Il est écrit : “Tu ne convoiteras point.”

Exode 20:17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain. (LSG)

Deutéronome 5:21 Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain ; tu ne désireras point la maison de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain. (LSG)

Le dixième commandement élève la Loi à une dimension supérieure et spirituelle. Il ancre la Loi dans l'esprit et le cœur, et régule la conduite des Élus. La transgression de ce commandement relative à la convoitise — comme celle de toute autre commandement dans la structure — entraîne une transgression de la Loi dans son intégralité.

Romains 7:7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Loin de là ! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit : Tu ne convoiteras point. (LSG)

La structure du dixième commandement suit celle des Deux Grands Commandements, ainsi que celle des neuf autres commandements, qui sont tous centrés sur l’amour de Dieu.

Matthieu 22:36-38 Maître, quel est le plus grand commandement de la loi ? ³⁷ Jésus lui répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. ³⁸ C'est le premier et le plus grand commandement. (LSG)

Le Système et l’Autorité de Dieu en tant que Loi

Dieu a établi Sa loi jusqu'à l'accomplissement total de Son dessein à travers tout l'âge présent, ainsi que pour les résurrections de vie et de jugement.

Matthieu 5:17-32 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. ¹⁸ Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé. ¹⁹ Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux. ²⁰ Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. ²¹ Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens : Tu ne tueras point ; celui qui tuera mérite d'être puni par les juges. ²² Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par les juges ; que celui qui dira à son frère : Raca ! mérite d'être puni par le sanhédrin ; et que celui qui lui dira : Insensé ! mérite d'être puni par le feu de la géhenne. ²³ Si donc tu présentes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, ²⁴ laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère ; puis, viens présenter ton offrande. ²⁵ Accorde-toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec lui, de peur qu'il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l'officier de justice, et que tu ne sois mis en prison. ²⁶ Je te le dis en vérité, tu ne sortiras pas de là que tu n'aies payé le dernier quadrant. ²⁷ Vous avez appris qu'il a été dit : Tu ne commettras point d'adultère. ²⁸ Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. ²⁹ Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi ; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne. ³⁰ Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi ; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier n'aille pas dans la géhenne. ³¹ Il a été dit : Que celui qui répudie sa femme lui donne une lettre de divorce. ³² Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d'infidélité, l'expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère. (LSG)

La structure entière de la loi a été interprétée correctement et placée sur le plan Spirituel par l’entremise du Messie. C’est lui qui donna la Loi à Moïse, puis, en sa qualité de Messie, en transmit l'intelligence requise quant à la manière dont elle devait être observée.

Deutéronome 27:26 Maudit soit celui qui n'accomplit point les paroles de cette loi, et qui ne les met point en pratique ! - Et tout le peuple dira : Amen ! (LSG)

Tout pouvoir émane de Dieu, y compris celui conféré et permis à Satan et à l’Armée dans les derniers jours. Dieu ne fait point acception de personnes, comme nous l'avons constaté (Lév. 19:15 ; Deut. 1:17 ; 16:19 ; 2Samuel 14:14 ; 2Chron. 19:7 ; Prov 24:23 ; 28:21 ; Rom. 2:11 ; Éph. 6:9 ; Col. 3:25 ; Jacques 2:1, Jacques 2:9 ; 1Pierre. 1:17). Dieu alloue le pouvoir et les privilèges selon les desseins de Son plan.

Le monothéisme est le système par lequel toute volonté est soumise à celle de l’Unique Véritable Dieu, sous l’autorité de Jésus Christ qu'Il a envoyé (Jean 17:3).

La Persécution du peuple de Dieu par l’effet de l’envie

Exode 1:1-14 Voici les noms des fils d'Israël, venus en Égypte avec Jacob et la famille de chacun d'eux : ²Ruben, Siméon, Lévi, Juda, ³Issacar, Zabulon, Benjamin, ⁴ Dan, Nephthali, Gad et Aser. ⁵Les personnes issues de Jacob étaient au nombre de soixante-dix en tout. Joseph était alors en Égypte. ⁶Joseph mourut, ainsi que tous ses frères et toute cette génération-là. ⁷Les enfants d'Israël furent féconds et multiplièrent, ils s'accrurent et devinrent de plus en plus puissants. Et le pays en fut rempli. ⁸Il s'éleva sur l'Égypte un nouveau roi, qui n'avait point connu Joseph. ⁹Il dit à son peuple : Voilà les enfants d'Israël qui forment un peuple plus nombreux et plus puissant que nous. ¹⁰ Allons ! montrons-nous habiles à son égard ; empêchons qu'il ne s'accroisse, et que, s'il survient une guerre, il ne se joigne à nos ennemis, pour nous combattre et sortir ensuite du pays. ¹¹ Et l'on établit sur lui des chefs de corvées, afin de l'accabler de travaux pénibles. C'est ainsi qu'il bâtit les villes de Pithom et de Ramsès, pour servir de magasins à Pharaon. ¹² Mais plus on l'accablait, plus il multipliait et s'accroissait ; et l'on prit en aversion les enfants d'Israël. ¹³ Alors les Égyptiens réduisirent les enfants d'Israël à une dure servitude. ¹⁴ Ils leur rendirent la vie amère par de rudes travaux en argile et en briques, et par tous les ouvrages des champs : et c'était avec cruauté qu'ils leur imposaient toutes ces charges. (LSG)

Pharaon et les Égyptiens agirent ici avec habileté et ruse envers Israël. De la même manière, en convoitant la croissance et le bien-être du peuple de Dieu, et en crainte de son pouvoir, l'adversaire favorise sa destruction. Néanmoins, le Seigneur prépare la délivrance de Son peuple bien avant que celle-ci ne s’accomplisse.

Exode 2:16-25 Le sacrificateur de Madian avait sept filles. Elles vinrent puiser de l'eau, et elles remplirent les auges pour abreuver le troupeau de leur père.¹⁷ Les bergers arrivèrent, et les chassèrent. Alors Moïse se leva, prit leur défense, et fit boire leur troupeau. ¹⁸ Quand elles furent de retour auprès de Réuel, leur père, il dit : Pourquoi revenez-vous si tôt aujourd'hui ? ¹⁹ Elles répondirent : Un Égyptien nous a délivrées de la main des bergers, et même il nous a puisé de l'eau, et a fait boire le troupeau. ²⁰ Et il dit à ses filles : Où est-il ? Pourquoi avez-vous laissé cet homme ? Appelez-le, pour qu'il prenne quelque nourriture. ²¹ Moïse se décida à demeurer chez cet homme, qui lui donna pour femme Séphora, sa fille. ²² Elle enfanta un fils, qu'il appela du nom de Guerschom, car, dit-il, j'habite un pays étranger. ²³ Longtemps après, le roi d'Égypte mourut, et les enfants d'Israël gémissaient encore sous la servitude, et poussaient des cris. Ces cris, que leur arrachait la servitude, montèrent jusqu'à Dieu. ²⁴ Dieu entendit leurs gémissements, et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Dieu regarda les enfants d'Israël, et il en eut compassion. (LSG)

Exode 3:1 Moïse faisait paître le troupeau de Jéthro, son beau-père, sacrificateur de Madian ; et il mena le troupeau derrière le désert, et vint à la montagne de Dieu, à Horeb. (LSG)

Dieu appelle ensuite Son libérateur en vue de la mission pour laquelle il a été prédestiné. Dieu entreprend la délivrance au temps qu'Il juge approprié. Le dixième commandement enseigne ainsi la patience et la persévérance dans la volonté de Dieu.

