L’Antichrist dans la Théologie de l’Église Primitive et les Derniers Jours [299F]

Cet ouvrage traite de la position de l'Église Primitive en ce qui concerne l'Antichrist, ainsi que de certaines idées fallacieuses issues d'une vision qui a pris source de la position d’Irénée (Irenaeus), deuxième évêque de ce qui est maintenant appelé Lyon en France, sur l’Antichrist. Il a avancé une opinion en mentionnant Dan en relation avec ce système. Irénée était originaire de Smyrne et a été formé par Polycarpe. Il était unitarien et enseignait que le Père, en tant que créateur, n'avait rien de contemporain avec Lui-même. Ses œuvres étaient en grande partie dirigées contre les Gnostiques et leur influence sur le Christianisme. Son œuvre contre l'Antichrist figure dans le Cinquième Livre de Contre les Hérésies. Son identification de l'Antichrist dans les derniers jours est déterminée au chapitre 30 comme étant dirigée par le nombre 666 et il en déduit que le nombre 616 est une erreur de copiste, le nombre 10 provenant d'une erreur de transcription en grec. Il n’examine pas la possibilité que ce nombre fasse également référence aux cultes du Soleil. Cependant, il démontre distinctement que les nations portant la valeur numérique de ce nom (666) étaient les Latins, du grec Lateinos, qui étaient les Romains. Il précise aussi que le nom Teitan correspond également au nombre 666 et souligne également que le système de Titan sera aussi le système de l'Antichrist des derniers jours. Cela pourrait ne pas signifier grand-chose pour quelqu'un du 21^ème siècle, mais c'est très important, et un étudiant des Religions anciennes saurait que le Titan était un autre nom pour le Soleil, et Irénée suggère que l'Antichrist porte ce nom.

En réalité, l'Antichrist dans les derniers jours porte en effet ce titre, mais peut-être pas ce nom. Il ressort clairement de ses écrits qu'il fait référence à la séquence selon laquelle le système romain est succédé par un autre système et final qui en est dérivé, adoptant son système d’adoration du culte du Soleil. Dans les notes au texte des Pères Avant-Nicée d'Irénée Livre 5, au chapitre XXX, 3.6, les traducteurs font le commentaire suivant : “Massuet cite ici Cicéron et Ovid pour prouver que le Soleil est appelé Titan. Les Titans ont fait la guerre aux dieux pour se venger de Saturne.” Il est impossible qu'Irénée ait été ignorant de cette connotation religieuse et il identifiait délibérément le système Antichrist des derniers jours avec le système romain et les cultes du Soleil en son successeur, qui devait être détruit par Christ à son retour. En d'autres termes, il s’attendait à ce que la fausse religion de l'Antichrist fasse partie des cultes du Soleil basés à Rome et de leur système d'adoration du jour du Soleil ou du dimanche et des festivals de Easter/Pâques et plus tard de Noël. Easter/Pâques venaient tout juste d’être introduites dans l'Église à Rome et il essayait d'empêcher Victor de créer le Grand Schisme de l'Église, ce qu'il a échoué à faire, lequel s’est produit à partir de 192 EC (voir le document Les Disputes Quartodécimanes (No. 277)). “Noël”, le festival des cultes du Soleil n’avait pénétré le Christianisme qu’en 375 EC, avec la Dark Ice Age [Fin de l'Antiquité] (voir le document Les Origines de Noël et de Easter/Pâques (No. 235)).

La lutte des derniers jours avait été anticipée par l'église à Smyrne et à Lyon comme étant une lutte entre le système du culte du dimanche de l'Antichrist qui était basé à Rome et le système qui observe le Sabbat du septième jour de la semaine, qui était la véritable Église de Dieu observant le Sabbat. Le Septième jour a été nommé par les païens d’après le dieu Saturne (Jour de Saturne ou Saturday), qui était l'ennemi des Titans qui représentent l'armée déchue.

Livre V Chapitre 30

Bien qu’assurés quant au nombre du nom de l'Antichrist, nous ne devons pas tirer de conclusions hâtives quant au nom lui-même, parce que ce nombre est susceptible de correspondre à beaucoup de noms. Les raisons de ce point étant réservées par l'Esprit Saint. Le règne et la mort de l'Antichrist.

