Christian Churches of God

[285]

Le Juma'ah :

Se Préparer pour le Sabbat

(Édition 5.0 19991208-20080127-20091117-20110503-20010518)

Le sixième jour de la semaine, désormais appelé Juma'ah dans l'Islam, est devenu un jour saint à part entière au détriment du Sabbat. Le Judaïsme ne l'a que partiellement compris et le Christianisme Trinitaire l'ignore. La préparation pour le Sabbat et le Jour du Sabbat sont inscrits dans la loi biblique et le Coran (Qour'an). Qu'est-ce que cela signifie ? Quels sont les Feux du Sabbat ? Comment sont-ils reliés au Jour de l’Assemblée ou Juma'ah ? 

Le Juma'ah : la Préparation pour le Sabbat [285]

Note : Mouhammad est le nom pour l’église.

Ahmad fait référence à l’Esprit Saint.

Le nom du Prophète était Qasim (appelé Mouhammad)

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Le jour de préparation pour le Sabbat, le jour connu en Occident sous son nom païen de vendredi, est appelé yaum (Yom) al Juma'ah en Islam. En Indonésie et en Malaisie, on l'appelle Hari Juma'at. C’est une partie très importante pour le Sabbat et pour sa préparation, qui a été négligée dans le Judaïsme et le Christianisme, et mal comprise dans l'Islam.

Elle revêt une importance majeure dans la prophétie et fera l'objet d'un examen prophétique, une fois que ses aspects physiques auront été exposés. Le Juma'ah est un élément majeur du système du Sabbat et la préparation qui doit être faite en ce jour-là est incorporée ou fait partie intégrante du Sabbat lui-même et anticipe la venue du Messie.

En effet, il ne faut pas négliger la possibilité que le terme Juma'ah ou Assemblée [Congrégation] a lui-même été mal utilisé dans l'application de la terminologie utilisée à l'origine par le Prophète. L’Assemblée peut très bien avoir eu lieu l'après-midi, au moment du sacrifice du soir, pour que le sabbat commence et que l’assemblée commence.

Le Quatrième Commandement

Exode 20:8-11 Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. ⁹ Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. ¹⁰ Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. ¹¹ Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour : c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié. (LSG)

Exode 20:8-11, et plus particulièrement les versets 9-10, interdit le travail le jour du Sabbat. Le fait que les prêtres travaillaient le jour du Sabbat et que les ministres travaillent le jour du Sabbat n'annule pas ce commandement. Ils exécutent leurs responsabilités conformément à l’autre législation qui fait partie des sous-ordres qui concernent le Quatrième Commandement.

En ce qui concerne le concept de Sabbat et son application à l'Islam et au Christianisme Trinitaire, il existe une histoire qui est plus facilement comprise par les Africains que par les Occidentaux. Il s'agit d'une histoire simple.

Il y avait un roi qui avait dix fils et qui allait partir et il a demandé à son premier ministre de s'occuper de ses dix fils. Le premier ministre accepta et s'occupa de ses dix fils. Mais il trouva que le quatrième fils ne ressemblait pas au roi, alors il l'enleva et mit son propre fils à sa place et envoya le quatrième fils travailler dans les champs. Lorsque le roi revint, il demanda à voir ses fils et il reconnut que le quatrième fils n'était pas son fils et il demanda où était son quatrième fils. Le premier ministre dit qu'il ne ressemblait pas au roi et l'avait remplacé. Le roi était très en colère contre le premier ministre et il l’a fait renvoyer de son royaume et exiler avec son fils.

C’est une histoire très simple et facile à comprendre. Le roi, c’est Dieu, et les dix fils sont les dix commandements. Le quatrième fils est le Sabbat, le quatrième commandement, et le premier ministre est une église et l’Islam. Les églises et l’Islam sont aux commandes et ils ont ajouté les faux jours.

Cette histoire peut être étendue tant à l’Islam qu’au Christianisme Trinitaire parce qu’ils ont tous deux pris le quatrième fils du roi et l’ont banni dans les champs, tous deux travaillent le jour du Sabbat et ils ont substitué leur propre jour non-autorisé à la place du Sabbat. Toute personne douée d’un peu de logique peut comprendre cela. C’est ce que les églises ont fait et c’est ce que l’Islam a fait à la Bible et aux commandements du Dieu Vivant.

L'importance de sanctifier/de garder le Sabbat Saint – de ne pas transgresser le Sabbat en travaillant – a été la dernière instruction donnée à Moïse avant qu’il ne reçoive les tablettes sur lesquelles étaient inscrits les Dix Commandements. C'est un signe de l’alliance et des Lois de Dieu à l’œuvre au sein de Son peuple.