Des volontés en Rébellion

Posséder une volonté en rébellion contre la Volonté de l’Unique Véritable Dieu relève d’un acte de Polythéisme et de rébellion. Cela est assimilable au péché de la sorcellerie. Le polythéisme cherche simplement à établir des volontés en opposition ou extérieures à celle de l’Unique Véritable Dieu. Christ, quant à lui, a accompli la volonté du Père en toutes choses (Jean 6:38-40).

Dieu connaît nos besoins, et tout est pourvu dans Son plan. La convoitise porte atteinte à la foi en mettant en doute la suffisance des dispositions que Dieu a réservées pour nous. Les enfants d'Israël reçurent la manne afin que leur pain et leur eau soient assurés, telle est Sa promesse pour nous dans le désert des derniers jours (Psaume 37:25 ; Ésaïe 33:16 ; cf. aussi Nombres. 11:1-35).

Nous devons rendre grâces en toutes circonstances – être reconnaissants pour ce que le Seigneur nous a accordé. En effet, la colère de Dieu se manifeste quand il y a de la convoitise et de la cupidité.

La rébellion est comme le péché de sorcellerie (1Sam. 15:23). De même, la sorcellerie et les enchantements découlent du désir de contourner la volonté de Dieu. L'observation des temps (l’astrologie) et pratiquer la divination procèdent du désir de connaître l'avenir et de déterminer une volonté en opposition à celle de Dieu.

Deutéronome 18:10-14 Qu'on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d'astrologue, d'augure, de magicien, ¹¹ d'enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. ¹² Car quiconque fait ces choses est en abomination à l'Éternel ; et c'est à cause de ces abominations que l'Éternel, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi. ¹³ Tu seras entièrement à l'Éternel, ton Dieu. ¹⁴ Car ces nations que tu chasseras écoutent les astrologues et les devins ; mais à toi, l'Éternel, ton Dieu, ne le permet pas. (LSG)

L'astrologie et la communion avec les esprits sont l'antithèse même de la foi ; or, le juste vivra (marchera) par la foi (Rom. 1:17 ; 2Cor. 5:7).

Le Sabbat comme Signe de Dieu et de Sa puissance

Dieu établit Son système selon Ses temps fixées et Son propre calendrier, et non selon le dieu de ce monde. C'est la raison pour laquelle le calendrier tout entier du système mondial, y compris le calendrier erroné du système Hillel sous le Judaïsme Talmudique, doit être aboli et ramené au calendrier de la période du Temple (cf. Lév. 23:1-44 ; Nombres 15:3 ; 29:39 ; 1Chron. 23:31 ; Esdras 3:5 ; Néh. 10:33). Le Calendrier Solaire et le Calendrier juif de Hillel sont en opposition à la Volonté de Dieu, et Dieu a déclaré qu'Il a en horreur leurs fêtes (Ésaïe 1:14) parce qu'ils ont souillé Ses Fêtes.

Tout le système de l'observation du dimanche repose sur une théologie païenne en opposition à la volonté de Dieu et à Ses lois spécifiques édictées dans le système du quatrième commandement (cf. le document La Loi et le Quatrième Commandement (No. 256)). Toute la théologie visant à défendre le culte du dimanche se fonde sur une perversion des Écritures et une distorsion du récit de la création, lequel situe le repos de Sabbat de Dieu le septième jour, le Sabbat. Le premier jour de la semaine n'a aucun fondement dans ce récit, si ce n’est en tant que commencement du récit du cycle de sept jours de la création. Cette mentalité procède, en soi, d’un état d’esprit de convoitise propres aux démons, constituant là encore une infraction du dixième commandement.

La Convoitise en tant que Transgression du Deuxième Grand Commandement

La convoitise porte atteinte à la Loi sur le plan spirituel et engage/oriente l'esprit sur la pente descendante menant au péché charnel. Nous sommes fils de Dieu et nous sommes appelés à adorer en Esprit et en vérité.

Il est écrit :

Matthieu 22:39 Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. (LSG)

Romains 13:9 En effet, les commandements : Tu ne commettras point d'adultère, tu ne tueras point, tu ne déroberas point, tu ne convoiteras point, et ceux qu'il peut encore y avoir, se résument dans cette parole : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. (LSG)

La substance/la finalité de la Loi est contenue dans cette déclaration : “Tu aimeras ton prochain comme toi-même.” Dès lors, comment le dixième commandement s'articule-t-il alors avec ce concept ?

Offenses envers le Prochain

Lévitique 19:13 Tu n'opprimeras point ton prochain, et tu ne raviras rien par violence. Tu ne retiendras point jusqu'au lendemain le salaire du mercenaire. (LSG)

Les délits fondamentaux que constituent la fraude et le vol sont, comme nous l’avons vu plus haut, des actes physiques ; toutefois, ils reposent tous sur un processus de pensée qui cède au péché. Le péché attaque le tissu d’une société ainsi que la liberté d’un peuple.

La force d'une nation repose sur le postulat d’un peuple libre et indépendant. L'esclavage est une abomination pour le système de Dieu et pour l'esprit de famille, lequel embrasse le concept des fils de Dieu. Convoiter le serviteur d’autrui entrave la capacité d’administrer et d’observer la Loi.

Un serviteur qui s’enfuit de chez son maître est réputé l'avoir fait pour un motif juste ; c'est la raison pour laquelle qu’un serviteur ne doit pas être restitué par ceux qui le trouvent, mais au contraire on doit lui donner des moyens de subsistance dans le lieu où il se réfugie.

Deutéronome 23:15-16 Tu ne livreras point à son maître un esclave qui se réfugiera chez toi, après l'avoir quitté. ¹⁶ Il demeurera chez toi, au milieu de toi, dans le lieu qu'il choisira, dans l'une de tes villes, où bon lui semblera : tu ne l'opprimeras point. (LSG)

Cette législation touche également à l’esprit du statut de réfugié, qui s'enfuit pour une cause juste afin de préserver sa vie. Elle ne cautionne pas simplement le déplacement oisif des populations en quête de meilleures conditions de vie. La plupart des personnes qui s'enfuient le font par nécessité absolue, en raison, en premier lieu, de l'échec de leur nation à observer les lois de Dieu.

