Les Églises Chrétiennes de Dieu
[293]
La Polygamie dans la
Bible et le Coran [293]
(Édition 1.0 20060520-20060520)
La Bible a des exemples
clairs de polygamie au cours des millénaires. Le but est ici de s’assurer ce
que Dieu demande de nous et pourquoi elle a été évidente au cours des siècles
tant dans l’Ancien Testament que le Nouveau.
Christian Churches of God
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(Copyright © 2006 W.K. Wong et Wade
Cox)
(Tr. 2008,
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La
Polygamie dans la Bible et le Coran [293]
La Bible et le Coran montrent des exemples clairs et distincts de polygamie. Beaucoup de nos nations modernes permettent la polygamie, particulièrement sous la loi charia et dans certaines nations africaines qui ont des systèmes religieux tribaux.
Certaines nations proscrivent la polygamie, mais où il y a d’importantes populations Musulmanes, les tribunaux de la charia la permettent et les autorités ferment les yeux sur la pratique.
Nous proposons d'examiner la position biblique correcte et d’établir des directives quant à la polygamie et les familles concernées.
Définitions et Contexte
La polygynie est un homme marié avec plusieurs femmes.
La polyandrie est une femme mariée avec plusieurs hommes.
La polygamie inclut l'une ou l'autre disposition.
Nous faisons face maintenant à des exemples de polygamie avec des gens qui entrent en contact avec l'Église. Plusieurs personnes ont des familles légales de deux épouses ou plus. Plusieurs nations la permettent. La Bible dit qu'un ancien devrait être le mari d'une femme, mais elle est apparemment silencieuse pour les autres. N’y a-t-il pas d’autres conseils pour les autres gens en dehors des anciens ? CCG verra comment nous pouvons formuler des procédures basées sur des principes bibliques pour s’occuper de cela.
Il y a des points de vue divergents sur la polygamie. La Bible a clairement des exemples de relations polygames parmi les patriarches. Clairement, des rois, en particulier David et Salomon, avaient plusieurs épouses. Israël est le résultat de douze tribus provenant des douze fils de Jacob nés de deux épouses et de deux concubines.
La relation du premier né de la mère et des premiers fruits spirituels de l'utérus est examinée dans l'étude Le Prélèvement de la Dîme (No. 161). Dans ce texte, la position juive sur les mariages multiples selon la Mishnah et le Talmud est examinée.
"Le Rachat est autant physique que spirituel. Israël a été asservi en Égypte autant physiquement que spirituellement en étant sous l'esclavage du péché. Le rachat de l'homme est ainsi lié à sa vie spirituelle et à son ordre social. La création entière sera finalement rachetée (Rom. 8:20-21). C'est pourquoi le règne millénaire de Jésus le Christ doit aussi impliquer des êtres humains physiques dans l'ordre social tel qu’établi au Sinaï. Cette loi du Sinaï était parfaite. Certains aspects (tels que le divorce) ont été permis à cause de la dureté des coeurs d'Israël.
Le premier-né est celui de la mère et non pas du père comme nous avons vu (Ex. 13:2). Plus d'une épouse était traditionnellement permise à l'homme du peuple. On permettait au roi d’avoir même plus d’épouses selon les autorités (quatre (mYeb 4:11; mKet. 10:1-6; et également le Coran) ou cinq (mKer. 3:7) (voir également mKid. 2:7; mBkh. 8:4); et dix-huit femmes pour le roi (mSanh. 2:4)). La secte Qumran soutenait que autant le roi que les hommes du peuple devraient être monogames (voir Schurer, The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ, Vol. I, p. 320, n. 125). Le Nouveau Testament limite les anciens et les diacres à une épouse (1Tim. 3:2,12). Le premier-né est ainsi sanctifié et consacré, même provenant d’un mariage polygame et/ou également né selon la loi du devoir familial à l’épouse d'un frère (Deut. 25:5-6). Zorobabel a été ainsi sanctifié parce qu'il est né d’une telle relation (voir l’étude La Généalogie du Messie (No. 119)).
Il est important que Zorobabel ait été énuméré en raison de sa signification dans la structure de la construction du Temple.
Il est ainsi hors de tout doute que la polygamie est pratiquée et a été comprise comme étant pratiquée dans les Écritures, sous la Loi de Dieu. Le concept du mariage aux frères de la famille dans le système tribal était parfois polygame. Le concept, polygame ou non, est essentiel pour le maintien des systèmes tribaux de succession sous la loi utilisant le système Lévirat.
Un certain nombre de Chrétiens argumente que Dieu autorise la polygamie.
Les points de vue sont basés sur les précédents clairement établis dans les
Écritures. La loi en traite dans le texte suivant dans Deutéronome 21:15
"Si un homme, qui a deux femmes, aime l’une et n’aime pas l’autre, et s’il en a des fils dont...."
Il y a ainsi aucun doute dans la loi que la Polygamie (la polygynie) est envisagée.
David a eu plusieurs épouses et concubines (comparer 2Sam. 15:16; 19:5; 20:3). Au commencement, il a eu au moins deux épouses dont Abigaïl et Ahinoam de Jezreel, aussi bien que Michal que Saül a donné à Phalti (1Sam. 25:42-44). Quand Saül a été tué, Dieu a donné à David tout ce qui appartenait à Saül, y compris toutes ses épouses (2Sam. 12:8).
Salomon avait sept cents femmes et trois cents concubines. Ces femmes provenaient des Moabites, des Ammonites, des Edomites, des Sidoniens et des Hittites (1Rois 11:3).
Réhoboam avait dix-huit femmes et soixante concubines (2Chro. 11:21). Cette lignée en Juda a pu avoir été l’origine de la limitation Talmudique des dix-huit épouses pour le roi.
Le père du Prophète Samuel avait deux épouses (1Sam. 1:2). Les fils d'Issachar sont enregistrés comme ayant eu plusieurs épouses et fils (1Chro. 7:4).
La lignée de Christ est descendue de la deuxième femme de Zorobabel qui était une princesse de Perse et une fille de Darius.
Il est ainsi compréhensible que n’importe quel étudiant de la Bible puisse être persuadé par de tels textes prolifiques. Au temps des apôtres, l'Église avait une loi relative à la polygamie. Elle était qu'un ancien ou un diacre de l'Église devait être le mari d'une seule femme (1Tim. 3:2,12, Tite. 1:6).
Il s’ensuit donc que Dieu a établi par Ses serviteurs les prophètes et les apôtres qu'il y a des limitations sur la loi telle que donnée à Moïse, dans son application en ce qui concerne les élus. L'emploi de personnes dans l'Église en tant qu’évêques et diacres est limité à ceux qui sont monogames. Cela doit être compris alors que nous traitons de ce sujet. Il y aura plus à dire sur cet aspect ultérieurement.
Il devrait également être noté que :
Le Coran est basé autant sur l’Ancien que sur le Nouveau Testament de la Bible. Historiquement, il note l'existence de la polygamie dans les deux textes et le Coran.
Les tribunaux légaux musulmans permettent que leurs hommes puissent avoir jusqu'à quatre épouses.
Certains hommes Musulmans croient que lorsqu’ils meurent s'ils sont tués
dans des activités qui peuvent être attribuées à une guerre religieuse, ils
vont alors au ciel et ont 72 vierges qui les attendent. Le fondement de cette
croyance n'est pas trouvé dans le Coran. Elle est une manipulation frauduleuse
des textes. Nous examinerons cet aspect ci-dessous.
Brève Histoire de l'Origine de la Polygamie et les Conséquences
Il est hors de tout doute que les Écritures traitent de la polygynie et la permettent. Mais la Loi de Dieu et le témoignage ne mentionnent pas la polyandrie autre que lorsque le mari d'une femme meurt, elle est libre de se remarier. Si elle couche avec un autre homme tandis qu’elle est mariée, elle est traitée comme adultère.
Est-ce que l’enregistrement dans la Bible de tels incidents de polygamie constitue une volonté divine de Dieu ? Il y a plusieurs pratiques couvertes dans les textes de la Loi de Dieu qui sont des institutions humaines réglementées dans la Loi de Dieu. Par exemple : l'esclavage, le vengeur de sang et d'autres pratiques qui sont réglementées ou interdites dans les sociétés plus modernes. Dieu permet le divorce selon la loi à cause de la dureté de nos coeurs mais Christ nous donne une loi plus élevée en tant que membres de l'Église.
En étudiant les Écritures, un point très important à se rappeler est que pas tout ce qui est enregistré dans la Bible est une activité approuvée par Dieu comme étant une activité idéale. Si nous regardons au commencement, nous remarquerons que la polygamie a commencé d'abord dans la lignée du meurtrier Caïn et non pas dans la lignée pieuse de Seth. Le premier polygame enregistré a été Lémec (Gen. 4:23-24).
Ce point marque une détérioration dans la capacité spirituelle des fils d'Adam. Caïn a assassiné Abel. Lémec a adopté ce point de vue et a étendu ce concept. Dans Genèse 4:23-24, nous lisons la condition mentale de Lémec. Elle est habituellement décrite comme suit :
"Lémec dit à ses femmes:,
Ada et Tsilla, écoutez ma voix !
Femmes de Lémec, écoutez ma parole ! J’ai tué un homme pour ma blessure,
Et un jeune homme pour ma meurtrissure.
Caïn sera vengé sept fois,
Et Lémec soixante-dix-sept fois."
Cependant, le texte est dans le présent continu et peut être traduit ainsi :
"Je peux tuer un homme pour ma blessure et un jeune homme pour ma meurtrissure" (cf. note de bas de page de Bullinger au v. 23)
Son état d'esprit s’était dégénéré à partir de la situation de Caïn jusqu’à cette norme bien au delà d’un oeil pour oeil, qui demandait plutôt une vengeance excessive.
