Christian Churches of God

[282D]

 

 

 

Le Règne des Rois - Partie III B :

L’Homme en tant que le Temple de Dieu

 

(Édition 2.5 20120326-20191123-20250701)

 

Dans la partie III (A), nous avons vu la Clé de David et la place de Salomon dans le Temple de Dieu, ainsi que son rôle lors de la venue du Messie. Dans cette section, nous explorons le Temple Spirituel de Dieu en l'homme, sa relation avec la structure de l'ADN des êtres humains, et le lien entre les livres de la Bible pour expliquer le plan du Salut et le Temple de Dieu en tant que la création humaine.

 

 

 

Le Règne des Rois - Partie IIIB : L’Homme en tant que le Temple de Dieu [282D]

 

Introduction

 

Dans le document Le Règne des Rois - Partie III : Salomon et la Clé de David (No. 282C), le Temple et la Clé de David ont été expliqués, mais la structure du Temple en tant que Force Spirituelle dans les Êtres Humains n'a pas été abordée, pas plus que le rôle de la Bible en tant que la Parole de Dieu. Ce document poursuit la partie III en explorant le Temple Spirituel, et explique la Bible en lien avec le Temple.

 

La Bible comme la Parole de Dieu

 

La Bible est composée de 66 livres, divisés en deux parties appelées Ancien Testament et Nouveau Testament, bien qu’elle ait été initialement publiée dans la version King James (KJV) en six parties, ce qui correspond au nombre de l'homme.  

 

La structure de la Bible est la suivante :

 

L'Ancien Testament (AT)

 

L’AT se compose de 12 livres, de la Genèse à 2Rois, ensuite 14 livres incluant 1 et 2 Chroniques. Ces nombres ont une signification, formant deux sections de sept (nombres complet), ce qui donne 14.

 

La Restauration de la structure de la Loi a été achevée dans les 15e et 16e livres d'Esdras et de Néhémie. La structure menant à l'Achèvement du Temple se trouve dans 22 livres, se terminant par le Cantique des Cantiques. L'alphabet hébreu compte 22 lettres, et le nombre 22 symbolise l’achèvement/accomplissement.

 

Le 23e livre était Ésaïe. Dans Ésaïe 53:4-5, nous trouvons la structure et la signification du Messie, qui était le Commencement du Temple Spirituel et son Grand Prêtre. C'est ce texte que lisait l'eunuque éthiopien, et Philippe lui en expliqua l’importance avant de le baptiser, lui permettant ainsi de recevoir l'Esprit Saint. Philippe a ensuite été miraculeusement enlevé de sa vue.

 

Ce nombre indique aussi l’importance de l’homme dans le plan de la création. Ainsi, le 23e livre de la Bible correspond au 23 Chromosomes du corps humain et renvoie à la structure de l'ADN Humain, avec laquelle l'homme a été créé afin de recevoir l'Esprit Saint grâce au sacrifice du Christ. Il contient 46 références aux souffrances de Christ, nombre qui correspond aux paires de chromosomes du système ADN Humain, représenté par les Colonnes du Temple de Dieu comme nous le verrons plus loin.

 

L’AT se poursuit avec les autres grands prophètes : Jérémie (et ses Lamentations), Ézéchiel et Daniel, qui se concentrent sur la structure de la Création et l'achèvement de la Première phase jusqu’à la Première Résurrection, c’est- à-dire le Naos (Saint des Saints). Cela représente 27 livres dans cette séquence. Vient ensuite la séquence des 12 Prophètes Mineurs, qui concernent la fin de la Première phase et la construction du Temple Millénaire sous le règne du Messie. L’AT compte au total 39 livres inspirés.

 

Le Nouveau Testament (NT)

 

Le NT comprend Quatre Évangiles et le Livre des Actes des Apôtres, formant cinq ouvrages menant à la réception de l’Esprit Saint de la Grâce dans les Actes, ainsi qu’à l’établissement de l'Église de Dieu comme Temple de Dieu. Il y a ensuite les sept épîtres aux Sept Églises, portant le total à neuf livres, montrant l'interrelation des Sept Églises de Dieu.

 

Corinthiens et Thessaloniciens sont divisés en deux ouvrages, ce qui donne neuf livres. 1Corinthiens est le 46e livre qui nous révèle que nous sommes le Naos (Temple) de Dieu. Le nombre 46 correspond aux mesurages des Colonnes du Temple de Dieu, ainsi qu’au nombre de paires dans les brins d'ADN humain, et soulignant le fait que la création humaine, dans sa structure ADN ultime, est le Temple de Dieu. Cela nous révèle aussi le but de la création de toute l'humanité. Les deux colonnes représentent également les deux types d'ADN et aux chromosomes X et Y : le chromosome X (ADN mitochondrial féminin) et le Y (système masculin du chromosome Y).

 

La dernière section est constituée des Douze Livres des épîtres personnelles : I et II Timothée, Tite, Philémon, Hébreux, Jacques, I et II Pierre, I, II et III Jean, et Jude, formant le 65e livre. Jude, Frère de Christ, évoque la Foi Livrée Une Fois Pour Toutes, qui était le but des textes inspirés, et constitue la douzième épître personnelle. Douze est un nombre complet.  

 

Apocalypse est le 27e Livre du NT et le 66e livre du texte inspiré, symbolisant l’achèvement de la création de l’homme. Treize est le nombre de la Rébellion, et l’Apocalypse est le quatrième ouvrage de Jean. Jean 1 commence par la manifestation de la Lumière et la communion de l'homme avec Dieu et Christ, l'avocat auprès du Père pour tous ceux qui ont péché. Le Chapitre 2 souligne la nécessité d’observer les commandements de Dieu, et en celui qui les observe se perfectionne l'amour de Dieu, et les péchés du monde sont surmontés par l'Esprit Saint, qui est l’enseignant de toute l'humanité. Le Chapitre 3 montre qu’en surmontant ces épreuves, nous devenons fils de Dieu, bien que le monde ne nous connaisse pas. Au chapitre 3:4, on nous dit que le péché est la transgression de la loi, et que nous ne pouvons éviter le péché à moins d’observer la loi. Dans ses épîtres, Jean se soucie de nous préparer pour les Derniers Jours. La Révélation [ou le livre de l’Apocalypse], Treizième ouvrage de cette série et dernier texte, porte le nombre de la Rébellion. La Révélation est le message aux Sept Églises de l'Asie, révélant que nous avons été faits rois et prêtres pour notre Dieu. Elle concerne l'Alpha et l'Omega, le Seigneur, expliqué dans le texte L’Archè de la Création de Dieu, en tant que l'Alpha et l'Oméga (No. 229). Les Chapitres 2 et 3 traitent des problèmes des Sept Eglises jusqu'à la venue du Messie. À partir du Chapitre 4, nous voyons le Trône de Dieu et les sept esprits de Dieu parmi les sept églises. Les Livres des Sept Sceaux sont alors ouverts, et l'Agneau est jugé digne de révéler les Mystères de Dieu. Les conséquences de la Fausse Religion sont dévoilées, depuis les Sept Sceaux jusqu’au Cinquième Sceau, puis la Venue du Messie pour sauver l'humanité d'elle-même et instaurer le Règne de Dieu par l’Esprit Saint sous l’autorité du Messie est alors expliquée en détail. La Rébellion a pour conséquence la destruction totale de ceux qui sont en rébellion, et dans Apocalypse 12:17 et 14:12, il est révélé que les élus de Dieu sont ceux qui gardent les Commandements de Dieu et le Témoignage (la Foi) de Jésus-Christ. Le faux système religieux de Babylone, système de mystère qui règne sur le monde, et sa destruction sont expliqués au Chapitre 18. Au Chapitre 19, après cette destruction, nous assistons au développement et à l’adoration de ceux qui sont dans les cieux dans le Royaume de Dieu, où le Festin des Noces de l'agneau est tenu et où les élus sont mis à part, établis dans la Première Résurrection. Le Chapitre 20 explique la séquence des Première et Deuxième Résurrections, ainsi que le Jugement du Grand Trône Blanc. La séquence se termine aux Chapitres 21 et 22 avec la Cité de Dieu, où le but de la création dans l'univers est révélé dans les Mystères de Dieu. Le système complet est dévoilé en 22 chapitres, l'Esprit Saint faisant de nous tous des fils de Dieu avec l'Armée Céleste. La création physique s’achève en 66 livres, son but entier étant expliqué. La séquence suivante n'est pas encore révélée du fait que la Création Spirituelle s’étendra comme le septième système en onze autres sections supplémentaires, qui reste encore à écrire comme éléments finaux de la Clé de David dans le Temple Spirituel de la Cité de Dieu.

 

Nous allons maintenant revenir à la Partie III (A) pour examiner la section sur le Temple de Salomon.

 

Le Premier Temple

 

“David a transféré la royauté à Salomon la Première année du 61e Jubilé. Les préparatifs ont commencé afin que le Temple puisse être construit pour la Lecture de la Loi lors de ce Jubilé. Cela devait prendre vingt ans pour achever la Maison de Dieu, la maison du Roi et les autres bâtiments (voir ci-dessous). L'achèvement de tout cela a été fait à la 25e année du 61e Jubilé.

 

La construction du Temple a commencé la Quatrième année du règne de Salomon, en l'an 968 AEC (Avant l’Ère Courante).

 

Toute la construction, y compris l’équipement de la Maison de Dieu et des bâtiments associés, ont été achevés au Septième Mois, appelé Ethanim, ou Tishri, et la Fête a été célébrée pendant 14 jours.”

 

Le Tabernacle originel et l’octroi de la loi se sont étendus sur plus de six mois. Moïse monta et descendit de la montagne à six reprises, accomplissant toutes ses tâches avant la fin du mois d'Eloul, de sorte que le mois de Tishri soit gardé Saint/sanctifié dès le Jour des Trompettes. Le Mois de Sivan a représenté le début de la promulgation de la loi et elle était achevée en Eloul. La Fête des Trompettes symbolisait la Venue du Messie au Septième Mois, inaugurant ainsi le Septième Millénaire depuis la Création (cf. aussi Les Ascensions de Moïse (No. 070)).

 

Cependant, le Premier Temple n'a pas été achevé pour la Fête des Tabernacles.

 

Suite de la Partie III (A)

 

“Comme on le voit ci-dessous, la construction effective du bâtiment en lui-même a pris sept ans et sept mois et a été achevée au cours du Huitième mois de la Onzième année du règne de Salomon. Ainsi, l'achèvement n'a pas eu lieu à temps pour la Fête des Tabernacles dans cette année-là.”

 

Ainsi, la Fête elle-même faisait partie du processus de construction du Temple. En célébrant ces Fêtes de Dieu, nous participons à la construction de l'homme en tant que Temple de Dieu. Sans ces Fêtes et Jours Saints, nous ne perfectionnons pas le Temple en tant qu'édifice spirituel, comme nous sommes tenus de le faire. Ce n’est donc pas un hasard si, dans la première phase de la construction, les fêtes du Temple faisaient partie intégrante de cette séquence de construction. Tout ceci est fait pour nous enseigner comment devenir le Temple spirituel de Dieu, et nous ne pouvons y parvenir qu'en observant les Lois physiques de Dieu et en célébrant Ses fêtes jusqu'au Dernier Grand Jour. C’est ainsi que nous devenons véritablement un édifice spirituel.

 

Nous devons comprendre l’importance du Calendrier et le vivre comme partie intégrante de cette construction, afin que nous, êtres humains, devenions le Temple de Dieu. C’est ainsi que nous pouvons devenir elohim. Nous allons aller au-delà du calendrier, lequel est lié à la création humaine. Une fois la création humaine achevée et la Cité de Dieu établie après la deuxième résurrection, lorsque Dieu viendra sur la terre, et que l'armée angélique et l'armée humaine feront ensemble partie et unies dans la Cité spirituelle de Dieu, le calendrier, tel que nous le connaissons ne sera plus en vigueur pour nous tous. En effet, nous irons vers de nouvelles planètes, de nouveaux systèmes solaires, de nouvelles galaxies, et les calendriers seront différents. Ainsi, le cycle que nous connaissons – une révolution autour du soleil en 365¼ jours par an, et les douze mois lunaires avec un mois intercalaire – va changer, si bien que le Temple de Dieu évoluera, car cela va se répandre à travers tout l'univers. L’univers sera gouverné à partir de la Terre, et bien que cette séquence existera encore, de nombreuses personnes se rendront dans diverses galaxies, modifiant ainsi le système. Ce ne sera donc pas aussi simple que de suivre le calendrier ici-bas. Nous grandissons, et le calendrier nous permet de devenir des êtres spirituels. Il fait partie du développement du Temple.

