a parlé par l’intermédiaire des prophètes depuis l’époque des Patriarches. Il ne fait rien sans l’avoir tout d’abord révélé à Ses serviteurs les prophètes.

2Rois 17:23 jusqu'à ce que l'Éternel eût chassé Israël loin de sa face, comme il l'avait annoncé par tous ses serviteurs les prophètes. Et Israël a été emmené captif loin de son pays en Assyrie, où il est resté jusqu'à ce jour. (LSG)

(cf. Amos 3:7).

Dieu a ensuite parlé à Juda par l’intermédiaire du Messie. Le grand prêtre a déchiré ses vêtements en disant : “Qu'avons-nous encore besoin de témoins ?” même s’il n’a pas compris entièrement la portée de ses paroles et de ses actes. Ils ont ensuite condamné à mort Yahoshua le Messie (Marc 14:63 et suiv.). Il était un témoin fidèle, le prince des rois de la terre et le commencement de la création de Dieu (Apoc. 1:5-6 ; 3:14). Sa venue en tant que le Messie avait été prophétisée depuis fort longtemps.

Deutéronome 18:16-19 Il répondra ainsi à la demande que tu fis à l'Éternel, ton Dieu, à Horeb, le jour de l'assemblée, quand tu disais : Que je n'entende plus la voix de l'Éternel, mon Dieu, et que je ne voie plus ce grand feu, afin de ne pas mourir ¹⁷ L'Éternel me dit : Ce qu'ils ont dit est bien. ¹⁸ Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. ¹⁹ Et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte. (LSG)

Le Messie a témoigné du Père qui est dans les Cieux. Nous n'appelons personne sur terre notre père, car nous n'avons qu'un seul Père, qui est dans les cieux (Matt. 6:9 ; 23:9). Aucun homme n’a jamais vu Dieu, sinon celui qui est venu de Dieu. C’est à travers le témoignage de Christ, l’unique elohim né, que le Père nous est révélé (Matt. 11:27 ; Jean 1:18 ; 6:46 ; 10:15). Si nous accomplissons les œuvres de Dieu, alors nous sommes de véritables témoins et nous pouvons être crus (Jean 10:34-38). « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui n’obéit pas au fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui (Jean 3:36). « Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il veut » (Jean 5:21).

Tel est le but du témoignage du Messie : Il est venu révéler le Père. Il en découle, par conséquent, que le témoignage de la vérité est au cœur même de la foi.

Le Faux Témoignage dans la Société

Le Faux Témoignage et la Langue Menteuse

Dieu déteste le faux témoignage et la lagune menteuse, car c’est par eux que la discorde est semée entre frères.

Proverbes 6:16-19 Il y a six choses que hait l'Éternel, et même sept qu'il a en horreur ; ¹⁷ Les yeux hautains, la langue menteuse, Les mains qui répandent le sang innocent, ¹⁸ le cœur qui médite des projets iniques, les pieds qui se hâtent de courir au mal, ¹⁹ le faux témoin qui dit des mensonges, et celui qui excite des querelles entre frères. (LSG)

Proverbes 12:22 Les lèvres fausses sont en horreur à l'Éternel, mais ceux qui agissent avec vérité lui sont agréables. (LSG)

Proverbes 19:5 Le faux témoin ne restera pas impuni, et celui qui dit des mensonges n’échappera pas. (LSG)

La punition pour mentir à l’Esprit Saint est la mort, parfois instantanée et visible.

Actes 5:3-5 Pierre lui dit : Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur, au point que tu mentes à l’Esprit Saint, et que tu aies retenu une partie du prix du champ ? ⁴ S'il n'eût pas été vendu, ne te restait-il pas ? Et, après qu'il a été vendu, le prix n'était-il pas à ta disposition ? Comment as-tu pu mettre en ton cœur un pareil dessein ? Ce n'est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu. ⁵ Ananias, entendant ces paroles, tomba, et expira. Une grande crainte saisit tous les auditeurs. (LSG)

Paul nous a exhortés à ne pas nous mentir les uns aux autres, puisque nous avons dépouillé le vieil homme avec ses œuvres (Col. 3:9).

Christ a condamné ses compatriotes juifs lorsqu'ils cherchaient à le faire mourir. Ils voulaient le tuer parce que sa parole ne trouvait pas de place en eux. Celui qui est de Dieu écoute les paroles de Dieu (Jean 8:31-59). Cela aurait dû être le test/épreuve même d’Adam et Ève. Ils n'auraient pas dû se laisser séduire ni chercher des excuses pour l'avoir été (Genèse 3:1-24).

Christ est appelé fidèle et véritable parce qu’il est fidèle et véritable. C'est avec justice et vérité qu'il fait la guerre (Apoc. 19:11).

Le passage de 1 Rois 22:18-28 est un texte déroutant, où il semble que Dieu ait ordonné à un esprit de mensonge d'entrer dans la bouche des prophètes. La réponse est présentée de cette manière afin de faire comprendre au roi que les prophètes d'Israël avaient reçu un esprit de mensonge. Ils ont trompé en faisant passer une prophétie vraie pour fausse. La prophétie était : “Monte car Yahovah la livrera [Ramoth-Gilead] entre les mains du roi” (1Rois 22:6). Le problème était que cette ville devait être livrée entre les mains du roi de la Syrie, et non au roi d’Israël.

Dieu a néanmoins envoyé Son serviteur Michée qui a dit la vérité, quand on le lui a demandé (1Rois 22:19-23). Demander une direction sans suivre les lois de Dieu est une abomination et cela invite le désastre. Dans ce texte, nous voyons que Dieu évalue/teste aussi les esprits dans ces domaines.

La Tradition comme Faux Témoignage

Christ a condamné les traditions des Pharisiens qui s'introduisaient en Juda à cette époque, comme en témoigne le chapitre 15 de l'Évangile selon Matthieu :

Matthieu 15:1-14 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de Jérusalem auprès de Jésus, et dirent : ² Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens ? Car ils ne se lavent pas les mains, quand ils prennent leurs repas. ³ Il leur répondit : Et vous, pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu au profit de votre tradition ? ⁴ Car Dieu a dit : Honore ton père et ta mère ; et : Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort. ⁵ Mais vous, vous dites : Celui qui dira à son père ou à sa mère : Ce dont j'aurais pu t'assister est une offrande à Dieu, ⁶ n'est pas tenu d'honorer son père ou sa mère. Vous annulez ainsi la parole de Dieu au profit de votre tradition. ⁷ Hypocrites, Ésaïe a bien prophétisé sur vous, quand il a dit : ⁸ Ce peuple m'honore des lèvres, Mais son cœur est éloigné de moi. ⁹ C'est en vain qu'ils m'honorent, en enseignant des préceptes qui sont des commandements d'hommes. ¹⁰ Ayant appelé à lui la foule, il lui dit : Écoutez, et comprenez. ¹¹ Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l'homme ; mais ce qui sort de la bouche, c'est ce qui souille l'homme. ¹² Alors ses disciples s'approchèrent, et lui dirent : Sais-tu que les pharisiens ont été scandalisés des paroles qu'ils ont entendues ? ¹³ Il répondit : Toute plante que n'a pas plantée mon Père céleste sera déracinée. ¹⁴ Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. (LSG)

Par leurs traditions, les pharisiens et les scribes ont réduit à néant la parole de Dieu ; dès lors, ils devaient eux aussi être testés/éprouvés à l'aune de la Loi (Ésaïe 8:20). En conséquence, ils ont été envoyés en captivité en l’an 70 EC (de l’ère courante), soit quarante ans après la mort du Messie, conformément au Signe de Jonas (cf. le document Le Signe de Jonas et l’Histoire de la Reconstruction du Temple (No. 013)).

Exode 1:17-21 Mais les sages-femmes craignirent Dieu, et ne firent point ce que leur avait dit le roi d'Égypte ; elles laissèrent vivre les enfants. ¹⁸ Le roi d'Égypte appela les sages-femmes, et leur dit : Pourquoi avez-vous agi ainsi, et avez-vous laissé vivre les enfants ? ¹⁹ Les sages-femmes répondirent à Pharaon : C'est que les femmes des Hébreux ne sont pas comme les Égyptiennes ; elles sont vigoureuses et elles accouchent avant l'arrivée de la sage-femme. ²⁰ Dieu fit du bien aux sages-femmes ; et le peuple multiplia et devint très nombreux. ²¹ Parce que les sages-femmes avaient eu la crainte de Dieu, Dieu fit prospérer leurs maisons. (LSG)

La protection de tout individu réside dans sa crainte de Dieu. Ceux qui sont appelés et élus sont tous établis comme demeures ou chambres au sein du Temple de notre Dieu.

Lévitique 19:14,17-18 Tu ne maudiras point un sourd, et tu ne mettras devant un aveugle rien qui puisse le faire tomber ; car tu auras la crainte de ton Dieu. Je suis l'Éternel.

¹⁷ Tu ne haïras point ton frère dans ton cœur ; tu auras soin de reprendre ton prochain, mais tu ne te chargeras point d'un péché à cause de lui. ¹⁸ Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l'Éternel. (LSG)

La structure entière de justice est exposée conformément à la vérité, sans acception de personnes (sans partialité), et ne saurait s'exercer dans l'ignorance. Il ne doit y avoir aucune acception de personnes dans le jugement (cf. Deut. 1:17 ci-dessous).