Exode 31:12-18 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ¹³ Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur : Vous ne manquerez pas d'observer mes sabbats, car ce sera entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connaîtra que je suis l'Éternel qui vous sanctifie. ¹⁴ Vous observerez le sabbat, car il sera pour vous une chose sainte. Celui qui le profanera, sera puni de mort ; celui qui fera quelque ouvrage ce jour-là, sera retranché du milieu de son peuple. ¹⁵ On travaillera six jours ; mais le septième jour est le sabbat, le jour du repos, consacré à l'Éternel. Celui qui fera quelque ouvrage le jour du sabbat, sera puni de mort. ¹⁶ Les enfants d'Israël observeront le sabbat, en le célébrant, eux et leurs descendants, comme une alliance perpétuelle. ¹⁷ Ce sera entre moi et les enfants d'Israël un signe qui devra durer à perpétuité ; car en six jours l'Éternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé son œuvre et il s'est reposé. ¹⁸ Lorsque l'Éternel eut achevé de parler à Moïse sur la montagne de Sinaï, il lui donna les deux tables du témoignage, tables de pierre, écrites du doigt de Dieu. (LSG emphase ajoutée)

Sanctifier/garder le Sabbat saint inclut le fait de s’assembler, comme l’a enseigné l’Apôtre Paul :

Hébreux 10:23-25 Retenons fermement la profession de notre espérance, car celui qui a fait la promesse est fidèle. ²⁴ Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes œuvres. ²⁵ N'abandonnons pas notre assemblée, comme c'est la coutume de quelques-uns ; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour. (LSG emphase ajoutée)

Dieu nous commande de nous assembler/réunir le jour du Sabbat dans Lévitique :

Lévitique 23:1-3 L'Éternel parla à Moïse, et dit : ² Parle aux enfants d'Israël, et tu leur diras : Les fêtes de l'Éternel, que vous publierez, seront de saintes convocations. Voici quelles sont mes fêtes. ³ On travaillera six jours ; mais le septième jour est le sabbat, le jour du repos : il y aura une sainte convocation. Vous ne ferez aucun ouvrage : c'est le sabbat de l'Éternel, dans toutes vos demeures. (LSG emphase ajoutée)

Le terme hébreu pour convocations est migra, ce qui signifie un appel/convocation (ensemble), selon la Concordance Analytical Concordance de Young. Migra est le terme hébreu utilisé dans Lévitique 23:4-44 pour toutes les saintes convocations commandées pour les Grands Sabbats également.

Pour aider Son peuple à sanctifier/garder le Sabbat saint, Dieu lui a donné le sixième jour comme jour pour se préparer. Il a ordonné le Juma’ah ou Jour de Préparation.

Le Commandement du Jour pour se Préparer

Exode 16:1-21 Toute l'assemblée des enfants d'Israël partit d'Elim, et ils arrivèrent au désert de Sin, qui est entre Elim et Sinaï, le quinzième jour du second mois après leur sortie du pays d'Égypte. ² Et toute l'assemblée des enfants d'Israël murmura dans le désert contre Moïse et Aaron. ³ Les enfants d'Israël leur dirent : Que ne sommes-nous morts par la main de l'Éternel dans le pays d'Égypte, quand nous étions assis près des pots de viande, quand nous mangions du pain à satiété ? car vous nous avez menés dans ce désert pour faire mourir de faim toute cette multitude. ⁴ L'Éternel dit à Moïse : Voici, je ferai pleuvoir pour vous du pain, du haut des cieux. Le peuple sortira, et en ramassera, jour par jour, la quantité nécessaire, afin que je le mette à l'épreuve, et que je voie s'il marchera, ou non, selon ma loi. ⁵ Le sixième jour, lorsqu'ils prépareront ce qu'ils auront apporté, il s'en trouvera le double de ce qu'ils ramasseront jour par jour. ⁶ Moïse et Aaron dirent à tous les enfants d'Israël : Ce soir, vous comprendrez que c'est l'Éternel qui vous a fait sortir du pays d'Égypte. ⁷ Et, au matin, vous verrez la gloire de l'Éternel, parce qu'il a entendu vos murmures contre l'Éternel ; car que sommes-nous, pour que vous murmuriez contre nous ? ⁸ Moïse dit : L'Éternel vous donnera ce soir de la viande à manger, et au matin du pain à satiété, parce que l'Éternel a entendu les murmures que vous avez proférés contre lui ; car que sommes-nous ? Ce n'est pas contre nous que sont vos murmures, c'est contre l'Éternel. ⁹ Moïse dit à Aaron : Dis à toute l'assemblée des enfants d'Israël : Approchez-vous devant l'Éternel, car il a entendu vos murmures. ¹⁰ Et tandis qu'Aaron parlait à toute l'assemblée des enfants d'Israël, ils se tournèrent du côté du désert, et voici, la gloire de l'Éternel parut dans la nuée. ¹¹ L'Éternel, s'adressant à Moïse, dit : ¹² J'ai entendu les murmures des enfants d'Israël. Dis-leur : Entre les deux soirs vous mangerez de la viande, et au matin vous vous rassasierez de pain ; et vous saurez que je suis l'Éternel, votre Dieu. ¹³ Le soir, il survint des cailles qui couvrirent le camp ; et, au matin, il y eut une couche de rosée autour du camp. ¹⁴ Quand cette rosée fut dissipée, il y avait à la surface du désert quelque chose de menu comme des grains, quelque chose de menu comme la gelée blanche sur la terre. ¹⁵ Les enfants d'Israël regardèrent et ils se dirent l'un à l'autre : Qu'est-ce que cela ? car ils ne savaient pas ce que c'était. Moïse leur dit : C'est le pain que L'Éternel vous donne pour nourriture. ¹⁶ Voici ce que l'Éternel a ordonné : Que chacun de vous en ramasse ce qu'il faut pour sa nourriture, un omer par tête, suivant le nombre de vos personnes ; chacun en prendra pour ceux qui sont dans sa tente. ¹⁷ Les Israélites firent ainsi ; et ils en ramassèrent les uns plus, les autres moins. ¹⁸ On mesurait ensuite avec l'omer ; celui qui avait ramassé plus n'avait rien de trop, et celui qui avait ramassé moins n'en manquait pas. Chacun ramassait ce qu'il fallait pour sa nourriture. ¹⁹ Moïse leur dit : Que personne n'en laisse jusqu'au matin. ²⁰ Ils n'écoutèrent pas Moïse, et il y eut des gens qui en laissèrent jusqu'au matin ; mais il s'y mit des vers, et cela devint infect. Moïse fut irrité contre ces gens. ²¹ Tous les matins, chacun ramassait ce qu'il fallait pour sa nourriture ; et quand venait la chaleur du soleil, cela fondait. (LSG emphase ajoutée)