 

Ainsi, il y a une autre signification à cette période. Le Temple a été commencé après la Pâque, au Deuxième mois de la Quatrième année de Salomon, et terminé au Huitième mois de Bul, ou Heshavan (Octobre/Novembre de la 487e année de l'Exode, étant l'an 961 AEC.”

 

Ces séquences de temps font également partie de la Clé de David. Les périodes de temps allouées mentionnées séparément sont aussi une importance pour la période des Derniers Jours, depuis le retour du Messie et l'établissement du Temple Spirituel jusqu’à la réalisation définitive de la structure physique du Temple à Jérusalem.”

 

Ainsi, la Clé de David est aussi liée aux séquences de temps, et le symbolisme de la Construction du Temple Physique et Spirituel pointe vers la conversion des Gentils (Païens) et leur intégration dans le Temple en tant que l'Église de Dieu.

 

“En la 28e année du Jubilé, la Loi a été lue dans la Maison de Dieu à Jérusalem. La période totale de construction a couvert 21 ans de Sanctification pour le Temple. En l'Année de Sabbat, c’était prêt. La 29e année marqua le début d’une nouvelle période de 21 ans menant au Jubilé, sanctifiant ainsi la nation pendant cette durée également. Il devait ensuite s’écouler trois mille ans jusqu'à l'établissement du règne millénaire de Jésus-Christ au 120e Jubilé de la création depuis la Fermeture de l'Éden, qui vient à échéance en 2027 EC (Ère Courante).

 

Les 60 Jubilés suivants devaient marquer la construction du système physique et sa transition vers le système spirituel de l'Église et du gouvernement de Dieu. Il est clair que Dieu travaille selon le système du Jubilé, et utilise des périodes de Jubilés en blocs de 10, 20 et 40.

 

D’après les textes de l'AT, il est évident qu’un Messie devait être suscité lors du Jubilé de l’an 27 EC, et que son ministère devait commencer en 28 EC. Il devait mourir pour sauver les pécheurs. Il est tout aussi clair qu'il devait accomplir l'Expiation et revenir en tant que Messie-Roi. Cette période de temps allouée devait couvrir les Six Mille ans de la création de Dieu et prendre fin au 120e Jubilé en 2027.

 

À partir de ce temps-là, la période du Règne Messianique commencerait, de 2028 à 3027, correspondant au repos de Sabbat du Messie. Après cette période viendra le Jugement, suivant la Deuxième Résurrection ou Résurrection Générale des Morts.

 

Les textes lisent :

1Rois 6:1-38 Ce fut la quatre cent quatre-vingtième année après la sortie des enfants d’Israël du pays d’Égypte que Salomon bâtit la maison à l’Éternel, la quatrième année de son règne sur Israël, au mois de Ziv, qui est le second mois. ² La maison que le roi Salomon bâtit à l’Éternel avait soixante coudées de longueur, vingt de largeur, et trente de hauteur. ³ Le portique devant le temple de la maison avait vingt coudées de longueur répondant à la largeur de la maison, et dix coudées de profondeur sur la face de la maison. ⁴ Le roi fit à la maison des fenêtres solidement grillées. ⁵ Il bâtit contre le mur de la maison des étages circulaires, qui entouraient les murs de la maison, le temple et le sanctuaire ; et il fit des chambres latérales tout autour. ⁶ L’étage inférieur était large de cinq coudées, celui du milieu de six coudées, et le troisième de sept coudées ; car il ménagea des retraites à la maison tout autour en dehors, afin que la charpente n’entrât pas dans les murs de la maison. ⁷ Lorsqu’on bâtit la maison, on se servit de pierres toutes taillées, et ni marteau, ni hache, ni aucun instrument de fer, ne furent entendus dans la maison pendant qu’on la construisait. ⁸ L’entrée des chambres de l’étage inférieur était au côté droit de la maison ; on montait à l’étage du milieu par un escalier tournant, et de l’étage du milieu au troisième. ⁹ Après avoir achevé de bâtir la maison, Salomon la couvrit de planches et de poutres de cèdre. ¹⁰ Il donna cinq coudées de hauteur à chacun des étages qui entouraient toute la maison, et il les lia à la maison par des bois de cèdre.

 

Les pierres du Temple ont été préparées/taillées ailleurs avant d’être transportées sur le site. De la même manière, les pierres vivantes sont préparées loin de Jérusalem et y sont amenées pour l’établissement du Temple Spirituel, lors du retour de Christ. Elles sont parfaites et ne nécessitent pas d’être travaillées sur place, formant un édifice parfaitement assemblé.

 

Ainsi, la construction se déroule en deux phases :

1.     La préparation des Pierres Vivantes,

2.     L’établissement du système physique sous la Loi à Jérusalem.”

 

Les deux dimensions de la structure étaient conditionnelles à l'obéissance à la Parole de Dieu, qui elle-même, représente la création et son but à travers les deux aspects des 66 livres de la Parole de Dieu. C’est dans ce but que Christ est venu sous deux formes :

• En tant que l'Ange de la Présence ou Memra ;
• Et en tant que Fils de l'Homme, le Logos physique.

 

Nous poursuivons maintenant avec la Partie III (A) :

 

“Dans la construction du Temple, la parole de Dieu a ensuite été donnée à Salomon, établissant une alliance avec Israël qui était conditionnelle à l'obéissance.

 

¹¹ L’Éternel adressa la parole à Salomon, et lui dit : ¹² Tu bâtis cette maison ! Si tu marches selon mes lois, si tu pratiques mes ordonnances, si tu observes et suis tous mes commandements, j’accomplirai à ton égard la promesse que j’ai faite à David, ton père, ¹³ j’habiterai au milieu des enfants d’Israël, et je n’abandonnerai point mon peuple d’Israël. ¹⁴ Après avoir achevé de bâtir la maison, ¹⁵ Salomon en revêtit intérieurement les murs de planches de cèdre, depuis le sol jusqu’au plafond ; il revêtit ainsi de bois l’intérieur, et il couvrit le sol de la maison de planches de cyprès. ¹⁶ Il revêtit de planches de cèdre les vingt coudées du fond de la maison, depuis le sol jusqu’au haut des murs, et il réserva cet espace pour en faire le sanctuaire, le lieu très saint. ¹⁷ Les quarante coudées sur le devant formaient la maison, c’est-à-dire le temple. ¹⁸ Le bois de cèdre à l’intérieur de la maison offrait des sculptures de coloquintes et de fleurs épanouies ; tout était de cèdre, on ne voyait aucune pierre. ¹⁹ Salomon établit le sanctuaire intérieurement au milieu de la maison, pour y placer l’arche de l’alliance de l’Éternel. ²⁰ Le sanctuaire avait vingt coudées de longueur, vingt coudées de largeur, et vingt coudées de hauteur. Salomon le couvrit d’or pur. Il fit devant le sanctuaire un autel de bois de cèdre et le couvrit d’or. ²¹ Il couvrit d’or pur l’intérieur de la maison, et il fit passer le voile dans des chaînettes d’or devant le sanctuaire, qu’il couvrit d’or. ²² Il couvrit d’or toute la maison, la maison tout entière, et il couvrit d’or tout l’autel qui était devant le sanctuaire. ²³ Il fit dans le sanctuaire deux chérubins de bois d’olivier sauvage, ayant dix coudées de hauteur. ²⁴ Chacune des deux ailes de l’un des chérubins avait cinq coudées, ce qui faisait dix coudées de l’extrémité d’une de ses ailes à l’extrémité de l’autre. ²⁵ Le second chérubin avait aussi dix coudées. La mesure et la forme étaient les mêmes pour les deux chérubins. ²⁶ La hauteur de chacun des deux chérubins était de dix coudées. ²⁷ Salomon plaça les chérubins au milieu de la maison, dans l’intérieur. Leurs ailes étaient déployées : l’aile du premier touchait à l’un des murs, et l’aile du second touchait à l’autre mur ; et leurs autres ailes se rencontraient par l’extrémité au milieu de la maison. ²⁸ Salomon couvrit d’or les chérubins. ²⁹ Il fit sculpter sur tout le pourtour des murs de la maison, à l’intérieur et à l’extérieur, des chérubins, des palmes et des fleurs épanouies. ³⁰ Il couvrit d’or le sol de la maison, à l’intérieur et à l’extérieur. ³¹ Il fit à l’entrée du sanctuaire une porte à deux battants, de bois d’olivier sauvage ; l’encadrement avec les poteaux équivalait à un cinquième du mur. ³² Les deux battants étaient de bois d’olivier sauvage. Il y fit sculpter des chérubins, des palmes et des fleurs épanouies, et il les couvrit d’or ; il étendit aussi l’or sur les chérubins et sur les palmes. ³³ Il fit de même, pour la porte du temple, des poteaux de bois d’olivier sauvage, ayant le quart de la dimension du mur, ³⁴ et deux battants de bois de cyprès ; chacun des battants était formé de deux planches brisées. ³⁵ Il y fit sculpter des chérubins, des palmes et des fleurs épanouies, et il les couvrit d’or, qu’il étendit sur la sculpture. ³⁶ Il bâtit le parvis intérieur de trois rangées de pierres de taille et d’une rangée de poutres de cèdre. ³⁷ La quatrième année, au mois de Ziv, les fondements de la maison de l’Éternel furent posés ; ³⁸ et la onzième année, au mois de Bul, qui est le huitième mois, la maison fut achevée dans toutes ses parties et telle qu’elle devait être. Salomon la construisit dans l’espace de sept ans. (LSG)

 

Il s'agit de la première séquence de la Clé de David, qui concerne la structure primaire - la Maison de Dieu édifiée de Pierres Vivantes. Cette séquence est en relation avec le retour du Messie et son accomplissement pour les Nations.”

 

La Maison de Salomon

“La construction de la Maison de Salomon a pris treize ans. Il a ensuite bâti la maison de la Forêt du Liban. Le Temple représentait l’œuvre majeure, et l'ensemble des constructions a pris en tout vingt ans. Il a également fait venir la fille de Pharaon habiter dans sa propre maison.

 

La séquence que nous observons est donc de sept ans et sept mois pour la Maison de Dieu, suivis de treize ans pour la Maison du Roi, le Portique du Jugement et la Maison de la Forêt du Liban.

 

1Rois 7:1-51 Salomon bâtit encore sa maison, ce qui dura treize ans jusqu’à ce qu’il l’eût entièrement achevée. ² Il construisit d’abord la maison de la forêt du Liban, longue de cent coudées, large de cinquante coudées, et haute de trente coudées. Elle reposait sur quatre rangées de colonnes de cèdre, et il y avait des poutres de cèdre sur les colonnes. ³ On couvrit de cèdre les chambres qui portaient sur les colonnes et qui étaient au nombre de quarante-cinq, quinze par étage. ⁴ Il y avait trois étages, à chacun desquels se trouvaient des fenêtres les unes vis-à-vis des autres. ⁵ Toutes les portes et tous les poteaux étaient formés de poutres en carré ; et, à chacun des trois étages, les ouvertures étaient les unes vis-à-vis des autres. ⁶ Il fit le portique des colonnes, long de cinquante coudées et large de trente coudées, et un autre portique en avant avec des colonnes et des degrés sur leur front. ⁷ Il fit le portique du trône, où il rendait la justice, le portique du jugement ; et il le couvrit de cèdre, depuis le sol jusqu’au plafond. ⁸ Sa maison d’habitation fut construite de la même manière, dans une autre cour, derrière le portique. Et il fit une maison du même genre que ce portique pour la fille de Pharaon, qu’il avait prise pour femme. ⁹ Pour toutes ces constructions on employa de magnifiques pierres, taillées d’après des mesures, sciées avec la scie, intérieurement et extérieurement, et cela depuis les fondements jusqu’aux corniches, et en dehors jusqu’à la grande cour. ¹⁰ Les fondements étaient en pierres magnifiques et de grande dimension, en pierres de dix coudées et en pierres de huit coudées. ¹¹ Au-dessus il y avait encore de magnifiques pierres, taillées d’après des mesures, et du bois de cèdre. ¹² La grande cour avait dans tout son circuit trois rangées de pierres de taille et une rangée de poutres de cèdre, comme le parvis intérieur de la maison de l’Éternel, et comme le portique de la maison.