Le témoignage véritable doit être examiné par le peuple de Dieu dans tous les aspects de son existence. Il ne doit y avoir aucun faux témoignage dans n'importe quel aspect de ses activités, qu'il s'agisse de l'administration, de la justice, ou du commerce par l'usage des poids, des mesures ou des documents.

Lévitique 19:35-36 Vous ne commettrez point d'iniquité ni dans les jugements, ni dans les mesures de dimension, ni dans les poids, ni dans les mesures de capacité. ³⁶ Vous aurez des balances justes, des poids justes, des épha justes et des hin justes. Je suis l'Éternel, votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d'Égypte. (LSG)

La Calomnie

La calomnie (ou la diffamation) constitue un vol, comme nous l'avons mis en évidence dans le document La Loi et le Huitième Commandement (No. 261).

Par la calomnie, nous dérobons la réputation d’autrui et, ce faisant, nous l’assassinons. Sa vie s’en trouve diminuée et son esprit brisé. Nous avons déjà examiné plus haut les injonctions contre la calomnie.

Dieu rejette les calomniateurs.

Jérémie 6:27-30 Je t'avais établi en observation parmi mon peuple, comme une forteresse, pour que tu connusses et sondasses leur voie. ²⁸ Ils sont tous des rebelles, des calomniateurs, de l'airain et du fer ; ils sont tous corrompus. ²⁹ Le soufflet est brûlant, le plomb est consumé par le feu ; C'est en vain qu'on épure, les scories ne se détachent pas. ³⁰ On les appelle de l'argent méprisable, car l'Éternel les a rejetés. (LSG)

Dieu expose, par l'intermédiaire de Jérémie, l’issue finale de la transgression de la Loi.

Jérémie 9:1-6 Oh ! si ma tête était remplie d'eau, si mes yeux étaient une source de larmes, je pleurerais jour et nuit les morts de la fille de mon peuple ! ² Oh ! si j'avais au désert une cabane de voyageurs, j'abandonnerais mon peuple, je m'en éloignerais ! Car ce sont tous des adultères, c'est une troupe de perfides. ³ Ils ont la langue tendue comme un arc et lancent le mensonge ; ce n'est pas par la vérité qu'ils sont puissants dans le pays ; car ils vont de méchanceté en méchanceté, et ils ne me connaissent pas, dit l'Éternel. ⁴ Que chacun se tienne en garde contre son ami, et qu'on ne se fie à aucun de ses frères ; car tout frère cherche à tromper, et tout ami répand des calomnies. ⁵ Ils se jouent les uns des autres, et ne disent point la vérité ; ils exercent leur langue à mentir, ils s'étudient à faire le mal. ⁶ Ta demeure est au sein de la fausseté ; c'est par fausseté qu'ils refusent de me connaître, dit l'Éternel. (LSG)

Le faux témoignage empêche les hommes de connaître Dieu. C'est pour répandre le sang que l'on propage des rumeurs (Ézéchiel 22:9).

Exode 23:6-7 Tu ne porteras point atteinte au droit du pauvre dans son procès. ⁷ Tu ne prononceras point de sentence inique, et tu ne feras point mourir l'innocent et le juste ; car je n'absoudrai point le coupable. (LSG)

La justice ne doit pas être influencée ni par le nombre ni par la richesse. La vérité ne saurait être dénaturée pour se conformer à l'opinion de la multitude.

Lévitique 19:16 Tu ne répandras point de calomnies parmi ton peuple. Tu ne t'élèveras point contre le sang de ton prochain. Je suis l'Éternel. (LSG)

Le commérage tue les individus et détruit les familles. C'est la marque d'une nation réprouvée.

La Calomnie au sein de la Famille

L’homme qui calomnie la chasteté de son épouse doit être réprimandé par les anciens de la ville. Il en va de même pour la femme insensée qui déshonore sa propre maison (cf. Deut. 22:13-21 ; ainsi que les documents La Loi et le Cinquième Commandement (No. 258) et La Loi et le Septième Commandement (No. 260)).

Tous les hommes doivent aimer leur épouse comme Christ aime l’Église. Nul ne peut calomnier sa famille et demeurer au sein de la famille de Dieu (cf. Éph. 5:28-29). Les épouses devraient vivre de manière à honorer leur mari. De même, les maris doivent habiter avec elles en faisant preuve de discernement, accordant de l'honneur à leur épouse en tant que cohéritière de la grâce de la vie, afin que rien ne vienne faire obstacle aux prières (1Pierre 3:1-7). Dieu n'exauce ni le calomniateur, ni celui qui manque à rendre l’honneur à la famille de Dieu comme il se doit. En outre, nul non plus ne doit humilier ni rabaisser une femme (Deut. 22:29 ; Exode 22:16- 17).

La calomnie au sein de la famille est expressément interdite.

Psaume 50:19-20 Tu livres ta bouche au mal, et ta langue est un tissu de tromperies. ²⁰ Tu t'assieds, et tu parles contre ton frère, tu diffames le fils de ta mère. (LSG)

La Calomnie comme Vol

Nous avons vu que la calomnie constitue un vol de la réputation d’autrui. Nous sommes censés avoir dépouillé le vieil homme et revêtu l’homme nouveau, qui se renouvelle dans la connaissance selon l'image de Dieu (Col. 3:9-10).

Colossiens 3:9-10 Ne mentez pas les uns aux autres, vous étant dépouillés du vieil homme et de ses œuvres, ¹⁰ et ayant revêtu l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de celui qui l'a créé. (LSG)

Le nouvel homme est l'Esprit Saint en Jésus Christ, qui est “l'image de Celui qui l'a créé” (KJV). Il s’agit là de l’une des trois citations explicites (cf. Héb. 3:2 ; Apoc. 3:14) concernant la création du Messie, et c’est la seule qui n'ait pas été indûment altérée, car elle est la plus obscure.

Tout homme doit renoncer au mensonge et parler selon la vérité avec son prochain (Éph. 4:25 ; cf. Prov. 11:19). Il nous est ainsi enjoint :

Éphésiens 4:29 Qu'il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais, s'il y a lieu, quelque bonne parole, qui serve à l'édification et communique une grâce à ceux qui l'entendent. (LSG)

Tite 3:1-3 Rappelle-leur d'être soumis aux magistrats et aux autorités, d'obéir, d'être prêts à toute bonne œuvre, ² de ne médire de personne, d'être pacifiques, modérés, pleins de douceur envers tous les hommes. ³ Car nous aussi, nous étions autrefois insensés, désobéissants, égarés, asservis à toute espèce de convoitises et de voluptés, vivant dans la méchanceté et dans l'envie, dignes d'être haïs, et nous haïssant les uns les autres. (LSG)

Nous devons obéir à la Loi et ne médire de personne.

Jacques 4:11 Ne parlez point mal les uns des autres, frères. Celui qui parle mal d'un frère, ou qui juge son frère, parle mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es pas observateur de la loi, mais tu en es juge. (LSG)

Nous ne devons pas, par nos propres paroles, nous condamner nous-mêmes comme des insensés.

Proverbes 10:18 Celui qui dissimule la haine a des lèvres menteuses, et celui qui répand la calomnie est un insensé. (LSG)

Dieu a clairement énoncé le sort qu'Il réserve au calomniateur et à l'orgueilleux.

Psaume 101:5 Celui qui calomnie en secret son prochain, je l'anéantirai ; Celui qui a des regards hautains et un cœur enflé, je ne le supporterai pas. (LSG)

Partie II

Le Système de Justice

Le Fondement du droit naturel

Lévitique 24:22 Vous aurez la même loi, l'étranger comme l'indigène ; car je suis l'Éternel, votre Dieu. (LSG)

Les principes de la justice naturelle exigent que tout individu soit sujet aux mêmes lois. Chaque personne doit prendre connaissance des chefs d'accusation retenus contre lui par le biais d'une notification écrite, et se voir accorder le temps nécessaire d’examiner sa ligne de conduite. L'accusé, tout comme le plaignant, doit bénéficier d’une audience équitable et exempte de partialité ; ses juges se doivent d'être impartiaux et de récuser toute acception de personnes.

C'est à cette fin que Dieu nous a transmis Ses lois par écrit, et que les accusations portées contre nous, formulées par les prophètes, ont été consignées par les Textes. On nous a donné du temps pour considérer et examiner ces accusations, et Dieu est lent à agir en jugement afin que nulle chair ne périsse. Cette même structure juridique prévaut au sein de la société qui vit ou régit par les Lois de Dieu, où le corps judiciaire établi agit au nom de Dieu.

Nous sommes soumis à une série de tests/d’épreuves par lesquelles nous sommes éprouvés. Les élus se trouvent actuellement soumis au jugement, et le jugement commence par la demeure de Dieu.

1Pierre 4:17 Car c'est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il commence, quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile de Dieu ? (LSG)

Le reste du monde ne sera jugé qu'au moment de la Deuxième Résurrection, lors de laquelle tous ressusciteront, pour être ensuite redressés, corrigés par le jugement et recevoir l'opportunité du salut (Apoc. 20:4-15).