La mentalité de la planète a ainsi commencé à se dégénérer de plusieurs façons au cours de six générations, ce qui a eu plus tard comme conséquence, l'intervention de Dieu dans le déluge.
Abraham a eu deux femmes, Sarah et Ketura et une concubine Agar. Ketura a d’abord été mentionnée comme concubine. Elle est ensuite énumérée comme épouse.
Ensuite, Ésaü qui a méprisé son droit d’aînesse, a également causé beaucoup de chagrin à ses parents en se mariant avec deux femmes païennes (Gen. 26:34).
Si la polygamie était la volonté divine, alors il pourrait être argumenté que Dieu s'est contredit quand Il a interdit aux rois d'Israël de multiplier les épouses (Deut. 17:16-17). Regardez l'histoire enregistrée quand ils ont désobéi, y compris la rivalité fraternelle mortelle de mêmes parents entre les fils de David de ses différentes épouses ; et les centaines de femmes de Salomon qui ont aidé à le mener à l'idolâtrie (1Rois 11:1-3). La prohibition dans Deutéronome 17:16-17 s’étend jusqu’à la multiplication des armes de guerre dans des chars, c'est-à-dire des chevaux, des richesses et des femmes. Ces trois étapes ont été les étapes qui ont mené à la chute de Salomon (voir aussi les notes dans le texte de Bullinger). Pourtant Dieu a approuvé le mariage de David à de nombreuses femmes et la prise des concubines. Il avait dit que s'il en avait voulu plus, Il les lui aurait données. Dieu disait, en réalité, qu'il n'avait pas besoin de pécher de cette façon. Le problème semble avoir été l'état d'esprit. Cependant, il a été permis à Salomon de construire le Temple de Dieu alors que David n'a pas été autorisé à le faire car il était un homme de sang.
Anne, la mère de Samuel, a été humiliée par Peninna, l'autre épouse de son mari Elkana (1Sam. 1:1-7). Samuel, l’oint de Dieu, a été le produit d'une situation polygame.
La monogamie a été une situation continuelle dans plusieurs nations dans le monde entier : le peuple chinois de Han en Chine antique, les Dong, les Manchus et les Yao.
Cela étonnera plusieurs mais le peuple chinois de Han antique pratiquait en réalité la monogamie malgré la croyance populaire et les pratiques des empereurs chinois antiques qui avaient des centaines et peut-être des milliers d’épouses et de concubines.
"La nationalité Han est le groupe principal en Chine. On dit que l’origine des Hans remonte à environ cinq mille ans. La majorité de leur Y-ADN est de Haplogroupe O, qui est semblable aux Indo-Malais et à certains Polynésiens et est liée à d’autres tribus de Japhet. Dans leur longue histoire, ils ont absorbé d'autres nationalités minoritaires. Les Hans étaient le groupe dominant dans l'économie, la culture et la politique. Les costumes ont changé énormément. Maintenant, leurs vêtements tendent à des costumes de multiples styles. Le concept d’une famille était semblable à ce pays d’autrefois. Le père était le centre de contrôle dans la longue histoire. L’épouse et tous les enfants doivent lui obéir mais le système a maintenant changé énormément dans tout leur secteur d'influence. Les membres d'une famille sont souvent égaux en statut. Le père fera le ménage avec son épouse et ses enfants. Ils vivent apparemment une vie plus heureuse que jamais auparavant. La monogamie est le seul système de mariage dans leur origine. Maintenant, l'incinération est préconisée et pratiquée. Ils adoptent de bonne convention pour soutenir les anciens et pour prendre soin des jeunes enfants. "
(Adapté et édité de http://www.china-fpa.org/english/china/nationality/han.htm).
Au temps de Confucius (traditionnellement 551 AEC - 479 AEC), la monogamie était encouragée comme étant la condition idéale, mais le maintien de femmes secondaires connues sous le nom de concubines n'était pas interdit. Confucius et d'autres grands sages ont soutenu qu'il n'y avait rien de honteux à avoir une concubine pour avoir des fils. Cela était recommandé quand la vraie épouse ne pouvait porter des enfants mâles et qu’elle était trop aimée pour être divorcée. Il y avait sept causes pour justifier la répudiation d'une épouse, sans compter l'infidélité. L’une d'entre celles-ci était l'absence de la progéniture masculine.
Voir aussi :
http://www.malaspina.org/home.asp?topic=./search/details&lastpage=./search/results&ID=426
L'équivalent aujourd'hui serait la recommandation d'insémination artificielle et aussi des traitements de fertilité.
Il y a un autre groupe connu sous le nom de Dong en Chine. Ses familles pratiquent également la monogamie. Les Dongs choisissent leur propre compagnon et se marie habituellement dans leurs dernières années d’adolescence.
http://www.us.omf.org/content.asp?id=9234
La monogamie a toujours été pratiquée par les Manchus, avec des jeunes gens qui sont fiancés à l'âge de 16 ou 17 ans par la volonté parentale.
http://en.chinabroadcast.cn/2245/2005-1-13/119@192716.htm
Il y a une autre tribu en Chine connue sous le nom du peuple Yao. "Plus de deux millions de personnes du peuple Yao vivent dispersées partout dans les régions montagneuses de la Chine du sud, où elles ont demeuré pendant les 2000 dernières années. Des tribus Yao vivent aussi au Viêt-Nam, au Laos et en Thaïlande. Elles s’attribuent souvent le nom de Kim Mien ou "les hommes des montagnes". L’unité familiale est très importante pour les Yao et le divorce est rarement trouvé parmi eux. La monogamie (le mariage avec un partenaire) est la règle, mais la polygamie (mariage avec des partenaires multiples) existe aussi. Bien que certains mariages soient encore arrangés par les parents, ce choix est maintenant généralement laissé aux jeunes couples. Le mari a habituellement 16 ou 17 ans et son épouse a peut-être quatre ans de plus."
http://www.ksafe.com/profiles/p_code4/360.html
La Polygamie dans les nations n’imposant pas la Monogamie
En étudiant cette pratique de polygamie, nous notons que dans les nations qui interdisent la polygamie, elle peut être pratiquée à cause du manque d'application légale de leurs propres lois nationales. Par exemple, en Malaisie, il est illégal pour un non-musulman d’épouser une deuxième conjointe. Ce mariage n'est pas reconnu par le tribunal civil malais ni par le Registraire des Mariages en Malaisie. La bigamie et la polygamie ne sont donc pas permises par le droit civil pour les Malais non-musulmans qu'ils soient chinois, indiens ou de toute autre origine ethnique. Cela est régi par le Chapitre XX du Code pénal de la Malaisie "Infractions Touchant le Mariage". La conjointe affectée peut intenter une action pour le divorce pour des raisons évidentes d'adultère. Cependant, bien que les lois civiles en Malaisie ne permettent pas la polygamie pour les non-musulmans, nous trouverons la polygamie pratiquée par des non-musulmans en Malaisie. En effet, cela est perpétué à cause du manque d'application légale dû à l’usage de la majorité sous le système légal de charia. Nous trouverons des cas semblables dans d'autres pays.
La Malaisie, étant une nation Musulmane, a aussi un autre système de lois islamiques, qui sont interprétées par la Charia ou le tribunal de la Charia. Cela permet à un homme Musulman d'avoir jusqu'à quatre épouses. Comme nous avons vu ci-haut, c’est également la tradition dérivée des expériences bibliques telles qu’interprétées sous la Mishna et le système Talmudique dans le Judaïsme, ce qui est sans doute l’inspiration de la pratique ou de la limite Musulmane.
Nous constatons que les plus spirituels d’entres eux croient généralement que la volonté divine d'Allah est représentée dans le Jardin, c'est-à-dire, un conjoint par personne. Il y avait Adam et une seule Eve, non pas de multiples femmes, aucune bigamie ou polygamie, aucune polygynie ou de polyandrie.
Singapour a des lois civiles semblables à la Malaisie, les deux faisant partie du Commonwealth. Le fait d’épouser un deuxième conjoint en bigamie est illégal et n'est pas reconnu par les tribunaux civils ou le Registraire des Mariages en Malaisie et Singapour. La bigamie et la polygamie ne sont donc pas permises par les lois civiles pour les Malais non-musulmans et les Singapouriens qu’ils soient chinois, indiens ou de toute autre origine ethnique.
Cependant, même à Singapour, le système Charia et le mariage à des épouses multiples sont tolérés et ont un statut quasi-légal.
"Quoique Singapour soit une nation non-musulmane, le statut personnel
des Singapouriens
musulmans est régi par l'Ordonnance Musulmane de 1957 couvrant
l’enregistrement, les Tribunaux
de la
Charia et les questions de propriétés et
l'annulation de la dernière Ordonnance applicable. Elle contenait des
dispositions substantives très limitées, mais l'ordonnance, en effet,
transférait la juridiction du statut personnel
musulman vers les Tribunaux
de la
Charia à partir du pouvoir judiciaire régulier. Elle a été remplacée par l’Acte
de l’Administration de la Loi Musulmane de 1966 qui contenait des règlements
plus détaillés. L’Acte de 1966 a établi l'Islam Majlis Ugama Singapour (le Conseil Islamique de Singapour) pour administrer
les dotations et exécuter les testaments. Le Conseil a également un Comité Légal comprenant les Muphtis de
Singapour, deux autres membres du Majlis et deux non-membres. La fonction du
Comité Légal est de publier la fatawa sur n'importe quel point de la loi
musulmane. La législation de 1966 contient aussi des dispositions plus
substantives que la précédente. La Charte des Femmes, passée en 1961, a
remplacé les systèmes de lois familiales non-musulmans appliqués à Singapour.