 

Hiram a participé à la construction. Hiram était à moitié-israélite. Son père était de Tyr et sa mère était une veuve de la tribu de Nephtali. Il en est de même pour les nations alliées d'Israël aujourd'hui, comme nous le constatons dans les textes mentionnés ici.

 

¹³ Le roi Salomon fit venir de Tyr Hiram, ¹⁴ fils d’une veuve de la tribu de Nephthali, et d’un père Tyrien, qui travaillait sur l’airain. Hiram était rempli de sagesse, d’intelligence, et de savoir pour faire toutes sortes d’ouvrages d’airain. Il arriva auprès du roi Salomon, et il exécuta tous ses ouvrages. ¹⁵ Il fit les deux colonnes d’airain. La première avait dix-huit coudées de hauteur, et un fil de douze coudées mesurait la circonférence de la seconde. ¹⁶ Il fondit deux chapiteaux d’airain, pour mettre sur les sommets des colonnes ; le premier avait cinq coudées de hauteur, et le second avait cinq coudées de hauteur. ¹⁷ Il fit des treillis en forme de réseaux, des festons façonnés en chaînettes, pour les chapiteaux qui étaient sur le sommet des colonnes, sept pour le premier chapiteau, et sept pour le second chapiteau. ¹⁸ Il fit deux rangs de grenades autour de l’un des treillis, pour couvrir le chapiteau qui était sur le sommet d’une des colonnes ; il fit de même pour le second chapiteau. ¹⁹ Les chapiteaux qui étaient sur le sommet des colonnes, dans le portique, figuraient des lis et avaient quatre coudées. ²⁰ Les chapiteaux placés sur les deux colonnes étaient entourés de deux cents grenades, en haut, près du renflement qui était au delà du treillis ; il y avait aussi deux cents grenades rangées autour du second chapiteau. ²¹ Il dressa les colonnes dans le portique du temple ; il dressa la colonne de droite, et la nomma Jakin ; puis il dressa la colonne de gauche, et la nomma Boaz. ²² Il y avait sur le sommet des colonnes un travail figurant des lis. Ainsi fut achevé l’ouvrage des colonnes. ²³ Il fit la mer de fonte. Elle avait dix coudées d’un bord à l’autre, une forme entièrement ronde, cinq coudées de hauteur, et une circonférence que mesurait un cordon de trente coudées. ²⁴ Des coloquintes l’entouraient au-dessous de son bord, dix par coudée, faisant tout le tour de la mer ; les coloquintes, disposées sur deux rangs, étaient fondues avec elle en une seule pièce. ²⁵ Elle était posée sur douze bœufs, dont trois tournés vers le nord, trois tournés vers l’occident, trois tournés vers le midi, et trois tournés vers l’orient ; la mer était sur eux, et toute la partie postérieure de leur corps était en dedans. ²⁶ Son épaisseur était d’une palme ; et son bord, semblable au bord d’une coupe, était façonné en fleur de lis. Elle contenait deux mille baths. ²⁷ Il fit les dix bases d’airain. Chacune avait quatre coudées de longueur, quatre coudées de largeur, et trois coudées de hauteur. ²⁸ Voici en quoi consistaient ces bases. Elles étaient formées de panneaux, liés aux coins par des montants. ²⁹ Sur les panneaux qui étaient entre les montants il y avait des lions, des bœufs et des chérubins ; et sur les montants, au-dessus comme au-dessous des lions et des bœufs, il y avait des ornements qui pendaient en festons. ³⁰ Chaque base avait quatre roues d’airain avec des essieux d’airain ; et aux quatre angles étaient des consoles de fonte, au-dessous du bassin, et au-delà des festons. ³¹ Le couronnement de la base offrait à son intérieur une ouverture avec un prolongement d’une coudée vers le haut ; cette ouverture était ronde, comme pour les ouvrages de ce genre, et elle avait une coudée et demie de largeur ; il s’y trouvait aussi des sculptures. Les panneaux étaient carrés, et non arrondis. ³² Les quatre roues étaient sous les panneaux, et les essieux des roues fixés à la base ; chacune avait une coudée et demie de hauteur. ³³ Les roues étaient faites comme celles d’un char. Leurs essieux, leurs jantes, leurs rais et leurs moyeux, tout était de fonte. ³⁴ Il y avait aux quatre angles de chaque base quatre consoles d’une même pièce que la base. ³⁵ La partie supérieure de la base se terminait par un cercle d’une demi-coudée de hauteur, et elle avait ses appuis et ses panneaux de la même pièce. ³⁶ Il grava sur les plaques des appuis, et sur les panneaux, des chérubins, des lions et des palmes, selon les espaces libres, et des guirlandes tout autour. ³⁷ C’est ainsi qu’il fit les dix bases : la fonte, la mesure et la forme étaient les mêmes pour toutes. ³⁸ Il fit dix bassins d’airain. Chaque bassin contenait quarante baths, chaque bassin avait quatre coudées, chaque bassin était sur l’une des dix bases. ³⁹ Il plaça cinq bases sur le côté droit de la maison, et cinq bases sur le côté gauche de la maison ; et il plaça la mer du côté droit de la maison, au sud-est. ⁴⁰ Hiram fit les cendriers, les pelles et les coupes. Ainsi Hiram acheva tout l’ouvrage que le roi Salomon lui fit faire pour la maison de l’Éternel ; ⁴¹ deux colonnes, avec les deux chapiteaux et leurs bourrelets sur le sommet des colonnes ; les deux treillis, pour couvrir les deux bourrelets des chapiteaux sur le sommet des colonnes ; ⁴² les quatre cents grenades pour les deux treillis, deux rangées de grenades par treillis, pour couvrir les deux bourrelets des chapiteaux sur le sommet des colonnes ; ⁴³ les dix bases, et les dix bassins sur les bases ; ⁴⁴ la mer, et les douze bœufs sous la mer ; ⁴⁵ les cendriers, les pelles et les coupes. Tous ces ustensiles que le roi Salomon fit faire à Hiram pour la maison de l’Éternel étaient d’airain poli. ⁴⁶ Le roi les fit fondre dans la plaine du Jourdain dans un sol argileux, entre Succoth et Tsarthan. ⁴⁷ Salomon laissa tous ces ustensiles sans vérifier le poids de l’airain, parce qu’ils étaient en très grande quantité. ⁴⁸ Salomon fit encore tous les autres ustensiles pour la maison de l’Éternel : l’autel d’or ; la table d’or, sur laquelle on mettait les pains de proposition ; ⁴⁹ les chandeliers d’or pur, cinq à droite et cinq à gauche, devant le sanctuaire, avec les fleurs, les lampes et les mouchettes d’or ; ⁵⁰ les bassins, les couteaux, les coupes, les tasses et les brasiers d’or pur ; et les gonds d’or pour la porte de l’intérieur de la maison à l’entrée du lieu très saint, et pour la porte de la maison à l’entrée du temple. ⁵¹ Ainsi fut achevé tout l’ouvrage que le roi Salomon fit pour la maison de l’Éternel. Puis il apporta l’argent, l’or et les ustensiles, que David, son père, avait consacrés, et il les mit dans les trésors de la maison de l’Éternel.

 

L'ordre de marche des tribus d'Israël est décrit dans Nombres 10:11 et suiv. Nous voyons dans l'ordre de marche qu'Israël était composé de douze tribus, avec une treizième tribu, celle de Lévi, au centre. L'ordre de marche était le suivant :

·       au nord Dan, Asher et Nephtali, et

·       à l’est était Juda, Issacar, Zabulon et

·       au sud, Ruben, Siméon et Gad et

·       à l'ouest, Éphraïm, Manassé et Benjamin.

 

Ces quatre groupes sont symboliquement représentés dans les bassins de la Mer d'airain par les bœufs qui les soutiennent.

 

Les noms des colonnes du Temple sont dérivés des noms de deux Israélites. L’un, Jakin, était un Siméonite, ancêtre des Jachinites. Le second, Boaz, était un membre de Juda. L'histoire de Boaz est bien connue. Il est devenu l’époux de Ruth et le père d'Obed, le père d'Isaï, lui-même père de David, et de là ancêtre du Messie (consulter le document Ruth (No. 027)). Son nom Boaz (SHD 1162) vient d'une racine inutilisée de signification incertaine, et a été appliqué uniquement à cet homme, l'ancêtre de David. Avec les différentes voyelles, cela peut se rapporter à la force ("Il fortifie").

 

Le nom de Jakin (Yachin, SHD 3199) signifie : Il établira, ou Yah (ou plus complètement Yaho[vah]) établira, et peut être plus facilement compris comme une référence à la signification du nom de Dieu comme étant Celui qui établira.

 

Bien que nous ne puissions pas écarter le fait que, comme Siméon devait être dispersé en Israël, il a aussi pu être un ancêtre de David, et que David a nommé les deux colonnes en l’honneur des puissants ancêtres de sa lignée comme des exemples de la Foi.

 

Toutefois, il est bien plus probable que le symbolisme de ces noms pointe vers le rôle de Dieu dans l'établissement du Temple Spirituel de Dieu.

 

Si la signification du nom de Boaz est moins claire, elle s'explique aussi par son rôle rédempteur dans l'histoire de Ruth. Ainsi, les deux colonnes à l'entrée du Temple signifient : Il renforce (Bullinger dit : en Lui est la force) et Il établit. Ces significations renvoient aux actes centraux de la construction du Temple spirituel final de Dieu.

 

Ils ont également une signification spécifique, et leurs mesures varient selon plusieurs textes. Il ne s’agit pas de contradictions, mais plutôt de variations dans la manière dont elles ont été mesurées.”

 

Nous allons maintenant examiner la relation entre les colonnes et la manière dont nous devons interpréter leurs mesures.

 

"Dans 1Rois 7:15-16, les deux colonnes mesurent 18 coudées de haut pour une colonne, et la deuxième colonne avait douze coudées de circonférence. Les chapiteaux faisaient 5 coudées.”

 

Note : Les 18 coudées représentent les 18 structures de base du système ADN-Y Humain.

 

Les totaux de colonnes et des chapiteaux sont donc de 23 coudées de haut et 12 coudées de circonférence. Le nombre 12 détaille la structure complète et parfaite de l'œuvre de Dieu, tout comme le 22. Le nombre 23 correspond à celui du Génome Humain, comme nous le voyons ci-dessous.

 

Nous supposons que les deux colonnes sont symétriques et que la formulation sert simplement à indiquer les mesures de hauteur et de circonférence pour les deux piliers. Jérémie 52:21-22 donne exactement la même hauteur pour les colonnes et les chapiteaux. 2Rois 25:17 mentionne que les colonnes faisaient 18 coudées de hauteur, plus 3 coudées pour les chapiteaux. Cette mesure, selon toute probabilité exclut les décorations en feuillage, mentionnées comme des motifs de lis dans les textes (1Rois 7:22).

 

Cela donne une particularité à la mesure de ces deux colonnes. Ces colonnes marquent l'entrée au Temple, elles représentent les ancêtres de Christ, et leurs dimensions sont liées au génome humain. Ainsi, nous pouvons dire que le Fils de l'homme est le commencement du Temple. La mer d’airain a été placée à l'est, qui est l'entrée du Messie, qui était le premier édifice du Temple. Le prince entre dans le Temple par la porte est, de sorte que la mer était là pour les moyens de purification nécessaire à l'entrée du Temple. Christ est devenu le moyen par lequel le Temple de Dieu a été construit, mais aussi celui par lequel nous entrons dans le Saint des Saints et devenons nous-mêmes le Saint des Saints. Ainsi, Christ est devenu les colonnes du Temple par lesquelles nous sommes entrés et sommes devenus le Naos ou le Saint des Saints.

 

Le texte de 2Chroniques donne aux colonnes une mesure combinée de 35 coudées, plus 5 pour les chapiteaux. Ainsi, les colonnes mesurent 17,5 coudées (soit 35 coudées au total), avec une demi-coudée pour la jonction, et les socles faisaient 5 coudées.

 

Ces deux mesures différentes montrent que la jonction était incluse dans la mesure des 18 coudées, de sorte que les chapiteaux s'ajoutaient à ces 18 coudées, et que les assemblages étaient compris dans les piliers principaux.

 

Les commentateurs se penchent rarement sur l'intention du texte. Le nombre quarante est celui de la repentance, et les colonnes symbolisent la rédemption de Dieu et Son établissement au cours de la période du repentir accordée à l'individu. Les colonnes représentent le développement de l’homme par l'intervention de Dieu à travers l'Esprit Saint. Les ratios de chaque colonne sont de 1 pour 6 plus 2/3, ce qui correspond aux dimensions d'un homme du corps à la tête, soit environ 1 pour 7.”