La Malice

La législation de la ‘loi du talion’ (“œil pour œil”) a été instituée pour traiter les blessures malveillantes volontaires causées par la convoitise et la malice.

Lévitique 24:19-20 Si quelqu'un blesse son prochain, il lui sera fait comme il a fait : ²⁰ fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent ; il lui sera fait la même blessure qu'il a faite à son prochain. (LSG)

Christ s'est longuement exprimé sur l'attitude que nous devons adopter face à ces offenses, ainsi que sur l'amour du prochain et la capacité de pardonner. Néanmoins, la loi demeure afin d’être appliquée dans les circonstances qui le justifient.

La Convoitise en tant qu’Idolâtrie

Le système revêt une dimension supérieure dans le dixième commandement, un fait qui est rarement apprécié à sa juste valeur.

Éphésiens 5:5Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c'est-à-dire, idolâtre, n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. (LSG)

La convoitise est en soi une idolâtrie et exclut l'individu du royaume de Dieu.

La structure de la loi et le don de Dieu sont souvent objet de ressentiment ou d’une mauvaise compréhension en raison de la convoitise et de l'acception de personnes.

Matthieu 20:13-16 Il répondit à l'un d'eux : Mon ami, je ne te fais pas tort ; n'es-tu pas convenu avec moi d'un denier ? ¹⁴ Prends ce qui te revient, et va-t'en. Je veux donner à ce dernier autant qu'à toi. ¹⁵ Ne m'est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux ? Ou vois-tu de mauvais œil que je sois bon ? ¹⁶ Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers. (LSG)

Nous travaillons tous pour le même salaire et nous recevons tous le salut, qui est le don de Dieu par la grâce. Il en va de même indépendamment de la durée et de la rigueur de notre labeur dans la vigne du Seigneur. La rétribution s'exprime également en termes de talents et de villes. Néanmoins, nous sommes tous rachetés par le sang de Christ comme prix unique de notre labeur. L'obéissance aux Lois de Dieu ne confère pas le salut ni la vie éternelle. Cependant, l'obéissance aux commandements de Dieu et au témoignage de Jésus Christ constitue la méthode par laquelle nous conservons le don de la grâce et du salut éternel. Nous ne sommes pas sauvés par l’observance de la loi. Nous ne sommes pas sauvés par les œuvres. Toutefois, nous maintenons notre position dans le royaume selon notre obéissance aux commandements de Dieu et au témoignage de Jésus Christ (Apoc. 12:17 ; 14:12) ; c'est là la différence fondamentale entre la foi et les œuvres, que ne saisissent ni le Christianisme traditionnel majoritaire, qui observe le dimanche, ni le Judaïsme Rabbinique, ni l'Islam Hadithique. Or, nous savons que la foi sans les œuvres est morte (Jacques 2:17).

Ceux qui ne glorifient pas Dieu mais cherchent à s'élever eux-mêmes ou à élever autrui à Son niveau par la convoitise sont des insensés. Nombreux sont les appelés qui perdent leur position dans le royaume en raison de cette erreur de jugement (cf. Romains 1:22 ; 8:29-30).

La Convoitise dans la Société et ses répercussions sur la Famille

La convoitise ne doit jamais interférer/porter atteinte au bien-être de la famille, qui constitue le fondement de la nation.

Exode 21:3-11 S'il est entré seul, il sortira seul ; s'il avait une femme, sa femme sortira avec lui. ⁴Si c'est son maître qui lui a donné une femme, et qu'il en ait eu des fils ou des filles, la femme et ses enfants seront à son maître, et il sortira seul. ⁵ Si l'esclave dit : J'aime mon maître, ma femme et mes enfants, je ne veux pas sortir libre, ⁶alors son maître le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maître lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours à son service. ⁷Si un homme vend sa fille pour être esclave, elle ne sortira point comme sortent les esclaves. ⁸Si elle déplaît à son maître, qui s'était proposé de la prendre pour femme, il facilitera son rachat ; mais il n'aura pas le pouvoir de la vendre à des étrangers, après lui avoir été infidèle. ⁹S'il la destine à son fils, il agira envers elle selon le droit des filles. ¹⁰ S'il prend une autre femme, il ne retranchera rien pour la première à la nourriture, au vêtement, et au droit conjugal. ¹¹ Et s'il ne fait pas pour elle ces trois choses, elle pourra sortir sans rien payer, sans donner de l'argent. (LSG)

La loi ne permet pas qu’un individu soit maltraitée par l’effet de la convoitise ou de la négligence. L’état d’esprit qui cherche à refuser le salut aux Païens afin de pouvoir les extorquer par l'usure et l'accaparement procède d’une grave perversion des lois de Dieu et d’un blasphème contre Son système d'amour et d'ordre. Cela est manifeste, allant jusqu’à nier leur droit de voir leur vie sauvée en cas d’urgence, ainsi que nous l'avons constaté dans le judaïsme talmudique (cf. le document La Loi et le Sixième Commandement (No. 259)). C'est la raison pour laquelle le Messie a condamné les Pharisiens, et pour laquelle ils l'ont mis à mort plutôt que de se repentir. Ce même état d’esprit maléfique a engendré les attitudes antijuives au sein de l'Islam, ainsi que les persécutions au sein du Christianisme.

La Convoitise dans le Meurtre et l’Adultère

Tout meurtre prend sa source dans la colère et la convoitise issues de la cupidité ou de l’envie. C’est là l’enseignement fondamental du Messie.

Mathieu 5:21-28 Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens : Tu ne tueras point ; celui qui tuera mérite d’être puni par les juges. ²² Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d’être puni par les juges ; que celui qui dira à son frère : Raca ! mérite d’être puni par le sanhédrin ; et que celui qui lui dira : Insensé ! mérite d’être puni par le feu de la géhenne. ²³ Si donc tu présentes ton offrande à l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, ²⁴ laisse là ton offrande devant l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère ; puis, viens présenter ton offrande. ²⁵ Accorde-toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec lui, de peur qu’il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l’officier de justice, et que tu ne sois mis en prison. ²⁶ Je te le dis en vérité, tu ne sortiras pas de là que tu n’aies payé le dernier quadrant. ²⁷ Vous avez appris qu’il a été dit : Tu ne commettras point d’adultère. ²⁸ Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. (LSG)

Cet état d’esprit s'étend jusqu’à la haine entre voisins. Le terme Raca est laissé non traduit en Occident faute d’être compris. Il s’agit d’un terme araméen qui signifie : “cracher à la figure.” Il est utilisé lors des négociations commerciales et exprime le mépris face aux conditions d’échange proposées par l'autre partie (cf. notes de la traduction de la Peshitta par Lamsa).