Agir à l’instigation d’autrui

Le fait d'exercer son jugement sous la dictée ou sur l'ordre d'un tiers constitue une violation de la justice naturelle et de la Loi de Dieu. Christ exerce le jugement en vertu de l'autorité qui lui a été déléguée par Dieu. Il n'est pas venu dans le monde pour juger, mais pour apporter au monde l'enseignement d’après lequel celui-ci sera jugé. Ceux qui l'ont accepté et qui sont devenus membres de la Maison de Dieu sont soumis au jugement à partir de ce moment-là et jusqu'à la Première Résurrection (1Pierre 4:17). Quant à ceux qui ne l'ont pas accepté, ils doivent être jugés aux derniers jours ; ce qui désigne ici la Deuxième Résurrection des morts, mentionnée dans Apocalypse 20:11-15.

Jean 12:46-48 Je suis venu comme une lumière dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres. ⁴⁷ Si quelqu'un entend mes paroles et ne les garde point, ce n'est pas moi qui le juge ; car je suis venu non pour juger le monde, mais pour sauver le monde. ⁴⁸ Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge ; la parole que j'ai annoncée, c'est elle qui le jugera au dernier jour. (LSG)

Ainsi, le Messie n'a pas été envoyé, à ce moment-là, pour juger le monde, il a été envoyé pour le sauver. Le dernier jour correspond à une période qui couvre un laps de temps de mille ans, allant de l’Avènement et la Première Résurrection jusqu'à la Deuxième Résurrection, au terme du règne Millénaire ou Millenium (cf. Apoc. 20:1-14 ; voir aussi le document Le Jour du Seigneur et les Derniers Jours (No. 192)).

Les Procès par l’Épreuve (ordalie)

Le Seigneur a institué certains systèmes de procès par l'épreuve pour des raisons psychologiques spécifiques au sein de la nation. Tous ces dispositifs visaient à préserver l'intégrité de la cellule familiale.

Nombres 5:11-31 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ¹² Parle aux enfants d'Israël, et tu leur diras : Si une femme se détourne de son mari, et lui devient infidèle ; ¹³ si un autre a commerce avec elle, et que la chose soit cachée aux yeux de son mari ; si elle s'est souillée en secret, sans qu'il y ait de témoin contre elle, et sans qu'elle ait été prise sur le fait ; ¹⁴ et si le mari est saisi d'un esprit de jalousie et a des soupçons sur sa femme, qui s'est souillée, ou bien s'il est saisi d'un esprit de jalousie et a des soupçons sur sa femme, qui ne s'est point souillée ; ¹⁵ cet homme amènera sa femme au sacrificateur, et apportera en offrande pour elle un dixième d'épha de farine d'orge ; il n'y répandra point d'huile, et n'y mettra point d'encens, car c'est une offrande de jalousie, une offrande de souvenir, qui rappelle une iniquité. ¹⁶ Le sacrificateur la fera approcher, et la fera tenir debout devant l'Éternel. ¹⁷ Le sacrificateur prendra de l'eau sainte dans un vase de terre ; il prendra de la poussière sur le sol du tabernacle, et la mettra dans l'eau. ¹⁸ Le sacrificateur fera tenir la femme debout devant l'Éternel ; il découvrira la tête de la femme, et lui posera sur les mains l'offrande de souvenir, l'offrande de jalousie ; le sacrificateur aura dans sa main les eaux amères qui apportent la malédiction. ¹⁹ Le sacrificateur fera jurer la femme, et lui dira : Si aucun homme n'a couché avec toi, et si, étant sous la puissance de ton mari, tu ne t'en es point détournée pour te souiller, ces eaux amères qui apportent la malédiction ne te seront point funestes. ²⁰ Mais si, étant sous la puissance de ton mari, tu t'en es détournée et que tu te sois souillée, et si un autre homme que ton mari a couché avec toi, ²¹ et le sacrificateur fera jurer la femme avec un serment d'imprécation, et lui dira : Que l'Éternel te livre à la malédiction et à l'exécration au milieu de ton peuple, en faisant dessécher ta cuisse et enfler ton ventre, ²² et que ces eaux qui apportent la malédiction entrent dans tes entrailles pour te faire enfler le ventre et dessécher la cuisse ! Et la femme dira : Amen ! Amen ! ²³ Le sacrificateur écrira ces imprécations dans un livre, puis les effacera avec les eaux amères. ²⁴ Et il fera boire à la femme les eaux amères qui apportent la malédiction, et les eaux qui apportent la malédiction entreront en elle pour produire l'amertume. ²⁵ Le sacrificateur prendra des mains de la femme l'offrande de jalousie, il agitera l'offrande de côté et d'autre devant l'Éternel, et il l'offrira sur l'autel ; ²⁶ le sacrificateur prendra une poignée de cette offrande comme souvenir, et il la brûlera sur l'autel. C'est après cela qu'il fera boire les eaux à la femme. ²⁷ Quand il aura fait boire les eaux, il arrivera, si elle s'est souillée et a été infidèle à son mari, que les eaux qui apportent la malédiction entreront en elle pour produire l'amertume ; son ventre s'enflera, sa cuisse se desséchera, et cette femme sera en malédiction au milieu de son peuple. ²⁸ Mais si la femme ne s'est point souillée et qu'elle soit pure, elle sera reconnue innocente et aura des enfants. ²⁹ Telle est la loi sur la jalousie, pour le cas où une femme sous la puissance de son mari se détourne et se souille, ³⁰ et pour le cas où un mari saisi d'un esprit de jalousie a des soupçons sur sa femme : le sacrificateur la fera tenir debout devant l'Éternel, et lui appliquera cette loi dans son entier. ³¹ Le mari sera exempt de faute, mais la femme portera la peine de son iniquité. (LSG)

Ces lois sont destinées à protéger la famille et l'individu contre les dérives au sein du foyer. Nous retrouvons également ce principe dans le Deutéronome 22:13-21.

La calomnie et la discorde au sein du foyer sont punies par des amendes et par l'impossibilité de divorcer à l'avenir, quand bien même ce divorce serait jugé souhaitable sur la base de preuves tangibles. Le faux témoignage dans une affaire affecte ainsi la recevabilité de tout témoignage ultérieur portant sur la même question — en l'occurrence, la fidélité de l'épouse.

Cette loi relative au faux témoignage trouve également de nombreuses autres applications. Si un témoignage a été falsifié pour infléchir la justice, ou s'il a été entaché de partialité, un tel témoignage doit être récusé dans toutes les procédures qui en découlent. Cette position juridique est parfois qualifiée de la Doctrine de l'Arbre Infecté (ou des fruits de l'arbre empoisonné), mais elle doit être appliquée soigneusement avec précaution et uniquement dans des circonstances bien précises (cf. Deut. 22:13-21 ; et aussi La Loi et le Septième Commandement (No. 260)).

La loi de Dieu est le témoin contre le monde.

Romains 3:9-23 Quoi donc ! sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l'empire du péché, ¹⁰ selon qu'il est écrit : Il n'y a point de juste, pas même un seul ; ¹¹ nul n'est intelligent, nul ne cherche Dieu ; ¹² tous sont égarés, tous sont pervertis ; il n'en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul ; ¹³ leur gosier est un sépulcre ouvert ; ils se servent de leurs langues pour tromper ; ils ont sous leurs lèvres un venin d'aspic ; ¹⁴ leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume ; ¹⁵ ils ont les pieds légers pour répandre le sang ; ¹⁶ la destruction et le malheur sont sur leur route ; ¹⁷ ils ne connaissent pas le chemin de la paix ; ¹⁸ la crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. ¹⁹ Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. ²⁰ Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché. ²¹ Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes, ²² justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction. ²³ Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ; (LSG)

Aucune personne n'est justifiée par la loi, mais par le témoignage de la loi et des prophètes, Dieu est manifesté comme juste. La création elle-même était un procès par l'épreuve ; tous ont péché et ont été privés de la Gloire de Dieu.

Établissement du Système Judiciaire et des Juges

Toute autorité est instituée par Dieu. Toute action doit être conforme à la Loi de Dieu, car elle émane de Sa nature même (cf. le document Le Gouvernement de Dieu (No. 174)). Toute la Loi et les prophètes découlent des Deux Grands Commandements de la Loi. Il s'ensuit que toute action contraire à la loi biblique est contraire à la Volonté de Dieu.

Les lois promulguées au-delà de la loi biblique ne doivent pas porter préjudice à autrui. Des règlements subsidiaires peuvent être établis pour réguler la société, dans la mesure où l’autorité de gouverner est déléguée à la nation.

Rien ne peut être ajouté au Témoignage ou en être retiré (cf. Apoc. 22:18-19). Le sens de certains textes demeure scellé jusqu'au temps de la fin, et l'Esprit Saint s’exprime désormais clairement à l’intention de ceux qui veulent l’entendre. Aucune loi ne doit porter atteinte aux libertés et à la structure définies par la Loi de Dieu.