 

Cependant, les mesures sont également liées à la structure de l’ADN Humain composée de 23 Chromosomes, soit un total de 46 en 23 paires, ce qui correspond au nombre de paires d'ADN. La coudée est la mesure à la fois d’un homme et d’un ange et montre le but ultime de la création dans la Cité de Dieu, où les hommes et les Anges sont égaux.

 

“Les chapiteaux ont des mesures variées. 1Rois 7:20 dit que les grenades sur les chapiteaux étaient au nombre de deux cents, disposées en rangées autour des chapiteaux. La colonne à droite était Jakin et celle sur la gauche était Boaz. Plus loin au verset 42, il est dit qu'elles étaient deux cents, pour indiquer que deux cents étaient comptées pour chaque chapiteau (voir aussi 2Chr. 4:13). Dans 2Chroniques 3:16, elles sont appelées une centaine, ce qui signifie, qu'il y en avait cent dans chaque rangée. Jérémie 52:23 dit que les rangées exposées à Ruach ou au vent (i.e. découvert) étaient au nombre de 96.”

 

Les deux cents sur chaque chapiteau sont incertains, mais compte tenu des dimensions liées au Génome Humain, ces nombres se rapportent probablement au DYS au sein du système ADN-Y, avec 18 Haplogroupes : ainsi, l'ADN mitochondrial (ADNmt) et l’ADN-Y sont représentés par 400 mutations.

 

“2Chroniques indique également que le portique mesurait 120 coudées, utilisant les termes me'ah (SHD 3967) et 'esriym (SHD 6242). 1Rois 6:2-3 précise que le Temple avait une longueur de 60 coudées, vingt coudées de large et trente coudées de haut. Il mentionne aussi que le portique avait 20 coudées de long, correspondant à la largeur de la maison, et que la largeur sur le devant de la maison (i.e. à l’entrée du portique) était de 10 coudées. Le texte reste silencieux sur la hauteur du portique, et certains supposent qu'elle était identique à celle du corps du Temple, mais les textes indiquent qu'elle était quatre fois plus haute que le corps du Temple. Le portique à 120 coudées a symbolisé la durée de la création physique de cet âge mesurée en Jubilés. Ce chiffre a également été symbolisé dans la vie de Moïse, comme nous l'avons vu dans le Pentateuque et aussi dans le début de la vie des premiers patriarches. La vie de Moïse était divisée en trois périodes de quarante ans, ce qui se reflétait également dans les trois phases du Règne des Rois. Le chiffre “trente” dans la partie principale du corps représentait le gouvernement intérieur de Dieu, ainsi que l'âge requis avant que l'on puisse devenir un ancien de la congrégation de Dieu.

 

Les six niveaux à l'entrée représentaient les six premiers cycles de la vie humaine. Le septième niveau, qui était le corps du Temple lui-même, symbolisait le cycle final de Sabbat du Jubilé alloué à l'humanité. Un homme devait être âgé de vingt ans pour entrer dans l'âge adulte et être éligible à la guerre. Il fallait avoir vingt-cinq ans pour être inscrit au service du Temple, et trente ans pour devenir un ancien de Dieu.

 

Une personne se voyait allouer un jubilé en tant qu’adulte pour se développer dans l’Esprit Saint. Moïse s’est vu attribuer deux Jubilés. David est décédé à l'âge de soixante-dix ans, symbolisant la réduction du temps à un seul Jubilé. Il a transmis le pouvoir à Salomon avant sa mort, symbolisant l'ordre dans la progression de l’autorité vers l'Oint du Seigneur.

 

Le Saint des Saints était le Naos, qui représentait la dernière année de la vie humaine, lorsque la personne atteignait l'unité avec Dieu. Le Naos devait représenter le stade du développement humain où Dieu est entré dans l'homme par l'Esprit Saint et l'élevait au rang d’elohim. C'est pourquoi le Nouveau Testament parle de nous comme étant le Naos, “lequel Naos nous sommes” (1Cor 3:17).

 

Les tables, les pains de proposition et les dix chandeliers représentaient le développement de l'Église de Dieu au cours de la période qui lui était allouée, à travers ses sept stades de développement sous les sept anges des sept églises.

 

Les trois autres représentaient les pieds-de lampe qui étaient le Messie et les Deux Témoins (consulter le document Les Témoins (incluant les Deux Témoins) (No. 135)).

 

Le Saint des Saints contenait l'Arche de l'Alliance et la Loi de Dieu, où la Loi était inscrite dans le cœur des hommes qui étaient devenus le Temple de Dieu.

 

La mer d’airain du Temple mesurait trente coudées de circonférence et dix coudées de diamètre, révélant ainsi le rapport entre le diamètre et la circonférence (1:3) dans les dimensions. Elle se trouvait en dehors de la Maison de Dieu, tout comme l’autel, pour symboliser que Christ est mort en dehors du camp en tant que sacrifice unique et définitif pour que nous puissions tous être purifiés et rachetés pour Dieu.

 

Les dimensions du Temple pointaient vers le Plan du Salut et la rédemption de l'humanité pour Dieu. La séquence de sa construction a respecté ce plan et l’a reflété dans toutes les facettes de son développement. La Clé de David consiste à comprendre et enseigner les Mystères de Dieu en accord avec la structure du Jubilé qui lui est allouée, et être capable de prophétiser conformément à la saine doctrine, et selon la Loi et le Témoignage.”

 

Il y avait de multiples temples, que nous allons examiner ci-dessous.

 

L'établissement de l'Arche dans le Temple

 

Ce n'est que lorsque le Temple fut achevé que l'Arche de l'Alliance fut apportée au Temple, afin que Dieu soit reconnu comme son centre. Elle avait été apportée au cours du mois de Tishri, qui symbolisait l'Avènement du Messie, et Roi et Souverain de la Terre, en tant que la nouvelle Étoile du Matin.

 

1Rois 8:1-66 Alors le roi Salomon assembla près de lui à Jérusalem les anciens d’Israël et tous les chefs des tribus, les chefs de famille des enfants d’Israël, pour transporter de la cité de David, qui est Sion, l’arche de l’alliance de l’Éternel. ² Tous les hommes d’Israël se réunirent auprès du roi Salomon, au mois d’Ethanim, qui est le septième mois, pendant la fête. ³ Lorsque tous les anciens d’Israël furent arrivés, les sacrificateurs portèrent l’arche. ⁴ Ils transportèrent l’arche de l’Éternel, la tente d’assignation, et tous les ustensiles sacrés qui étaient dans la tente : ce furent les sacrificateurs et les Lévites qui les transportèrent. ⁵ Le roi Salomon et toute l’assemblée d’Israël convoquée auprès de lui se tinrent devant l’arche. Ils sacrifièrent des brebis et des bœufs, qui ne purent être ni comptés, ni nombrés, à cause de leur multitude. ⁶ Les sacrificateurs portèrent l’arche de l’alliance de l’Éternel à sa place, dans le sanctuaire de la maison, dans le lieu très saint, sous les ailes des chérubins. ⁷ Car les chérubins avaient les ailes étendues sur la place de l’arche, et ils couvraient l’arche et ses barres par-dessus. ⁸ On avait donné aux barres une longueur telle que leurs extrémités se voyaient du lieu saint devant le sanctuaire, mais ne se voyaient point du dehors. Elles ont été là jusqu’à ce jour. ⁹ Il n’y avait dans l’arche que les deux tables de pierre, que Moïse y déposa en Horeb, lorsque l’Éternel fit alliance avec les enfants d’Israël, à leur sortie du pays d’Égypte.

Ainsi, les Tablettes de la Loi ont été placées dans l'Arche pour symboliser le fait que Dieu graverait Sa Loi dans le cœur de tous les hommes, et qu’ils deviendraient le lieu central de Sa demeure, en tant que le Naos ou le Saint des Saints du Temple de Dieu. C'est pourquoi l'Arche ne doit plus être rappelée à l'esprit, car l'Arche ce sont les cœurs des élus des Églises de Dieu.

 