Notez le commentaire suivant sur la préparation.

Exode 16:22-30 Le sixième jour, ils ramassèrent une quantité double de nourriture, deux omers pour chacun. Tous les principaux de l'assemblée vinrent le rapporter à Moïse. ²³ Et Moïse leur dit : C'est ce que l'Éternel a ordonné. Demain est le jour du repos, le sabbat consacré à l'Éternel ; faites cuire ce que vous avez à faire cuire, faites bouillir ce que vous avez à faire bouillir, et mettez en réserve jusqu'au matin tout ce qui restera. ²⁴ Ils le laissèrent jusqu'au matin, comme Moïse l'avait ordonné ; et cela ne devint point infect, et il ne s'y mit point de vers. ²⁵ Moïse dit : Mangez-le aujourd'hui, car c'est le jour du sabbat ; aujourd'hui vous n'en trouverez point dans la campagne. ²⁶ Pendant six jours vous en ramasserez ; mais le septième jour, qui est le sabbat, il n'y en aura point. ²⁷ Le septième jour, quelques-uns du peuple sortirent pour en ramasser, et ils n'en trouvèrent point. ²⁸ Alors l'Éternel dit à Moïse : Jusqu'à quand refuserez-vous d'observer mes commandements et mes lois ? ²⁹ Considérez que l'Éternel vous a donné le sabbat ; c'est pourquoi il vous donne au sixième jour de la nourriture pour deux jours. Que chacun reste à sa place, et que personne ne sorte du lieu où il est au septième jour. ³⁰ Et le peuple se reposa le septième jour. (LSG emphase ajoutée)

Dans Ses instructions pour le Jour de Préparation, Dieu utilise la préparation générale des aliments comme exemple de travail séculier à ne pas faire le jour du Sabbat. La préparation générale des aliments, telle que faire cuire au four, le rôtissage ou faire cuire longtemps à l’eau pour le Sabbat, doit être effectuée le sixième jour de préparation. Ceci est évident ci-dessus et comme suit.

Exode 16:5 Le sixième jour, lorsqu'ils prépareront ce qu'ils auront apporté, il s'en trouvera le double de ce qu'ils ramasseront jour par jour. (LSG)

Exode 16:22-23 Le sixième jour, ils ramassèrent une quantité double de nourriture, deux omers pour chacun. Tous les principaux de l'assemblée vinrent le rapporter à Moïse. ²³ Et Moïse leur dit : C'est ce que l'Éternel a ordonné. Demain est le jour du repos, le sabbat consacré à l'Éternel ; faites cuire ce que vous avez à faire cuire, faites bouillir ce que vous avez à faire bouillir, et mettez en réserve jusqu'au matin tout ce qui restera. (LSG).

L'Exode 16 indique que les aliments destinés au Sabbat doivent être rassemblés et préparés – et ce, y compris la cuisson – au sixième jour, au jour de préparation. La cueillette ou la préparation de la nourriture le jour du Sabbat doit être limitée aux questions fixées par la législation, comme expliqué ci-dessous.

Dans Exode 22:23, Moïse dit que le Seigneur a ordonné que la cuisson et l'ébullition de la double portion soient faites le sixième jour. Par leur tradition, les Pharisiens ont exagéré le commandement de ne pas ramasser de nourriture le jour du Sabbat (Matt. 12:2). Ils ont assimilé l'acte de Christ de manger du grain directement de la tige à la cueillette de nourriture.