Elle a imposé un régime de mariage monogame à tout les Singapouriens excepté
les musulmans, bien que les hommes Musulmans se mariant avec des non-musulmans
en vertu de la Charte des Femmes, soient interdits de se marier en
"polygamie". Les musulmans sont expressément exemptés de certaines
dispositions de la Charte des Femmes, par exemple, de celles touchant la
célébration formelle, la nullité, le divorce, etc. Le système de tribunal
régulier détient l’autorité sur l'adoption, la succession et la garde des
enfants même pour ceux mariés selon la loi
musulmane. La femme
musulmane peut
choisir d’aller au système juridique régulier ou à la Charia pour obtenir un
ordre de maintien.
Le Statut Constitutionnel de la Loi Islamique : la Constitution a été adoptée le
3 juin 1959 et amendée en 1965 quand l'État malais de Singapour a quitté la
Malaisie. La Constitution contient un certain nombre de dispositions
incorporant la liberté de religion et l'interdiction de la discrimination pour des raisons de religion. L'article 153
sous les Dispositions Générales déclare que "la Législature établira par
décret les dispositions pour régir les affaires religieuses
musulmanes et pour
constituer un Conseil pour aviser le Président dans les questions relatives à
la religion musulmane".
Le Système de Tribunal : Il y a un Tribunal de la Charia à Singapour. Il possède l’autorité d’entendre et de déterminer les actions dans lesquelles toutes les parties sont des Musulmans ou dans lesquelles les parties impliquées ont été mariées selon la loi Musulmane (c'est-à-dire, le mari est un musulman). Le Tribunal de la Charia possède l’autorité liée aux cas de mariage, de divorce, des fiançailles, de la nullité du mariage, de la séparation juridique, du partage de la propriété lors du divorce, du paiement de dot, du maintien et du mut’a. Les appels des décisions du Tribunal de la Charia ou des décisions du kathis relèvent d’un Conseil d'appel, comprenant trois Musulmans choisis par le Registraire de la Cour Suprême par un jury de sept personnes nommées par le Président annuellement. Les décisions du Conseil d'appel sont finales. "
SOURCE: http://www.law.emory.edu/IFL/legal/singapore.htm
Quoique la polygamie soit interdite pour des mariages civils à Singapour selon la Charte des Femmes, les mariages polygames sont autorisés sous l'Acte de l’Administration de la Loi Musulmane. C'est un exemple du droit des minorités à pratiquer leurs lois personnelles et religieuses.
Http: // www.un.org/News/Press/docs/2001/WOM1293 .doc.htm
Donc, Singapour semble être bien plus unique que la Malaisie. Quoique Singapour soit une nation non-musulmane, elle possède un autre ensemble de lois pour les Musulmans. Elle ne pourrait pas poursuivre en justice un homme musulman qui pratique la polygamie à cause de la présence de ces autres lois. Étant aussi des pays multiraciaux et démocratiques, la Malaisie et le Singapour pratiquent tous deux la liberté de religion. La religion implique un système de croyances et de valeurs. Là où ces croyances sont corrompues par des traditions et de fausses idées, les problèmes arriveront.
Le problème est dans la mentalité et la fausse croyance ou valeur ou prémisse sous-jacente dans un individu.
Les musulmans croient qu'ils peuvent avoir plus d’une épouse et jusqu'à quatre épouses. Nous devenons tolérants et libéraux pour maintenir l'harmonie. L'homme qui a été récemment condamné à 32 ans de détention et à 24 coups de fouet à Singapour, est allé au-delà de cette norme. Il avait dix femmes et a commis des crimes sérieux.
Les activités que nous voyons sont peut-être la manifestation de la tolérance lorsqu’un autre aspect doit être considéré, qui, dans le processus, devient négligé. En outre, il est douteux que n'importe quelle nation qui a une législation semblable contre la polygamie, puisse imposer ses propres lois, étant donné que de telles nations ont aussi plusieurs cas de polygamie pratiqués même si leurs propres lois civiles interdisent une telle activité.
Les Pratiques aux États-Unis
Nous savons que le Mormonisme avait permis la polygamie. La polygamie, quoique proscrite aux États-Unis, est toujours pratiquée dans certaines régions de l’Utah et de l'Arizona de manière de-facto ou séquentielle.
Il y a certainement plusieurs groupes, en fait, qui défendent la pratique de la polygamie, sans compter les diverses sectes mormones et les nombreuses sectes musulmanes. Certains des défenseurs de la polygamie avancent leurs points de vue et controverses comme suit :
1. Le point de vue est que la Loi de l’Ancien Testament encourageait et approuvait la polygamie qui était pratiquée par Lémec, Abraham et Jacob incluant certains des prophètes. Jésus Christ n'a pas détruit la Loi ou les prophètes (Matt. 5:17-18). Ainsi, la loi demeure et la polygamie est légale. C'est un argument fondamental de base.
2. Ils soutiennent que Dieu se dépeint comme étant polygame dans Ézéchiel 23:4, en étant le mari de deux nations, Israël et Juda.
3. Ils disent que Jésus se dépeint comme polygame étant le mari de chaque individu chrétien (2Cor. 11:2).
4. Ils disent que nulle part dans la Bible la pratique de la polygamie est condamnée.
5. Ils utilisent d'autres raisons pour soutenir leur assertion tel que décrite ci-dessus.
Il a été avancé que les Dix Commandements ont été donnés à Israël seulement. Donc, ils n'engagent pas les Chrétiens ou les Musulmans. La réponse correcte est qu’ils ont été donnés aux étrangers également. Les Écritures sont claires qu'il n'y avait pas deux lois, mais que c’était la même loi appliquée aux deux parties, à Israël (les douze tribus incluant Juda) et aux étrangers (Ex. 12:49, Ésaïe 56:6, Nom. 9:14 ; 15:15-16, 29-30, Ps. 18:44). Il y a un Législateur qui est notre Dieu Éloah, le créateur de la race humaine et de l'armée céleste (Jac. 4:12).
Lévitique 24:22 Vous aurez la même loi, l’étranger comme l’indigène; car je suis l’Eternel, votre Dieu. (LSG)
Cela est différent des quelques nations où il y a deux ensembles de lois différents.
Par exemple, Dieu a dit au roi philistin de Guérar, le Roi Abimélec (c'est-à-dire, un païen ou un étranger), ce qui suit, "... Voici, tu vas mourir à cause de la femme que tu as enlevée, car elle a un mari. Mais Abimélec ... répondit : Seigneur, ferais-tu périr même une nation juste?" (Gen. 20:3-4).
Si les lois contenues dans les Dix Commandements, comme celle visant l'adultère, ne s’appliquaient pas aux païens, comment ce roi païen a-t-il su que c'était un péché contre Dieu ? Pourquoi Dieu a-t-il menacé cet homme de mort s'il ne laissait pas retourner la femme mariée à son mari (Gen. 20:7) ? La réponse est évidente qu'il y a une loi autant pour les païens que pour les croyants, la même loi, la Loi de Dieu. Il est le Seul Vrai Dieu Éloah de l'armée humaine entière et de l'armée céleste.
La polyandrie est universellement interdite par les Juifs, les Chrétiens et les Musulmans
Il est remarquable que des groupes qui revendiquent être Chrétiens et qui défendent la polygamie, n'approuvent pas une femme ayant plusieurs maris. Ils condamnent cette pratique. Nous l'examinerons et verrons s'il y a d'autres aspects qui ne sont pas considérés.
Regardons plus loin dans l'histoire, dans les Écritures et certains faits et questions établis pour arriver au point et à la séquence :
* Après qu'Adam et Ève eurent péché contre Dieu, ils sont devenus comme Élohim, connaissant le bien et le mal. Cela signifie que nous devons discerner la volonté de Dieu entre ce qui est saint et impie, entre pur et impur. Cela est exigé de nous dans la foi.
* Adam se sentait seul et Dieu lui a donné une femme pour compagne. Il n'y avait aucun autre humain autour. Si la volonté divine était d’avoir de multiples femmes, Adam serait celui qui a eu le plus besoin de femmes. Mais il lui a été donné seulement une femme.
* Dieu a créé l'homme à son image ; Dieu est UN.
* Dieu a pris une côte d'Adam pour faire une Eve. Ils étaient ainsi d'une seule chair.
* La pratique de prendre des concubines était pour avoir des fils, comme nous voyons des auteurs historiques tels que Confucius et à partir des textes de la Bible. Les systèmes de succession tribaux et parfois la survie même dans une atmosphère de guerre, ont encouragé cette pratique.
Ainsi, le modèle du mariage au commencement a été démontré comme étant un mari et une épouse.
* Le mariage est une institution divine et une alliance entre un homme et une femme. Une deuxième femme dans le mariage est vue comme réduisant cette alliance. Ce n'est plus spécial entre les deux personnes dans l'alliance originale. Il y a alors nécessité de revoir cette alliance.
Il y a certaines choses qui sont rendues manifestes à partir de la nature, une source d’étude est le Chapitre 1 de Romains.
* Le premier Adam physique dans le Jardin d'Eden avait une femme. Également, Christ, étant le dernier Adam spirituel, était spirituellement marié avec une femme, l'Israël physique. Israël est allé dans la prostitution et la désobéissance. Le péché est la transgression des Lois de Dieu (1Jean 3:4) et la pénalité est la mort. Pour racheter la race humaine et l'armée déchue, Christ a dû mourir d'abord et cela a dissous le premier mariage de Christ à l’Israël physique. Dans son prochain dîner des noces de l'Agneau de Dieu, Christ, étant l’unique mari spirituel (2Cor. 11:2), va être marié symboliquement à une femme, l’Israël spirituel, qui est l’Église qu'il a construite.
Dieu a déclaré : "Il n’est pas bon que l’homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui." (Gen. 2:18). Dieu a créé des animaux avec des partenaires et peu de ces animaux s’accouplent pour la vie mais certains le font. Le mot "famille" n'est pas appliqué au règne animal. Après la création et l’attribution des noms aux animaux, Dieu a causé un sommeil profond sur Adam et a enlevé sa côte. Dieu a créé la femme à partir de la côte et a déclaré : "C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair." (Gen. 2:24).