1. Tel étant le cas, et ce nombre étant trouvé dans toutes les copies les plus approuvées et les plus anciennes [de l'Apocalypse], et ces hommes qui ont vu Jean de leurs yeux rendant leur témoignage [à ce sujet]; tandis que la raison nous amène aussi à conclure que le nombre du nom de la bête, [si compté] selon le mode de calcul grec par [la valeur des] lettres qu’il contient, s'élèvera à six cent soixante-six ; C'est-à-dire le nombre des dizaines sera égal à celui des centaines et le nombre des centaines égal à celui des unités (car ce nombre qui [exprime] le chiffre six inscrit partout, indique les récapitulations de cette apostasie, prise dans son ampleur, qui a eu lieu au commencement, au cours des périodes intermédiaires et qui aura lieu à la fin)—je ne sais pas comment il se fait que certains se soient fourvoyés en suivant le mode ordinaire de discours et aient vicié le nombre médian dans le nom, en y déduisant la somme de cinquante, de sorte que, au lieu de six décades ils en n’ont qu'une. [Je suis enclin à penser que cela est arrivé par la faute des copistes, telle qu’il s’en produit couramment, du fait que les nombres sont aussi exprimés par des lettres ; de sorte que la lettre grecque qui exprime le nombre soixante ait été facilement étendue pour devenir la lettre Iota des Grecs.] D'autres alors ont reçu cette lecture sans examen ; certains, dans leur simplicité et de leur propre responsabilité, ont utilisé ce nombre exprimant une décade ; tandis que certains, dans leur inexpérience, se sont aventurés à rechercher un nom qui devrait contenir le nombre erroné et contrefait. Maintenant, en ce qui concerne ceux qui l’ont fait dans la simplicité et sans mauvaise intention, nous sommes libres de supposer que le pardon leur sera accordé par Dieu. Mais quant à ceux qui, pour une vaine gloire, le fixent à coup sûr et que les noms contenant le chiffre contrefait doivent être acceptés, et affirment que ce nom, découvert par eux, est celui de celui qui doit venir ; de telles personnes ne s’en tireront pas sans dommage, parce qu'elles se sont trompées elles-mêmes et ont induit en erreur ceux qui se sont fiés à elles. Maintenant, en premier lieu, c’est une perte que de s’écarter de la vérité et d’imaginer ce qui n'est pas pour ce qui est ; alors de nouveau, comme il n’y aura aucune punition légère [infligée] à celui qui ajoute ou retranche quoi que ce soit à l’Écriture, Apocalypse 22:19, une telle personne doit nécessairement tomber sous le coup de cette punition. De plus, un autre danger, en aucun cas non négligeable, menace ceux qui faussement présument qu'ils connaissent le nom de l’Antichrist. Car si ces hommes en adoptent un [nombre], et que celui-là [l’Antichrist] vienne avec un autre, ils seront aisément entraînés par lui, en supposant qu’il n’est pas celui qui est attendu, contre lequel il faudrait se garder.

2. Ces hommes, par conséquent, doivent apprendre [ce qu'il en est réellement] et revenir au vrai nombre du nom, pour qu’ils ne soient pas mis au rang des faux prophètes. Mais, connaissant de façon sûre le nombre déclaré par les Saintes Écritures, c'est-à-dire six cent soixante-six, qu’ils attendent, en premier lieu, la division du royaume en dix ; puis, en second lieu, quand ces rois règneront et commenceront à mettre de l'ordre dans leurs affaires et à faire progresser leur royaume, [qu’ils apprennent] à reconnaître que celui qui viendra, revendiquant le royaume pour lui-même et terrifiera ces hommes dont nous avons parlé, portant un nom contenant le nombre susdit, est vraiment l’abomination de la désolation. C’est aussi ce que l'apôtre affirme : Quand ils diront, Paix et sûreté, alors une destruction soudaine fondra sur eux. 1 Thessaloniciens 5:3. Et Jérémie ne se contente pas simplement de souligner sa venue soudaine, mais il indique même la tribu d’où il viendra, où il dit : De Dan nous entendrons la voix de ses prompts chevaux ; la terre entière sera épouvantée par la voix du hennissement de ses chevaux galopants : il viendra aussi et dévorera la terre et ce qu’elle renferme, la cité aussi et ceux qui y demeurent. Jérémie 8:16. C’est aussi pour cette raison que cette tribu n'est pas comptée dans l'Apocalypse parmi celles qui sont sauvées.

3. Il est donc plus sûr et moins dangereux, d’attendre l'accomplissement de la prophétie, que de se livrer à des conjectures et de chercher les noms qui peuvent se présenter, car on peut trouver un grand nombre de noms possédant le nombre mentionné ; et la même question, après tout, n’en demeurera pas moins non résolue. Car si l'on trouve beaucoup de noms possédant ce nombre, on se demandera lequel parmi eux portera l'homme qui doit venir. Ce n'est pas par manque de noms contenant le nombre de ce nom que je le dis, mais par crainte de Dieu, et par zèle pour la vérité : car le nom Evanthas (ΕΥΑΝΘΑΣ) contient le nombre exigé, mais je ne fais aucune allégation pour autant. Ainsi également, Lateinos (ΛΑΤΕΙΝΟΣ) a le nombre six cent soixante-six ; et c’est [une solution] très probable, étant le nom du dernier royaume [des quatre vus par Daniel]. Car les Latins sont ceux qui règnent présentement : Je ne me vanterai cependant pas de cela [cette coïncidence]. Teitan aussi, (TΕΙΤΑΝ, la première syllabe étant écrite avec les deux voyelles grecques ε et ι), parmi tous les noms que l'on trouve chez nous, est plus digne de créance. Car il a en lui-même le nombre prévu et est composé de six lettres, chaque syllabe contenant trois lettres ; et [le mot lui-même] est ancien et n'est plus d'usage courant ; car, parmi nos rois, nous ne trouvons personne portant ce nom de Titan, et aucune des idoles qui sont adorées en public parmi les Grecs et les barbares n’a cette appellation. Auprès de nombreuses personnes, aussi, ce nom est estimé divin, de sorte que même le soleil est appelé Titan par ceux qui présentement possèdent vraiment [le règne]. Ce mot, aussi, contient un certain aspect extérieur de vengeance et de quelqu'un qui inflige une punition méritée parce qu'il (Antichrist) prétend qu'il défend les opprimés. Et en plus de cela, c'est un nom ancien, digne de créance, de dignité royale et plus encore, un nom appartenant à un tyran. Dans la mesure où ce nom de Titan a tant de raisons d'être, il est fort probable que, parmi les nombreux [des noms suggérés], nous en déduisons, que peut-être celui qui doit venir sera appelé le Titan. Nous n'encourrons pas cependant le risque de nous prononcer positivement quant au nom de l’Antichrist ; car s'il était nécessaire que son nom soit révélé distinctement dans ce temps présent, il aurait été annoncé par celui qui a vu la vision apocalyptique. Car il n’y a pas très longtemps que celle-ci a été vue, mais presque de notre temps, vers la fin du règne de Domitien.