Aucune Loi Civile ne peut Contredire la Loi de Dieu

Aucune nation ne peut adopter une loi qui contredise valablement la Loi de Dieu. Aucun groupe ne peut établir une tradition qui altère, diminue ou ajoute à la Loi de Dieu. Aucune Église ne peut adopter ou promulguer une loi qui altère ou modifie ou change la Loi de Dieu, ni Son calendrier établi dans les cieux et prescrit par la Bible. Les Églises chrétiennes majoritaires ont mis à mort de manière illégale, pour avoir refusé d'obéir à des préceptes humains contraires à la Loi écrite de Dieu, plus d'individus que n'en a jamais exécuté aucun autre système sur terre. En vérité, elles sont ivres du sang des saints et des martyrs (Apoc. 17:4-6).

Actes 5:29 Pierre et les apôtres répondirent : Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. (LSG)

Les Juges et leurs responsabilités

Dieu a établi un système de juges au sein de la loi (Exode 18:13-26). La nomination des juges est prescrite dans Deutéronome 16:18 :

Deutéronome 16:18 Tu établiras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Éternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus ; et ils jugeront le peuple avec justice. (LSG)

La loi est confiée aux soixante-dix anciens d'Israël, qui reçoivent leurs responsabilités et leur discernement par l’Esprit Saint du Seigneur.

Nombres 11:16-17 L'Éternel dit à Moïse : Assemble auprès de moi soixante-dix hommes des anciens d'Israël, de ceux que tu connais comme anciens du peuple et ayant autorité sur lui ; amène-les à la tente d'assignation, et qu'ils s'y présentent avec toi. ¹⁷ Je descendrai, et là je te parlerai ; je prendrai de l'esprit qui est sur toi, et je le mettrai sur eux, afin qu'ils portent avec toi la charge du peuple, et que tu ne la portes pas à toi seul. (LSG)

La charge du peuple incombe à l'interprète de la loi, au Grand Prêtre ainsi qu’au Conseil des Anciens d'Israël. À partir de cette structure, des juges sont nommés dans toutes les villes d’Israël, au sein de toutes les tribus.

2Chroniques 19:1-7 Josaphat, roi de Juda, revint en paix dans sa maison à Jérusalem. ² Jéhu, fils de Hanani, le prophète, alla au-devant de lui. Et il dit au roi Josaphat : Doit-on secourir le méchant, et aimes-tu ceux qui haïssent l'Éternel ? À cause de cela, l'Éternel est irrité contre toi. ³ Mais il s'est trouvé de bonnes choses en toi, car tu as fait disparaître du pays les idoles, et tu as appliqué ton cœur à chercher Dieu. ⁴ Josaphat resta à Jérusalem. Puis il fit encore une tournée parmi le peuple, depuis Beer-Schéba jusqu'à la montagne d'Éphraïm, et il les ramena à l'Éternel, le Dieu de leurs pères. ⁵ Il établit des juges dans toutes les villes fortes du pays de Juda, dans chaque ville. ⁶ Et il dit aux juges : Prenez garde à ce que vous ferez, car ce n'est pas pour les hommes que vous prononcerez des jugements ; c'est pour l'Éternel, qui sera près de vous quand vous les prononcerez. ⁷ Maintenant, que la crainte de l'Éternel soit sur vous ; veillez sur vos actes, car il n'y a chez l'Éternel, notre Dieu, ni iniquité, ni égards pour l'apparence des personnes, ni acceptation de présents. (LSG)

Le Seigneur accompagne les juges d'Israël, et il ne doit y avoir aucune acception de personnes ni acceptation de présents sous forme de corruption ou pots-de-vin, car ils jugent non pour l'homme mais pour Dieu. Ce principe repose sur la Torah.

Exode 23:8 Tu ne recevras point de présent ; car les présents aveuglent ceux qui ont les yeux ouverts et corrompent les paroles des justes. (LSG)

Lévitique 19:15 Tu ne commettras point d'iniquité dans tes jugements : tu n'auras point égard à la personne du pauvre, et tu ne favoriseras point la personne du grand, mais tu jugeras ton prochain selon la justice. (LSG)

Deutéronome 24 :17-18 Tu ne porteras point atteinte au droit de l’étranger et de l’orphelin, et tu ne prendras point en gage le vêtement de la veuve. ¹⁸ Tu te souviendras que tu as été esclave en Égypte, et que l’Éternel, ton Dieu, t’a racheté ; c’est pourquoi je te donne ces commandements à mettre en pratique. (LSG)

Les juges étaient nommés, de la manière décrite dans Exode 18:22-27 :

Exode 18:22-27 Qu'ils jugent le peuple en tout temps ; qu'ils portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent eux-mêmes sur les petites causes. Allège ta charge, et qu'ils la portent avec toi. ²³ Si tu fais cela, et que Dieu te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra heureusement à sa destination. ²⁴ Moïse écouta la voix de son beau-père, et fit tout ce qu'il avait dit. ²⁵ Moïse choisit des hommes capables parmi tout Israël, et il les établit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. ²⁶ Ils jugeaient le peuple en tout temps ; ils portaient devant Moïse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mêmes sur toutes les petites causes. ²⁷ Moïse laissa partir son beau-père, et Jéthro s'en alla dans son pays. (LSG)

Moïse a rappelé à Israël la nomination des juges.

Deutéronome 1:12-17 Comment porterais-je, à moi seul, votre charge, votre fardeau et vos contestations ? ¹³ Prenez dans vos tribus des hommes sages, intelligents et connus, et je les mettrai à votre tête. ¹⁴ Vous me répondîtes, en disant : Ce que tu proposes de faire est une bonne chose. ¹⁵ Je pris alors les chefs de vos tribus, des hommes sages et connus, et je les mis à votre tête comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante, et chefs de dix, et comme ayant autorité dans vos tribus. ¹⁶ Je donnai, dans le même temps, cet ordre à vos juges : Écoutez vos frères, et jugez selon la justice les différends de chacun avec son frère ou avec l'étranger. ¹⁷ Vous n'aurez point égard à l'apparence des personnes dans vos jugements ; vous écouterez le petit comme le grand ; vous ne craindrez aucun homme, car c'est Dieu qui rend la justice. Et lorsque vous trouverez une cause trop difficile, vous la porterez devant moi, pour que je l'entende. (LSG)

Israël connut néanmoins des défaillances dans sa foi, même sous la direction de juges justes.

Le jugement doit préserver la dignité de la personne, tant dans la procédure que dans l'application de la peine.

Deutéronome 25:1-3 Lorsque des hommes, ayant entre eux une querelle, se présenteront en justice pour être jugés, on absoudra l'innocent, et l'on condamnera le coupable. ² Si le coupable mérite d'être battu, le juge le fera étendre par terre et frapper en sa présence d'un nombre de coups proportionné à la gravité de sa faute. ³ Il ne lui fera pas donner plus de quarante coups, de peur que, si l'on continuait à le frapper en allant beaucoup au delà, ton frère ne fût avili à tes yeux. (LSG)

La loi exige une enquête du crime et l'examen rigoureux des preuves, comme l'illustre l'exemple du Deutéronome 21:1-9 :

Deutéronome 21:1-9 Si, dans le pays dont l'Éternel, ton Dieu, te donne la possession, l'on trouve étendu au milieu d'un champ un homme tué, sans que l'on sache qui l'a frappé, ² tes anciens et tes juges iront mesurer les distances à partir du cadavre jusqu'aux villes des environs. ³ Quand on aura déterminé la ville la plus rapprochée du cadavre, les anciens de cette ville prendront une génisse qui n'ait point servi au travail et qui n'ait point tiré au joug. ⁴ Ils feront descendre cette génisse vers un torrent qui jamais ne tarisse et où il n'y ait ni culture ni semence ; et là, ils briseront la nuque à la génisse, dans le torrent. ⁵ Alors s'approcheront les sacrificateurs, fils de Lévi ; car l'Éternel, ton Dieu, les a choisis pour qu'ils le servent et qu'ils bénissent au nom de l'Éternel, et ce sont eux qui doivent prononcer sur toute contestation et sur toute blessure. ⁶ Tous les anciens de cette ville la plus rapprochée du cadavre laveront leurs mains sur la génisse à laquelle on a brisé la nuque dans le torrent. ⁷ Et prenant la parole, ils diront : Nos mains n'ont point répandu ce sang et nos yeux ne l'ont point vu répandre. ⁸ Pardonne, ô Éternel ! à ton peuple d'Israël, que tu as racheté ; n'impute pas le sang innocent à ton peuple d'Israël, et ce sang ne lui sera point imputé. ⁹ Ainsi, tu dois faire disparaître du milieu de toi le sang innocent, en faisant ce qui est droit aux yeux de l'Éternel. (LSG)

Il existe en cela une présomption d'innocence entre les parties jusqu'à l'énoncé du jugement. La présomption d'innocence constitue un fil conducteur de justice qui traverse l'ensemble de la Loi de Dieu, bien que tous les hommes soient coupables devant la Loi (cf. La Loi et le Sixième Commandement (No. 259)).

Même l'Adversaire fut soumis à un jugement devant ses pairs avec le Christ dans le désert. C'est le sang de Christ qui purge notre conscience des œuvres mortes pour que nous servions le Dieu Vivant (Héb. 9:13-14).