Matthieu 12:1-8 En ce temps-là, Jésus traversa des champs de blé un jour de sabbat. Ses disciples, qui avaient faim, se mirent à arracher des épis et à manger. ² Les pharisiens, voyant cela, lui dirent : Voici, tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat. ³ Mais Jésus leur répondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui; ⁴ comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu'il ne lui était pas permis de manger, non plus qu'à ceux qui étaient avec lui, et qui étaient réservés aux sacrificateurs seuls ? ⁵ Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ? ⁶ Or, je vous le dis, il y a ici quelque chose de plus grand que le temple. ⁷ Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamné des innocents. ⁸ Car le Fils de l'homme est maître du sabbat. (LSG)

Christ a fait ici référence aux prêtres, qui profanaient la Loi dans le Temple et étaient irréprochables. On verra plus loin qu’ils allumaient des feux et préparaient la nourriture et les sacrifices à chaque Sabbat et Jour Saint.

De la même manière, la Loi prévoit et autorise une personne à recueillir de la nourriture dans un champ avec ses propres mains. Elle ne peut pas utiliser une faucille mais elle a le droit de ramasser de la nourriture dans la nécessité pour son propre usage. Christ a fait cela le jour du Sabbat et il n’a pas commis de péché. En d'autres termes, l'interprétation de la loi par les Pharisiens était erronée, et ils n'ont pas compris ce fait, car leur relation avec Dieu était altérée.

Dans ce texte, la compréhension correcte de la Loi est donnée. Dans la mesure du possible, tous les préparatifs doivent être effectués pour la cuisson et l'ébullition des aliments en général le jour précédant le Sabbat, le sixième jour de la semaine connu sous le nom de Juma'ah ou vendredi chez les païens.

Dans les Écritures citées ci-dessus, Dieu donne Ses instructions en ce qui concerne le jour de Préparation. Dans ces textes, il est indiqué qu’il s’agit du sixième jour et il leur est demandé de préparer des portions doubles. Ces instructions de Dieu pour le sixième jour incluaient les instructions pour la cuisson et la préparation/ébullition de la nourriture qui était ramassée durant ce jour-là.

Le jour où Christ a été sacrifié était le jour de préparation le plus important de l'année. C'était le Quatorzième jour du Premier Mois, c’était le jour précédant la Pâque, le premier grand Sabbat des Pains sans Levain.

Matthieu 27:62-64 Le lendemain, qui était le jour après la préparation, les principaux sacrificateurs et les pharisiens allèrent ensemble auprès de Pilate, et dirent : Seigneur, nous nous souvenons que cet imposteur a dit, quand il vivait encore : Après trois jours je ressusciterai. Ordonne donc que le sépulcre soit gardé jusqu'au troisième jour, afin que ses disciples ne viennent pas dérober le corps, et dire au peuple : Il est ressuscité des morts. Cette dernière imposture serait pire que la première. (LSG)

Marc 15:42-43 Le soir étant venu, comme c'était la préparation, c'est-à-dire, la veille du sabbat, - arriva Joseph d'Arimathée, conseiller de distinction, qui lui-même attendait aussi le royaume de Dieu. Il osa se rendre vers Pilate, pour demander le corps de Jésus. (LSG)

Luc 23:54 C'était le jour de la préparation, et le sabbat allait commencer. (LSG) (Grec : allait tomber)

Jean 19:14 C'était la préparation de la Pâque, et environ la sixième heure. Pilate dit aux Juifs : Voici votre roi. (LSG)

Jean 19:31 Dans la crainte que les corps ne restassent sur la croix pendant le sabbat, - car c'était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, - les Juifs demandèrent à Pilate qu'on rompît les jambes aux crucifiés, et qu'on les enlevât. (LSG)

Jean 19:42 Ce fut là qu'ils déposèrent Jésus, à cause de la préparation des Juifs, parce que le sépulcre était proche. (LSG)

Christ était la Pâque préparée en ce jour de Préparation – notre Pâque et notre Pain sans Levain.

Jean 6:45-51 Il est écrit dans les prophètes : Ils seront tous enseignés de Dieu. Ainsi quiconque a entendu le Père et a reçu son enseignement vient à moi. ⁴⁶ C'est que nul n'a vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu ; celui-là a vu le Père. ⁴⁷ En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle. ⁴⁸ Je suis le pain de vie. ⁴⁹ Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. ⁵⁰ C'est ici le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point. ⁵¹ Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde. (LSG)

Ce texte montre que la compréhension de la Loi vient de l’Esprit Saint et non d'une application de la Loi de manière pharisaïque/juste à ses propres yeux, comme nous l’avons vu dans le cas des Pharisiens. L’application de la Loi concernant la préparation de la nourriture et l'allumage des feux sans référence aux autres textes sur ce sujet, mène à une compréhension bizarre et déformée de la Loi. Cette vue impute le péché au Christ, comme nous l’avons vu plus haut, et laisse les gens assis dans des pièces sombres durant le jour du Sabbat, mangeant des aliments froids.

Les feux le jour du Sabbat

Exode 35:3 Vous n'allumerez point de feu, dans aucune de vos demeures, le jour du sabbat. (LSG)

Ce texte a provoqué une grande confusion et a conduit les gens à ne pas allumer de feux pour se chauffer ou cuisiner le jour du Sabbat. Le terme pour feu (SHD 784) dans ce cas est générique et est le même que celui utilisé pour les feux, d'une façon générale.