4. Mais il indique le nombre du nom maintenant, pour que lorsque cet homme sera venu, nous puissions l'éviter, étant conscients qui il est : le nom, cependant, est supprimé, parce qu’il n'est pas digne d’être proclamé par l’Esprit Saint. Car s’il avait été déclaré par Lui, il (Antichrist) pourrait peut-être subsister pendant une longue période. Mais puisque comme il était et n'est plus et doit monter de l'abîme et aller à la perdition, Apocalypse 17:8 comme celui qui n'a aucune existence ; ainsi son nom n'a pas non plus été déclaré, car l’on ne proclame pas le nom de ce qui n'existe pas. Mais quand cet Antichrist aura dévasté toutes choses dans ce monde, il régnera pendant trois ans et six mois et sera assis dans le temple à Jérusalem ; et ensuite le Seigneur viendra du ciel sur les nuées, dans la gloire du Père, en envoyant cet homme et ceux qui le suivent dans le lac de feu ; mais introduira pour les justes les temps du royaume, c'est-à-dire le repos, le septième jour sanctifié ; et restaurera à Abraham l’héritage promis, royaume dans lequel le Seigneur a déclaré que plusieurs qui viendront de l'est et de l'ouest s'assiéraient avec Abraham, Isaac et Jacob. Matthieu 8:11

Nous examinerons les revendications faites concernant Irénée et l'origine supposée de l'Antichrist en Dan. La supposition est faite parce qu'il se réfère au texte dans Jérémie 8:16 comme nous le voyons ci-dessus de la section 2 et il postule que c'est la tribu d’où l’Antichrist viendra. Il indique en utilisant le texte dans 1Thessaloniciens 5:3 que le désastre de l'Antichrist suit une déclaration de paix et de sécurité. Compte tenu de notre connaissance des événements des derniers jours et que nous vivons en ce temps-là, nous pouvons voir que le conflit final est déclenché par l'Église trinitaire des cultes du Soleil qui adorent le dimanche, et que l’objectif est de détruire les Églises de Dieu observant le Sabbat. La réalité et l'objectif final est d’éliminer tous les systèmes religieux sauf cette apostasie finale du système gnostique antinomien. Cet objectif est abordé dans le document 2012 et l’Antichrist (No. 299D).

Les gens du courant dominant du Christianisme sont incapables d'identifier le système de l'Antichrist, parce que cela reviendrait à admettre que ce sont eux. C'est pourquoi ils cherchent à s’emparer du texte dans Jérémie 8:16. Tous, même Irénée lui-même, ignorent le texte plus important de Jérémie 4:15 et suivants qui identifie les déclarations de l'avertissement des derniers jours comme venant de Dan/Éphraïm. Le fait est que Dan était la tribu la plus au nord et la tribu qui a introduit l'idolâtrie en Israël. Ainsi, elle est condamnée aux yeux du monde des premiers Chrétiens. Cette erreur malheureuse, ou inadvertance, d'Irénée a contribué à perpétuer l'erreur dans le Christianisme jusqu'à nos jours. Irénée, cependant, définit exactement et correctement les noms et le système de l'Antichrist ici.

Livre V Chapitre 25

La fraude, l’orgueil et le royaume tyrannique de l'Antichrist, tels que décrits par Daniel et Paul.

1. Et non seulement par les détails déjà mentionnés, mais encore au moyen des événements qui doivent avoir lieu au temps de l’Antichrist est-il démontré que celui-ci, étant un apostat et un voleur, tient à être adoré comme Dieu, et que, bien qu'il soit un simple esclave, il veut se faire proclamer roi. Car il (l’Antichrist), revêtu de tout le pouvoir du diable, viendra, non pas comme un roi juste, ni comme un roi légitime, [c'est-à-dire] soumis à Dieu, mais comme un impie, injuste et un anarchique ; comme un apostat, inique et meurtrier ; comme un voleur, concentrant en lui-même [toute] l’apostasie satanique et jetant par terre les idoles pour persuader [les hommes] qu'il est lui-même Dieu, se dressant lui-même comme la seule idole, ayant en lui-même les erreurs diverses des autres idoles. C’est ce qu’il fait, afin que ceux qui adorent [maintenant] le diable au moyen de nombreuses abominations, puissent le servir lui-même par cette idole, de qui l'apôtre parle ainsi dans la deuxième Épître aux Thessaloniciens : À moins que ne vienne une apostasie d'abord et que ne paraisse l'homme de péché, le fils de perdition, qui s'oppose et se glorifie par dessus tout ce qui est appelé Dieu, ou qu’on adore ; de sorte qu'il soit assis dans le temple de Dieu, se montrant comme s'il était Dieu. L'apôtre donc indique clairement son apostasie et le fait qu'il s’élève par-dessus tout ce qui est appelé Dieu, ou qu’on adore — c'est-à-dire au-dessus de toute idole — car celles-ci sont certes appelées ainsi par les hommes, mais ne sont pas [vraiment] des dieux ; et qu'il essayera d’une façon tyrannique de se faire passer pour Dieu.