De cette façon, la responsabilité de l’homme est pratiquement unique dans le règne animal.
De cette façon aussi, la discipline sexuelle est au centre de la vision de la Bible dans la vie familiale.
L’impératif génétique de reproduire plus de progéniture, trouvée chez les animaux, par l'accouplement multiple, même jusqu’au meurtre de l’autre progéniture, n’est pas autorisé et doit être surmonté chez l’homme.
La polygamie a été autorisée dans les temps bibliques, mais, à partir de l'argument de la condition originale au commencement dans le Jardin d'Eden, elle n'est pas idéale. En fait, on peut soutenir que les histoires bibliques d'Abraham, Sara et Agar, ou Jacob, Rachel et Léa, sont des polémiques contre la polygamie.
Il est remarquable que deux des grandes religions bibliques aient longtemps proscrit la polygamie bien que le Judaïsme la permette techniquement dans le Talmud. Le Coran perpétue la polygamie à cause de :
La corruption par les Hadiths de la liaison entre la Bible et le Coran.
Les pratiques traditionnelles des Juifs et des Arabes.
La Torah permet le divorce et le remariage en raison de la dureté de nos coeurs mais Dieu dit par l’entremise des prophètes qu'Il déteste le divorce. Le livre de Deutéronome, reconnaissant la réalité de la faiblesse humaine, en effet, permet le divorce (voir Deut. 24:1-4). Mais on le considère comme un triste dernier recours et loin de l'idéal. En fait, le prophète Malachie a écrit :
"Voici encore ce que vous faites : Vous couvrez de larmes l’autel de l’Eternel, De pleurs et de gémissements, En sorte qu’il n’a plus égard aux offrandes Et qu’il ne peut rien agréer de vos mains. 14 Et vous dites: Pourquoi ?… Parce que l’Eternel a été témoin entre toi et la femme de ta jeunesse, A laquelle tu es infidèle, Bien qu’elle soit ta compagne et la femme de ton alliance. 15 Nul n’a fait cela, avec un reste de bon sens. Un seul l’a fait, et pourquoi ? Parce qu’il cherchait la postérité que Dieu lui avait promise. Prenez donc garde en votre esprit, Et qu’aucun ne soit infidèle à la femme de sa jeunesse ! 16 Car je hais la répudiation[divorce], Dit l’Eternel, le Dieu d’Israël, Et celui qui couvre de violence son vêtement, Dit l’Eternel des armées. Prenez donc garde en votre esprit, Et ne soyez pas infidèles !" (Malachie 2:13-16)
Basé sur ce verset, les rabbins ont enseigné que lorsqu’un homme divorce avec la femme de sa jeunesse, même l'autel de Dieu crie des larmes (Gittin 90b). Le mariage pour la vie entre un homme et une femme est l'idéal, articulé par l'histoire du Jardin d'Eden. La tradition juive utilise le terme kiddushin, littéralement sainteté, pour décrire un tel mariage. C'est le mariage, l'engagement d'un homme et d’une femme à un rapport sexuel exclusif pour la vie qui nous aide à nous élever au-dessus du règne animal.
Trois corps de traditions légales se sont développés à partir de la Bible. Ceux-ci sont : 1) le halakhah juif; 2) les rites et les rituels chrétiens et de l'élément romain est venue la loi du canon de l'église; et aussi 3) la loi Charia Musulmane, qui était basée sur les règles de la Bible et les traditions des Arabes et des Juifs du septième siècle. Ceux-ci sont tous concernés par les procédures légales du mariage : qui peut marier qui ? Comment un mariage est-il légalement affecté ? Quelles sont les obligations légales des conjoints de l'un envers l'autre ? Un mariage peut-il être dissous et si oui, comment est-ce fait ? Certains éléments des rituels chrétiens sont en désaccord que des gens puissent se remarier après le divorce. La Bible dit qu'ils peuvent le faire.
Toutes les trois religions basées sur la Bible conviennent que le mariage est plus qu'un simple contrat légal. La Bible compare souvent la relation entre le mari et la femme à la relation entre Dieu et Israël. Peut-être le meilleur mot est (SHD 1285) beryith - alliance. La déité à Shechem des dix tribus du nord d'Israël était elle-même appelée Berith (al Berith) (SHD 1286) ou L’Alliance. Le mot alliance implique quelque chose d'éternel et continu. Le mot British est une dérivation sémitique des mots hébreux Beriyth ou Berith et ish (homme) et signifie l'Homme de l'Alliance.
La Bible établit deux buts pour le mariage. Le premier but est la relation de compagnie, car "Il n’est pas bon que l’homme soit seul" (Gen. 2:18). Le deuxième but est pour accomplir le commandement de Dieu d’être "fécond et se multiplier" (Gen. 1:28).
* Les conséquences qui sont advenues à David pour sa polygamie et son adultère ont été considérables. Deux de ses fils se sont rivalisés pour le trône, où l’un d’eux a finalement exécuté et assassiné l'autre. Un autre fils a violé sa demi-soeur et à son tour a été assassiné par son propre frère. Plus tard, le fils qui a assassiné son frère violeur a fomenté une rébellion contre David et a presque réussi. Pendant cette rébellion, ce même fils a cohabité avec les concubines de David aux yeux de tout Israël. Plus tôt, David avait tellement de femmes que cela n'a pas dérangé sa conscience de prendre la femme d'un autre homme après avoir commis l’adultère avec elle et après avoir fait assassiner son mari qui était le grand général de David. Voyez 2Samuel 11-13,15-18, pour les détails. David a beaucoup souffert pour ces épisodes.
L'État Idéal
C'est une affirmation fausse de conclure que Dieu a sanctionné ou approuvé la polygamie comme étant l’état idéal en citant tout simplement des Écritures qui mentionnent des incidents et la pratique de la polygamie.
La misère et la souffrance humaines sont le résultat du péché qui est la transgression des Lois de Dieu (1Jean 3:4).
En traitant le texte de 2Samuel 12:7-8, beaucoup d'efforts sont dépensés afin de réconcilier la contradiction apparente entre ce texte et le texte dans la loi à Deutéronome 17:17.
La formulation de ce texte est que Dieu a sanctionné la polygamie lorsqu’Il "a donné" les épouses de Saül à David.
Et Nathan dit à David: …Ainsi parle l’Eternel, le Dieu d’Israël : Je t’ai oint pour roi sur Israël, et je t’ai délivré de la main de Saül ; 8 je t’ai mis en possession de la maison de ton maître, j’ai placé dans ton sein les femmes de ton maître, et je t’ai donné la maison d’Israël et de Juda. Et si cela eût été peu, j’y aurais encore ajouté."
La Bible ne se contredit pas. L'instruction pour les rois, trouvée dans Deutéronome 17:17, dit : "Qu’il n’ait pas un grand nombre de femmes, afin que son coeur ne se détourne point ; et qu’il ne fasse pas de grands amas d’argent et d’or." Le contexte ici est que Dieu ne veut pas que les rois multiplient les épouses dans le sens d'être au-delà de la loi ou de leurs frères. La loi permet clairement deux épouses ou plus à partir des textes comme nous avons vu ci-haut (cf. Deut. 21:15).
Pour contourner la réponse de Dieu transmise par le prophète Nathan, certains théologiens chrétiens argumentent comme nous voyons dans l’oeuvre The Theological Wordbook of the Old Testament (Vol. 1, p. 273, Harris, Archer, and Waltke). Cette oeuvre déclare ceci à propos du mot sein : "une variété d'idées abstraites, figuratives est exprimée par ce terme.... Donner les femmes de l’ancien roi au sein du nouveau roi démontre l'autorité du nouveau roi...." En bref, le mot sein ne se réfère pas nécessairement aux rapports sexuels.
Cela peut difficilement être réfuté à partir du contexte du texte et de ce que Nathan dit. On ferme clairement les yeux sur le texte dans Deutéronome 21:15.
Il est argumenté que si la polygamie était la volonté divine, alors Dieu a donné une instruction contradictoire quand Il a instruit que le roi ne devait pas avoir plusieurs épouses pour lui-même (par exemple dans 2Sam. 12:7-8).
Cependant, cet argument introduit le conflit dans la loi. La loi couvre plusieurs pratiques qui sont loin de l'idéal. Mais si elle est en utilisation dans la société, elle exige une réglementation. La polygamie, en tant qu’une institution sociale, en est une d'entre elles.
La vérité est que la généalogie du Messie provient de relations polygames dans les lignées des rois dans plusieurs cas (voir l’étude La Généalogie du Messie (No. 119)).
Il est argumenté que la polygamie n'apparaît pas dans un sens positif dans l'Ancien Testament. Pas une seule fois, il décrit un mariage polygame véritablement heureux (Bible Knowledge Commentary on Deut. 21:15-17).
Les premiers Auteurs Chrétiens sur le Mariage dans l'Église
Les récits montrent aussi que l'église après le Nouveau Testament est devenue plus généralement anti-polygame.
Justin Martyr, écrivant au
milieu du deuxième siècle, reproche aux Juifs de permettre la polygamie dans
son Dialogue with Trypho the Jew, qui
est une réfutation de la pratique et de la théologie
juive. Dans le chapitre
134 (cxxxiv) intitulé The Marriages of
Jacob are a Figure of the Church (Les Mariages de Jacob Figurent l’Église), il explique :
Si alors les enseignements des prophètes et de Lui
vous touchent, c'est meilleur pour vous de suivre Dieu que vos maîtres
imprudents et aveugles qui, même jusqu'à ce temps permettent à chaque homme
d'avoir quatre ou cinq épouses; et si quelqu'un voit une belle femme et désire
l'avoir, ils citent les actions de Jacob [appelé] Israël et des autres
patriarches et maintiennent qu'il n’est pas mauvais de faire de telles choses;
car ils sont misérablement ignorants à cet égard.