 ¹⁰ Au moment où les sacrificateurs sortirent du lieu saint, la nuée remplit la maison de l’Éternel. ¹¹ Les sacrificateurs ne purent pas y rester pour faire le service, à cause de la nuée ; car la gloire de l’Éternel remplissait la maison de l’Éternel. ¹² Alors Salomon dit : L’Éternel veut habiter dans l’obscurité ! ¹³ J’ai bâti une maison qui sera ta demeure, un lieu où tu résideras éternellement ! ¹⁴ Le roi tourna son visage, et bénit toute l’assemblée d’Israël ; et toute l’assemblée d’Israël était debout. ¹⁵ Et il dit : Béni soit l’Éternel, le Dieu d’Israël, qui a parlé de sa bouche à David, mon père, et qui accomplit par sa puissance ce qu’il avait déclaré en disant : ¹⁶ Depuis le jour où j’ai fait sortir d’Égypte mon peuple d’Israël, je n’ai point choisi de ville parmi toutes les tribus d’Israël pour qu’il y fût bâti une maison où résidât mon nom, mais j’ai choisi David pour qu’il régnât sur mon peuple d’Israël ! ¹⁷ David, mon père, avait l’intention de bâtir une maison au nom de l’Éternel, le Dieu d’Israël. ¹⁸ Et l’Éternel dit à David, mon père : Puisque tu as eu l’intention de bâtir une maison à mon nom, tu as bien fait d’avoir eu cette intention. ¹⁹ Seulement, ce ne sera pas toi qui bâtiras la maison ; mais ce sera ton fils, sorti de tes entrailles, qui bâtira la maison à mon nom. ²⁰ L’Éternel a accompli la parole qu’il avait prononcée. Je me suis élevé à la place de David, mon père, et je me suis assis sur le trône d’Israël, comme l’avait annoncé l’Éternel, et j’ai bâti la maison au nom de l’Éternel, le Dieu d’Israël. ²¹ J’y ai disposé un lieu pour l’arche où est l’alliance de l’Éternel, l’alliance qu’il a faite avec nos pères quand il les fit sortir du pays d’Égypte. ²² Salomon se plaça devant l’autel de l’Éternel, en face de toute l’assemblée d’Israël. Il étendit ses mains vers le ciel, ²³ et il dit : Ô Éternel, Dieu d’Israël ! Il n’y a point de Dieu semblable à toi, ni en haut dans les cieux, ni en bas sur la terre : tu gardes l’alliance et la miséricorde envers tes serviteurs qui marchent en ta présence de tout leur cœur ! ²⁴ Ainsi tu as tenu parole à ton serviteur David, mon père ; et ce que tu as déclaré de ta bouche, tu l’accomplis en ce jour par ta puissance. ²⁵ Maintenant, Éternel, Dieu d’Israël, observe la promesse que tu as faite à David, mon père, en disant : Tu ne manqueras jamais devant moi d’un successeur assis sur le trône d’Israël, pourvu que tes fils prennent garde à leur voie et qu’ils marchent en ma présence comme tu as marché en ma présence. ²⁶ Oh ! qu’elle s’accomplisse, Dieu d’Israël, la promesse que tu as faite à ton serviteur David, mon père ! ²⁷ Mais quoi ! Dieu habiterait-il véritablement sur la terre ? Voici, les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir : combien moins cette maison que je t’ai bâtie ! ²⁸ Toutefois, Éternel, mon Dieu, sois attentif à la prière de ton serviteur et à sa supplication ; écoute le cri et la prière que t’adresse aujourd’hui ton serviteur. ²⁹ Que tes yeux soient nuit et jour ouverts sur cette maison, sur le lieu dont tu as dit : Là sera mon nom ! Écoute la prière que ton serviteur fait en ce lieu. ³⁰ Daigne exaucer la supplication de ton serviteur et de ton peuple d’Israël, lorsqu’ils prieront en ce lieu ! Exauce du lieu de ta demeure, des cieux, exauce et pardonne ! ³¹ Si quelqu’un pèche contre son prochain et qu’on lui impose un serment pour le faire jurer, et s’il vient jurer devant ton autel, dans cette maison, – ³² écoute-le des cieux, agis, et juge tes serviteurs ; condamne le coupable, et fais retomber sa conduite sur sa tête ; rends justice à l’innocent, et traite-le selon son innocence ! ³³ Quand ton peuple d’Israël sera battu par l’ennemi, pour avoir péché contre toi ; s’ils reviennent à toi et rendent gloire à ton nom, s’ils t’adressent des prières et des supplications dans cette maison, – ³⁴ exauce-les des cieux, pardonne le péché de ton peuple d’Israël, et ramène-les dans le pays que tu as donné à leurs pères ! ³⁵ Quand le ciel sera fermé et qu’il n’y aura point de pluie, à cause de leurs péchés contre toi, s’ils prient dans ce lieu et rendent gloire à ton nom, et s’ils se détournent de leurs péchés, parce que tu les auras châtiés, – ³⁶ exauce-les des cieux, pardonne le péché de tes serviteurs et de ton peuple d’Israël, à qui tu enseigneras la bonne voie dans laquelle ils doivent marcher, et fais venir la pluie sur la terre que tu as donnée en héritage à ton peuple ! ³⁷ Quand la famine, la peste, la rouille, la nielle, les sauterelles d’une espèce ou d’une autre, seront dans le pays, quand l’ennemi assiégera ton peuple dans son pays, dans ses portes, quand il y aura des fléaux ou des maladies quelconques ; ³⁸ si un homme, si tout ton peuple d’Israël fait entendre des prières et des supplications, et que chacun reconnaisse la plaie de son cœur et étende les mains vers cette maison, – ³⁹ exauce-le des cieux, du lieu de ta demeure, et pardonne ; agis, et rends à chacun selon ses voies, toi qui connais le cœur de chacun, car seul tu connais le cœur de tous les enfants des hommes, ⁴⁰ et ils te craindront tout le temps qu’ils vivront dans le pays que tu as donné à nos pères ! ⁴¹ Quand l’étranger, qui n’est pas de ton peuple d’Israël, viendra d’un pays lointain, à cause de ton nom, ⁴² car on saura que ton nom est grand, ta main forte, et ton bras étendu, quand il viendra prier dans cette maison, – ⁴³ exauce-le des cieux, du lieu de ta demeure, et accorde à cet étranger tout ce qu’il te demandera, afin que tous les peuples de la terre connaissent ton nom pour te craindre, comme ton peuple d’Israël, et sachent que ton nom est invoqué sur cette maison que j’ai bâtie ! ⁴⁴ Quand ton peuple sortira pour combattre son ennemi, en suivant la voie que tu lui auras prescrite ; s’ils adressent à l’Éternel des prières, les regards tournés vers la ville que tu as choisie et vers la maison que j’ai bâtie à ton nom, ⁴⁵ exauce des cieux leurs prières et leurs supplications, et fais-leur droit ! ⁴⁶ Quand ils pécheront contre toi, car il n’y a point d’homme qui ne pèche, quand tu seras irrité contre eux et que tu les livreras à l’ennemi, qui les emmènera captifs dans un pays ennemi, lointain ou rapproché ; ⁴⁷ s’ils rentrent en eux-mêmes dans le pays où ils seront captifs, s’ils reviennent à toi et t’adressent des supplications dans le pays de ceux qui les ont emmenés, et qu’ils disent : Nous avons péché, nous avons commis des iniquités, nous avons fait le mal ! ⁴⁸ s’ils reviennent à toi de tout leur cœur et de toute leur âme, dans le pays de leurs ennemis qui les ont emmenés captifs, s’ils t’adressent des prières, les regards tournés vers leur pays que tu as donné à leurs pères, vers la ville que tu as choisie et vers la maison que j’ai bâtie à ton nom, – ⁴⁹ exauce des cieux, du lieu de ta demeure, leurs prières et leurs supplications, et fais-leur droit ; ⁵⁰ pardonne à ton peuple ses péchés et toutes ses transgressions contre toi ; excite la compassion de ceux qui les retiennent captifs, afin qu’ils aient pitié d’eux, ⁵¹ car ils sont ton peuple et ton héritage, et tu les as fait sortir d’Égypte, du milieu d’une fournaise de fer ! ⁵² Que tes yeux soient ouverts sur la supplication de ton serviteur et sur la supplication de ton peuple d’Israël, pour les exaucer en tout ce qu’ils te demanderont ! ⁵³ Car tu les as séparés de tous les autres peuples de la terre pour en faire ton héritage, comme tu l’as déclaré par Moïse, ton serviteur, quand tu fis sortir d’Égypte nos pères, Seigneur Éternel ! ⁵⁴ Lorsque Salomon eut achevé d’adresser à l’Éternel toute cette prière et cette supplication, il se leva de devant l’autel de l’Éternel, où il était agenouillé, les mains étendues vers le ciel. ⁵⁵ Debout, il bénit à haute voix toute l’assemblée d’Israël, en disant : ⁵⁶ Béni soit l’Éternel, qui a donné du repos à son peuple d’Israël, selon toutes ses promesses ! De toutes les bonnes paroles qu’il avait prononcées par Moïse, son serviteur, aucune n’est restée sans effet. ⁵⁷ Que l’Éternel, notre Dieu, soit avec nous, comme il a été avec nos pères ; qu’il ne nous abandonne point et ne nous délaisse point, ⁵⁸ mais qu’il incline nos cœurs vers lui, afin que nous marchions dans toutes ses voies, et que nous observions ses commandements, ses lois et ses ordonnances, qu’il a prescrits à nos pères ! ⁵⁹ Que ces paroles, objet de mes supplications devant l’Éternel, soient jour et nuit présentes à l’Éternel, notre Dieu, et qu’il fasse en tout temps droit à son serviteur et à son peuple d’Israël, ⁶⁰ afin que tous les peuples de la terre reconnaissent que l’Éternel est Dieu, qu’il n’y en a point d’autre ! ⁶¹ Que votre cœur soit tout à l’Éternel, notre Dieu, comme il l’est aujourd’hui, pour suivre ses lois et pour observer ses commandements. ⁶² Le roi et tout Israël avec lui offrirent des sacrifices devant l’Éternel. ⁶³ Salomon immola vingt-deux mille bœufs et cent vingt mille brebis pour le sacrifice d’actions de grâces qu’il offrit à l’Éternel. Ainsi le roi et tous les enfants d’Israël firent la dédicace de la maison de l’Éternel. ⁶⁴ En ce jour, le roi consacra le milieu du parvis, qui est devant la maison de l’Éternel ; car il offrit là les holocaustes, les offrandes, et les graisses des sacrifices d’actions de grâces, parce que l’autel d’airain qui est devant l’Éternel était trop petit pour contenir les holocaustes, les offrandes, et les graisses des sacrifices d’actions de grâces. ⁶⁵ Salomon célébra la fête en ce temps-là, et tout Israël avec lui. Une grande multitude, venue depuis les environs de Hamath jusqu’au torrent d’Égypte, s’assembla devant l’Éternel, notre Dieu, pendant sept jours, et sept autres jours, soit quatorze jours. ⁶⁶ Le huitième jour, il renvoya le peuple. Et ils bénirent le roi, et s’en allèrent dans leurs tentes, joyeux et le cœur content pour tout le bien que l’Éternel avait fait à David, son serviteur, et à Israël, son peuple. (LSG)

 

L’Alliance conclue avec Salomon

 

L'Ange de Dieu, le Dieu subalterne d'Israël que nous connaissons sous le nom de Christ (Psaume 45:6-7 ; Héb 1:8,9), est apparu à Salomon et a établi l'Alliance de Dieu avec lui et la Nation. Cette Alliance était conditionnelle. Ils ont été informés qu'ils seraient punis s'ils ne la respectaient pas.

1Rois 9:1-28 Lorsque Salomon eut achevé de bâtir la maison de l’Éternel, la maison du roi, et tout ce qu’il lui plut de faire, ² l’Éternel apparut à Salomon une seconde fois, comme il lui était apparu à Gabaon. ³ Et l’Éternel lui dit : J’exauce ta prière et ta supplication que tu m’as adressées, je sanctifie cette maison que tu as bâtie pour y mettre à jamais mon nom, et j’aurai toujours là mes yeux et mon cœur. ⁴ Et toi, si tu marches en ma présence comme a marché David, ton père, avec sincérité de cœur et avec droiture, faisant tout ce que je t’ai commandé, si tu observes mes lois et mes ordonnances, ⁵ j’établirai pour toujours le trône de ton royaume en Israël, comme je l’ai déclaré à David, ton père, en disant : Tu ne manqueras jamais d’un successeur sur le trône d’Israël. ⁶ Mais si vous vous détournez de moi, vous et vos fils, si vous n’observez pas mes commandements, mes lois que je vous ai prescrites, et si vous allez servir d’autres dieux et vous prosterner devant eux, ⁷ j’exterminerai Israël du pays que je lui ai donné, je rejetterai loin de moi la maison que j’ai consacrée à mon nom, et Israël sera un sujet de sarcasme et de raillerie parmi tous les peuples. ⁸ Et si haut placée qu’ait été cette maison, quiconque passera près d’elle sera dans l’étonnement et sifflera. On dira : Pourquoi l’Éternel a-t-il ainsi traité ce pays et cette maison ? ⁹ Et l’on répondra : Parce qu’ils ont abandonné l’Éternel, leur Dieu, qui a fait sortir leurs pères du pays d’Égypte, parce qu’ils se sont attachés à d’autres dieux, se sont prosternés devant eux et les ont servis ; voilà pourquoi l’Éternel a fait venir sur eux tous ces maux. ¹⁰ Au bout de vingt ans, Salomon avait bâti les deux maisons, la maison de l’Éternel et la maison du roi. ¹¹ Alors, comme Hiram, roi de Tyr, avait fourni à Salomon des bois de cèdre et des bois de cyprès, et de l’or, autant qu’il en voulut, le roi Salomon donna à Hiram vingt villes dans le pays de Galilée. ¹² Hiram sortit de Tyr, pour voir les villes que lui donnait Salomon. Mais elles ne lui plurent point, ¹³ et il dit : Quelles villes m’as-tu données là, mon frère ? Et il les appela pays de Cabul, nom qu’elles ont conservé jusqu’à ce jour. ¹⁴ Hiram avait envoyé au roi cent vingt talents d’or. ¹⁵ Voici ce qui concerne les hommes de corvée que leva le roi Salomon pour bâtir la maison de l’Éternel et sa propre maison, Millo, et le mur de Jérusalem, Hatsor, Meguiddo et Guézer. ¹⁶ Pharaon, roi d’Égypte, était venu s’emparer de Guézer, l’avait incendiée, et avait tué les Cananéens qui habitaient dans la ville. Puis il l’avait donnée pour dot à sa fille, femme de Salomon. ¹⁷ Et Salomon bâtit Guézer, Beth-Horon la basse, ¹⁸ Baalath, et Thadmor, au désert dans le pays, ¹⁹ toutes les villes servant de magasins et lui appartenant, les villes pour les chars, les villes pour la cavalerie, et tout ce qu’il plut à Salomon de bâtir à Jérusalem, au Liban, et dans tout le pays dont il était le souverain. ²⁰ Tout le peuple qui était resté des Amoréens, des Héthiens, des Phéréziens, des Héviens et des Jébusiens, ne faisant point partie des enfants d’Israël, ²¹ leurs descendants qui étaient restés après eux dans le pays et que les enfants d’Israël n’avaient pu dévouer par interdit, Salomon les leva comme esclaves de corvée, ce qu’ils ont été jusqu’à ce jour. ²² Mais Salomon n’employa point comme esclaves les enfants d’Israël ; car ils étaient des hommes de guerre, ses serviteurs, ses chefs, ses officiers, les commandants de ses chars et de sa cavalerie. ²³ Les chefs préposés par Salomon sur les travaux étaient au nombre de cinq cent cinquante, chargés de surveiller les ouvriers. ²⁴ La fille de Pharaon monta de la cité de David dans sa maison que Salomon lui avait construite. Ce fut alors qu’il bâtit Millo. ²⁵ Salomon offrit trois fois dans l’année des holocaustes et des sacrifices d’actions de grâces sur l’autel qu’il avait bâti à l’Éternel, et il brûla des parfums sur celui qui était devant l’Éternel. Et il acheva la maison. ²⁶ Le roi Salomon construisit des navires à Etsjon-Guéber, près d’Eloth, sur les bords de la mer Rouge, dans le pays d’Édom. ²⁷ Et Hiram envoya sur ces navires, auprès des serviteurs de Salomon, ses propres serviteurs, des matelots connaissant la mer. ²⁸ Ils allèrent à Ophir, et ils y prirent de l’or, quatre cent vingt talents, qu’ils apportèrent au roi Salomon. (LSG)

 

Ainsi, le texte des Chroniques traite également de la séquence du Temple et de l’Alliance établie avec la Nation, comme nous le voyons à partir de 2Chroniques 2:1-18. À partir du verset 4, nous constatons que le Temple a été établi pour y brûler des offrandes, lesquelles représentaient les prières des Saints pour chaque jour, ainsi que pour les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les fêtes solennelles du Seigneur, comme une ordonnance pour toujours.