2. En outre, il (l'apôtre) a aussi souligné ce que j'ai montré à de nombreuses reprises, à savoir que le temple de Jérusalem a été construit sous la direction du vrai Dieu. Car l'apôtre lui-même, parlant en sa propre personne, l’a distinctement appelé le temple de Dieu. Maintenant, j'ai montré dans le troisième livre, que personne n'est appelé Dieu par les apôtres lorsqu'ils parlent en leur nom propre, si ce n’est Celui qui est véritablement Dieu, le Père de notre Seigneur, par les ordres duquel le temple qui est à Jérusalem a été construit pour les fins que j'ai déjà mentionnés ; dans lequel [temple] l'ennemi s'assiéra, essayant de se faire passer pour Christ, ainsi que le Seigneur déclare aussi : Mais quand vous verrez l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, se dresser dans le lieu saint (que celui qui lit comprenne), alors que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes ; Et celui qui est sur le toit, ne descende pas pour prendre quoi que ce soit dans sa maison : car il y aura alors une grande détresse, telle qu’il n'y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu’il n’y en aura jamais plus.

3. Daniel aussi, attendant avec impatience la fin du dernier royaume, c'est-à-dire les dix derniers rois, entre lesquels le royaume de ces hommes sera divisé et sur lesquels le fils de la perdition viendra, déclare que dix cornes sortiront de la bête et qu'une autre petite corne surgira du milieu d'elles et que trois des premières seront déracinées devant sa face. Il dit : Et, voici, les yeux en cette corne sont comme les yeux d’un homme et une bouche proférant de grandes choses et son aspect était plus grand que ses camarades. Je regardais et cette corne faisait la guerre aux saints et l’emportait sur eux, jusqu'à ce que l'Ancien des jours vînt et donnât le jugement aux saints du Dieu Très-Haut et que le temps fût venu et que les saints eussent obtenu le royaume. Daniel 7:8, etc. Ensuite, plus loin, dans l'interprétation de la vision, il lui fut dit : La quatrième bête sera le quatrième royaume sur la terre, qui excellera tous les autres royaumes et dévorera la terre entière et la foulera aux pieds et la mettra en pièces. Et ses dix cornes sont dix rois qui surgiront ; et après eux il en surgira un autre, qui surpassera en méchanceté tous ceux qui l'ont précédé et qui renversera trois rois ; et il proférera des paroles contre le Dieu Très-Haut et opprimera les saints du Dieu Très-Haut, et formera le dessein de changer les temps et les lois ; et [tout] sera donné dans sa main jusqu'à un temps des temps et la moitié d’un temps, Daniel 7:23, etc. c'est-à-dire pendant trois ans et six mois, période durant laquelle, quand il viendra, il régnera sur la terre. À son sujet, l’Apôtre Paul parlant encore dans la seconde [Épître] aux Thessaloniciens et proclamant en même temps le motif de son avènement, a ainsi dit : Et alors se révèlera le méchant, que le Seigneur Jésus détruira par l'esprit de Sa bouche et détruira par la présence de Son avènement ; dont la venue [c'est-à-dire, du méchant] a lieu selon l’opération de Satan, avec toute puissance, les signes et les prodiges mensongers et avec toutes les séductions de la méchanceté pour ceux qui périssent ; parce qu'ils n'ont pas reçu l’amour de la vérité, qui les eût sauvés. Et par conséquent, Dieu leur enverra la puissance d’égarement, pour qu'ils croient au mensonge ; afin que soient jugés tous ceux qui n'ont pas cru en la vérité, mais qui ont consenti à l'iniquité, 2 Thessaloniciens 2:8

[Le Quatrième Empire du Système Romain a été compris comme s'étendant jusqu'au dernier système de l'Antichrist, d'une durée de trois ans et demi ou 1260 jours. Les premiers théologiens n'ont pas compris que la période correspondait à un type et à un antitype, à savoir les deux empires, l'un aux pieds de fer et d'argile, et le dernier aux dix orteils qui y fait suite, et que les périodes étaient de 1260 années pour le Saint Empire Romain, et de 1260 jours pour l'Antichrist. Il est probable que l’Esprit Saint leur ait caché ce fait puisqu'ils étaient déjà en proie à une grande persécution à l'époque. Il y a eu six Empires, ce qui est aussi le nombre de l'Âge de la Création. Éd.]