Lorsque le jugement est prononcé et qu’un verdict est rendu, toute compensation financière est perçue en rançon pour la vie.

Exode 21:30-32 Si on impose au maître un prix pour le rachat de sa vie, il paiera tout ce qui lui sera imposé. ³¹ Lorsque le bœuf frappera un fils ou une fille, cette loi recevra son application ; ³² mais si le bœuf frappe un esclave, homme ou femme, on donnera trente sicles d'argent au maître de l'esclave, et le bœuf sera lapidé. (LSG)

Samuel en tant que juge itinérant

Samuel avait établi en Israël un circuit pour exercer sa fonction de juge, ce qui autorise, par conséquent, l'institution d'une cour de justice itinérante.

1Samuel 7:16-17 Il allait chaque année faire le tour de Béthel, de Guilgal et de Mitspa, et il jugeait Israël dans tous ces lieux. ¹⁷ Puis il revenait à Rama, où était sa maison ; et là il jugeait Israël, et il y bâtit un autel à l'Éternel. (LSG)

Le pouvoir de rendre la justice est dévolu à l'autorité gouvernante d'Israël en tant que nation. Tout jugement doit être rendu en conformité avec le culte du Dieu vivant.

2Chroniques 6:23 écoute-le des cieux, agis, et juge tes serviteurs ; condamne le coupable, et fais retomber sa conduite sur sa tête, rends justice à l'innocent, et traite-le selon son innocence ! (LSG)

Il est exigé de quiconque est investi d'une intendance qu'il soit trouvé fidèle.

1Corinthiens 4:2 Du reste, ce qu'on demande des dispensateurs, c'est que chacun soit trouvé fidèle. (LSG)

Il incombe ainsi au délégué de s'acquitter consciencieusement de son autorité et de ses responsabilités.

La Cour et la Procédure

Il découle de la nomination des juges que la compétence des tribunaux et la procédure doivent également être déterminées sous l'autorité de la loi. Un processus d'instruction ou d'analyse médico-légale est formellement prévu (cf. aussi Deut. 21:1-9 ci-dessus).

Toute affaire devrait d'abord faire l'objet d'un règlement à l'amiable entre les parties, et n'être portée devant les tribunaux que si la personne refuse de se conformer à la résolution proposée.

Matthieu 18:15-16 Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S'il t'écoute, tu as gagné ton frère. ¹⁶ Mais, s'il ne t'écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l'affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins. (LSG)

Les affaires complexes et litigieuses doivent être renvoyées devant des juridictions supérieures (cf. Deut. 17:8-11 ci-dessous).

Les anciens de la ville doivent instituer un tribunal de justice, désigné comme siégeant aux portes de la ville, lieu où autrefois les anciens se réunissaient pour rendre le jugement (Deut. 21:19 ; 22:15 ; 25:7 ; Amos 5:12,15 ; Zach. 8:16).

Le Tribunal du Jugement établi par Salomon était construit en cèdre, et un trône de justice était dressé sous le portique en cèdre. Cette structure était distincte de la maison du roi, laquelle comportait une autre cour au sein de son propre portique de jugement, d'une construction similaire à la première (1Rois 7:7).

Toute plainte doit être consignée par écrit (cf. Job 31:35).

La structure du tribunal doit être traitée avec la solennité et le respect qui lui sont dus, en tant qu'institution issue de Dieu et des elohim de la Justice (cf. Exode 22:28). Aucun outrage au tribunal ou à ses décisions ne saurait être toléré (Deut. 17:9-13).

Dieu prendra de l'Esprit Saint qui reposait sur le Messie pour en donner aux juges et aux dirigeants d'Israël, en proportion de leurs requêtes et de leur obéissance envers Lui.

1Rois 3:5-15 À Gabaon, l'Éternel apparut en songe à Salomon pendant la nuit, et Dieu lui dit : Demande ce que tu veux que je te donne. ⁶ Salomon répondit : Tu as traité avec une grande bienveillance ton serviteur David, mon père, parce qu'il marchait en ta présence dans la fidélité, dans la justice, et dans la droiture de cœur envers toi ; tu lui as conservé cette grande bienveillance, et tu lui as donné un fils qui est assis sur son trône, comme on le voit aujourd'hui. ⁷ Maintenant, Éternel mon Dieu, tu as fait régner ton serviteur à la place de David, mon père ; et moi je ne suis qu'un jeune homme, je n'ai point d'expérience. ⁸ Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as choisi, peuple immense, qui ne peut être ni compté ni dénombré, à cause de sa multitude. ⁹ Accorde donc à ton serviteur un cœur intelligent pour juger ton peuple, pour discerner le bien du mal ! Car qui pourrait juger ton peuple, ce peuple si nombreux ? ¹⁰ Cette demande de Salomon plut au Seigneur. ¹¹ Et Dieu lui dit : Puisque c'est là ce que tu demandes, puisque tu ne demandes pour toi ni une longue vie, ni les richesses, ni la mort de tes ennemis, et que tu demandes de l'intelligence pour exercer la justice, ¹² voici, j'agirai selon ta parole. Je te donnerai un cœur sage et intelligent, de telle sorte qu'il n'y aura eu personne avant toi et qu'on ne verra jamais personne de semblable à toi. ¹³ Je te donnerai, en outre, ce que tu n'as pas demandé, des richesses et de la gloire, de telle sorte qu'il n'y aura pendant toute ta vie aucun roi qui soit ton pareil. ¹⁴ Et si tu marches dans mes voies, en observant mes lois et mes commandements, comme l'a fait David, ton père, je prolongerai tes jours. ¹⁵ Salomon s'éveilla. Et voilà le songe. Salomon revint à Jérusalem, et se présenta devant l'arche de l'alliance de l'Éternel. Il offrit des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces, et il fit un festin à tous ses serviteurs. (LSG)

Même Salomon fut déchu de la grâce après avoir reçu toute cette sagesse et cette puissance, et après avoir été autorisé à bâtir le Temple. De la même manière, un membre des élus peut déchoir de sa place dans la Première Résurrection par l'idolâtrie ou par la violation de l'Esprit de la Loi.

Le régime des preuves

Un système de collecte et d’évaluation des éléments de preuve doit être établi (cf. Deut. 19:3-13).

Nul ne peut être mis à mort sur la déposition d’un seul témoin.

Nombres 35:30 Si un homme tue quelqu'un, on ôtera la vie au meurtrier, sur la déposition de témoins. Un seul témoin ne suffira pas pour faire condamner une personne à mort. (LSG)

Un seul témoin ne saurait suffire pour déclarer un homme coupable d'un péché ou d'un délit.

Deutéronome 19:15 Un seul témoin ne suffira pas contre un homme pour constater un crime ou un péché, quel qu'il soit ; un fait ne pourra s'établir que sur la déposition de deux ou de trois témoins. (LSG)

Cette disposition s'applique également à l'égard de tous les anciens (1Tim. 5:19).

Les éléments de preuve doivent être divulgués lors d'une audience contradictoire, en présence des deux parties. Aucune rétention de preuves ou de témoignages n'est admissible (cf. Matt. 18:15-16).

La loi donnée par Moïse constitue le fondement du droit divin. C'est par l'Esprit Saint que tous les hommes ont vocation à recevoir la grâce.

Hébreux 10:28-29 Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou de trois témoins ; ²⁹ de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce ? (LSG)

À l'époque des Juges, la culpabilité était établie par le sort, puis confirmée par l'aveu (cf. Josué 7:14-26). Le droit biblique proscrit absolument l'usage de la contrainte ou de la force pour obtenir des preuves. La parole des prophètes a fréquemment été l'instrument choisi par Dieu.

L'omission de produire un élément de preuve lors d'un procès s'assimile à une complicité de crime (Lév. 5:1 ; Psaume 50:18).

Lévitique 5:1 Lorsque quelqu'un, après avoir été mis sous serment comme témoin, péchera en ne déclarant pas ce qu'il a vu ou ce qu'il sait, il restera chargé de sa faute. (LSG)

Le faux témoignage est rigoureusement interdit.

Exode 23:1-3 Tu ne répandras point de faux bruit. Tu ne te joindras point au méchant pour faire un faux témoignage. ² Tu ne suivras point la multitude pour faire le mal ; et tu ne déposeras point dans un procès en te mettant du côté du grand nombre, pour violer la justice. ³ Tu ne favoriseras point le pauvre dans son procès. (LSG)

Le système de Dieu est un système de considération qui accorde une attention particulière aux pauvres, garantissant à chacun des moyens de subsistance, lesquels demeurent toutefois conditionnés par un effort personnel.

Lévitique 19:9-11 Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner, et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner. ¹⁰ Tu ne cueilleras pas non plus les grappes restées dans ta vigne, et tu ne ramasseras pas les grains qui en seront tombés. Tu abandonneras cela au pauvre et à l'étranger. Je suis l'Éternel, votre Dieu. ¹¹ Vous ne déroberez point, et vous n'userez ni de mensonge ni de tromperie les uns envers les autres. (LSG)

Nul ne doit agir de manière trompeuse envers autrui. Cette exigence s'étend sans réserve au commerce, à l'industrie et à toutes les transactions.