Cependant, la Loi exige d'allumer des feux pendant le Sabbat dans le Temple et demande que l'agneau de Pâque soit cuit et mangé dans toutes les demeures en Israël, le soir du Premier Jour Saint des Pains sans Levain (Exode 12:1-9, particulièrement les versets 6-9).

Exode 12:6-9 Vous le garderez jusqu'au quatorzième jour de ce mois ; et toute l'assemblée d'Israël l'immolera entre les deux soirs. ⁷ On prendra de son sang, et on en mettra sur les deux poteaux et sur le linteau de la porte des maisons où on le mangera. ⁸ Cette même nuit, on en mangera la chair, rôtie au feu ; on la mangera avec des pains sans levain et des herbes amères. ⁹ Vous ne le mangerez point à demi cuit et bouilli dans l'eau ; mais il sera rôti au feu, avec la tête, les jambes et l'intérieur. (LSG)

C’est-à-dire, il doit être rôti au feu.

Le texte du Deutéronome 16:5-7 montre que l’ordonnance de la Pâque a été changée après la première Pâque – où elle était à l'intérieur des maisons en Égypte – et qu’elle devait être observée à l’extérieur de nos maisons lorsque nous avons été placés dans notre héritage.

Deutéronome 16:5-7 Tu ne pourras point sacrifier la Pâque dans l'un quelconque des lieux que l'Éternel, ton Dieu, te donne pour demeure ; ⁶ mais c'est dans le lieu que choisira l'Éternel, ton Dieu, pour y faire résider son nom, que tu sacrifieras la Pâque, le soir, au coucher du soleil, à l'époque de ta sortie d'Égypte. ⁷ Tu feras cuire la victime, et tu la mangeras dans le lieu que choisira l'Éternel, ton Dieu. Et le matin, tu pourras t'en retourner et t'en aller vers tes tentes. (LSG)

On pourrait donc soutenir que le feu n'était pas allumé dans les habitations. Cependant, les feux pour les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Jours Saints pour la cuisson des offrandes de Terumah – les offrandes faites au Prince pour la provision de viandes lors des fêtes – étaient faits par ordre, et sont mentionnés dans Ézéchiel 45:16-17 et aussi dans Ézéchiel 45:18-25. Les offrandes étaient consommées en Israël.

Ézéchiel 45:16-17 Tout le peuple du pays devra prélever cette offrande pour le prince d'Israël. ¹⁷ Le prince sera chargé des holocaustes, des offrandes et des libations, aux fêtes, aux nouvelles lunes, aux sabbats, à toutes les solennités de la maison d'Israël ; il offrira le sacrifice expiatoire, l'offrande, l'holocauste, et le sacrifice d'actions de grâces, en expiation pour la maison d'Israël. (LSG)

Par conséquent, il a été ordonné à tout Israël de participer et de fournir suffisamment au Prince pour assurer les offrandes de sacrifices pour la population, afin que tous puissent recevoir, indépendamment de leurs revenus, à chaque Sabbat, Nouvelle Lune et Jour Saint.

Ainsi, l'allumage de feux pendant le jour du Sabbat, des Nouvelles Lunes et des Jours Saints était non seulement permis, mais il était également obligatoire. Il n'y a aucune contradiction dans les Lois de Dieu. Il y a donc une explication à ce problème apparent et la réponse se trouve dans Exode 35:4 et suivants.

Le texte continue ensuite en expliquant la construction du Tabernacle. Les trois premiers versets d'Exode 35 se rapportent au Sabbat et à la semaine de travail. Le but est clair d’après le contexte. Les feux sont ceux utilisés pour faire un travail ; ils servent à l'exécution d’un travail et concernent la construction de tout ouvrage ou édifice, même le Tabernacle de Dieu. Aucune construction ou artifice de travail, aucune construction ou moulage par le feu, ne peut se faire le Jour du Sabbat.

Les Distinctions dans la Préparation de la Nourriture

Les exigences sont donc les suivantes : toute préparation de nourriture doit avoir lieu le jour de préparation, mais le rôtissage de portions de viande peut avoir lieu le jour du Sabbat ou des Jours Saints et doit être effectué par la Loi, par les officiers du prince et du temple.

Cela n'affecte donc pas non plus l'allumage de feux pour le chauffage, qui est nécessaire à la survie dans de nombreuses régions du monde. Là où de tels feux sont nécessaires, le jour de préparation doit être utilisé pour le ramassage du bois, car il est également expressément interdit de ramasser du bois pour le chauffage et la cuisson. C'est pour cette raison que Christ a mangé le grain cru dans les champs, le jour du Sabbat (Matt. 12:2). La punition pour avoir ramassé du bois le jour du Sabbat est la mort. De là, tout travail de cette nature effectué le jour du Sabbat constitue une infraction de la Loi et place l’individu dans la Deuxième Résurrection et le rend sujet à la Deuxième Mort.