4. Le Seigneur a aussi parlé comme suit à ceux qui n'ont pas cru en Lui : je suis venu au nom de mon Père et vous ne m'avez pas reçu : quand un autre viendra en son propre nom, lui vous le recevrez, Jean 5:43, appelant Antichrist l'autre, parce qu'il est étranger au Seigneur. C'est aussi le juge inique, dont le Seigneur a mentionné comme celui qui ne craignait pas Dieu, et ne faisait aucun cas des hommes, Luc 18:2, etc. vers lequel la veuve s'est enfuie en oubliant Dieu — c'est-à-dire la Jérusalem terrestre, — pour être vengée de son adversaire. Ce qu’également il fera au temps de son règne : il déplacera son royaume en elle [cité], [ainsi l’Antichrist occupera Jérusalem dans la période précédant le Messie Éd.] et s’assiéra dans le temple de Dieu, induisant en erreur ceux qui l'adorent, comme s'il était Christ. À ce but, Daniel dit de nouveau : Et il désolera le lieu saint ; Et le péché a été offert en sacrifice, et la justice a été jetée par terre et il a été actif (fecit), et il a prospéré. Daniel 8:12. Et l’ange Gabriel, en expliquant sa vision, dit à propos de ce personnage : Et vers la fin de leur royaume, un roi au visage féroce surgira, un homme qui comprend les questions [obscures], extrêmement puissant, plein de merveilles ; et il corrompra, dirigera, influencera (faciet) et abattra des hommes forts et le peuple saint ; et son joug sera dirigé comme une couronne [autour de leur cou] ; la ruse sera dans sa main et il s’enorgueillira dans son cœur : il ruinera aussi beaucoup de gens par duperie et en mènera plusieurs à la perdition, il les brisera dans sa main comme des œufs. Daniel 8:23, etc. Et ensuite, il souligne le temps que durera sa tyrannie, au cours duquel les saints seront mis en fuite, eux qui offrent un sacrifice pur à Dieu : Et au milieu de la semaine, il dit, le sacrifice et la libation seront enlevés et l’abomination de la désolation [sera apportée] dans le temple : jusqu’à la consommation du temps, la désolation sera complète. Daniel 9:27. Or, trois ans et six mois constituent la demi-semaine.

5. Tous ces passages nous révèlent non seulement les détails de l’apostasie et [les faits et gestes] de celui qui concentre en lui-même toute erreur satanique, mais aussi, qu'il n’y a qu’un seul et même Dieu le Père, qui a été annoncé par les prophètes mais rendu manifeste par Christ. Car si ce que Daniel a prophétisé concernant la fin a été confirmé par le Seigneur, quand Il a dit : Quand vous verrez l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, Matthieu 24:15 (et l’ange Gabriel a donné l'interprétation des visions à Daniel et il est l'archange du Créateur (Demiurgi), qui a aussi annoncé à Marie la venue visible et l’incarnation de Christ), alors un seul et même Dieu est plus manifestement mis en évidence, qui a envoyé les prophètes, et a fait la promesse du Fils et qui nous a appelés à Sa connaissance.

On remarque dans cette section la structure unitarienne de la théologie exposée par Irénée. Le développement de la demi-semaine dans ce texte se rapporte à la section qui suit la chute du Temple, où la destruction de Juda se poursuit pendant trois ans et demi après la chute du Temple. Ceci est couvert dans le document La Guerre avec Rome et la Chute du Temple (No. 298).

La période des problèmes dans le Temple, et ce qui a mené à la guerre, commence avec la période de 42 mois avant la cessation du sacrifice quotidien et ensuite avec la destruction du Temple. Les tentatives pour lier cela à Christ proviennent d’une erreur de traduction de Daniel 9:25 dans la version KJV. Cette erreur est endémique dans le Christianisme trinitaire et est absolument fausse.

Irénée relie correctement cette période à la chute du Temple et non pas au ministère du Messie quarante ans plus tôt. Il considère cependant que le reste de cette semaine d'années se poursuit jusqu’à la période de l'Antichrist dans les derniers jours. Il voit ainsi la seconde moitié de la semaine comme un type/antitype. Il est probable qu'il voie cette semaine comme s’ajoutant aux 70 semaines d'années et que la première moitié de la semaine corresponde aux 3,5 années allant de 70 EC à 74 EC avec la désolation de Juda. Ainsi, la seconde moitié de cette semaine supplémentaire correspond aux 3,5 années sous l'Antichrist. Ce sont les 42 mois d'Apocalypse se terminant avec la venue du Messie. Ainsi, les 1263 jours des témoins correspondent à la même période que les 42 mois de l'Antichrist.

Les 1260 jours et les 42 mois sont, dans cette vue, la même période de temps. Cela n'a aucun rapport avec la prophétie de Daniel 9:25-27 et les 70 semaines d'années, bien que de nombreux théologiens aient mal traduit le texte pour le faire se référer à Christ, à son ministère et sa mort, ce qui n’est pas le cas.