 

⁴ Voici, j’élève une maison au nom de l’Éternel, mon Dieu, pour la lui consacrer, pour brûler devant lui le parfum odoriférant, pour présenter continuellement les pains de proposition, et pour offrir les holocaustes du matin et du soir, des sabbats, des nouvelles lunes, et des fêtes de l’Éternel, notre Dieu, suivant une loi perpétuelle pour Israël. ⁵ La maison que je vais bâtir doit être grande, car notre Dieu est plus grand que tous les dieux. ⁶ Mais qui a le pouvoir de lui bâtir une maison, puisque les cieux et les cieux des cieux ne peuvent le contenir ? Et qui suis-je pour lui bâtir une maison, si ce n’est pour faire brûler des parfums devant lui ?

 

Salomon a alors demandé qu’un artisan soit envoyé pour réaliser l’ouvrage, ainsi que les matériaux nécessaires (vv. 7-14).

 

Hiram a envoyé un artisan à moitié-israélite. Son père s’appelait également Hiram, et l'artisan était l’homme de son père. Cet homme est né d'une femme de la tribu de Dan, et d’un homme de Tyr. La participation des femmes d'Israël à des mariages mixtes avec les Gentils a permis ainsi l’intégration de Gentils (Païens) dans la construction du Temple. Ce fait pointait vers la nature composite d'Israël dans les Derniers Jours et que le salut viendrait aussi des Païens.”

 

La structure de l'ADN a été ainsi combinée entre Israël et les Païens, faisant d’Abraham le Père de nombreuses Nations. L'Alliance de Dieu et l’Esprit Saint, qui a écrit cette Loi dans les cœurs des hommes, pouvaient s'étendre à toute la structure humaine entière, et que le salut a été étendu aux Païens.

 

¹⁵ Maintenant, que mon seigneur envoie à ses serviteurs le froment, l’orge, l’huile et le vin dont il a parlé. ¹⁶ Et nous, nous couperons des bois du Liban autant que tu en auras besoin ; nous te les expédierons par mer en radeaux jusqu’à Japho, et tu les feras monter à Jérusalem. ¹⁷ Salomon compta tous les étrangers qui étaient dans le pays d’Israël, et dont le dénombrement avait été fait par David, son père. On en trouva cent cinquante-trois mille six cents. ¹⁸ Et il en prit soixante-dix mille pour porter les fardeaux, quatre-vingt mille pour tailler les pierres dans la montagne, et trois mille six cents pour surveiller et faire travailler le peuple. (LSG)

 

Il y avait 153600 étrangers en Israël, et ils ont été mis à contribution pour les travaux de construction comme ouvriers. 70000 hommes étaient chargés du transport des matériaux, 80000 étaient tailleurs de pierre dans les montagnes, et 3600 surveillaient les travaux. Ainsi, tous les Gentils (Païens) au sein d'Israël ont été utilisés dans la construction. Lorsque le salut s'étend aux Gentils, il devient universel.

 

Une fois les matériaux rassemblés, alors Salomon commença la construction (2Chroniques 3:1-17).

 

2Chroniques 3:1-17 Salomon commença à bâtir la maison de l’Éternel à Jérusalem, sur la montagne de Morija, qui avait été indiquée à David, son père, dans le lieu préparé par David sur l’aire d’Ornan, le Jébusien.

 

Ainsi, la région des Jébuséens, qui avait autrefois été le lieu du sacerdoce de Melchisédek, est devenue l’emplacement du Temple et pointait ainsi vers ce système sacerdotal.

 

2 Chroniques 3:2-17 décrit la construction que nous avons déjà évoquée dans le livre des Rois, mais avec davantage de détails, comme l'or provenant de Parvaïm, les plafonds en bois de cyprès et les pierres précieuses utilisées dans la Grande Maison.

 

² Il commença à bâtir le second jour du second mois de la quatrième année de son règne. ³ Voici sur quels fondements Salomon bâtit la maison de Dieu. La longueur en coudées de l’ancienne mesure était de soixante coudées, et la largeur de vingt coudées. ⁴ Le portique sur le devant avait vingt coudées de longueur, répondant à la largeur de la maison, et cent vingt de hauteur ; Salomon le couvrit intérieurement d’or pur. ⁵ Il revêtit de bois de cyprès la grande maison, la couvrit d’or pur, et y fit sculpter des palmes et des chaînettes. ⁶ Il couvrit la maison de pierres précieuses comme ornement ; et l’or était de l’or de Parvaïm. ⁷ Il couvrit d’or la maison, les poutres, les seuils, les parois et les battants des portes, et il fit sculpter des chérubins sur les parois. ⁸ Il fit la maison du lieu très saint ; elle avait vingt coudées de longueur répondant à la largeur de la maison, et vingt coudées de largeur. Il la couvrit d’or pur, pour une valeur de six cents talents ; ⁹ et le poids de l’or pour les clous montait à cinquante sicles. Il couvrit aussi d’or les chambres hautes. ¹⁰ Il fit dans la maison du lieu très saint deux chérubins sculptés, et on les couvrit d’or. ¹¹ Les ailes des chérubins avaient vingt coudées de longueur. L’aile du premier, longue de cinq coudées, touchait au mur de la maison ; et l’autre aile, longue de cinq coudées, touchait à l’aile du second chérubin. ¹² L’aile du second chérubin, longue de cinq coudées, touchait au mur de la maison ; et l’autre aile, longue de cinq coudées, joignait l’aile du premier chérubin. ¹³ Les ailes de ces chérubins, déployées, avaient vingt coudées. Ils étaient debout sur leurs pieds, la face tournée vers la maison. ¹⁴ Il fit le voile bleu, pourpre et cramoisi, et de byssus, et il y représenta des chérubins. ¹⁵ Il fit devant la maison deux colonnes de trente-cinq coudées de hauteur, avec un chapiteau de cinq coudées sur leur sommet. ¹⁶ Il fit des chaînettes comme celles qui étaient dans le sanctuaire, et les plaça sur le sommet des colonnes, et il fit cent grenades qu’il mit dans les chaînettes. ¹⁷ Il dressa les colonnes sur le devant du temple, l’une à droite et l’autre à gauche ; il nomma celle de droite Jakin, et celle de gauche Boaz. (LSG)

 

C'est à travers le salut de Dieu que nous entrons dans le Temple de Dieu. Les chérubins protègent le trône de Dieu et représentent les Chérubins de l'Armée. Les chérubins du Temple d'Ézéchiel montrent que les deux chérubins de remplacement, de chaque côté du palmier qui est Christ, remplacent les chérubins de l'Armée Déchue à tête d'homme et à tête de lion, à savoir Satan et l'Aeon à tête de lion. Ces elohim de remplacement sont Abraham et Moïse, les deux seuls mentionnés comme Elohim dans les textes de la Genèse et de l'Exode.

 

Bien qu’Abraham et Moïse soient les deux seuls mentionnés comme Elohim, la transfiguration associe Moïse et Élie (Matt. 17:3). Ainsi, nous pouvons supposer qu'il y a au moins quatre êtres impliqués dans la séquence, à savoir Enoch, Abraham, Moïse et Élie, et peut-être même deux autres êtres qui restent encore à être identifiés.

 

L'autel d'airain et la mer de fonte étaient les suivants à être construits. Les détails se trouvent également dans 2Chroniques 4:1-22. Cela reposait sur deux rangées de douze bœufs, dont trois regardant vers le Nord, l’Est, le Sud et l’Ouest. Ils étaient tournés vers l’extérieur, avec leurs arrière-trains vers l'intérieur. La mer contenait 3000 baths. L'épaisseur était de la largeur d’une main, représentant encore une fois la mesure du labeur d'un homme (v. 5). Les dix bassins, cinq à droite et cinq à gauche, représentaient également le labeur d'un homme par lequel ils ont purifié les offrandes au Seigneur, de telle sorte que tout ce qui était offert à Dieu passait par et à travers les hommes. La mer elle-même était pour que les prêtres s’y lavent, et la purification du sacerdoce a été d’abord de Lévi, mais avait été et serait de Melchisédek, sous le Messie (cf. Hébreux chapitres 1 à 8). Christ est le médiateur, offert une fois pour toutes pour les péchés des gens (chapitre 9), et il apparaîtra à ceux qui le cherchent pour la deuxième fois, sans péché, pour le Salut (Hébreux 9:28).

 

Ensuite venaient les dix chandeliers d'or, encore une fois de plus, cinq à droite et cinq à gauche posés sur les dix tables, et accompagnés d’une centaine de coupes d'or (vv. 6-8).

 

Le temple comprenait également une cour pour les prêtres, la Grande Cour et les portes de la cour. Ainsi, les élus devaient être mis à part avec le Grand Prêtre et le sacerdoce central, avec leurs fonctions et devoirs respectifs (v. 9).

 

La mer était placée du côté droit de l'extrémité Est, là où le prince entre dans le temple.

 

Les deux colonnes du Temple, fabriqués par un gentil (païen), représentaient la structure ADN de l'Armée Humaine de 23 et 46 coudées, et compte 400 grenades sur les deux couronnes, avec deux rangées sur chaque couronne (vv. 12-13).

 

Les objets en laiton ont été coulés dans la plaine du Jourdain, et ils étaient sans mesure ou non mesurés, comme le sacrifice quotidien de la Grande Multitude de l'Église qui était innombrable (Apoc. 7:9).

 

Tous les ustensiles de la Maison de Dieu ont été faits d'or, sur ordre du prince, qui était Salomon, représentant le Messie responsable de l'Église de Dieu par l'Esprit Saint. Les pieds de lampes étaient également en or pur, fabriqués pour brûler devant l'oracle. Les lampes, les mouchettes, les coupes, les éteignoirs, les cuillères et les encensoirs étaient également en or, tout comme l'étaient les entrées de la maison et les portes, tant intérieures du Lieu Saint ou Naos que les portes de la maison du Temple (vv. 21-22). Et les nombres du texte étaient complets au verset 22.

 

L’or ne ternit pas et était un métal malléable. De même, les élus doivent être purs, raffinés et malléables ou enseignables.

 

2Chroniques 5:1 Ainsi fut achevé tout l’ouvrage que Salomon fit pour la maison de l’Éternel. Puis il apporta l’argent, l’or et tous les ustensiles que David, son père, avait consacrés, et il les mit dans les trésors de la maison de Dieu.

 

Il y avait des articles consacrés dans la préparation, et ceux-ci ont ensuite été apportés dans le Temple une fois celui-ci achevé. Ainsi, certains éléments ont été utilisés dans la construction, et d’autres éléments mis de côté pour être employés après l’achèvement de la première phase des travaux.

 

2Chroniques 5:2 Alors Salomon assembla à Jérusalem les anciens d’Israël et tous les chefs des tribus, les chefs de famille des enfants d’Israël, pour transporter de la cité de David, qui est Sion, l’arche de l’alliance de l’Éternel.

 

Quand le Temple fut prêt, l'Arche de l'Alliance a été apportée à Jérusalem. Ainsi, l'Arche symbolisait l’Esprit Saint demeurant au sein des élus, qui prennent résidence à Jérusalem après que le Messie ait accompli la phase primaire. Dans cette phase, le Salut est aussi à Juda et à Jérusalem, comme à tout Israël.

Au septième mois, les hommes d'Israël se sont assemblés devant le roi pendant la fête. Tous les anciens d'Israël vinrent, et les Lévites transportèrent l'Arche de l'Alliance ainsi que les tabernacles de la congrégation vers le Temple. Ainsi, tout ce qui était consacré à l'Éternel a été rassemblé dans le Temple de Dieu en présence d’Israël, et ils ont offert des sacrifices au Seigneur Dieu. De cette manière, tous les élus d'Israël se présenteront devant le Seigneur à Jérusalem et seront amenés devant l'Oracle et l'Arche, qui constitue le centre du Naos et le lieu de l'Esprit Saint. Ils ont été placés sous les chérubins, lesquels sont les elohim de la Première Résurrection des Morts.