Ce sont les paroles que nous prononçons qui nous souillent.

Matthieu 15:10-20 Ayant appelé à lui la foule, il lui dit : Écoutez, et comprenez. ¹¹ Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l'homme ; mais ce qui sort de la bouche, c'est ce qui souille l'homme. ¹² Alors ses disciples s'approchèrent, et lui dirent : Sais-tu que les pharisiens ont été scandalisés des paroles qu'ils ont entendues ? ¹³ Il répondit : Toute plante que n'a pas plantée mon Père céleste sera déracinée. ¹⁴ Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. ¹⁵ Pierre, prenant la parole, lui dit : Explique-nous cette parabole. ¹⁶ Et Jésus dit : Vous aussi, êtes-vous encore sans intelligence ? ¹⁷ Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans la bouche va dans le ventre, puis est jeté dans les lieux secrets ? ¹⁸ Mais ce qui sort de la bouche vient du cœur, et c'est ce qui souille l'homme. ¹⁹ Car c'est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies. ²⁰ Voilà les choses qui souillent l'homme ; mais manger sans s'être lavé les mains, cela ne souille point l'homme. (LSG)

Nous observons ici le pouvoir de la pensée et de la convoitise dans l'altération de notre spiritualité.

Michée 2:1-2 Malheur à ceux qui méditent l'iniquité et qui forgent le mal sur leur couche ! Au point du jour ils l'exécutent, quand ils ont le pouvoir en main. ²Ils convoitent des champs, et ils s'en emparent, des maisons, et ils les enlèvent ; Ils portent leur violence sur l'homme et sur sa maison, sur l'homme et sur son héritage. (LSG)

Cette iniquité fut mise en œuvre par Jézabel, épouse d'Achab (1Rois 21:1-29), ainsi que par David avec l’épouse d'Urie le Hittite (2Sam. 11:1–12:9). Dans les deux cas, la convoitise a conduit au meurtre par le biais de faux témoignage et d'un abus de pouvoir et d'autorité à l’encontre d’hommes loyaux. Dans chaque cas, le Seigneur a suscité un prophète pour traiter cet abus de pouvoir.

La transgression du dixième commandement par la convoitise produit l’adultère, comme l’illustre l’exemple de David et Bath-Schéba.

Matthieu 5:27-28 Vous avez appris qu'il a été dit : Tu ne commettras point d'adultère. ²⁸ Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. (LSG)

Cette loi supérieure s’adresse à la préparation de l’esprit et du cœur en vue de l’accession au rôle de fils de Dieu.

La Convoitise en tant que Vol

La convoitise mène également au vol, comme on le voit dans le récit de 1Rois 21 avec Achab et le champ. La convoitise conduit à enfreindre les commandements de Dieu et à perdre sa position dans le royaume, comme ce fut le cas pour Acan (Josué 7:19-21).

La structure entière du dixième commandement constitue la clé de l'intention et de l'esprit de la Loi ; et c’est le premier Commandement renversé lorsque l’esprit de la Loi est enfreint. Ainsi, la loi émane de Dieu et se trouve préservée par la perfection spirituelle et l’accomplissement spirituel dans le dixième commandement.

Lévitique 6:1-7 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ²Lorsque quelqu'un péchera et commettra une infidélité envers l'Éternel, en mentant à son prochain au sujet d'un dépôt, d'un objet confié à sa garde, d'une chose volée ou soustraite par fraude, ³en niant d'avoir trouvé une chose perdue, ou en faisant un faux serment sur une chose quelconque de nature à constituer un péché ; ⁴lorsqu'il péchera ainsi et se rendra coupable, il restituera la chose qu'il a volée ou soustraite par fraude, la chose qui lui avait été confiée en dépôt, la chose perdue qu'il a trouvée, ⁵ou la chose quelconque sur laquelle il a fait un faux serment. Il la restituera en son entier, y ajoutera un cinquième, et la remettra à son propriétaire, le jour même où il offrira son sacrifice de culpabilité. ⁶ Il présentera au sacrificateur en sacrifice de culpabilité à l'Éternel pour son péché un bélier sans défaut, pris du troupeau d'après ton estimation. ⁷Et le sacrificateur fera pour lui l'expiation devant l'Éternel, et il lui sera pardonné, quelle que soit la faute dont il se sera rendu coupable. (LSG)

Nous avons vu, dans la section consacrée à La Loi et le Huitième Commandement, que ce texte démontre une réparation d’ordre matériel. Le texte des versets 6 et 7 décrit l'offrande de culpabilité/de réparation, laquelle progresse vers la guérison suite à la transgression du dixième commandement et de ses effets sur l'esprit ainsi que sur l’état spirituel.

Tout péché s'interpose entre Dieu et nous. La nation périt alors, et la population se trouve disqualifié vis-à-vis de l'alliance et de la Première Résurrection.

Lévitique 20:10-11 Si un homme commet un adultère avec une femme mariée, s'il commet un adultère avec la femme de son prochain, l'homme et la femme adultères seront punis de mort. ¹¹ Si un homme couche avec la femme de son père, et découvre ainsi la nudité de son père, cet homme et cette femme seront punis de mort : leur sang retombera sur eux. (LSG)

Il s’agit là d’une peine des plus sévères. Christ a montré qu’elle constituait la sanction ultime prévue par la Loi. Il a révélé la manière dont cette sanction devait être appliquée face à une femme adultère repentante, en déclarant : Que celui qui était sans péché lance la première pierre conter elle. Nous ne pouvons qu’émettre des conjectures sur ce qui se produisit alors. Cependant, convaincue par ses propres péchés, le rassemblement se dispersa (Jean 8:1-11). Cette méthode d’aborder la Loi nous en révèle la pleine intention et la juste application.

L'extension du terme frère à l'étranger et au résident temporaire dans le pays apparaît dans le texte de Lévitique 25:35-55. Par conséquent, l'usure et les intérêts ne doivent pas être exigés de quiconque au sein de la nation, y compris des étrangers et des immigrants parmi nous.

Nous avons observé les effets de cette législation dans le document La Loi et le Huitième Commandement. L'orientation générale de cette législation consiste à montrer que la citoyenneté d'Israël devait être une valeur précieuse, et que nul ne pouvait en jouir tout en demeurant idolâtre. Le rejet du salut étendu aux Gentils en Jésus-Christ découlait d'un désir fondamental de leur refuser ce salut afin de s’approprier/acquérir leurs biens par des moyens injustes. Cet état d’esprit perdure jusqu’à nos jours.

Tous les habitants de la nation sont appelés à devenir fils de Dieu, et la nation doit les préparer à ce rôle. Le salut appartient aux Païens, et tout Israël devrait se réjouir que cela ait été permis.