Le texte de Daniel 9:25-27 se lit comme suit :

²⁵ Sache-le donc, et comprends ! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie jusqu’à l’Oint, au Conducteur, il y a sept semaines ; dans soixante-deux semaines, les places et les fossés seront rétablis, mais en des temps fâcheux. ²⁶ Après les soixante-deux semaines, un Oint sera retranché, et il n’aura pas de successeur. Le peuple d’un chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrêté que les dévastations dureront jusqu’au terme de la guerre. ²⁷ Il fera une solide alliance avec plusieurs pour une semaine, et durant la moitié de la semaine il fera cesser le sacrifice et l’offrande ; le dévastateur commettra les choses les plus abominables, jusqu’à ce que la ruine et ce qui a été résolu fondent sur le dévastateur. (LSG)

Il y a en fait deux messies ou oints dans cette prophétie. Le premier oint était Néhémie, sous le règne d'Artaxerxès II, et le second oint était Jacques, le frère de Christ, évêque de Jérusalem, qui a été tué en 63/4 EC. À partir de cet événement, les frères savaient qu’ils devaient fuir de Jérusalem et de la Judée et ils sont allés à Pella. Cet aspect et la vraie période sont couverts dans le document Le Signe de Jonas et l'Histoire de la Reconstruction du Temple (No. 013).

Nous traiterons maintenant de la section suivante concernant l'apostasie finale. Nous verrons à partir de ce texte et du suivant que l'apostasie finale est un conflit dans lequel les cultes du Soleil de l’adoration du dimanche, avec leurs hérésies de Noël et de Easter/Pâques, essayeront d'éliminer les églises de Dieu. Ils échoueront et Christ reviendra pour traiter avec le monde et les éliminera.

Nous poursuivrons l'examen d'Irénée, de l'apostasie des Derniers Jours et de son identification de l'Antichrist.

Livre V Chapitre 28

La distinction à faire entre le juste et le méchant. L'apostasie future au temps de l'Antichrist et la fin du monde.

1. Ainsi donc, parce qu’en ce monde (αἰῶνι) certaines personnes accourent à la lumière, et par la foi s'unissent à Dieu, tandis que d'autres évitent la lumière et se séparent de Dieu, la Parole de Dieu vient, préparant une demeure appropriée pour tous. Pour ceux effectivement qui sont dans la lumière, afin qu'ils puissent en jouir, et des bonnes choses qui s’y trouvent ; mais pour ceux dans l’obscurité, afin qu'ils aient en partage ses calamités. Et c’est pourquoi Il dit que ceux qui sont à droite sont appelés au royaume des cieux, mais que ceux qui sont à gauche, Il les enverra dans le feu éternel, car ils se sont eux-mêmes privés de tous les biens.

2. Et pour cette raison l'apôtre dit : Parce qu'ils n’ont pas reçu l'amour de Dieu, pour être sauvés, par conséquent, Dieu leur enverra aussi une puissance d'égarement, pour qu'ils croient au mensonge, de sorte qu'ils soient tous jugés, ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont consenti à l’injustice. 2 Thessaloniciens 2:10-12. Car, quand il (l'Antichrist) sera venu, il concentrera volontairement en sa propre personne l'apostasie, et accomplira ce qu'il aura voulu et choisi, s’asseyant même dans le temple de Dieu, de sorte que ses dupes puissent l'adorer en tant que Christ ; c’est pourquoi aussi à juste titre sera-t-il jeté dans l’étang de feu : Apocalypse 19:20 [cela se produira selon la volonté divine], Dieu par Sa prescience voit d’avance tout cela, et au temps approprié enverra un tel homme, pour qu'ils croient au mensonge, afin qu'ils soient tous jugés, ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont consenti à l’injustice ; dont sa venue a été décrite par Jean dans l'Apocalypse ainsi : Et la bête que j'avais vue ressemblait à un léopard et ses pieds comme ceux d'un ours et sa gueule comme la gueule d'un lion ; et le dragon lui a conféré sa puissance, et son trône, et ainsi qu’un grand pouvoir. Et une de ses têtes était comme blessée à mort ; et sa blessure mortelle fut guérie et tout le monde était émerveillé derrière la bête. Et ils adorèrent le dragon parce qu'il avait donné le pouvoir à la bête ; et ils adorèrent la bête, en disant : Qui est semblable à cette bête et qui peut lui faire la guerre ? Et il lui fut donné une bouche qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes, et le pouvoir lui fut donné pendant quarante-deux mois. Et elle ouvrit sa bouche pour blasphémer contre Dieu, injurier Son nom et Son tabernacle et ceux qui demeurent dans le ciel. Et le pouvoir lui fut donné sur toute tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation. Et tous ceux qui habitent sur la terre l’adorèrent, [quiconque] dont le nom n'était pas écrit dans le livre de l'Agneau immolé dès la fondation du monde. Si quelqu'un a des oreilles, qu’il entende. Si quelqu'un mène en captivité, il ira en captivité. Si quelqu’un tue par l'épée, il doit être tué par l'épée. C’est ici, la persévérance et la foi des saints. Apocalypse 13:2, etc. Après cela, il décrit également son écuyer, qu'il appelle aussi un faux prophète : Il parlait comme un dragon et exerçait tout le pouvoir de la première bête à sa vue et faisait que la terre et ceux qui y demeurent adorent la première bête, dont la blessure mortelle avait été guérie. Et il exécutera de grands miracles, jusqu'à faire descendre le feu du ciel sur la terre à la vue des hommes et il égarera les habitants de la terre. Apocalypse 13:11, etc. Que personne ne s’imagine qu'il exécute ces miracles par la puissance divine, mais par une opération magique. Et il ne faut pas s'étonner si, les démons et les esprits apostats étant à son service, il exécute par leurs moyens des miracles par lesquels il égare les habitants de la terre. Jean dit plus loin : Et il ordonnera de faire une image de la bête et il donnera le souffle à l'image, de sorte que l'image parle ; et il fera mettre à mort ceux qui ne l'adoreront pas. Il dit aussi : Et il fera [mettre]une marque sur le front et sur la main droite, afin que personne ne puisse acheter ni vendre, sans avoir la marque du nom de la bête ou le nombre de son nom ; et le nombre est six cent soixante-six, Apocalypse 13:14, etc. c'est-à-dire six fois cent, six fois dix et six unités. [Il donne ceci] comme un résumé de la totalité de cette apostasie qui a eu lieu pendant six mille ans.