Nombres 15:32-36 Comme les enfants d'Israël étaient dans le désert, on trouva un homme qui ramassait du bois le jour du sabbat. ³³ Ceux qui l'avaient trouvé ramassant du bois l'amenèrent à Moïse, à Aaron, et à toute l'assemblée. ³⁴ On le mit en prison, car ce qu'on devait lui faire n'avait pas été déclaré. ³⁵ L'Éternel dit à Moïse : Cet homme sera puni de mort, toute l'assemblée le lapidera hors du camp. ³⁶ Toute l'assemblée le fit sortir du camp et le lapida, et il mourut, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse. (LSG)

Cet homme a été lapidé pour avoir ramassé du bois le jour du Sabbat, et non pour avoir cuisiné ou essayé de le faire le jour du Sabbat. Par conséquent, le travail de préparation ou les préparatifs doivent être faits à l'avance et le rôtissage proprement dit peut être fait pour les sacrifices et les offrandes et les festivités du Sabbat, mais la cuisson, bouillonner ou étuver et les préparations générales doivent être faites pendant le Jour de préparation ou avant.

Faire simplement bouillir de l'eau pour faire du thé, du riz etc. ou pour se laver [laver la vaisselle] n’est pas faire bouillir et est non seulement autorisé mais est également nécessaire pour l’hygiène de base et était effectué dans le Temple.

Le Système du Jubilé

Cette vue de la provision et de la préparation au système du Sabbat s’étend sur toute la période du Jubilé et va jusqu’aux triples récoltes de l'année précédant le septième Sabbat du Jubilé. Cette année-là, Dieu pourvoit/prévoit les deux Années Saintes suivantes.

Lévitique 25:18-22 Mettez mes lois en pratique, observez mes ordonnances et mettez-les en pratique ; et vous habiterez en sécurité dans le pays. ¹⁹ Le pays donnera ses fruits, vous mangerez à satiété, et vous y habiterez en sécurité. ²⁰ Si vous dites : Que mangerons-nous la septième année, puisque nous ne sèmerons point et ne ferons point nos récoltes ? ²¹ je vous accorderai ma bénédiction la sixième année, et elle donnera des produits pour trois ans. ²² Vous sèmerez la huitième année, et vous mangerez de l'ancienne récolte ; jusqu'à la neuvième année, jusqu'à la nouvelle récolte, vous mangerez de l'ancienne. (LSG emphase ajoutée)

Ce processus se produit chaque cycle septennal, la sixième année, et une double portion est alors donnée, mais la sixième année avant le Jubilé, nous voyons que la récolte triple est promise. Au cours de l’année du Jubilé, appelée ici la huitième année du cycle, il est permis de faire les semailles après le jour des Expiations pour la récolte à partir de la Pâque de la neuvième année.

Dieu déverse des bénédictions physiques sur Israël lorsque celui-ci obéit à Ses commandements. Il bénit l'Israël spirituel qui marche dans Ses voies avec une plus grande connaissance et compréhension et un plus grand pouvoir ou puissance dans l’Esprit Saint.

Le Juma’ah dans la prophétie

Le Jour de Préparation anticipe la venue du Messie.

La Bible nous dit que le système millénaire du règne de Christ et des Saints doit durer mille ans. Cette période devait arriver à la fin de la période de six mille ans du gouvernement du dieu de ce monde (cf. 2Cor. 4:4).

Apocalypse 20:1-6 Puis, je vis descendre du ciel un ange, qui avait la clef de l'abîme et une grande chaîne dans sa main. ² Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans. ³ Il le jeta dans l'abîme, ferma et scella l'entrée au-dessus de lui, afin qu'il ne séduisît plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. Après cela, il faut qu'il soit délié pour un peu de temps. ⁴ Et je vis des trônes ; et à ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n'avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. ⁵ Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la première résurrection. ⁶ Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux ; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans. (LSG)

Prophétiquement, cette période millénaire correspond ou est assimilée au ‘jour du repos en Jésus Christ’ et elle est enchâssée dans la semaine comme le jour du Sabbat.

Pierre nous dit qu’un jour est comme mille ans pour le Seigneur (2Pierre 3:8).

2Pierre 3:8 Mais il est une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas ignorer, c'est que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour. (LSG)

Ainsi, en ce sens, la période de l'après-midi du jour de préparation, qui est utilisé pour la préparation pour le jour du Sabbat, est en réalité la période finale des six mille ans pour la préparation et l'Avènement du Messie. Dans cette période de la prophétie, nous voyons la subjugation de la planète au Messie, avant le commencement effectif du Millenium en tant que ‘repos du Sabbat de Dieu en Christ’.

C'est le yaum al Juma'ah, qui est devenu si central dans l'Islam. Ils ont perdu de vue sa pertinence par rapport au Sabbat et sa place dans la prophétie, et l’ont séparé du Sabbat et, même, élevé au-dessus du Sabbat, contrairement à la Loi de Dieu.

Ils commencent cette période par un récital spécial à midi, le sixième jour de la semaine à la mosquée, où la présence est obligatoire pour les hommes non-mariés.

Lors de ce récital, un khotbah spécial ou sermon spécial précède le salat ou prière avec les deux rak'ahs ou prostrations. Les prostrations spéciales ou doubles étaient à l'origine réservées par le Prophète au jour du Sabbat, et non à la période du sixième jour, le vendredi, aujourd’hui appelé Juma'ah (voir aussi le document d’étude Le Sabbat dans le Qour'an (No. 274)).