À partir du texte d’Exode 22:1-15 (cf. le document La Loi et le Huitième Commandement (No. 261)), nous avons examiné la législation relative à la restitution des pertes causées par le vol. Une grande partie de ce texte traite des pertes qui résultent directement d’une transgression du dixième commandement et des fraudes qui en découlent. Le texte comporte également une section traitant des réclamations injustes en justice. Si une personne revendique la propriété d’un bien à tort, elle doit alors être condamnée à une amende s’élevant au double de la valeur réclamée (Exode 22:9). Cette pénalité agit comme un moyen de dissuasion contre les tentatives d'acquisition et les litiges reposant sur de fausses déclarations inspirées par la convoitise.

Dans ce texte, nous voyons également que le préjudice né de la convoitise doit être intégralement réparé/compensé selon la loi, et que les fausses déclarations motivées par celle-ci sont pénalisées. Ce passage nous conduit également à la notion de dommages liés aux incendies et à la perte résultant d’une négligence, c’est-à-dire de dommages indirects. Le concept de diligence raisonnable à l'égard des biens dont on a la charge ou qui se trouvent à proximité est présent ici, et celui-ci relève également du dixième commandement. Prendre soin des biens de notre prochain découle de l'amour et du souci de l’autre. Les dommages proviennent souvent des convoitises et des égarements de l'esprit.

L'incendie criminel, par exemple, provient d'une mentalité pathologique de convoitise, d'envie ou de jalousie, néanmoins, le préjudice qui en résulte peut faire l’objet de dommages-intérêts. L’incendie criminel constitue également un vol et s’avère souvent une simple destruction née de l’envie ou de la jalousie. La jalousie naît du désir de s’approprier/d’acquérir ce que possède autrui, tandis que l'envie est le désir de détruire ce qu’une autre personne possède, par le seul fait que nous ne l’avons pas. Cette transgression du dixième commandement représente un grave problème d'attitude mentale au sein d’un peuple, et empêche quiconque nourrit par cet état d’esprit d'entrer dans le royaume de Dieu.

La convoitise mène à la spoliation des terres, de l’héritage, des moyens de subsistance et des ressources.

Deutéronome 27:17 Maudit soit celui qui déplace les bornes de son prochain ! -Et tout le peuple dira : Amen ! (LSG)

Deutéronome 19:14 Tu ne reculeras point les bornes de ton prochain, posées par tes ancêtres, dans l'héritage que tu auras au pays dont l'Éternel, ton Dieu, te donne la possession. (LSG)

Les aspects spirituels de la Loi dans son Intégralité

L'esprit et l'intention de la loi s'étendent jusqu’à la préservation des biens de notre ennemi, tout comme à ceux de notre frère. Lorsque nous appliquons la Loi de Dieu au monde entier selon l'Esprit, nous accomplissons la volonté de Dieu.

Deutéronome 22:1-4 Si tu vois s'égarer le bœuf ou la brebis de ton frère, tu ne t'en détourneras point, tu les ramèneras à ton frère. ²Si ton frère n'habite pas près de toi, et que tu ne le connaisses pas, tu recueilleras l'animal dans ta maison et il restera chez toi jusqu'à ce que ton frère le réclame ; et alors tu le lui rendras. ³Tu feras de même pour son âne, tu feras de même pour son vêtement, tu feras de même pour tout objet qu'il aurait perdu et que tu trouverais ; tu ne devras point t'en détourner. ⁴Si tu vois l'âne de ton frère ou son bœuf tombé dans le chemin, tu ne t'en détourneras point, tu l'aideras à le relever. (LSG)

Nous sommes tenus de restaurer/réparer tout dommage que nous constatons sans qu’on nous le demande, et nous devons protéger notre prochain comme nous-mêmes.

Nul ne doit tirer profit aux dépens d'autrui, que ce soit par le vol ou par l’usure, laquelle constitue également un vol ainsi que le désir de tirer profit du labeur d'autri.

Exode 22:25 Si tu prêtes de l'argent à mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point à son égard comme un créancier, tu n'exigeras de lui point d'intérêt. (LSG)

Aucun gage ne doit interférer/porter atteinte au confort, à la survie ou au bien-être d'un individu. Il ne doit pas non plus porter atteinte à sa capacité de subvenir à ses besoins.

Exode 22:26-27 Si tu prends en gage le vêtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil ; ²⁷ car c'est sa seule couverture, c'est le vêtement dont il s'enveloppe le corps : dans quoi coucherait-il ? S'il crie à moi, je l'entendrai, car je suis miséricordieux. (LSG)

Une attitude cupide exclut de fait un individu qui l’entretient d'entrer dans le royaume de Dieu, car cela conduit inéluctablement à la transgression de tous les autres commandements et, en définitive, de l’intégralité de la Loi.

Quand Dieu a établi Israël dans son héritage, il lui fut ordonné d'observer Ses Lois, comme nous le voyons dans Deutéronome 26. Israël fut institué comme une nation modèle : Elle devait être la portion de Yahovah et le point focal du Plan de Dieu.

Deutéronome 11:26-32 Vois, je mets aujourd’hui devant vous la bénédiction et la malédiction : ²⁷ la bénédiction, si vous obéissez aux commandements de l’Eternel, votre Dieu, que je vous prescris en ce jour ; ²⁸ la malédiction, si vous n’obéissez pas aux commandements de l’Eternel, votre Dieu, et si vous vous détournez de la voie que je vous prescris en ce jour, pour aller après d’autres dieux que vous ne connaissez point. ²⁹ Et lorsque l’Eternel, ton Dieu, t’aura fait entrer dans le pays dont tu vas prendre possession, tu prononceras la bénédiction sur la montagne de Garizim, et la malédiction sur la montagne d’Ebal. ³⁰Ces montagnes ne sont-elles pas de l’autre côté du Jourdain, derrière le chemin de l’occident, au pays des Cananéens qui habitent dans la plaine vis-à-vis de Guilgal, près des chênes de Moré ? ³¹ Car vous allez passer le Jourdain pour entrer en possession du pays que l’Eternel, votre Dieu, vous donne ; vous le posséderez, et vous y habiterez. ³² Vous observerez et vous mettrez en pratique toutes les lois et les ordonnances que je vous prescris aujourd’hui. (LSG)

Garizim était le lieu de bénédiction du peuple, auquel il était ordonné de répondre Amen à chacune des bénédictions. Jusqu'à ce jour, au mois d'Abib, les Samaritains célèbrent la veille de la Pâque sur le mont Garizim — l'immolation ayant lieu l'après-midi du quatorzième jour, et la nuit du quinzième étant celle de la grande vigile (déterminée anciennement selon la Conjonction de la lune). Ils y passent la nuit en veille, et ne retournent que le matin aux festivités du Jour Saint de la Pâque. Ils poursuivent ensuite le reste de la Fête — la période appelée Fête des Pains sans Levain — jusqu’au Dernier Jour Saint des Pains sans Levain.