3. Car en autant de jours que ce monde a été fait, ainsi en autant de millénaires il en comprendra. Et c’est pour cette raison que les Écritures disent : Ainsi le ciel et la terre furent achevés et toute leur parure. Et Dieu acheva le sixième jour les œuvres qu'Il avait faites ; et Dieu se reposa le septième jour de toutes Ses œuvres. Genèse 2:2 Ceci est un récit des choses autrefois créées, de même que c'est une prophétie de ce qui doit venir. Car le jour du Seigneur est comme mille ans ; 2 Pierre 3:8 et en six jours les choses créées ont été achevées : il est évident, par conséquent, qu'elles prendront fin à la six millième année.

4. Et donc durant tout ce temps, l'homme, ayant été modelé au commencement par les mains de Dieu, c'est-à-dire du Fils et de l'Esprit, est fait à l'image et à la ressemblance de Dieu : l'ivraie, c'est-à-dire l'apostasie, est jetée au loin ; mais le blé, c'est-à-dire ceux qui portent du fruit pour Dieu dans la foi, est rassemblé dans le grenier. Et c’est pourquoi, la tribulation est nécessaire à ceux qui sont sauvés, afin qu’ayant été en quelque sorte brisés, puis affinés, puis pétris par la patience de la Parole de Dieu et mis au feu [pour la purification], ils soient aptes au banquet royal. Comme l’un des nôtres l’a dit, quand il a été condamné aux bêtes sauvages à cause de son témoignage à l’égard de Dieu : je suis le blé de Christ et je suis broyé par les dents des bêtes sauvages, afin qu'on trouve en moi le pur pain de Dieu.

Cela est maintenant évident que la position de l’église primitive était que le temps alloué de la création sous Satan sera achevé en six mille ans, et nous savons que les six mille ans sont exactement conformes à la chronologie biblique qui se termine dans la période du 120^èmejubilé qui est en 2027 (voir le document La Chronologie de l’Âge (No. 272)). Telle a été la doctrine constante des Églises de Dieu qui observent le Sabbat au cours des deux millénaires qui se sont écoulés depuis la fondation de l'église sous l’autorité du Messie et des apôtres.

Les jubilés ont été connus avec précision par l'église et par de nombreuses autorités académiques au cours de l’âge. La détermination des Jubilés se trouve dans l’ouvrage La Lecture de la Loi avec Esdras et Néhémie (No. 250).

Une tentative concertée a été faite par le Judaïsme pour tordre la loi et le Calendrier du Temple et détruire le système de jubilé. Ces tentatives sont examinées dans le document L'Altération du Calendrier de Dieu dans Juda (No. 195b). Cependant, nous avons réussi à préserver les doctrines et, jusqu'au vingtième siècle, sous les systèmes d’Armstrong, nous avons pu maintenir le Calendrier exempt de la corruption ultérieure du Calendrier Hillel juif avec ses ajournements et ses intercalations babyloniennes erronées.

L’église primitive a vu que le dernier système était une extension du système précédent du Saint Empire Romain, comme l'ont compris les églises de Dieu persécutées par ce système. Ce dernier système est mis en place pour imiter le système du Saint Empire Romain, mais il est, à la fin, contrôlé par la Bête qui se retourne contre la prostituée religieuse qui a contribué à sa création et qu’il a imitée dans sa tentative de détruire le système sabbatarien.

Il [le système] a toujours été considéré comme ayant un faux prophète et faisant partie du système de l'Antichrist. Cette grande apostasie était considérée comme étant préfigurée dans l’histoire par le déluge, le système babylonien et sa persécution.

Livre V Chapitre 29

Toutes choses ont été créées pour le service de l'homme. Les duperies, la méchanceté, et le pouvoir apostat de l'Antichrist. Ceci a été préfiguré au moment du déluge, puis par la suite par la persécution de Schadrac, Méschac, et Abed-Nego.