Deutéronome 25:13-19 Tu n'auras point dans ton sac deux sortes de poids, un gros et un petit. ¹⁴ Tu n'auras point dans ta maison deux sortes d'épha, un grand et un petit. ¹⁵ Tu auras un poids exact et juste, tu auras un épha exact et juste, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne. ¹⁶ Car quiconque fait ces choses, quiconque commet une iniquité, est en abomination à l'Éternel, ton Dieu. ¹⁷ Souviens-toi de ce que te fit Amalek pendant la route, lors de votre sortie d'Égypte, ¹⁸ comment il te rencontra dans le chemin, et, sans aucune crainte de Dieu, tomba sur toi par derrière, sur tous ceux qui se traînaient les derniers, pendant que tu étais las et épuisé toi-même. ¹⁹ Lorsque l'Éternel, ton Dieu, après t'avoir délivré de tous les ennemis qui t'entourent, t'accordera du repos dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne en héritage et en propriété, tu effaceras la mémoire d'Amalek de dessous les cieux : ne l'oublie point. (LSG)

L'usage de faux poids et de fausses mesures est assimilé à un faux témoignage. Tirer parti de la vulnérabilité d'un groupe ou d'un peuple dans le but de le détruire constitue une violation de la Loi divine, hormis les cas où une telle action est expressément ordonnée par Dieu en vertu de la loi.

La rétention de preuves

Toute rétention de preuves est rigoureusement proscrite. L'absence par inadvertance d'un témoignage entraîne la culpabilité dès sa découverte. Par conséquent, le témoignage doit être produit, à moins qu'il n'ait fait l'objet d'un sacrifice de culpabilité, comme l'indiquent les textes. Ces sacrifices de culpabilité et cette expiation ne sauraient atténuer la portée d'un témoignage qui était connu et requis préalablement à la repentance.

Lévitique 5:4-13 Lorsque quelqu'un, parlant à la légère, jure de faire du mal ou du bien, et que, ne l'ayant pas remarqué d'abord, il s'en aperçoive plus tard, il en sera coupable. ⁵ Celui donc qui se rendra coupable de l'une de ces choses, fera l'aveu de son péché. ⁶ Puis il offrira en sacrifice de culpabilité à l'Éternel, pour le péché qu'il a commis, une femelle de menu bétail, une brebis ou une chèvre, comme victime expiatoire. Et le sacrificateur fera pour lui l'expiation de son péché. ⁷ S'il n'a pas de quoi se procurer une brebis ou une chèvre, il offrira en sacrifice de culpabilité à l'Éternel pour son péché deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, l'un comme victime expiatoire, l'autre comme holocauste. ⁸ Il les apportera au sacrificateur, qui sacrifiera d'abord celui qui doit servir de victime expiatoire. Le sacrificateur lui ouvrira la tête avec l'ongle près de la nuque, sans la séparer ; ⁹ il fera sur un côté de l'autel l'aspersion du sang de la victime expiatoire, et le reste du sang sera exprimé au pied de l'autel : c'est un sacrifice d'expiation. ¹⁰ Il fera de l'autre oiseau un holocauste, d'après les règles établies. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l'expiation du péché qu'il a commis, et il lui sera pardonné. ¹¹ S'il n'a pas de quoi se procurer deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, il apportera en offrande pour son péché un dixième d'épha de fleur de farine, comme offrande d'expiation ; il ne mettra point d'huile dessus, et il n'y ajoutera point d'encens, car c'est une offrande d'expiation. ¹² Il l'apportera au sacrificateur, et le sacrificateur en prendra une poignée comme souvenir, et il la brûlera sur l'autel, comme les offrandes consumées par le feu devant l'Éternel : c'est une offrande d'expiation. ¹³ C'est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l'expiation du péché qu'il a commis à l'égard de l'une de ces choses, et il lui sera pardonné. Ce qui restera de l'offrande sera pour le sacrificateur, comme dans l'offrande en don. (LSG)

La rétention de la vérité par l'injustice s'applique également aux enseignements erronés. Nous ne devons point porter de faux témoignage concernant la révélation de l'Esprit Saint dans l'interprétation et l'instruction bibliques. Les ministres du culte qui dispensent des enseignements contraires à la vérité et à leur propre conscience se rendent coupables de cette infraction.

Romains 1:18 La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive (LSG)

Aucune Église n'a le droit d'introduire des lois ou des enseignements en contradiction avec la Loi et le Témoignage de la Bible. Tout conseil d'église et tout canon d'église qui s'oppose à la loi biblique est non seulement erroné, mais constitue également une offense envers le Dieu Tout-Puissant. Quiconque commet une telle infraction se condamne lui-même à la Deuxième Résurrection, entraînant avec lui tous ceux qui le suivent. En vérité, aucune détresse ne sera plus profonde que celle éprouvée lors de la Deuxième Résurrection, lorsque des millions de personnes réaliseront qu'elles ont suivi des religieux apostats à leur propre perte et qu'elles doivent tout recommencer. Non contents de se priver eux-mêmes du Royaume de Dieu, ces individus, devenus les instruments du dragon Satan, ont persécuté l'Église ainsi que ceux qui gardaient les commandements de Dieu et possédaient le témoignage et la foi de Jésus Christ. (Apoc. 6:9-11 ; 12:17 ; 14:12, 22:14).

L’obligation de dire toute la vérité incombe à tous. Mentir par omission devant une autorité légitime est assimilable à un faux témoignage.

Le Parjure

Il est rigoureusement interdit à quiconque de prêter un faux serment.

Lévitique 19:12 Vous ne jurerez point faussement par mon nom, car tu profanerais le nom de ton Dieu. Je suis l'Éternel. (LSG)

La punition pour parjure est obligatoire (Prov. 19:5, 9 ; cf. 25:18). Tout faux témoignage exclut l’entrée dans la vie (Matt. 19:17-19 ; Marc 10:18-19 ; Luc 18:19-20). Voir aussi Romains 13:8-10.

Luc 18:19-20 Jésus lui répondit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Il n'y a de bon que Dieu seul. ²⁰ Tu connais les commandements : Tu ne commettras point d'adultère ; tu ne tueras point ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ; honore ton père et ta mère. (LSG)

Ainsi, quiconque manque à l'observation des commandements a échoué à la foi et doit être exclu de la communauté jusqu’au repentir.

Comme il a été établi, le faux témoignage constitue un péché envers Dieu.

Lévitique 6:1-7 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ² Lorsque quelqu'un péchera et commettra une infidélité envers l'Éternel, en mentant à son prochain au sujet d'un dépôt, d'un objet confié à sa garde, d'une chose volée ou soustraite par fraude, ³ en niant d'avoir trouvé une chose perdue, ou en faisant un faux serment sur une chose quelconque de nature à constituer un péché ; ⁴ lorsqu'il péchera ainsi et se rendra coupable, il restituera la chose qu'il a volée ou soustraite par fraude, la chose qui lui avait été confiée en dépôt, la chose perdue qu'il a trouvée, ⁵ ou la chose quelconque sur laquelle il a fait un faux serment. Il la restituera en son entier, y ajoutera un cinquième, et la remettra à son propriétaire, le jour même où il offrira son sacrifice de culpabilité. ⁶ Il présentera au sacrificateur en sacrifice de culpabilité à l'Éternel pour son péché un bélier sans défaut, pris du troupeau d'après ton estimation. ⁷ Et le sacrificateur fera pour lui l'expiation devant l'Éternel, et il lui sera pardonné, quelle que soit la faute dont il se sera rendu coupable. (LSG)

Tout faux témoignage emporte péché et préjudice, impliquant par conséquent une obligation de réparation.

Deutéronome 19:16-21 Lorsqu'un faux témoin s'élèvera contre quelqu'un pour l'accuser d'un crime, ¹⁷ les deux hommes en contestation comparaîtront devant l'Éternel, devant les sacrificateurs et les juges alors en fonctions. ¹⁸ Les juges feront avec soin des recherches. Le témoin est-il un faux témoin, a-t-il fait contre son frère une fausse déposition, ¹⁹ alors vous le traiterez comme il avait dessein de traiter son frère. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi. ²⁰ Les autres entendront et craindront, et l'on ne commettra plus un acte aussi criminel au milieu de toi. ²¹ Tu ne jetteras aucun regard de pitié : œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied. (LSG)

Dès lors, la peine applicable au parjure s'apprécie proportionnellement à l'intention, à la nature de l'infraction ainsi qu'à la sentence qui y est attachée.

Le Jugement

Jacques nous met en évidence l'esprit de la Loi.

Jacques 2:8-13 Si vous accomplissez la loi royale, selon l'Écriture : Tu aimeras ton prochain comme toi-même, vous faites bien. ⁹ Mais si vous faites acception de personnes, vous commettez un péché, vous êtes condamnés par la loi comme des transgresseurs. ¹⁰ Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous. ¹¹ En effet, celui qui a dit : Tu ne commettras point d'adultère, a dit aussi : Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d'adultère, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi. ¹² Parlez et agissez comme devant être jugés par une loi de liberté, ¹³ car le jugement est sans miséricorde pour qui n'a pas fait miséricorde. La miséricorde triomphe du jugement. (LSG)

Un jugement rendu sans miséricorde est une injustice. Celui qui juge sans miséricorde sera lui-même jugé sans miséricorde (cf. Deut. 1:16).