Les bénédictions et les malédictions dans ce texte étaient selon la nature des actes qui pouvaient être accomplis en privé ; ainsi, la nation pouvait entrer dans son héritage par une profession de moralité publique et privée. Les prêtres et les Lévites se tenaient au fond de la vallée et proclamaient les paroles, qui étaient reprises et clamées de part et d'autre des montagnes par le reste des douze tribus, réparties à raison de six sur chaque versant.

La profession publique de la Loi de Dieu dans son intégralité s’effectuait par l’érection d’un autel public. Deux énormes tables de pierre sur lesquelles était écrite la structure entière de la Loi devaient être érigées dans un lieu public, pour servir de rappel pour la nation entière. Ainsi, toute la Loi de Dieu devait être publiquement proclamée et maintenue ainsi comme une déclaration ouverte d’obéissance. La notion d’une tradition orale privée – qui va à l’encontre de cette structure publique et écrite de la Loi et de la justice – est absurde et constitue une accusation infondée contre nos ancêtres qui furent établis sous l’égide de l’Unique Véritable Dieu.

Dieu a donné la promesse de la Loi à Israël, ainsi que les détails des bénédictions et des malédictions de Deutéronome 28:1-68.

Dieu a établi Israël dans le désert comme un exemple pour nous, et pour nous annoncer la venue du Messie et les quarante Jubilés dans le désert sous la direction de l’Esprit Saint (cf. aussi Actes 7:1-60). L’Esprit Saint était indispensable pour observer correctement la Loi. La Loi de Dieu émane de Dieu et est alignée [ou va de pair] avec Sa nature. Ainsi, l’image de Dieu à travers l’Esprit Saint est nécessaire à l’observance de la Loi que Dieu écrit dans nos cœurs et dans nos esprits (Jérémie 31:31-40).

Cet Esprit fut donné à la Pentecôte en l’an 30 EC (Ère Courante). Dès l’an 27 EC, Dieu a commencé à appeler le reste de Ses élus, comme l'avaient annoncé les prophètes et les apôtres (cf. Joël 2:28-31).

Actes 2:16-36 Mais c'est ici ce qui a été dit par le prophète Joël : ¹⁷ Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes. ¹⁸ Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, dans ces jours-là, je répandrai de mon Esprit ; et ils prophétiseront. ¹⁹Je ferai paraître des prodiges en haut dans le ciel et des miracles en bas sur la terre, du sang, du feu, et une vapeur de fumée ; ²⁰ le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang, avant l'arrivée du jour du Seigneur, de ce jour grand et glorieux. ²¹ Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. ²² Hommes Israélites, écoutez ces paroles ! Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu'il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes ; ²³ cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l'avez crucifié, vous l'avez fait mourir par la main des impies. ²⁴ Dieu l'a ressuscité, en le délivrant des liens de la mort, parce qu'il n'était pas possible qu'il fût retenu par elle. ²⁵ Car David dit de lui : Je voyais constamment le Seigneur devant moi, parce qu'il est à ma droite, afin que je ne sois point ébranlé. ²⁶ Aussi mon cœur est dans la joie, et ma langue dans l'allégresse ; et même ma chair reposera avec espérance, ²⁷ car tu n'abandonneras pas mon âme dans le séjour des morts, et tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption. ²⁸ Tu m'as fait connaître les sentiers de la vie, tu me rempliras de joie par ta présence. ²⁹ Hommes frères, qu'il me soit permis de vous dire librement, au sujet du patriarche David, qu'il est mort, qu'il a été enseveli, et que son sépulcre existe encore aujourd'hui parmi nous. ³⁰ Comme il était prophète, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trône, ³¹ c'est la résurrection du Christ qu'il a prévue et annoncée, en disant qu'il ne serait pas abandonné dans le séjour des morts et que sa chair ne verrait pas la corruption. ³² C'est ce Jésus que Dieu a ressuscité ; nous en sommes tous témoins. ³³ Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père l’Esprit Saint qui avait été promis, et il l'a répandu, comme vous le voyez et l'entendez. ³⁴ Car David n'est point monté au ciel, mais il dit lui-même : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, ³⁵ jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. ³⁶Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié. (LSG)

Le dernier verset du texte de Joël fait référence au reste que l'Éternel appellera et à la délivrance de certains d’entre eux de Jérusalem.

Joël 2:32 Alors quiconque invoquera le nom de l'Éternel sera sauvé ; le salut sera sur la montagne de Sion et à Jérusalem, comme a dit l'Éternel, et parmi les réchappés que l'Éternel appellera. (LSG)

Ceux-ci sont ceux qui sont appelés dans l'Alliance de Dieu ; ils ont été établis depuis le Sinaï, et ont perduré jusqu’au Messie et au-delà (Deutéronome 29).

La dispersion d’Israël a été prédite dès le commencement, et Dieu a dit que c’est à partir de cette Loi que leur compréhension reviendrait. La Loi serait écrite dans les cœurs et les esprits de Son peuple par l’Esprit Saint, et ils seraient alors restaurés.

Nous notons de Deutéronome 30:1-20 que c’est grâce à l’adoption de la Loi qu’Israël est sauvé et restauré. Les malédictions sont alors placées sur les nations qui les ont persécutés pendant leur dispersion et leur punition. La parabole des brebis et des boucs dans Matthieu 25 vient de ce texte.

Matthieu 25:31-46 Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s'assiéra sur le trône de sa gloire. ³² Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d'avec les autres, comme le berger sépare les brebis d'avec les boucs ; ³³et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. ³⁴ Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, vous qui êtes bénis de mon Père ; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. ³⁵ Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; ³⁶ j'étais nu, et vous m'avez vêtu ; j'étais malade, et vous m'avez visité ; j'étais en prison, et vous êtes venus vers moi. ³⁷ Les justes lui répondront : Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim, et t'avons-nous donné à manger ; ou avoir soif, et t'avons-nous donné à boire ? ³⁸ Quand t'avons-nous vu étranger, et t'avons-nous recueilli ; ou nu, et t'avons-nous vêtu ? ³⁹ Quand t'avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi ? ⁴⁰ Et le roi leur répondra : Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites. ⁴¹ Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche : Retirez-vous de moi, maudits ; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. ⁴² Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger ; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donné à boire ; ⁴³ j'étais étranger, et vous ne m'avez pas recueilli ; j'étais nu, et vous ne m'avez pas vêtu ; j'étais malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité. ⁴⁴ Ils répondront aussi : Seigneur, quand t'avons-nous vu ayant faim, ou ayant soif, ou étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et ne t'avons-nous pas assisté ? ⁴⁵ Et il leur répondra : Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous n'avez pas fait ces choses à l'un de ces plus petits, c'est à moi que vous ne les avez pas faites. ⁴⁶ Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle. (LSG)

Nous voyons dans ce texte une transition : à partir d’Israël en tant que nation de Dieu persécutée par les nations du monde, à Israël en tant que les élus de Dieu persécutés, puis aux nations jugées selon leur traitement envers Israël. Nous avons ici deux témoins : l'un est l'aspect physique d'Israël en tant que nation et les tribus individuelles qui la composent ; le deuxième est celui d’Israël en tant qu’Église. Ces deux aspects se poursuivent jusqu’aux jours de la fin.