 

2Chroniques 5:3-14 Ils transportèrent l’arche, la tente d’assignation, et tous les ustensiles sacrés qui étaient dans la tente : ce furent les sacrificateurs et les Lévites qui les transportèrent. ⁶ Le roi Salomon et toute l’assemblée d’Israël convoquée auprès de lui se tinrent devant l’arche. Ils sacrifièrent des brebis et des bœufs, qui ne purent être ni comptés, ni nombrés, à cause de leur multitude. ⁷ Les sacrificateurs portèrent l’arche de l’alliance de l’Éternel à sa place, dans le sanctuaire de la maison, dans le lieu très saint, sous les ailes des chérubins. ⁸ Les chérubins avaient les ailes étendues sur la place de l’arche, et ils couvraient l’arche et ses barres par-dessus. ⁹ On avait donné aux barres une longueur telle que leurs extrémités se voyaient à distance de l’arche devant le sanctuaire, mais ne se voyaient point du dehors. L’arche a été là jusqu’à ce jour.

 

L'Arche symbolisait les cœurs des élus destinés à recevoir l’Esprit Saint et à devenir elohim, fils de Dieu. En leurs cœurs ont été gravées les lois de Dieu.

 

¹⁰ Il n’y avait dans l’arche que les deux tables que Moïse y plaça en Horeb, lorsque l’Éternel fit alliance avec les enfants d’Israël, à leur sortie d’Égypte.

 

Ainsi, le contenu de l'Arche avait été réduit pour montrer que seule la loi de Dieu demeurerait dans les cœurs des élus. Les élus devinrent alors le sacerdoce de Melchisédek.

 

¹¹ Au moment où les sacrificateurs sortirent du lieu saint, – car tous les sacrificateurs présents s’étaient sanctifiés sans observer l’ordre des classes, ¹² et tous les Lévites qui étaient chantres, Asaph, Héman, Jeduthun, leurs fils et leurs frères, revêtus de byssus, se tenaient à l’orient de l’autel avec des cymbales, des luths et des harpes, et avaient auprès d’eux cent vingt sacrificateurs sonnant des trompettes, ¹³ et lorsque ceux qui sonnaient des trompettes et ceux qui chantaient, s’unissant d’un même accord pour célébrer et pour louer l’Éternel, firent retentir les trompettes, les cymbales et les autres instruments, et célébrèrent l’Éternel par ces paroles : Car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours ! En ce moment, la maison, la maison de l’Éternel fut remplie d’une nuée. ¹⁴ Les sacrificateurs ne purent pas y rester pour faire le service, à cause de la nuée ; car la gloire de l’Éternel remplissait la maison de Dieu. (LSG)

 

L'Arche ne viendra plus à l'esprit (consulter le document L'Arche de l'Alliance (No. 196)). La signification symbolique est que l’Esprit Saint, qui transmet la Loi de Dieu et sa compréhension, remplacera l'Arche physique et convertira Juda et Israël dans les Derniers Jours, mais seulement après que l'édifice principal – l'Église de Dieu – aura été établi.

 

Jérusalem a été choisie et le Temple a été érigé pour représenter le lieu où Dieu choisirait de demeurer, mais c'était pour toute l'humanité et pas seulement pour Juda ou Israël. Ce n'était pas non plus l'héritage de Juda depuis le commencement, mais a été apporté par David pour le Temple, puis intégré en tant que ville des Jébuséens à Israël, conformément au dessein prévu depuis les jours d'Abraham et de Sem concernant le Sacerdoce de Melchisédek (consulter le document Melchisédek (No. 128).

 

2Chroniques 6:1-42 reflète le texte dans Rois où Salomon a béni l'assemblée d'Israël et a démontré comment il a été désigné comme fils de David pour achever le Temple.

 

Ainsi, Salomon a été suscité en tant que fils de David et donc, il a représenté le Messie, en tant que fils de David. Puis il pria sur l'estrade en cuivre pour tout Israël. Le texte à partir du verset 12 se réfère à l'estrade d’airain et au centre de prière dans la cour. Telle était alors sa supplication à Dieu, qui fait écho au récit des Rois.

 

2Chroniques 6:12-42 Salomon se plaça devant l’autel de l’Éternel, en face de toute l’assemblée d’Israël, et il étendit ses mains. ¹³ Car Salomon avait fait une tribune d’airain, et l’avait mise au milieu du parvis ; elle était longue de cinq coudées, large de cinq coudées, et haute de trois coudées ; il s’y plaça, se mit à genoux en face de toute l’assemblée d’Israël, et étendit ses mains vers le ciel. ¹⁴ Et il dit : Ô Éternel, Dieu d’Israël ! Il n’y a point de Dieu semblable à toi, dans les cieux et sur la terre : tu gardes l’alliance et la miséricorde envers tes serviteurs qui marchent en ta présence de tout leur cœur ! ¹⁵ Ainsi tu as tenu parole à ton serviteur David, mon père ; et ce que tu as déclaré de ta bouche, tu l’accomplis en ce jour par ta puissance. ¹⁶ Maintenant, Éternel, Dieu d’Israël, observe la promesse que tu as faite à David, mon père, en disant : Tu ne manqueras jamais devant moi d’un successeur assis sur le trône d’Israël, pourvu que tes fils prennent garde à leur voie et qu’ils marchent dans ma loi comme tu as marché en ma présence. ¹⁷ Qu’elle s’accomplisse donc, Éternel, Dieu d’Israël, la promesse que tu as faite à ton serviteur David ! ¹⁸ Mais quoi ! Dieu habiterait-il véritablement avec l’homme sur la terre ? Voici, les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir : combien moins cette maison que j’ai bâtie ! ¹⁹ Toutefois, Éternel mon Dieu, sois attentif à la prière de ton serviteur et à sa supplication ; écoute le cri et la prière que t’adresse ton serviteur. ²⁰ Que tes yeux soient jour et nuit ouverts sur cette maison, sur le lieu dont tu as dit que là serait ton nom ! Écoute la prière que ton serviteur fait en ce lieu. ²¹ Daigne exaucer les supplications de ton serviteur et de ton peuple d’Israël, lorsqu’ils prieront en ce lieu ! Exauce du lieu de ta demeure, des cieux, exauce et pardonne ! ²² Si quelqu’un pèche contre son prochain et qu’on lui impose un serment pour le faire jurer, et s’il vient jurer devant ton autel, dans cette maison, ²³ écoute-le des cieux, agis, et juge tes serviteurs ; condamne le coupable, et fais retomber sa conduite sur sa tête, rends justice à l’innocent, et traite-le selon son innocence ! ²⁴ Quand ton peuple d’Israël sera battu par l’ennemi, pour avoir péché contre toi ; s’ils reviennent à toi et rendent gloire à ton nom, s’ils t’adressent des prières et des supplications dans cette maison, ²⁵ exauce-les des cieux, pardonne le péché de ton peuple d’Israël, et ramène-les dans le pays que tu as donné à eux et à leurs pères ! ²⁶ Quand le ciel sera fermé et qu’il n’y aura point de pluie, à cause de leurs péchés contre toi ; s’ils prient dans ce lieu et rendent gloire à ton nom, et s’ils se détournent de leurs péchés, parce que tu les auras châtiés ; ²⁷ exauce-les des cieux, pardonne le péché de tes serviteurs et de ton peuple d’Israël, à qui tu enseigneras la bonne voie dans laquelle ils doivent marcher, et fais venir la pluie sur la terre que tu as donnée pour héritage à ton peuple ! ²⁸ Quand la famine, la peste, la rouille et la nielle, les sauterelles d’une espèce ou d’une autre, seront dans le pays, quand l’ennemi assiégera ton peuple dans son pays, dans ses portes, quand il y aura des fléaux ou des maladies quelconques ; ²⁹ si un homme, si tout ton peuple d’Israël fait entendre des prières et des supplications, et que chacun reconnaisse sa plaie et sa douleur et étende les mains vers cette maison, ³⁰ exauce-le des cieux, du lieu de ta demeure, et pardonne ; rends à chacun selon ses voies, toi qui connais le cœur de chacun, car seul tu connais le cœur des enfants des hommes, ³¹ et ils te craindront pour marcher dans tes voies tout le temps qu’ils vivront dans le pays que tu as donné à nos pères ! ³² Quand l’étranger, qui n’est pas de ton peuple d’Israël, viendra d’un pays lointain, à cause de ton grand nom, de ta main forte et de ton bras étendu, quand il viendra prier dans cette maison, ³³ exauce-le des cieux, du lieu de ta demeure, et accorde à cet étranger tout ce qu’il te demandera, afin que tous les peuples de la terre connaissent ton nom pour te craindre, comme ton peuple d’Israël, et sachent que ton nom est invoqué sur cette maison que j’ai bâtie ! ³⁴ Quand ton peuple sortira pour combattre ses ennemis, en suivant la voie que tu lui auras prescrite ; s’ils t’adressent des prières, les regards tournés vers cette ville que tu as choisie et vers la maison que j’ai bâtie en ton nom, ³⁵ exauce des cieux leurs prières et leurs supplications, et fais-leur droit ! ³⁶ Quand ils pécheront contre toi, car il n’y a point d’homme qui ne pèche, quand tu seras irrité contre eux et que tu les livreras à l’ennemi, qui les emmènera captifs dans un pays lointain ou rapproché ; ³⁷ s’ils rentrent en eux-mêmes dans le pays où ils seront captifs, s’ils reviennent à toi et t’adressent des supplications dans le pays de leur captivité, et qu’ils disent : Nous avons péché, nous avons commis des iniquités, nous avons fait le mal ! ³⁸ s’ils reviennent à toi de tout leur cœur et de toute leur âme, dans le pays de leur captivité où ils ont été emmenés captifs, s’ils t’adressent des prières, les regards tournés vers leur pays que tu as donné à leurs pères, vers la ville que tu as choisie et vers la maison que j’ai bâtie à ton nom, ³⁹ exauce des cieux, du lieu de ta demeure, leurs prières et leurs supplications, et fais-leur droit ; pardonne à ton peuple ses péchés contre toi ! ⁴⁰ Maintenant, ô mon Dieu, que tes yeux soient ouverts, et que tes oreilles soient attentives à la prière faite en ce lieu ! ⁴¹ Maintenant, Éternel Dieu, lève-toi, viens à ton lieu de repos, toi et l’arche de ta majesté ! Que tes sacrificateurs, Éternel Dieu, soient revêtus de salut, et que tes bien-aimés jouissent du bonheur ! ⁴² Éternel Dieu, ne repousse pas ton oint, souviens-toi des grâces accordées à David, ton serviteur ! (LSG)

 

La guérison a été étendue à tous dans le pardon des péchés. Ainsi, la consécration de la Maison de Dieu avait pour but que les Païens puissent également être sauvés, qu'ils puissent se tourner vers Dieu et Lui demander ce qu'ils voudraient, et cela leur serait accordé.

 

Après que Salomon eût prié, un feu descendit du Ciel et consuma les holocaustes, signe que Dieu avait entendu et agréé leurs prières. Les enfants d'Israël étaient alors profondément conscients de ce que Dieu avait accompli. Ainsi, cinq cents ans après l'Exode, des signes ont été donnés à nouveau à Israël concernant la présence de l'Ange du Seigneur avec eux, en tant que le Yahovah d'Israël, qui était Jésus-Christ (Psaume 45:6-7 ; Héb. 1:8-9).

 

2Chroniques 7:1-22 Lorsque Salomon eut achevé de prier, le feu descendit du ciel et consuma l’holocauste et les sacrifices, et la gloire de l’Éternel remplit la maison. ² Les sacrificateurs ne pouvaient entrer dans la maison de l’Éternel, car la gloire de l’Éternel remplissait la maison de l’Éternel. ³ Tous les enfants d’Israël virent descendre le feu et la gloire de l’Éternel sur la maison ; ils s’inclinèrent le visage contre terre sur le pavé, se prosternèrent et louèrent l’Éternel, en disant : Car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours ! ⁴ Le roi et tout le peuple offrirent des sacrifices devant l’Éternel.

 

Ce texte démontre que le Tabernacle puis le Temple ont été tous les deux remplis de la gloire du Seigneur. Le feu qui descend du ciel pour consumer les sacrifices pointait vers le Temple Spirituel qui serait touché par le feu à la Pentecôte 30 EC, où les élus deviendraient un Temple Spirituel composé de sacrifices humains dédiés au Seigneur Dieu, remplaçant ainsi le Temple Physique de Jérusalem qui devait être détruit en l’an 70 EC tel que prophétisé dans Daniel 9:25 et suiv. Le nombre des sacrifices avait une signification spirituelle. Tout avait été préparé préalablement, tout comme les instruments et les Psaumes.