La coutume d’avoir un service spécial le sixième jour de la semaine, remonte, apparemment, à l’époque où le Prophète arabe était à Médine, mais les divergences et les développements se sont produits à une période beaucoup plus tardive (Voir The Encyclopedia of Religion and Ethics (ERE) Vol. 10, p. 893).

Le Qour'an, dans la Sourate 62 Juma'ah (Assemblée), enjoint cette pratique à l'Islam. La déclaration est la suivante : Quand [les gens de] l'Islam est appelé aux prières de Juma'ah, ils doivent se presser/hâter de se souvenir d'Allah et cesser de négocier/commercer. Ceci fait référence au fait que, l'après-midi du vendredi, tout commerce cessait et que les gens se préparaient pour le Sabbat. Les plus perfides/astucieux de l'Islam postérieur l'ont appliqué/orienté à l'après-midi du sixième jour seulement, et ont abandonné le Sabbat.

Le Christianisme a remplacé le Sabbat du septième jour et a fait du premier jour de la semaine (appelé dimanche) son sabbat, une pratique fermement établie par Zoroastre en Perse à partir du huitième siècle AEC (avant l’ère courante).

Le Prophète les a clairement avertis, dans la Sourate 62:5, que ceux-là à qui le fardeau de la Torah avait été confié et qui refusaient toujours de le porter ressemblent à un âne chargé de livres. Malgré cet avertissement, l'Islam Hadithique a abandonné la Torah et le Sabbat qui y est enchâssé. Au lieu d'écouter le Prophète, ils l'ont ignoré et ont continué à négocier/commercer, non seulement le sixième jour – qu'ils ont appelé Juma'ah – mais aussi le jour du Sabbat, qu'il essayait de protéger. Il fait remarquer dans la Sourate 62:11 qu'aussitôt qu’ils voient des marchandises ou des plaisirs, ils y affluent en le (vous) laissant tout seul. Dawood soutient que le vous se réfère ici au Prophète appelé Mouhammad, mais seulement parce que cela détruirait leur cause s'il se référait au Messie et au royaume spirituel. Le texte est en fait une répétition/réaffirmation des paroles du Prophète Amos dans Amos 8:5.

Amos 8:4-6 Écoutez ceci, vous qui dévorez l'indigent, et qui ruinez les malheureux du pays ! ⁵ Vous dites : Quand la nouvelle lune sera-t-elle passée, afin que nous vendions du blé ? Quand finira le sabbat, afin que nous ouvrions les greniers ? Nous diminuerons l'épha, nous augmenterons le prix, nous falsifierons les balances pour tromper ; ⁶ Puis nous achèterons les misérables pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de souliers, et nous vendrons la criblure du froment. (LSG)

Il fait certainement référence aux Juifs et à leur commerce dans ce texte. Il ne peut que faire référence à la période de préparation complète et au Sabbat. Il est absurde de suggérer que le Prophète a établi le vendredi après-midi pour remplacer le Sabbat, alors qu’il exalte la Torah et les Écritures dans le même texte. La période de préparation pour le jour du Sabbat, connue aujourd’hui sous le nom de Juma'ah, est enchâssée dans la Torah, comme nous le voyons ci-dessus. Tous les hommes doivent avoir du temps pour se préparer au Sabbat, qui est le véritable Jour de l’Assemblée ou yaum al Juma'ah.

Le fait est que l’assemblée du vendredi après-midi était utilisée et pratiquée bien avant le Prophète arabe et que le nom de ce jour lui aurait soi-disant été donné par l’un des ancêtres du Prophète (voir ERE, ibid., p. 894).

Le terme juma'ah a été utilisé à la place du terme al 'arubah connu des références du Talmud à la veille de la préparation du jour du Sabbat (voir ibid.). Ainsi, l'Islam Hadithique a mis l'accent non plus sur la préparation du jour du Sabbat, mais sur un système de culte distinct qui n'était ni envisagé ni sanctionné par le prophète et le Qour'an. Le Christianisme est passé du Sabbat au dimanche en suivant un raisonnement similaire.

Sale énumère les noms des autorités qui ont prétendu que le Prophète arabe a essayé de mettre le Sabbat de côté, apparemment sur la base de motifs non bibliques :

Moïse lui-même voulait observer le vendredi comme jour saint mais les juifs insistaient pour observer le Sabbat car, ce jour-là, Dieu s’est reposé de l’oeuvre de la création ; ‘c'est la raison pour laquelle ils ont été commandés d’observer le jour qu'ils avaient choisi de la manière la plus stricte’ (ERE, ibid.)

Cette vue fantaisiste laisse Dieu, Sa Loi et l'Ange de la Présence au Sinaï complètement hors du tableau. Elle nie l’idée même des paroles du Prophète dans le Qour'an, et est autant anti-Islam qu'anti-Écriture. Ce raisonnement bizarre a été suivi par l’opinion encore plus fantaisiste selon laquelle le Sabbat a été perdu et que vendredi est le véritable Sabbat perdu par les Juifs, en raison du déclin du soleil dans l'histoire d'Israël.