Nous voyons que Moïse a ensuite parlé à Israël de l'avenir et lui a enseigné son Cantique, ainsi que le Cantique de la Gloire de l’Éternel qui lui avait été donné. Ces deux Cantiques marquent les élus des Derniers Jours et le temps de la restauration. Avec l’Agneau, un nouveau cantique est donné aux vingt-quatre anciens (Apoc. 5:9) et ce Cantique est aussi donné aux 144000 (Apoc. 14:3). Jusqu’à ce moment-là, ces deux Cantiques forment la base des élus dans le baptême du Messie (cf. Deut. 31:1-30).

Dieu a vu à l’avance tout ce qui allait arriver à la nation. La Loi a été commandée d’être lue à la fin de chaque septième année du cycle, durant la Fête des Tabernacles ou des Tentes, afin que le peuple n’oublie pas et ne perde pas de vue la Loi ou la crainte de son Dieu.

Un problème concernant la loi de Dieu est que les gens tentent de n'en appliquer qu'une partie, en écartant les éléments qui les gênent ou avec lesquels ils ne sont pas d'accord. Par exemple, le système du Sabbat a été éliminé dès les premiers jours de l’Église sous prétexte que Christ avait changé le Sabbat au dimanche, alors qu’aucune ombre de preuve ne soutient une telle affirmation. Le système entier du Calendrier de Dieu a été supprimé pour apaiser les païens et mettre en œuvre leurs propres systèmes de jours saints. Les Lois qui gouvernent la finance ont été corrompues/détournées par les riches afin d’asservir le peuple et de l’exploiter, en transgressant la Loi. Les prêtres adultères et ascétiques ont dilué les Lois pour permettre leur propre adultère. Israël a été complètement envahi par de faux systèmes et est maintenant captif du péché - c'est-à-dire qu'il agit contrairement aux Lois de Dieu – et ne se rend même pas compte de ce fait. La planète entière est en train d’être détruite par la fausse religion, et la Loi de Dieu n’est nulle part mise en application ou enseignée. Les derniers parents (les desposyni) du Messie ont tous été systématiquement tués à l’instigation de l’église romaine, quand ils ont demandé que la Loi soit réintroduite dans le Christianisme. Ces événements profonds ont été annoncés dans l’une des plus anciennes prophéties données par Moïse.

Dans la mesure du possible, ce Cantique de Moïse peut être chanté (cantillé) dans la langue originale hébraïque au cours de la septième année lors de la Lecture de la Loi, puis expliqué. Le Cantique de Moïse se trouve dans Deutéronome 32:1-52 (voir aussi le document La Loi et Le Premier Commandement (No. 253)).

Le Désert de Tsin (ou Sin (Péché)) représente la désolation du faux système d’adoration identifié par l’observance du dimanche, des festivals d’Ishtar [Astarté] ou Easter [Pâques] d’une déité tripartite. Nous sommes dans ce désert continuellement depuis les deux mille dernières années. Bientôt le Messie reviendra pour s’occuper d’Israël et des nations. Nous serons alors placés dans notre héritage, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur d’Israël.

Ésaïe 66:1-24 Ainsi parle l'Éternel : Le ciel est mon trône, et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bâtir, et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? ² Toutes ces choses, ma main les a faites, et toutes ont reçu l'existence, dit l'Éternel. Voici sur qui je porterai mes regards : sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, sur celui qui craint ma parole. ³ Celui qui immole un bœuf est comme celui qui tuerait un homme, celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque à un chien, celui qui présente une offrande est comme celui qui répandrait du sang de porc, celui qui brûle de l'encens est comme celui qui adorerait des idoles ; tous ceux-là se complaisent dans leurs voies, et leur âme trouve du plaisir dans leurs abominations. ⁴ Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, parce que j'ai appelé, et qu'ils n'ont point répondu, parce que j'ai parlé, et qu'ils n'ont point écouté ; mais ils ont fait ce qui est mal à mes yeux, et ils ont choisi ce qui me déplaît. ⁵ Écoutez la parole de l'Éternel, vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frères, qui vous haïssent et vous repoussent à cause de mon nom : que l'Éternel montre sa gloire, et que nous voyions votre joie ! Mais ils seront confondus. ⁶ Une voix éclatante sort de la ville, une voix sort du temple. C'est la voix de l'Éternel, qui paie à ses ennemis leur salaire. ⁷Avant d'éprouver les douleurs, elle a enfanté ; avant que les souffrances lui vinssent, elle a donné naissance à un fils. ⁸Qui a jamais entendu pareille chose ? Qui a jamais vu rien de semblable ? Un pays peut-il naître en un jour ? Une nation est-elle enfantée d'un seul coup ? À peine en travail, Sion a enfanté ses fils ! ⁹ Ouvrirais-je le sein maternel, pour ne pas laisser enfanter ? dit l'Éternel ; moi, qui fais naître, empêcherais-je d'enfanter ? dit ton Dieu. ¹⁰ Réjouissez-vous avec Jérusalem, faites d'elle le sujet de votre allégresse, vous tous qui l'aimez ; tressaillez avec elle de joie, vous tous qui menez deuil sur elle ; ¹¹ afin que vous soyez nourris et rassasiés du lait de ses consolations, afin que vous savouriez avec bonheur la plénitude de sa gloire. ¹² Car ainsi parle l'Éternel : Voici, je dirigerai vers elle la paix comme un fleuve, et la gloire des nations comme un torrent débordé, et vous serez allaités ; vous serez portés sur les bras, et caressés sur les genoux. ¹³ Comme un homme que sa mère console, ainsi je vous consolerai ; vous serez consolés dans Jérusalem. ¹⁴ Vous le verrez, et votre cœur sera dans la joie, et vos os reprendront de la vigueur comme l'herbe ; l'Éternel manifestera sa puissance envers ses serviteurs, mais il fera sentir sa colère à ses ennemis. ¹⁵ Car voici, l'Éternel arrive dans un feu, et ses chars sont comme un tourbillon ; il convertit sa colère en un brasier, et ses menaces en flammes de feu. ¹⁶ C'est par le feu que l'Éternel exerce ses jugements, c'est par son glaive qu'il châtie toute chair ; et ceux que tuera l'Éternel seront en grand nombre. ¹⁷ Ceux qui se sanctifient et se purifient dans les jardins, au milieu desquels ils vont un à un, qui mangent de la chair de porc, des choses abominables et des souris, tous ceux-là périront, dit l'Éternel. ¹⁸ Je connais leurs œuvres et leurs pensées. Le temps est venu de rassembler toutes les nations et toutes les langues ; elles viendront et verront ma gloire. ¹⁹ Je mettrai un signe parmi elles, et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, à Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, à Tubal et à Javan, aux îles lointaines, qui jamais n'ont entendu parler de moi, et qui n'ont pas vu ma gloire ; et ils publieront ma gloire parmi les nations. ²⁰ Ils amèneront tous vos frères du milieu de toutes les nations, en offrande à l'Éternel, sur des chevaux, des chars et des litières, sur des mulets et des dromadaires, à ma montagne sainte, à Jérusalem, dit l'Éternel, comme les enfants d'Israël apportent leur offrande, dans un vase pur, à la maison de l'Éternel. ²¹ Et je prendrai aussi parmi eux des sacrificateurs, des Lévites, dit l'Éternel. ²² Car, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je vais créer subsisteront devant moi, dit l'Éternel, Ainsi subsisteront votre postérité et votre nom. ²³ À chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l'Éternel. ²⁴ Et quand on sortira, on verra les cadavres des hommes qui se sont rebellés contre moi ; car leur ver ne mourra point, et leur feu ne s'éteindra point ; et ils seront pour toute chair un objet d'horreur. (LSG)