Il continue alors à expliquer que :
"Les Mariages de Jacob étaient des types de
celui que Christ était sur le point d'accomplir. Ce n'était pas légal pour
Jacob de se marier avec deux soeurs en même temps. Et il a servi Laban pour
[une] des filles
Et étant trompé pour [avoir] la plus jeune, il a de
nouveau servi sept ans. Maintenant Léa est votre peuple et synagogue; mais
Rachel est notre église. Et pour ces derniers et pour les serviteurs, les deux
servent Christ même maintenant. Car tandis que Noé a donné aux deux fils la
semence du troisième comme serviteurs, maintenant d'autre part, Christ est venu
pour rétablir tant les fils libres que les serviteurs parmi eux, conférant le
même honneur sur tous ceux qui observent ses commandements; même comme les
enfants des femmes libres et les enfants des femmes en esclavage nés de Jacob
étaient tous fils et égaux dans la dignité. "
[ ANF, vol. 1, p. 266-267]
Dans les deux chapitres suivants, il traite avec le concept de Christ en
tant que le Roi d'Israël, Et les Chrétiens Sont la Race Israélite (cxxxv) et
alors les Juifs, en Rejetant Christ, ont Rejeté Dieu qui l’a Envoyé (cxxxvi).
C'est la compréhension des Églises de Dieu jusqu’à ce jour.
Irenaeus (120-202) dans son
ouvrage Contre les
Hérésies (vers 182-188), condamne les Gnostiques pour, entre autres, la
polygamie :
Dans le chapitre XXVIII, en traitant des doctrines de Tatian, les
Encratites (en maîtrise de soi) et d'autres qui ont prêché contre le mariage et
ainsi, il dit qu'ils mettent de côté la création originale de Dieu. Il dit que
Tatian, comme Marcion et Saturninus, ont déclaré que le mariage n'était rien
d'autre que de la corruption et de la fornication puis ont alors continué en
disant :
"D'autres, encore, suivant Basilides et
Carpocrates, ont introduit des relations de promiscuité et une
pluralité de femmes et sont indifférents à propos de manger des viandes
sacrifiées aux idoles, affirmant que Dieu a peu d’égard envers de telles
questions" (ANF, vol. 1, p.353).
Les factions hérétiques de l'Église ont aussi interdit la polygamie quand
elles sont devenues établies.
Tertullien (145-220) était aussi
explicite :-
Chapitre II.
Mariage Légal, mais Pas La Polygamie. Nous n'interdisons pas en effet l'union
de l'homme et de la femme, bénie par Dieu comme le séminaire de la race humaine
et conçue pour le peuplement de la terre et la prestation du monde et donc
permis, cependant avec un seul. Car Adam était l’unique mari d’Eve et Eve était
son unique épouse, une femme, une côte. Nous admettons que parmi nos ancêtres
et parmi les patriarches eux-mêmes, c'était légal non seulement de se marier,
mais même d’avoir de multiples femmes
[plurifariam matrimoniis]. Il y avait des concubines aussi, [à cette époque].
Mais bien que l'église soit entrée figurativement en synagogue, cependant (pour
interpréter simplement) il a été nécessaire d'instituer (certaines choses) qui
devrai(en)t ensuite mériter d'être enlevé(es) ou modifié(es). Car la loi devait (en temps
voulu) intervenir. (Ce n’était pas assez non plus :) Car
c'était nécessaire que des causes de réconciliation des insuffisances de la Loi
soit présagées (Lui qui devait combler ces manques). Et alors la Loi
actuelle a dû être succédée à la Parole de Dieu introduisant la circoncision
Spirituelle. Donc, au moyen de la largesse licencieuse de ces jours, des
matériaux pour les corrections futures ont été pourvus à l'avance, desquels le
Seigneur par son Évangile et ensuite l'apôtre durant les derniers jours de
l'âge (juif), a soit coupé la redondance, soit réglé les désordres. (ANF, Vol, IV: Tertullian, IV, To His Wife, Bk. I chapter II pp. 39-40)
Tertullien explique plus en détails les changements à la loi dans son ouvrage On Exhortation to Chastity
(ANF Vol. IV, pp, 53, 56-58) et aussi sur la
Monogamie (même réf. pp.59-72). Il est écrit d'un point de vue de
célibataire et est contraire aux enseignements des Écritures et de la Loi de
Dieu.
À partir du Chapitre VI (p. 53) il "répond" à l'objection pour la polygamie des patriarches. Il soutient que le commandement de s’agrandir et de se multiplier de Genèse 1:28 est déjà intervenu par le principe d'encourager la chasteté. Le temps est déjà arrivé à sa fin et ceux qui avaient des femmes devraient se comporter comme s'ils en n’avaient pas.
Le bois du vieil ordre est prétendument élagué par l'évangile et la hache a été mise aux racines. Oeil pour oeil et dent pour dent est devenu dépassé et "ne laissez personne rendre le mal pour le mal" est devenu jeune, selon son opinion.
Il invente alors un texte dans Lévitique de ne pas pluraliser les mariages, lequel n'existe pas (Ch. VII ibib. p. 54).
À partir du Chapitre VIII (ibib.), il continue en attaquant le concept des seconds mariages et cela continue dans le texte On Monogamy.
Il attaque ensuite la capacité entière pour les femmes de l'Église de se remarier après la mort de leurs maris. Il soutient que les lois du Lévirat sont abolies et ainsi, vu que chaque personne de l'Église est le frère de la femme, elle se marierait avec son frère qui est maintenant éliminé. Ce texte est un non-sens biblique. Il soutient fortement que l’homme dont la femme est morte ne devrait pas se marier avec une jeune femme fertile ou avoir des enfants, mais plutôt se marier avec une vieille femme purement pour l’entretien de la maison. Ces arguments sont de l'hérésie ascétique Montaniste et doivent être ignorés.
Ainsi, l'Église s'est graduellement déplacée de la loi vers la spiritualisation de la loi. Tertullien écrivait de l’Afrique en latin au nom d’un Montanisme bien défini et schismatique et reflétait aussi les changements inhérents au troisième siècle. Ces points de vue convenaient aux Monastiques qui ont, par la suite, succédé à l'Église Catholique à Rome. Ils ont été ainsi soutenus dans ces aspects par plusieurs.
Methodius (260-312) ou Eubulius, était l'évêque d'Olympus et de Patara simultanément en Lycée. Il a été enlevé et replacé au Siège de Tyr selon Jérôme et a été martyrisé vers 312 à Chalcis. Il soutenait que la polygamie s'était arrêtée au moment des Prophètes.
Il le fait dans le Chapitre III, initialement en citant d'Ecclésiastique 18:30 et 19:2. Il utilise alors Proverbes 5:18 et Jérémie 5:8 et utilise ensuite Sagesse 4:3. Il dit :
"La pratique de contracter le mariage avec
plusieurs femmes avait été supprimé aux temps des prophètes. Car nous lisons, '
n’allez pas selon vos convoitises, mais abstenez vous-même de vos
appétits' car le vin et les femmes
inciteront les hommes intelligents à tomber."
Dans ce texte, il cite principalement des oeuvres apocryphes. Il essaye de donner les raisons pour le célibat au dessus du mariage et de la production d'enfants, en utilisant des textes non inspirés qui sont exclus du canon. Il soutenait que la Bible, premièrement, a rejeté le mariage entre frères et sœurs. Il est ensuite allé à la monogamie et ensuite à la chasteté. Il décide et soutient que les 144,000 vierges dans l’Apocalypse sont des vierges physiques, ne saisissant aucunement le message dépeint.
Il continue aussi en disant :
... Et dans un autre endroit, 'Laissez votre
fontaine être bénie et réjouissez-vous avec la femme de votre jeunesse ' [Prov.
V:18], interdisant manifestement une pluralité de femmes. Et Jérémie donne
clairement le nom de 'chevaux bien nourris [Jér. 5:8] à ceux qui convoitent
après d'autres femmes. "…
Jérémie fait allusion à l'adultère, pur et simple, et il déforme les
sentiments du prophète.
Il retourne à Sagesse 4:3 pour dénoncer les bâtards comme
s'il y avait une connexion avec le mariage multiple où aucun de ces textes ne
concerne ces choses. [Banquet of the
Ten Virgins, or Concerning Chastity, ANF, vol. 6, p.312]
C'est durant cette période-ci que les erreurs du système
binitaire sont
établies et que le Modalisme était déjà devenu établi. Les lois de Dieu sont
attaquées continuellement et particulièrement par les célibataires ascétiques.
La Littérature Pseudo-Clémentine, qui est un oeuvre inauthentique écrite
après 211 (c'est-à-dire après l'extension de la franchise
romaine qui la
mentionne et qui est arrivée durant le règne de Caracalla; et avant 231 où
l’oeuvre est mentionnée par Origène (Commentary
on Genesis)), mais qui affirme fictivement des périodes et des événements
beaucoup plus tôt en se vantant comment Saint Thomas a enseigné aux Parthes
[prétendument une culture iranienne] à abandonner la polygamie. Mais ces textes
sont tout simplement des parcelles continues des points de vue de l'auteur
tissés ensemble dans une tapisserie fictive.
"Mais je donnerai une preuve encore plus forte
des sujets en question. Puisque voyez, à peine sept ans sont passés depuis
l'avènement du juste et vrai Prophète; et au cours de ceux-ci, inertes de
toutes les nations venant à Judée et touchés par les signes et les miracles
qu'ils ont vus et par la splendeur de Sa doctrine, ont reçu Sa foi
; et ensuite
son revenus dans leurs propres pays, ils ont rejeté les rites illégaux des
Païens et leurs mariages incestueux. Bref, parmi les Parthes -- comme Thomas,
qui prêche l'Évangile parmi eux, nous a écrit – peu nombreux maintenant sont
adonnés à la polygamie; ni parmi les Mèdes, il y en
a peu qui jettent leur mort
aux chiens ; ni les Perses sont heureux d’avoir des relations avec leurs mères,
ou des mariages incestueux avec leurs filles ; ni les femmes de
Susa pratiquent
les adultères qu'on leur a permis ; ni la Genèse n'a été capable non plus de les
forcer dans des crimes que l’enseignement de la religion a retenu."