Le juge ne porte pas l’épée en vain ; il détient son autorité de Dieu, quel que soit le système en vigueur.

Romains 13:1-4 Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures ; car il n'y a point d'autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu. ² C'est pourquoi celui qui s'oppose à l'autorité résiste à l'ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes. ³ Ce n'est pas pour une bonne action, c'est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l'autorité ? Fais-le bien, et tu auras son approbation. ⁴ Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains ; car ce n'est pas en vain qu'il porte l'épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal. (LSG)

Dieu juge au milieu des elohim (Psaume 82:1).

Psaume 82:8 Lève-toi, ô Dieu, juge la terre ! Car toutes les nations t'appartiennent. (LSG)

Comment pourrions-nous juger les anges si nous nous révélons incapables de nous juger les uns les autres ?

1Corithiens 6:3-4 Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? Et nous ne jugerions pas, à plus forte raison, les choses de cette vie ? ⁴ Quand donc vous avez des différends pour les choses de cette vie, ce sont des gens dont l'Église ne fait aucun cas que vous prenez pour juges ! (LSG)

Par l'exercice du jugement, chacun est préparé aux charges qui lui seront dévolues au sein d'un ordre spirituel supérieur. Le juge se doit d'exercer la justice, car sans justice il n'est point de droiture — ces notions procédant, comme nous l'avons constaté, d'un même terme en hébreu (tsedek).

La justice doit être sans défaut, car l’acte de justice constitue un sacrifice de droiture offert à Dieu.

Deutéronome 17:1-20 Tu n'offriras en sacrifice à l'Éternel, ton Dieu, ni bœuf, ni agneau qui ait quelque défaut ou difformité ; car ce serait en abomination à l'Éternel, ton Dieu. ² Il se trouvera peut-être au milieu de toi dans l'une des villes que l'Éternel, ton Dieu, te donne, un homme ou une femme faisant ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, ton Dieu, et transgressant son alliance ; ³ allant après d'autres dieux pour les servir et se prosterner devant eux, après le soleil, la lune, ou toute l'armée des cieux. Ce n'est point là ce que j'ai commandé. ⁴ Dès que tu en auras connaissance, dès que tu l'auras appris, tu feras avec soin des recherches. La chose est-elle vraie, le fait est-il établi, cette abomination a-t-elle été commise en Israël, ⁵ alors tu feras venir à tes portes l'homme ou la femme qui sera coupable de cette mauvaise action, et tu lapideras ou puniras de mort cet homme ou cette femme. ⁶ Celui qui mérite la mort sera exécuté sur la déposition de deux ou de trois témoins ; il ne sera pas mis à mort sur la déposition d'un seul témoin. ⁷ La main des témoins se lèvera la première sur lui pour le faire mourir, et la main de tout le peuple ensuite. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi. ⁸ Si une cause relative à un meurtre, à un différend, à une blessure, te paraît trop difficile à juger et fournit matière à contestation dans tes portes, tu te lèveras et tu monteras au lieu que l'Éternel, ton Dieu, choisira. ⁹ Tu iras vers les sacrificateurs, les Lévites, et vers celui qui remplira alors les fonctions de juge ; tu les consulteras, et ils te feront connaître la sentence. ¹⁰ Tu te conformeras à ce qu'ils te diront dans le lieu que choisira l'Éternel, et tu auras soin d'agir d'après tout ce qu'ils t'enseigneront. ¹¹ Tu te conformeras à la loi qu'ils t'enseigneront et à la sentence qu'ils auront prononcée ; tu ne te détourneras de ce qu'ils te diront ni à droite ni à gauche. ¹²L'homme qui, par orgueil, n'écoutera pas le sacrificateur placé là pour servir l'Éternel, ton Dieu, ou qui n'écoutera pas le juge, cet homme sera puni de mort. Tu ôteras ainsi le mal du milieu d'Israël, ¹³ afin que tout le peuple entende et craigne, et qu'il ne se livre plus à l'orgueil. ¹⁴ Lorsque tu seras entré dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne, lorsque tu le posséderas, que tu y auras établi ta demeure, et que tu diras : Je veux mettre un roi sur moi, comme toutes les nations qui m'entourent, - ¹⁵ tu mettras sur toi un roi que choisira l'Éternel, ton Dieu, tu prendras un roi du milieu de tes frères, tu ne pourras pas te donner un étranger, qui ne soit pas ton frère. ¹⁶ Mais qu'il n'ait pas un grand nombre de chevaux ; et qu'il ne ramène pas le peuple en Égypte pour avoir beaucoup de chevaux ; car l'Éternel vous a dit : Vous ne retournerez plus par ce chemin-là. ¹⁷ Qu'il n'ait pas un grand nombre de femmes, afin que son cœur ne se détourne point ; et qu'il ne fasse pas de grands amas d'argent et d'or. ¹⁸ Quand il s'assiéra sur le trône de son royaume, il écrira pour lui, dans un livre, une copie de cette loi, qu'il prendra auprès des sacrificateurs, les Lévites. ¹⁹ Il devra l'avoir avec lui et y lire tous les jours de sa vie, afin qu'il apprenne à craindre l'Éternel, son Dieu, à observer et à mettre en pratique toutes les paroles de cette loi et toutes ces ordonnances ; ²⁰ afin que son cœur ne s'élève point au-dessus de ses frères, et qu'il ne se détourne de ces commandements ni à droite ni à gauche ; afin qu'il prolonge ses jours dans son royaume, lui et ses enfants, au milieu d'Israël. (LSG)

L'appareil judiciaire repose sur plusieurs principes fondamentaux précédemment énoncés.

Deutéronome 16:19-20 Tu ne porteras atteinte à aucun droit, tu n'auras point égard à l'apparence des personnes, et tu ne recevras point de présent, car les présents aveuglent les yeux des sages et corrompent les paroles des justes. ²⁰ Tu suivras ponctuellement la justice, afin que tu vives et que tu possèdes le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne. (LSG) (cf. aussi Deut. 25:1-3 ci-dessus)

Nul ne saurait exercer l'autorité souveraine sans avoir préalablement préparé une copie et étudié le livre de la Loi pour lui-même, en consignant la Torah section par section. La sentence du jugement doit être conforme à la Loi de Dieu, empreinte de miséricorde et de justice, et elle doit être rendue et exécutée dans son intégralité.

La détention provisoire et l'incarcération

Un individu peut être placé en détention provisoire dans l'attente de son jugement (Nom. 15:32-36). La justice doit être rendue rapidement et la punition administrée proportionnellement à la nature de l'infraction.

Esdras 7:26 Quiconque n'observera pas ponctuellement la loi de ton Dieu et la loi du roi sera condamné à la mort, au bannissement, à une amende, ou à la prison. (LSG)

Il s'ensuit qu'un prévenu doit être traduit en justice sans délai. La détention sans procès est formellement contraire aux Lois de Dieu.

L'emprisonnement a pour finalité le remboursement par le travail, des dettes exigibles, conformément à la sentence prononcée. Les fonds ainsi servent à indemniser la victime ou à réparer le préjudice subi, dans le cas où la confiscation des biens ne permettrait pas de compenser le crime. Il en découle que la rémunération du travail doit être équitable ; à défaut, l'État se rendrait coupable de rétention du salaire des pauvres, cette rétribution devant par ailleurs contribuer à la réduction de la peine. Ainsi, les complexes industriels pénitentiaires exploitant une main-d'œuvre à bas coût, tels qu'on en trouve en Chine, violent les lois de Dieu. Tout individu peut être condamné aux travaux forcés au sein d’une Ville de Refuge pour la durée de la vie du grand prêtre de ladite ville. Le travail dans une Ville de Refuge ne saurait être assimilé à l'isolement cellulaire en milieu carcéral, lequel peut être considéré comme un châtiment cruel et contre nature. La mesure de contrainte a pour but exclusif de protéger l'individu et la société dans l'attente du jugement (cf. aussi La Loi et le Huitième Commandement (No. 261)).

L'exécution des peines corporelles s'effectuait hors du camp d'Israël (Lév. 24:14).

Réhabilitation et Restitution

À la suite d’un procès mené sans acception de personnes ou partialité, nous procédons à la sentence. Le concept primordial en matière de sentence est la réhabilitation. Tout crime constitue un péché, et tout péché est une transgression de la loi. Dieu voulant qu'aucune chair ne périsse mais que tous Le servent, la première considération réside ainsi dans le repentir et la réhabilitation dans la miséricorde.

Tout Israël doit être saint devant le Seigneur. La réhabilitation a pour but de garantir la réinsertion/réintégration de l’individu au sein de la société et son élévation vers l’état de perfection. Il convient de se rappeler que dans tout jugement, on doit manifester l'esprit de Dieu.