L’Éternel établira Son système, ainsi que Ses Sabbats et Ses Nouvelles Lunes, et tous les peuples observeront Ses Fêtes. Toutes les nations enverront leurs représentants à ces fêtes à Jérusalem, sinon elles ne recevront pas la pluie en sa saison, et elles recevront également les fléaux d'Égypte.

Zacharie 14:16-21 Tous ceux qui resteront de toutes les nations venues contre Jérusalem monteront chaque année pour se prosterner devant le roi, l'Éternel des armées, et pour célébrer la fête des tabernacles. ¹⁷ S'il y a des familles de la terre qui ne montent pas à Jérusalem pour se prosterner devant le roi, l'Éternel des armées, la pluie ne tombera pas sur elles. ¹⁸ Si la famille d'Égypte ne monte pas, si elle ne vient pas, la pluie ne tombera pas sur elle ; elle sera frappée de la plaie dont l'Éternel frappera les nations qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tabernacles. ¹⁹ Ce sera le châtiment de l'Égypte, le châtiment de toutes les nations qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tabernacles. ²⁰En ce jour-là, il sera écrit sur les clochettes des chevaux : Sainteté à l'Éternel ! Et les chaudières dans la maison de l'Éternel seront comme les coupes devant l'autel. ²¹ Toute chaudière à Jérusalem et dans Juda sera consacrée à l'Éternel des armées ; tous ceux qui offriront des sacrifices viendront et s'en serviront pour cuire les viandes ; et il n'y aura plus de marchands dans la maison de l'Éternel des armées, en ce jour-là. (LSG)

Le sacrifice sera rétabli à Jérusalem, mais ce ne sera que le sacrifice du matin. Nous aurons déjà reçu la vie éternelle et la Première Résurrection – représentée par le sacrifice du soir – aura déjà eu lieu. L’obéissance sera rendue aux lois de Dieu et au Messie, sinon les nations mourront de famine. Nous expliquerons la Loi et le Témoignage, et toutes les nations connaîtront la voie [le mode de vie] de Dieu pendant mille ans. Ensuite, le reste des morts sera ressuscité et sera corrigé lors du jugement de correction (Krisis).

Apocalypse 20:4-15 Et je vis des trônes ; et à ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n'avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. ⁵Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la première résurrection. ⁶ Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux ; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans. ⁷ Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison. ⁸ Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre ; leur nombre est comme le sable de la mer. ⁹ Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora. ¹⁰ Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles. ¹¹ Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux. ¹² Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d'après ce qui était écrit dans ces livres. ¹³ La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux ; et chacun fut jugé selon ses œuvres. ¹⁴ Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort, l'étang de feu. ¹⁵ Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu. (LSG)

Ceci est la fin [i.e. l'état visé, la finalité] de la Loi et des Prophètes : tous les hommes doivent parvenir au salut et voir Dieu. Moïse et les prophètes ont duré jusqu’au Messie, et la Loi a été alors écrite dans le cœur des élus. Chacun a été testé/mis à l’épreuve sous la persécution, et cela s’est étendu sur quarante Jubilés, représentés par les quarante années dans le désert ou les quarante dernières années de la vie de Moïse.

1Corinthiens 10:1-24 Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé au travers de la mer, ² qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer, ³ qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel, ⁴ et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ. ⁵ Mais la plupart d'entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisqu'ils périrent dans le désert. ⁶ Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu. ⁷ Ne devenez point idolâtres, comme quelques-uns d'eux, selon qu'il est écrit : Le peuple s'assit pour manger et pour boire ; puis ils se levèrent pour se divertir. ⁸ Ne nous livrons point à l'impudicité, comme quelques-uns d'eux s'y livrèrent, de sorte qu'il en tomba vingt-trois mille en un seul jour. ⁹ Ne tentons point le Seigneur, comme le tentèrent quelques-uns d'eux, qui périrent par les serpents. ¹⁰ Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques-uns d'eux, qui périrent par l'exterminateur. ¹¹ Ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles. ¹² Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber ! ¹³Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces ; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter. ¹⁴ C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie. ¹⁵ Je parle comme à des hommes intelligents ; jugez vous-mêmes de ce que je dis. ¹⁶ La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion au corps de Christ ? ¹⁷Puisqu'il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps ; car nous participons tous à un même pain. ¹⁸ Voyez les Israélites selon la chair : ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec l'autel ? ¹⁹Que dis-je donc ? Que la viande sacrifiée aux idoles est quelque chose, ou qu'une idole est quelque chose ? Nullement. ²⁰ Je dis que ce qu'on sacrifie, on le sacrifie à des démons, et non à Dieu ; or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons. ²¹ Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des démons ; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur, et à la table des démons. ²² Voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ? ²³ Tout est permis, mais tout n'est pas utile ; tout est permis, mais tout n'édifie pas. ²⁴ Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d'autrui. (LSG)

Nous devons toujours chercher l'aide de Dieu et nous devons traiter les autres comme nous souhaitons être traités.

Matthieu 7:7-12 Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l’on vous ouvrira. ⁸ Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui frappe. ⁹Lequel de vous donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain ? ¹⁰Ou, s’il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ? ¹¹Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent. ¹² Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes. (LSG)

Tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur et de toute ta force et de toute ta pensée, et tu aimeras ton prochain comme toi-même. Sur ces préceptes dépendent toute la Loi et les prophètes. AMEN !

Christian Churches of God

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La Loi et le Dixième Commandement [263]

Le Système et l’Autorité de Dieu en tant que Loi