(ANF VIII: "Book IX: Chapter XXIX.-The Gospel More Powerful Than
'Genesis.'" p. 189]
À partir du Conseil d'Elvira (vers 295-302), le célibat absolu a été imposé
aux trois ordres supérieurs du système
modaliste ou
binitaire, sur les évêques,
les prêtres et les diacres.
S'ils continuent à cohabiter avec leurs femmes après l'ordination, ils doivent être déposés.
Le Conseil d'Ancyre en Galatie (vers 314) (le canon x) interdit même aux diacres de se marier après l'ordination.
Le Conseil de Néo-Césarée en Cappadoce (vers 315) (canon I) interdit aux prêtres de se marier après l'ordination.
Après le Conseil de Nicée (vers 325), aucun évêque, prêtre ou diacre ne peut vivre dans la même maison avec une femme à moins que ce ne soit sa mère, sa soeur ou sa tante. Le célibat est imposé au système d’Athanase et la monogamie est imposée à ses laïcs.
En Angleterre, sous les Anglo-Saxons, le clergé s'est ouvertement marié. Des objections Catholiques Romaines à ces affirmations sont toutes basées sur le fait que le mot Anglo-Saxon preost peut signifier un ecclésiastique et peut ne pas se référer à un prêtre. Le terme doit être le Prêtre de la Messe (Maesse-proest) pour se référer au rang sacerdotal et ceux-ci sont allégués être célibataires (cf. Catholic Encyclopaedia, Vol. III, p, 486).
Ce n'était pas ainsi avant que le Premier Conseil de Latran ait imposé des ordres stricts.
Cela fait allusion à 'une période de purification' pour les polygames. À partir de ce moment-là, les pécheurs étaient exclus des activités de l'Église jusqu'à ce qu'ils aient démontré le changement. Si un péché apparaissait dans cette liste des canons, il était considéré comme étant un ' mauvais péché ' - et la polygamie apparaît ici :
Les prêtres nestoriens ont toujours été autorisés de se marier et pouvaient se remarier une deuxième ou troisième fois (EC ibib. p. 488).
Dans l’Église Arménienne, les ecclésiastiques dans des ordres mineurs sont toujours libres de se marier (EC ibib.).
Basil, (329/330-379) évêque de Césarée (370), a mentionné la polygamie dans ses lettres, concernant la période de l’exclusion des polygames de l'église. Il appelle la polygamie 'fornication limitée’. Il y a à partir de ce moment-là bigamie et trigamie.
Il écrit :
IV. Dans le cas de trigamie et de polygamie, ils
ont fixé la même règle, en proportion, comme dans le cas de la bigamie; à
savoir un an pour bigamie (certaines autorités indique deux ans); pour des
hommes de trigamie, ils sont séparés pour trois et souvent pendant quatre ans;
mais ce n'est plus décrit du tout comme un mariage, mais comme une polygamie;
mais plutôt comme fornication limitée. C’est pour cette raison que le Seigneur
a dit à la femme de Samarie, qui avait cinq maris, "celui que tu as
maintenant n’est pas ton mari." Il ne considère pas ceux qui avaient
excédé les limites d'un deuxième mariage comme digne du titre de mari ou de
femme. Dans les cas de trigamie, nous avons accepté une solitude de cinq ans,
non pas par les canons, mais en suivant le précepte de nos prédécesseurs. De
tels contrevenants ne doivent pas être en tout interdits des privilèges de
l'Église; on devrait les considérer méritant d'être entendus après deux ou
trois ans et ensuite d’être autorisés à occuper leur place; mais ils doivent
être empêchés de la communion du bon don et rétablis seulement à l’endroit de
la communion après avoir montré quelque fruit du repentir. "
Dans la même lettre, au chap. VI, il dit :
"La fornication par des personnes canoniques
ne doit pas être reconnue comme un mariage et leur union doit être complètement
dissoute, car c'est autant profitable pour la sécurité de l'église et cela
empêchera les hérétiques d'avoir une raison de s'attaquer à nous, comme si nous
avions incité des hommes à nous joindre par l'attrait de la liberté de
pécher."
(Nicene and Post
Nicene Fathers Second Series, Vol. VIII, To Amphilochius, concerning the Canons. Letter CLXXXVIII (Canonica
Prima.) written c.347. pp. 223, 226).
Maintenant, ce point de vue est contraire même à la situation de son propre
ami Grégoire de Nazianzus avec qui il est tombé. Grégoire s'est marié à Nonna
et a eu trois enfants, Gregorius le Divin, Ceasarius et Gorgonia. La famille de
Basil incluait Sainte Macrina, Grégoire, l'évêque de Nyssa et Petrus, l'évêque
de Sebasteia. Son oncle était l'évêque Gregorius.
Basil fait allusion dans ces textes aux exemples du système païen
romain et
semble présenter ceux-ci au dessus des textes de la Bible. Il fait allusion à Flamen et à Pontificus maximus et aux Vestales comme exemples.
Ainsi, à partir de ce moment-là, la faction d’Athanase avait établi un
système binitaire et continuerait avec Basil et les deux ‘Grégoire’ pour
finalement établir le Trinitarisme. Ils proposaient dès lors d’exclure de
l'Église toutes les formes de mariage autre que la monogamie et de les refuser
aux fonctionnaires de l'Église; et interdire le divorce et le remariage.
Autrement dit, ceux qui sont divorcés resteraient célibataires, même lorsque
divorcés d'un partenaire non converti, ce qui est contraire aux Écritures. Nous
voyons dans ce texte que Basil interprète entièrement incorrectement les
paroles de Christ à la femme au puits en Samarie.
La polygamie est apparue dans plusieurs sectes bibliques et pas seulement dans
l'Islam.
Parmi les Anabaptistes de Munster, la Polygamie est apparue. Aussi, ils ont prétendument tenu les femmes en commun devant le siège selon Weber (EC Vol. 1, p. 446).
Bouddhisme
Le bouddhisme soutient le célibat comme étant idéal mais tolère la polygamie et le divorce. On mentionne franchement de plusieurs centaines de femmes de Bouddha avant sa conversion et aussi celles de Bimbiassasa, le converti royal le plus distingué. Au début du vingtième siècle, le Roi de la Thaïlande a ouvertement entretenu un harem (EC ibib., p. 773).
Autres tribus
La polygamie est maintenue en Afrique du Nord et en Afrique Centrale parmi
les Congolais et dans les nations de la région du Lac Victoria. Elle est
commune parmi les Chrétiens et est trouvée parmi les soi-disant
Sabbatariens dans cette région.
C'est commun parmi beaucoup de tribus indiennes.
En argumentant à partir de la singularité du langage, on peut voir l’argument que Genèse 2:23,24 dit que : "l’homme doit laisser son père et sa mère et être uni à sa femme." Le texte n'est pas au pluriel. Ainsi, on nous demande de déduire que Dieu n'a pas dit que l'homme devait être uni à ses "femmes". Il a dit que l'homme devait être uni à sa "femme".
L'apôtre Paul compare le mari et la femme à Christ et à l'Église. "Car le mari est le chef de la femme, comme aussi Christ est le chef de l'église ..." (Éph. 5:23). Dans Éphésiens 1:22,23, on nous dit que l'Église est le corps de Christ. Il y a seulement un corps (Éph. 4:4) ; ainsi il y a seulement une église. Il a été argumenté qu'un homme peut avoir autant d’épouses que Christ a d’églises. Christ a seulement un corps, mais plusieurs membres. Ainsi, l'argument de plusieurs épouses du Christ est avancé. L'argument est fait qu'il y a seulement une église donc un homme peut avoir seulement une femme. Le NT ne parle pas d'un homme (un) étant chef de femmes (plusieurs) et que cela est approuvé de Dieu. Dieu a dit qu'un homme doit aimer sa femme comme Christ a aimé l'Église (Éph. 5). Christ est mort pour l'Église. Un homme doit être disposé à mourir pour sa femme.
Il semble y avoir un peu d'égocentrisme dans la polygamie de la part de l’homme.
Ce qui suit est une histoire vraie. Il y a un homme chinois qui a huit femmes. Il était dans sa cinquantaine quand il a rapporté pendant une conversation au déjeuner parmi ses collègues comment il a fait face au problème et la difficulté de décider à quelle maison parmi ses femmes, il irait en premier pour la Veille du Nouvel An chinois pour le dîner familial. Lorsqu’on lui a demandé pourquoi il avait besoin de huit femmes, il a fièrement proclamé qu'il n'avait aucun autre choix, que de sauver ces sept autres femmes parce qu'il a affirmé que ces sept femmes voulaient se suicider s'il ne les épousait pas.
Afin de considérer cette question de polygamie correctement et d’examiner les problèmes qu'elle a créés pour les familles, il est logiquement sage de retourner à l'Origine de la Race humaine et à la sainteté originale appropriée de l'institution du mariage. L'institution du mariage originale a d'abord été établie par le Seul Vrai Dieu, Éloah, par l’entremise des Élohim pour l'armée humaine. L'armée des Élohim qui sont "les étoiles du matin" Lucifer : Porteur de Lumière et Étoile du Matin (No. 223) ou les fils de Dieu, ou les anges célestes qui ne se marient pas. L'armée humaine par la résurrection des morts, de même, ne se marie pas.