 

⁵ Le roi Salomon immola vingt-deux mille bœufs et cent vingt mille brebis. Ainsi le roi et tout le peuple firent la dédicace de la maison de Dieu. ⁶ Les sacrificateurs se tenaient à leur poste, et les Lévites aussi avec les instruments faits en l’honneur de l’Éternel par le roi David pour le chant des louanges de l’Éternel, lorsque David les chargea de célébrer l’Éternel en disant : Car sa miséricorde dure à toujours ! Les sacrificateurs sonnaient des trompettes vis-à-vis d’eux. Et tout Israël était là. ⁷ Salomon consacra le milieu du parvis, qui est devant la maison de l’Éternel ; car il offrit là les holocaustes et les graisses des sacrifices d’actions de grâces, parce que l’autel d’airain qu’avait fait Salomon ne pouvait contenir les holocaustes, les offrandes et les graisses. ⁸ Salomon célébra la fête en ce temps-là pendant sept jours, et tout Israël avec lui ; une grande multitude était venue depuis les environs de Hamath jusqu’au torrent d’Égypte. ⁹ Le huitième jour, ils eurent une assemblée solennelle ; car ils firent la dédicace de l’autel pendant sept jours, et la fête pendant sept jours. ¹⁰ Le vingt-troisième jour du septième mois, Salomon renvoya dans ses tentes le peuple joyeux et content pour le bien que l’Éternel avait fait à David, à Salomon, et à Israël, son peuple. ¹¹ Lorsque Salomon eut achevé la maison de l’Éternel et la maison du roi, et qu’il eut réussi dans tout ce qu’il s’était proposé de faire dans la maison de l’Éternel et dans la maison du roi,

 

La Fête du Septième mois durait quatorze jours, comprenant sept jours pour la dédicace de l'autel et sept jours pour la Fête des Tabernacles. La dédicace se déroulait du 8 au 14 Tishri, et les sept jours de la Fête du 15 au 21 Tishri. Le Dernier Grand Jour était le 22 Tishri, et le 23 Tishri, ils sont retournés chez eux. Le Dernier Grand Jour n'était pas compté comme faisant partie de la fête dans ces calculs. Dans la fin des temps, le Dernier Grand Jour symbolise le Jugement du Grand Trône Blanc et ne fait pas partie du système du règne millénaire. Il représente la Deuxième Résurrection des Morts et se rapporte au jugement du monde. Dans la séquence de Tishri à la fin de cet âge, il correspond au Jubilé de 2027. C’est alors que la Restauration est achevée et que le peuple est ramené sur ses terres en Israël et dans le reste du monde.

 

Cette séquence se rapporte également à la fin de l'âge. Les vingt et un jours mentionnés combinent les étapes menant au système du règne millénaire, tel que décrit dans le document La Sanctification des Nations (No. 077). Cette séquence comprend trois lots de sept jours, aboutissant à la restauration du nouveau système à Jérusalem. Ainsi, les sept premières années de la Sanctification nous amènent à 2012, qui relève de la responsabilité de l'Église. Sa doctrine doit être correcte, complète et publiée à toutes les nations avant cette date. La Clé de David est confiée à l'Église fidèle des Derniers Jours, chargée de publier les doctrines originales de l'Église de Dieu à partir du Premier siècle. Cela implique une structure Monothéiste Unitarienne, avec une doctrine intacte, y compris le Calendrier Sacré avec les Nouvelles Lunes. Voilà la Clé de David, qui explique la séquence prophétique des Derniers Jours. Dans cette phase, concernant la séquence du Temple, la Sanctification de l'Autel correspond en réalité au deuxième lot de sept jours de Tishri, à compter du Huitième jour de Tishri, ou, en termes d'année-jour, à 2013 jusqu'au Jubilé de 2027. Le Jubilé en 2027 achève le processus, et 2028 marque le nouveau système Millénaire. D’ici 2028, la Restauration physique Millénaire sera en cours, et le système du Temple ainsi que le système administratif à Jérusalem seront établis, tout comme le sont les maisons du Roi et le Portique du Jugement. C’est à partir de là que le jugement sera rendu pour le monde entier.

 

¹² l’Éternel apparut à Salomon pendant la nuit, et lui dit : J’exauce ta prière, et je choisis ce lieu comme la maison où l’on devra m’offrir des sacrifices. ¹³ Quand je fermerai le ciel et qu’il n’y aura point de pluie, quand j’ordonnerai aux sauterelles de consumer le pays, quand j’enverrai la peste parmi mon peuple ; ¹⁴ si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s’humilie, prie, et cherche ma face, et s’il se détourne de ses mauvaises voies, –je l’exaucerai des cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son pays. ¹⁵ Mes yeux seront ouverts désormais, et mes oreilles seront attentives à la prière faite en ce lieu. ¹⁶ Maintenant, je choisis et je sanctifie cette maison pour que mon nom y réside à jamais, et j’aurai toujours là mes yeux et mon cœur. ¹⁷ Et toi, si tu marches en ma présence comme a marché David, ton père, faisant tout ce que je t’ai commandé, et si tu observes mes lois et mes ordonnances, ¹⁸ j’affermirai le trône de ton royaume, comme je l’ai promis à David, ton père, en disant : Tu ne manqueras jamais d’un successeur qui règne en Israël. ¹⁹ Mais si vous vous détournez, si vous abandonnez mes lois et mes commandements que je vous ai prescrits, et si vous allez servir d’autres dieux et vous prosterner devant eux, ²⁰ je vous arracherai de mon pays que je vous ai donné, je rejetterai loin de moi cette maison que j’ai consacrée à mon nom, et j’en ferai un sujet de sarcasme et de raillerie parmi tous les peuples. ²¹ Et si haut placée qu’ait été cette maison, quiconque passera près d’elle sera dans l’étonnement, et dira : Pourquoi l’Éternel a-t-il ainsi traité ce pays et cette maison ? ²² Et l’on répondra : Parce qu’ils ont abandonné l’Éternel, le Dieu de leurs pères, qui les a fait sortir du pays d’Égypte, parce qu’ils se sont attachés à d’autres dieux, se sont prosternés devant eux et les ont servis ; voilà pourquoi il a fait venir sur eux tous ces maux. (LSG)

 

Salomon avait été averti des conséquences s'il se livrait à l'idolâtrie, et pourtant, il tomba lui-même dans ce piège malgré cet avertissement.

 

2Chroniques 8:1-18 Au bout de vingt ans, pendant lesquels Salomon bâtit la maison de l’Éternel et sa propre maison, ² il reconstruisit les villes que lui donna Huram et y établit des enfants d’Israël. ³ Salomon marcha contre Hamath, vers Tsoba, et s’en empara. ⁴ Il bâtit Thadmor au désert, et toutes les villes servant de magasins en Hamath. ⁵ Il bâtit Beth-Horon la haute et Beth-Horon la basse, villes fortes, ayant des murs, des portes et des barres ; ⁶ Baalath, et toutes les villes servant de magasins et lui appartenant, toutes les villes pour les chars, les villes pour la cavalerie, et tout ce qu’il plut à Salomon de bâtir à Jérusalem, au Liban, et dans tout le pays dont il était le souverain. ⁷ Tout le peuple qui était resté des Héthiens, des Amoréens, des Phéréziens, des Héviens et des Jébusiens, ne faisant point partie d’Israël, ⁸ leurs descendants qui étaient restés après eux dans le pays et que les enfants d’Israël n’avaient pas détruits, Salomon les leva comme gens de corvée, ce qu’ils ont été jusqu’à ce jour. ⁹ Salomon n’employa comme esclave pour ses travaux aucun des enfants d’Israël ; car ils étaient des hommes de guerre, ses chefs, ses officiers, les commandants de ses chars et de sa cavalerie. ¹⁰ Les chefs placés par le roi Salomon à la tête du peuple, et chargés de le surveiller, étaient au nombre de deux cent cinquante. ¹¹ Salomon fit monter la fille de Pharaon de la cité de David dans la maison qu’il lui avait bâtie ; car il dit : Ma femme n’habitera pas dans la maison de David, roi d’Israël, parce que les lieux où est entrée l’arche de l’Éternel sont saints. ¹² Alors Salomon offrit des holocaustes à l’Éternel sur l’autel de l’Éternel, qu’il avait construit devant le portique. ¹³ Il offrait ce qui était prescrit par Moïse pour chaque jour, pour les sabbats, pour les nouvelles lunes, et pour les fêtes, trois fois l’année, à la fête des pains sans levain, à la fête des semaines, et à la fête des tabernacles.

 

Remarquez que la fille de Pharaon n'a pas été autorisée à résider là où l'Arche de l'Alliance avait séjourné dans la maison de David. Cela signifiait que l'idolâtrie des nations ne pouvait pénétrer dans le Temple de Dieu ni dans la résidence du Naos, comme la Maison de David qui devait devenir des elohim. Elle-même a été autorisée à ériger un autel à ses dieux au-delà du Kidron, comme beaucoup d'autres.

 

Salomon a établi les Lois de Dieu et le Calendrier, et a observé les Sabbats et les Nouvelles Lunes comme des Jours Saints, de même que les Jours Saints des Fêtes ; il les a célébrés trois fois par année, conformément au Calendrier sacré (consulter le document Le Calendrier de Dieu (No. 156)). Ce système devait être maintenu jusqu'à la destruction du Temple en l’an 70 EC. Cependant, c’était souvent négligé, et les Fêtes ainsi que la Lecture de la Loi étaient fréquemment omises en raison de l'apostasie et de l'indolence.

 

Le système organisé par David a été instauré et maintenu jusqu’aux gardiens des portes, car chaque détail avait une signification pour le futur Temple sous Jésus-Christ.

 

¹⁴ Il établit dans leurs fonctions, telles que les avait réglées David, son père, les classes des sacrificateurs selon leur office, les Lévites selon leur charge, consistant à célébrer l’Éternel et à faire jour par jour le service en présence des sacrificateurs, et les portiers distribués à chaque porte d’après leurs classes ; car ainsi l’avait ordonné David, homme de Dieu. ¹⁵ On ne s’écarta point de l’ordre du roi pour les sacrificateurs et les Lévites, ni pour aucune chose, ni pour ce qui concernait les trésors. ¹⁶ Ainsi fut dirigée toute l’œuvre de Salomon, jusqu’au jour où la maison de l’Éternel fut fondée et jusqu’à celui où elle fut terminée. La maison de l’Éternel fut donc achevée. ¹⁷ Salomon partit alors pour Etsjon-Guéber et pour Eloth, sur les bords de la mer, dans le pays d’Édom. ¹⁸ Et Huram lui envoya par ses serviteurs des navires et des serviteurs connaissant la mer. Ils allèrent avec les serviteurs de Salomon à Ophir, et ils y prirent quatre cent cinquante talents d’or, qu’ils apportèrent au roi Salomon. (LSG)

 

Il y avait également deux Temples pleinement opérationnels en dehors d'Israël, en Égypte, qui ont fonctionné lorsque le Temple de Jérusalem ne fonctionnait pas, pendant la destruction de Babylone et la captivité, ainsi qu’à partir de la construction par le Grand Prêtre Onias IV à Goshen, à Héliopolis, pour le temps où Christ devait s’y rendre.

 

Les Temples étaient les suivants :

1. Le Temple de Salomon, qui a été détruit par les Babyloniens ;

2. Le Temple restauré sous les édits de Cyrus et Darius II et le Décret d'Approvisionnement d'Artaxerxès II (cf. le document Le Signe de Jonas et l'Histoire de la Reconstruction du Temple (No. 013)) ;

3. Le Temple a été reconstruit par Hérode, qui a pris 46 ans dans sa construction, jusqu'à la déclaration par Christ qu'ils pouvaient détruire ce temple et qu’en trois jours il le relèverait (Jean 2:19-20).

 

Dieu a permis que le Temple soit reconstruit par Hérode pour montrer la relation entre la venue du Messie et la relation entre l'homme en tant que Temple et le but ultime de la création, ainsi que le réceptacle de l'Esprit Saint en tant que fils de Dieu ou elohim. En l’an 70 EC, après soixante-dix semaines d’années, le Temple a été détruit, de sorte que l'homme est devenu le seul Temple ou Naos restant jusqu'au retour du Messie.

 

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