Le Prophète a dit du Sabbat dans sa Sourate 4, Femmes, qui a été écrite pour les Juifs, en tant que peuple de l’Écriture, et aux Trinitaires en tant qu’une prophétie de Dieu :

Mais Dieu les a maudits à cause de leur infidélité ; c'est pourquoi quelques-uns d'entre eux seulement croiront, ô vous à qui on a donné les Écritures, croyez à ce que nous avons révélé, confirmant ce qui est avec vous, avant que nous ne défigurions vos visages, et que nous les rendions comme les parties postérieures de ceux-ci, ou que nous les maudissions, comme nous avons maudit les gens du Sabbat. Car le commandement de Dieu est toujours exécuté. Certes Dieu ne pardonnera pas qu'on Lui donne un égal, mais Il pardonnera tout autre péché… (Sale, The Koran, London, F. Warne and Co., p. 59).

Ce texte clair s’adressait aux personnes qui suivaient le Trinitarisme. En ce qui concerne la transgression du Sabbat, Arberry l’a rendu comme nous les maudissions comme nous avons maudit les hommes du Sabbat, dissimulant ainsi l'intention réelle de la malédiction qui était due à leur transgression du Sabbat (A. J. Arberry, The Koran Interpreted, Oxford, 1964). Dawood montre qu'elle est spécifiquement dirigée contre ceux qui brisent le Sabbat (N. J. Dawood, The Koran, Penguin 1983 p. 371). Il semble qu'il y ait des intérêts particuliers des deux côtés visant à empêcher la compréhension du Sabbat, tant dans l'Islam que dans le Christianisme.

En rapport avec le concept du repos du Sabbat après la création, le Prophète dit clairement que Dieu est alors (après l’oeuvre de la création) monté sur le trône (Sourate 7:54 ; 10:4 ; 32:4-5).

La Sourate 50:15,38 montre qu’il n’y avait pas d’épuisement. Dieu s’est reposé parce qu’Il en a pris la décision.

L’accent mis sur le Sixième jour ou vendredi provient du Mishkat ul Masabih, prétendument sur l’autorité du Prophète (Livre 4, ch, 14, 43) (cf. ERE op. cit.).

Goldziher suggère que l’influence des Parsi a pu jouer un rôle dans le rejet du Sabbat et Margoliouth (ERE ibid.) suggère que si tel est le cas, les idées babyloniennes très puissantes en Arabie ont pu y contribuer. Quoiqu’il en soit, le Qour’an soutient clairement le Sabbat et la Torah.

L’intention eschatologique de la période de préparation al ’arubah, maintenant appelée Juma’ah par l’Islam, concernant la résurrection est contenue dans la Sourate 62:6-8.

D'un point de vue biblique, cette période couvre les Derniers Jours, la progression/préparation jusqu'au Messie et la subjugation des nations. Elle a la même signification dans la semaine que la période allant de la Fête des Trompettes jusqu'au Jour des Expiations pour les périodes de Fêtes dans l'année.

Tout l’Islam a le devoir de fournir, chaque semaine, de l'après-midi du sixième jour de la semaine à la fin du jour du septième jour ou Sabbat, une période sans travail à l’ensemble de son peuple. Ne pas le faire ou tout manquement à cette obligation entraîne une pénalité lors de la résurrection, car il s’agit d’une violation de la Torah et du Qour'an.

Conclusion

Nous sommes obligés de nous préparer au sixième jour, pour le jour du Sabbat. Grâce à une préparation adéquate, nous sommes tous en mesure de participer au repos du Sabbat de Dieu et nous sommes en mesure de sanctifier/garder le Sabbat saint. Lorsque notre Père a donné Ses ordres concernant le jour de préparation et le Sabbat, Il a ouvert la voie pour que nous puissions le suivre. Si nous obéissons à Ses paroles et ne poursuivons pas nos propres "plaisirs" (ce qui inclut notre propre travail), le jour du Sabbat, nous pouvons venir à connaître l’Unique Véritable Dieu et Son Christ, ce qui est la vie éternelle (Jean 17:3).

Lorsque nous utilisons le jour de préparation, en attendant le Sabbat avec impatience comme un temps avec Dieu, loin du monde, nous sommes plus susceptibles de mettre de côté nos propres préoccupations en rapport aux choses temporelles, lorsque le Sabbat arrive. Quand nous nous assemblons le jour du Sabbat, et que nous sommes enseignés par la Parole de Dieu, comme Marie, nous avons "choisi la bonne part."

Luc 10:38-42 Comme Jésus était en chemin avec ses disciples, il entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison. ³⁹ Elle avait une sœur, nommée Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. ⁴⁰ Marthe, occupée à divers soins domestiques, survint et dit : Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma sœur me laisse seule pour servir ? Dis-lui donc de m'aider. ⁴¹ Le Seigneur lui répondit : Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses. ⁴² Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée. (LSG)

Avec une préparation adéquate, nous sommes en mesure de participer correctement au Sabbat et de croître dans la grâce et la connaissance du Seigneur, dans le pouvoir/puissance de l'Esprit Saint.

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