Il est donc logiquement sage pour nous de chercher la volonté de Dieu et de Ses esprits administrateurs (anges ou messagers) créés, pour résoudre cette question de polygamie et les problèmes résultants qu’elle a créés. Où allons-nous maintenant pour établir les réponses et les conseils pour cette question à laquelle les nations font face maintenant ?
La race adamique, sauf Noé et sa famille, a été détruite dans le déluge à cause des maux et de la corruption durant l’époque de Noé. Ce qui arriva au temps de Noé arrivera de même dans les derniers temps :
2Pierre 3:3 sachant avant tout que, dans les derniers jours, il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises,
Dans le sixième chapitre de Genèse, nous trouvons un bref récit d’un événement qui s’est produit et qui est souvent ignoré, probablement parce qu’il sème la confusion. Le passage dit :
Lorsque les hommes eurent commencé à se multiplier sur la face de la terre, et que des filles leur furent nées, 2 les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles, et ils en prirent pour femmes parmi toutes celles qu’ils choisirent. 3 Alors l’Eternel dit : Mon esprit ne restera pas à toujours dans l’homme, car l’homme n’est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans. 4 Les géants étaient sur la terre en ces temps-là, après que les fils de Dieu furent venus vers les filles des hommes, et qu’elles leur eurent donné des enfants : ce sont ces héros qui furent fameux dans l’antiquité. (Genèse. 6:1-4).
La progéniture de ces unions a été appelée Nephilim. Nos Bibles francophones ont été traduites du grec et le mot traduit comme "géants" dans la langue française signifie "habitants de la terre" en grec, ce qui est étrange parce que tous les hommes étaient des habitants de la terre. Ainsi pourquoi cette distinction spéciale ? Parce qu'ils étaient moitié homme et moitié ange, la progéniture des anges. Parce qu'ils étaient moitié homme, ils étaient restreints à la Terre. Le mot hébreu, "Nephilim", qui vient du mot souche, "nephal", signifie, "déchus." De là, ils étaient des progénitures d'anges déchus et des femmes. Ces enfants avaient certains pouvoirs surnaturels mais ils ont été restreints à la Terre. Les pièces du casse-tête s’assemblent quand nous regardons les mots souches. Donc, l'armée déchue est allée contre la volonté divine et a eue des relations sexuelles avec nos femmes adamiques (voir l'étude Les Nephilim (No 154).
Pour démontrer que les Derniers Jours apporteront l'apostasie, la Bible utilise l'analogie aussi bien que l'enseignement direct. Dans le sermon sur le mont des Oliviers, Christ dit :
"Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul. 37 Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l’avènement du Fils de l’homme. 38 Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche ; 39 et ils ne se doutèrent de rien, jusqu’à ce que le déluge vînt et les emportât tous: il en sera de même à l’avènement du Fils de l’homme. 40 Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé ; 41 de deux femmes qui moudront à la meule, l’une sera prise et l’autre laissée. (Matt. 24:36-41).
Une question à se demander est, "Est-ce que le mariage et le don en mariage mentionnés par notre Seigneur Jésus signifie que les femmes dans ce jour futur (ou peut-être aujourd'hui) seront abordées comme elles étaient dans le passé au temps de Noé ou a-t-il seulement voulu dire que les gens se marieraient comme d'habitude ?" Jésus implique que Son avènement coïncidera avec le jugement et la calamité à une échelle comparable avec le déluge qui a détruit presque toute la vie sur la terre. Il dit que les jours de Noé ressemblaient aux jours de Son avènement non seulement dans leur apogée apocalyptique mais aussi dans les conditions de la société humaine immédiatement avant. Autrement dit, les hommes durant les Derniers Jours vont s’abaisser à la même déplorable méchanceté que Dieu a vue dans le monde avant le déluge. Jésus met en évidence trois caractéristiques de l'ère de Noé où les gens : (i) mangeaient et buvaient; (ii) se mariaient et donnaient en mariage; et (iii) ignoraient l’imminence du jugement.
L'échec des gens pré-diluviens à anticiper la colère divine en rétribution à leurs péchés révélait un autre vice qui prévalait parmi eux : l'apostasie. Les récits de la Genèse ne laissent aucun doute qu’à l’époque de Noé, l'apostasie avait envahi et avait infecté le corps entier de l'humanité. Adam avait beaucoup de fils et de filles, y compris Abel, le fils acceptable qui a été tué par son frère Caïn. Mais la Bible n'a rien de bon à dire au sujet des enfants survivants sauf Seth. Au temps d'Enosch, fils de Seth, les hommes ont commencé "à invoquer le nom de l’Eternel." (Genèse. 4:26).
En lisant entre les lignes, nous conjecturons que Enosch a aidé à animer une renaissance spirituelle parmi les descendants de Seth et peut-être parmi d'autres aussi. Ce fut dans la lignée de Seth qu'Enoch est apparu plutôt que dans la lignée de Caïn. Enoch est cet homme qui a obtenu une telle faveur de Dieu que Dieu l'a enlevé de sorte qu’il ne connaisse pas la mort. Pourtant, quelques siècles plus tard, environ 1500 ans après la création de l'homme, la justice avait presque disparu de la face de la Terre. Seulement un homme, Noé demeurait qui était "juste" et intègre "et qui "marchait avec Dieu" (Genèse. 6:9). Noé "a trouvé grâce aux yeux de l’Éternel" (Genèse. 6:8) mais le reste de l'humanité a seulement mérité le regret du Seigneur qu'Il les avait créés.
5 L’Eternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur coeur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. 6 L’Eternel se repentit d’avoir fait l’homme sur la terre, et il fut affligé en son coeur. 7 Et l’Eternel dit : J’exterminerai de la face de la terre l’homme que j’ai créé, depuis l’homme jusqu’au bétail, aux reptiles, et aux oiseaux du ciel ; car je me repens de les avoir faits.
Noé et sa famille ont été sauvés. Il est assumé que les huit personnes ou bouches étaient Noé, Sem, Sham et Japhet et leurs épouses. Donc, il est assumé qu'ils avaient tous une conjointe. L'argument est alors avancé que Dieu a établi l'institution du mariage sur une base d’un mari et une épouse dans le Jardin d'Éden, ce qui est clair dans les Écritures. Cela pourrait cependant parler des mâles seulement vu que les femmes n'étaient pas habituellement mentionnées dans les lignées.
Nous devons alors rechercher la volonté divine de Dieu afin de déterminer si Dieu nous a divinement destinés à la monogamie ou si la polygamie est l’intention divine.
Il y a un autre texte prophétique qui semble suggérer une situation qui envisage la polygamie durant les derniers jours.
Le prophète Ésaïe dit que durant les derniers jours, les hommes d'Israël mourront en grand nombre par la guerre. La destruction sera si grande qu'il y aura une pénurie d'hommes et une détresse sévère parmi les femmes.
"Et sept femmes saisiront en ce jour un seul homme, et diront : Nous mangerons notre pain, Et nous nous vêtirons de nos habits ; Fais-nous seulement porter ton nom! Enlève notre opprobre !" (Ésaïe. 4:1).
Ce texte tient des Écritures et de la prophétie des derniers jours. Il concerne la restauration d'Israël dans la sainteté. Les Écritures ne peuvent pas être anéanties. Ainsi, cette situation arrivera et ce sera selon la loi pour la restauration d'Israël.
Les femmes restantes réalisent le fait de leurs péchés, le statut de leur progéniture et la nécessité de leur mariage dans une situation où il n'y a pas assez d'hommes pour régulariser leur position. Les normes sociales modernes relatives à l'illégitimité seront abordées et corrigées. La traduction Knox essaye d’affirmer que ce texte fait allusion à la honte de la stérilité. Cependant, le mot SHD 2781 exprime une honte dans le sens des organes génitaux féminins plutôt que l’échec de simplement se reproduire. La honte vient des deux concepts. Le fait est qu'il y a trop de femmes et pas assez d’hommes et que les enfants doivent être régularisés dans la situation biblique. Ce sera fait tel que prophétisé.
Ainsi, la loi permet de tels mariages par nécessité. Ils seront permis durant les derniers jours au temps de la restauration, tel que prédit par le prophète Ésaïe. Cependant, ce n'est pas la situation idéale telle que prévue au commencement. Là où la nécessité force la situation d'arriver, comme ce sera le cas dans les guerres des derniers jours, Dieu prédit que cela arrivera. Cela est légal, autrement la honte ne serait pas enlevée (voir aussi La Guerre de Hamon-Gog (No. 294)).
"C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair." Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l’Eglise. Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari."(Éph. 5:21-33)
Le Dixième Commandement est au singulier mais cela peut être argumenté comme une référence à la femme concernée. ‘ … Tu ne convoiteras pas la femme de ton voisin … [singulier] ’ (Ex. 20:17). Cela est aussi soutenu comme présupposant que le mariage en question est seulement à une femme. Cela ne peut pas être exclusif puisque la polygamie est couverte par la législation dans la Torah.
Il n'y a aucun doute que la polygamie est interdite pour les anciens de l'église (1Tim. 3:2; Tite. 1:6). Cependant, la présence même du texte implique inversement qu’elle était autorisée pour les laïcs selon la loi et selon la société dominante à l'époque. L’exigence pour nous tous de devenir rois et sacrificateurs et d’être éligibles à devenir des anciens ou évêques de l'Église, donnerait l’argument en faveur de la monogamie. La situation semble impliquer que ceux qui entraient dans l'Église n'étaient pas forcés de se séparer s’ils avaient de multiples épouses.
L'apôtre Paul dit : "mais puisqu'il y a tant d'immoralité, chaque homme devrait avoir sa propre femme et chaque femme son propre mari " (1Cor.7:2). Dans ce cas, la monogamie n'est pas seulement pour les anciens parce que Paul a aussi écrit : ' chaque homme devrait avoir sa propre femme et chaque femme son propre mari. '
Paul continue en expliquant les devoirs matrimoniaux dans des termes qui placent la situation idéale avec un mari pour une seule épouse. C'est plutôt comme le cas du divorce que Dieu a toléré pour un peu de temps dans certaines conditions à cause de la dureté de leurs cœurs. Mais ce n'était pas prévu ainsi au commencement (Matt. 19:3-9).