Matthieu 5:3-13 Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux ! ⁴ Heureux les affligés, car ils seront consolés ! ⁵ Heureux les débonnaires, car ils hériteront la terre ! ⁶ Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés ! ⁷ Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde ! ⁸ Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu ! ⁹ Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu ! ¹⁰ Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux ! ¹¹ Heureux serez-vous, lorsqu'on vous outragera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi. ¹² Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux ; car c'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous. ¹³ Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ? Il ne sert plus qu'à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes. (LSG)

À travers Christ, le salut a été étendu aux Païens et la structure du jugement a été donnée à toutes les nations. Il a été prophétisé que Moab et Ammon seraient absorbés par Juda et qu’ils embrasseraient ainsi la foi aux derniers jours en tant que composantes d’Israël. L'Égypte demeurera intacte. Toutes les nations feront partie du temple du Dieu Vivant.

Deutéronome 23:3-8 L’Ammonite et le Moabite n’entreront point dans l’assemblée de l’Éternel, même à la dixième génération et à perpétuité, ⁴ parce qu’ils ne sont pas venus au-devant de vous avec du pain et de l’eau, sur le chemin, lors de votre sortie d’Égypte, et parce qu’ils ont fait venir contre toi à prix d’argent Balaam, fils de Beor, de Pethor en Mésopotamie, pour qu’il te maudisse. ⁵ Mais l’Éternel, ton Dieu, n’a point voulu écouter Balaam ; et l’Éternel, ton Dieu, a changé pour toi la malédiction en bénédiction, parce que tu es aimé de l’Éternel, ton Dieu. ⁶ Tu n’auras souci ni de leur prospérité ni de leur bien-être, tant que tu vivras, à perpétuité. ⁷ Tu n’auras point en abomination l’Édomite, car il est ton frère ; tu n’auras point en abomination l’Égyptien, car tu as été étranger dans son pays : ⁸ les fils qui leur naîtront à la troisième génération entreront dans l’assemblée de l’Éternel. (LSG)

Nous constatons ici que le concept de fraternité sous la Loi de Dieu s'étend au-delà des tribus d'Israël pour englober les fils d'Abraham et les Syro-Phéniciens – qui ont absorbé les Édomites (les Iduméens) – ainsi que les Égyptiens, en vertu de l'hospitalité dont ils firent preuve envers Israël. Il s'étend également à l'Assyrie, qui marchera de concert avec Israël depuis le nord, aux derniers jours. Le salut fut ainsi étendu aux nations païennes.

La finalité de la loi est également de garantir le bien-être de chaque individu. Lorsqu'un faux témoignage a entraîné un préjudice, il doit y avoir restitution. Néanmoins, toute loi comporte une dimension de pardon et de miséricorde. Là où le pardon fait défaut, la réhabilitation ne saurait être pleinement accomplie. Chacun doit garder à l'esprit ce qu'il a perdu et ce qu'il espère obtenir. Il est préférable d'être réconcilié/restauré dans sa relation avec son frère plutôt qu’avec ses biens.

Le crime s'accompagne d'un châtiment, qui ne relève pas toujours du magistrat. La restauration implique invariablement le repentir. À défaut de repentir, les malédictions de la loi s’ensuivent. Ces malédictions s'appliquent aux nations plus rigoureuses encore qu'aux individus.

Deutéronome 28:18-19 Le fruit de tes entrailles, le fruit de ton sol, les portées de ton gros et de ton menu bétail, toutes ces choses seront maudites. ¹⁹ Tu seras maudit à ton arrivée, et tu seras maudit à ton départ. (LSG)

Le péché, l'offense et la restitution sont des réalités constantes ; toutefois, Dieu sonde et juge le cœur de chaque être humain.

Nombres 5:5-10 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ⁶ Parle aux enfants d'Israël : Lorsqu'un homme ou une femme péchera contre son prochain en commettant une infidélité à l'égard de l'Éternel, et qu'il se rendra ainsi coupable, ⁷ il confessera son péché, et il restituera dans son entier l'objet mal acquis, en y ajoutant un cinquième ; il le remettra à celui envers qui il s'est rendu coupable. ⁸ S'il n'y a personne qui ait droit à la restitution de l'objet mal acquis, cet objet revient à l'Éternel, au sacrificateur, outre le bélier expiatoire avec lequel on fera l'expiation pour le coupable. ⁹ Toute offrande de choses consacrées par les enfants d'Israël appartiendra au sacrificateur à qui elles seront présentées. ¹⁰ Les choses qu'on aura consacrées lui appartiendront, ce qu'on lui aura remis lui appartiendra. (LSG)

Chacun est maintenant responsable pour ses propres péchés, et Dieu s’est exprimé par l’intermédiaire de Ses serviteurs, les prophètes concernant les péchés des pères.

Nombres 14:18 L'Éternel est lent à la colère et riche en bonté, il pardonne l'iniquité et la rébellion ; mais il ne tient point le coupable pour innocent, et il punit l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération. (LSG)

Deutéronome 24:16 On ne fera point mourir les pères pour les enfants, et l’on ne fera point mourir les enfants pour les pères ; on fera mourir chacun pour son péché. (LSG)

Cette miséricorde de Dieu a eu pour conséquence que Son Esprit soit maintenant rendu accessible à l’ensemble de l’humanité, de sorte que chaque individu est désormais responsable de son propre péché ou de sa propre transgression.

Ézéchiel 18:19-24 Vous dites : Pourquoi le fils ne porte-t-il pas l'iniquité de son père ? C'est que le fils a agi selon la droiture et la justice, c'est qu'il a observé et mis en pratique toutes mes lois ; il vivra. ²⁰ L'âme qui pèche, c'est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l'iniquité de son père, et le père ne portera pas l'iniquité de son fils. La justice du juste sera sur lui, et la méchanceté du méchant sera sur lui. ²¹ Si le méchant revient de tous les péchés qu'il a commis, s'il observe toutes mes lois et pratique la droiture et la justice, il vivra, il ne mourra pas. ²² Toutes les transgressions qu'il a commises seront oubliées ; il vivra, à cause de la justice qu'il a pratiquée. ²³ Ce que je désire, est-ce que le méchant meure ? dit le Seigneur, l'Éternel. N'est-ce pas qu'il change de conduite et qu'il vive ? ²⁴ Si le juste se détourne de sa justice et commet l'iniquité, s'il imite toutes les abominations du méchant, vivra-t-il ? Toute sa justice sera oubliée, parce qu'il s'est livré à l'iniquité et au péché ; à cause de cela, il mourra. (LSG)

La Loi doit être repromulguée tous les sept ans

La Loi doit être étudiée et promulguée de nouveau tous les sept ans, lors de l’année de Sabbat du Jubilé.

Deutéronome 31:10-13 Moïse leur donna cet ordre : Tous les sept ans, à l'époque de l'année du relâche, à la fête des tabernacles, ¹¹ quand tout Israël viendra se présenter devant l'Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu'il choisira, tu liras cette loi devant tout Israël, en leur présence. ¹² Tu rassembleras le peuple, les hommes, les femmes, les enfants, et l'étranger qui sera dans tes portes, afin qu'ils t'entendent, et afin qu'ils apprennent à craindre l'Éternel, votre Dieu, à observer et à mettre en pratique toutes les paroles de cette loi. ¹³ Et leurs enfants qui ne la connaîtront pas l'entendront, et ils apprendront à craindre l'Éternel, votre Dieu, tout le temps que vous vivrez dans le pays dont vous prendrez possession, après avoir passé le Jourdain. (LSG)

La Perfection de l'Individu et du Système

L’aboutissement ultime de la Loi et du plan de Dieu réside dans la perfection accomplie dans l'Esprit Saint.

Deutéronome 18:13 Quant à vous, soyez irréprochables envers l'Éternel votre Dieu (BDS-IBS)

Nous sommes aussi requis d’aimer nos ennemis ; car si nous n’aimons que nos amis, en quoi nous distinguons-nous des hommes ordinaires ?

Matthieu 5:46-48 Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains aussi n'agissent-ils pas de même ? ⁴⁷ Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens aussi n'agissent-ils pas de même ? ⁴⁸ Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. (LSG)

Cet idéal était accessible dès les fils d'Adam. Nous sommes appelés à être parfaits à l’instar de Noé, et à la justice comme Hénoc était juste.

Genèse 6:9 Voici la postérité de Noé. Noé était un homme juste et intègre dans son temps ; Noé marchait avec Dieu. (LSG)

Ainsi, Dieu à travers Christ a commandé à Abraham d'être parfait, de la même manière que Christ nous l’a commandé.

Genèse 17:1 Lorsque Abram fut âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, l'Éternel apparut à Abram, et lui dit : Je suis le Dieu tout-puissant. Marche devant ma face, et sois intègre. (LSG)

Ainsi, la perfection dans l'Esprit Saint est non seulement possible, mais elle nous est expressément prescrite. Il nous est ordonné d'aimer nos ennemis et de réhabiliter tous ceux qui ont déchu de la grâce. De là, les peines extrêmes prévues par la loi ne devraient être appliquées que face à un échec avéré, absolu et non-repenti.

Psaume 37:37 Observe celui qui est intègre, et regarde celui qui est droit ; car il y a une postérité pour l'homme de paix. (LSG)

Il est requis de tout homme qu'il marche par l'Esprit Saint, sous la Loi Royale de la Liberté.

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La Calomnie

Le Parjure