Sans doute, la loi mosaïque avait des dispositions pour la polygamie. Cependant, il peut être argumenté que c'était toujours conditionnel, ‘ s'il prend une autre femme… ’ (Ex. 21:10) et non pas une incitation à le faire. La vérité est cependant que la Loi de Dieu permet, en fait, la polygamie.
Le Coran fait allusion aux femmes du prophète. Il est incontestable que le prophète mentionné comme étant Mouhammad s'est marié à plus d'une femme. Il était cependant marié à une seule épouse plus vieille pendant la majeure partie de sa vie. Il a pris les veuves de ses officiers et dans un cas, la fille de son ami, c'est-à-dire, Aisha qui était une enfant à l'époque. La pratique était commune parmi les rois. Ces mariages semblent avoir été davantage pour des raisons de sécurité sociale plutôt qu'autre chose (voir aussi les Sourates 30-34 pour les contextes).
Les 72 Vierges de l'Islam
Certains Musulmans croient généralement que leurs 'martyrs' reçoivent de riches récompenses sensuelles en arrivant au paradis avec 72 vierges pour chacun d'entre eux. "Qu'est-ce qui arrivera à nous les femmes ?" Demande les dames : "Est-ce que les femmes auront 72 hommes vierges ?"
Une source a déclaré : "C'est dans les Traditions Islamiques que nous trouvons les 72 vierges dans le ciel indiquées : dans un Hadith (Tradition Islamique) regroupé par Al-Tirmidhi (mort en 892 EC [ère courante]) dans le Livre de Sunan (volume IV, aux chapitres sur les Caractéristiques du Paradis tel que décrit par le Messager d'Allah [le Prophète Mouhammad], chapitre 21, Sur la Récompense la Plus Petite pour les Gens du Paradis, (Hadith 2687). Le même hadith est aussi cité par Ibn Kathir (mort en 1373 EC) dans son commentaire Coranique (Tafsir) de la Sourate Al-Rahman (55), au verset 72 :" on a entendu le Prophète Mouhammad dire : ' La récompense la plus petite pour les gens du paradis est une demeure où il y a 80,000 serviteurs et 72 épouses, surmontée d’un dôme décoré de perles, d'aigue-marine et de rubis, aussi vaste que la distance entre Al-Jabiyyah [une banlieue de Damas] et Sana'a [le Yémen] '. "
Alors, qui sont ces 72 "vierges" ? Il y a certains Musulmans qui disent qu'il y a eu une erreur de traduction, que les "vierges" devraient être remplacées par les "anges". Le prophète aux Arabes a dit à son peuple de consulter "les Gens du Livre" s'ils étaient dans le doute. L'identité des "Gens du Livre" mentionnés par le prophète islamique, deviendra apparente à mesure que le Seul Vrai Dieu Éloah nous le révèle et que nous faisons Sa Volonté. Le concept de vierge dans le texte dénote la pureté.
Nous savons en fait que Moïse a nommé 70 plus 2 anciens en Israël (Nom. 11:16,24-26). Jésus Christ a aussi nommé 72 et il a envoyé ses disciples par groupe de 2 par 2 (Luc 10:1, 17). Les Saintes Écritures des "Gens du Livre(s)" savent qu'il y a un Conseil d'Élohim de 72 dans le ciel. Veuillez étudier Les Récoltes de Dieu, les Sacrifices des Nouvelles Lunes et les 144,000 [120].
Dieu est Celui qui appelle et révèle. Alors, réfléchissez-y en rapport à ce que le Hadith a dit des 72 vierges dans le ciel. Nous savons que les fils de Dieu ou anges dans le ciel ne se marient pas. L'armée humaine par la résurrection des morts ne se marie pas non plus. La Résurrection des Morts telle que contenue dans le chapitre 20 de l’Apocalypse est aussi fondamentale pour le Coran.
Il n'y a aucun sexe dans le Royaume de Dieu. Cela tient des Écritures et les Écritures ne peuvent pas être anéanties.
La mention des 72 vise un conseil de vierges des élus qui sont enlevés au cours des 40 Jubilés de l'Église dans le désert, un Conseil complet chaque année pendant 2,000 ans pour créer les 144,000. Aucun de ces "vierges" spirituels ne va au ciel. Ils sont ressuscités pour être avec Christ à son retour et gouverneront le monde. Ils sont autant hommes que femmes. Le Coran explique ce concept en référence aux 144,000 prophètes comme nous voyons des textes (et particulièrement des Sourates 30-33 également).
Résumé
En conclusion, nous avons donc passé en revue d’autres aspects en plus de ce qui a été expliqué et examiné précédemment dans nos diverses études:
* Le mariage et la Monogamie sont passés en revue dans les études La Loi et le Septième Commandement [260] et Le Mariage [289].
"L'état idéal de la création humaine est la monogamie." Il doit y avoir une loi pour tous dans chaque nation en tant que partie de l'Israël de Dieu.
L'homme et la femme ont été créés pour être une seule chair (Gen.2:18-24 ; Matt. 19:5).
Tous les évêques de l'Église doivent être le mari d'une seule épouse (1Tim. 3:2).
Les rapports polygames de la nation ont été permis à partir des patriarches et ils avaient plusieurs femmes. Le roi n’est pas autorisé à multiplier les épouses pour lui-même (Deut. 17:17) même si David et Salomon en avaient des centaines. Les restrictions talmudiques semblent être limitées à dix-huit pour le roi et quatre ou cinq pour l'homme ordinaire. Néanmoins, chaque homme devrait avoir sa propre épouse et chaque femme son propre mari (1Cor. 7:2). "
La monogamie est aussi montrée comme étant le principe original et la pratique en sa forme non corrompue dans le Jardin d'Éden, avant la chute d'Adam et Ève (Gen. 2:18-24 ; Matt. 19:5 ; Éph. 5:21-33).
Nous devons nous souvenir que seulement les élus de Dieu sont permis d’entrer dans le Royaume de Dieu, la Cité de Dieu ou le Jardin (Apoc. 22:14, 12:17 et 14:12). Les Élus sont définis dans Apocalypse 12:17 et 14:12 comme étant ceux qui obéissent aux Commandements de Dieu et à la foi ou témoignage de Jésus Christ.
L'Islam corrompt les Écritures par les Hadiths et introduit les concepts de multiples vierges dans le ciel pour les guerriers par les Hadiths.
La pratique d'avoir plusieurs épouses a montré dans certains exemples de l'histoire qu’elle mène à l'idolâtrie. Elle a créé des querelles familiales.
Un petit nombre a échappé au déluge mais la foi n'avait pas totalement disparu de la race des hommes. Il en sera ainsi dans les années juste avant le retour de Christ. Après une longue période d'ardeur spirituelle et d'entreprise missionnaire, l'Église entrera dans un fort déclin, continuant jusqu'à ce que ceux qui possèdent la vraie foi, soient, de façon alarmante, réduits en nombre. Mais, comme au temps de Noé, quelques-uns résisteront à l’influence du monde mauvais et tiendront ferme dans leur engagement pour la justice. Quand plusieurs autres abandonnent les rangs du vrai Christianisme, un petit nombre restera loyal. Combien en restera-t-il ? Nous ne savons pas. Peut-être des centaines, ou des milliers, ou des centaines de milliers garderont encore la vraie foi. Mais les Écritures disent qu'il y aura une multitude plus tard.
En terminant, il est souhaité que ce message serve de tremplin pour les administrateurs des mystères pour permettre de réfléchir à cette pratique de polygamie et aux problèmes résultants qu'elle a créés. Nous devrons considérer la meilleure façon de traiter de la question plus problématique de ces familles et de ces enfants affectés qui entrent dans l'Église. Nous ne pouvons pas nous référer au reste des enfants comme étant des bâtards seulement parce que ces enfants innocents sont nés des deuxièmes femmes et femmes subséquentes à cause de la pratique parentale. À mesure que nous progressons en nous occupant de l'Islam qui est "la soumission à la Volonté de Dieu", nous rencontrerons ce problème de plus en plus.
Nous devons traiter cette question avec soin. Selon la Loi de Dieu et dans quelques nations, la Polygamie est clairement permise. Donc les familles doivent être traitées avec soin. Nous sommes tous appelés pour être des rois et des sacrificateurs. Donc l'Église ne peut pas éliminer quantité de ses gens en permettant la polygamie et le rétrécissement conséquent de la base ministérielle de l'Église.
Le premier Adam (physique) dans le Jardin d'Éden avait une épouse ; mais Adam et Ève ont péché et ils ont été bannis du Jardin. Christ, étant le deuxième Adam (spirituel), va symboliquement épouser une femme, l'Israël spirituel, qui est l’Église ou le Temple de Dieu, Temple que nous sommes (cf. 1Cor. 15:45-48 ; 2Cor. 11:2).
Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée, (Apo. 19:7).
Les mots, "les noces de l'Agneau sont venues et son épouse (au singulier) s’est préparée" prennent place à la fin de la période des tribulations lorsqu’à Son second avènement, Christ vainc le méchant et établit son royaume.
L'homme est fait à l'image de Dieu ; Dieu est UN. Montrons l'amour à notre épouse par notre fidélité à l’épouse. De même, l’épouse doit montrer sa fidélité à son mari.
"Quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?" (Luc 18:8). La question exprime le tendre souci du Jeune marié pour Sa Jeune Épouse. Dieu est UN.
Deutéronome 6:4 "Ecoute, Israël ! l’Eternel,
notre Dieu, est le seul Eternel.."
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