1. Dans les livres précédents, j'ai exposé les raisons pour lesquelles Dieu a permis que ces choses soient faites, et j’ai précisé que tout cela a été créé pour le bénéfice de cette nature humaine qui est sauvée, mûrissant pour l'immortalité ce qui est de [posséder] son propre libre arbitre et sa propre puissance, en la préparant et en la rendant plus apte à l’éternelle soumission à Dieu. Et donc, la création convient à [aux besoins de] l'homme ; puisque l'homme n'a pas été fait pour elle, mais la création pour l'homme. Ces nations cependant qui, de leur propre chef, n'ont pas levé leurs yeux au ciel, ni n’ont rendu grâces à leur Créateur, ni n’ont voulu contempler la lumière de la vérité, mais qui ressemblaient à des souris aveugles cachées dans les profondeurs de l'ignorance, la parole les considère justement comme l'eau usée d’un évier et comme le tourne-poids d'une balance— en fait, comme rien ; Ésaïe 40:15 jusqu'ici utile et commode pour le juste, comme le chaume contribue à la croissance du blé, et sa paille, par le moyen de la combustion, sert à travailler l'or. Et donc, lorsqu’à la fin, l'Église sera soudainement enlevée de cela, il est dit : il y aura une tribulation telle qu’il n'y en a pas eu depuis le commencement, et qu’il n’y en aura plus. Matthieu 24:21 Car c’est la dernière lutte des justes, dans laquelle, après avoir vaincu, ils seront couronnés de l’incorruptibilité.

2. Et il y a donc dans cette bête, quand elle vient, une récapitulation faite de toutes sortes d'iniquités et de toute tromperie, afin que toute la puissance apostate, se déversant et étant fermée en elle, soit envoyée dans la fournaise de feu. C'est donc à juste titre que son nom possédera le nombre six cent soixante-six, puisqu'il résume en sa propre personne tout le mélange de méchanceté qui a eu lieu avant le déluge, en raison de l'apostasie des anges. Car Noé avait six cents ans quand le déluge est venu sur la terre, balayant le monde indocile, à cause de cette génération infâme qui vivait aux temps de Noé. Et [l'Antichrist] résume aussi chaque erreur des idoles conçues depuis le déluge, ainsi que le meurtre des prophètes et l’extermination des justes. Car cette statue qui a été dressée par Nebucadnetsar avait en effet une hauteur de soixante coudées, tandis que la largeur était de six coudées ; c’est pourquoi Ananias, Azarias et Misaël, qui ont refusé de l’adorer, furent jetés dans une fournaise de feu, en montrant prophétiquement, par ce qui leur est arrivé, la colère qui surgira contre les justes vers la [période ou temps de la] fin. Car cette image, prise dans son ensemble, préfigurait l'avènement de cet homme, décrétant qu'il serait assurément le seul à être adoré par tous les hommes. Ainsi, alors, les six cents ans de Noé, à l’époque duquel le déluge s’est produit à cause de l'apostasie, et le nombre de coudées de l'image pour laquelle ces hommes justes ont été envoyés dans la fournaise ardente, indiquent vraiment le nombre du nom de cet homme en qui est concentré toute l'apostasie de six mille ans, l’injustice, la méchanceté, la fausse prophétie et la tromperie ; à cause desquelles un cataclysme de feu s'abattra aussi [sur la terre].

Vous noterez que les liens [internet] vers l'Encyclopédie Catholique traitent de leurs vues. Dans le lien vers l'Antichrist, ils notent que les Albigeois, les Vaudois et d'autres jusqu'au 16^ème siècle identifient le système Catholique Romain comme celui de l'Antichrist, et ils disent que si un élément de l'église est de l’Antichrist, alors tout l'est, y compris les Protestants, et nous sommes d'accord. Le système entier d’adoration du dimanche, tant du système romain que des Protestants apostats, est de l’Antichrist et fait partie de son système. Ce système est responsable du meurtre des prophètes et des saints au cours de l'histoire. Il ne peut y avoir aucun autre système déjà existant qui puisse se qualifier pour devenir cette nomenclature et cette condamnation.

Les vues d'Irénée ont été reprises par son assistant Hippolyte (Hippolytus) qui était aussi formé à Smyrne. Il a développé les vues, mais malheureusement, il a aussi développé l’erreur d’Irénée concernant le fait que l'Antichrist était de Dan.

Hippolyte

La prochaine étape dans la théologie de l'Antichrist était celle d'Hippolyte, qui a pris la suite d'Irénée en ce qui concerne l'Antichrist. Le texte sur l'Antichrist venant de la Tribu de Dan est développé à partir de la section 14 ci-dessous, et Hippolyte développe des prophéties relatives à Dan afin de placer la position de l’Antichrist aux pieds de la tribu de Dan. Irénée et lui utilisent les citations de Jérémie 8:16 concernant le hennissement des chevaux, entendu depuis Dan pour indiquer que l'Antichrist provient de la tribu de Dan et que le Messie provient de Juda. Le fait que Dan ait reçu la promesse de droit d'aînesse de juger son peuple est considéré, pour une raison obscure, comme se rapportant à la période de domination de l'Antichrist, qui est une courte période d'opposition à Christ. L'interprétation évidente selon laquelle l'ennemi vient en premier sur Dan, qui était également l’assaut spirituel sur la nation d'Israël avec l'érection du veau d'or et de son système, semble être ignorée, et c'est bien ce système qui attaque Israël, mais cette dernière fois, c’est le corps de l’Israël spirituel tout entier qui est menacé.

Cette condamnation de la tribu de Dan est renforcée par le fait que Dan est absent de la liste des tribus dans Apocalypse 7. Cependant, nous pouvons remarquer qu'il en est de même pour Éphraïm. La tribu de Joseph est mentionnée, ainsi que celle de Manassé, ce qui doit être pris pour indiquer que la tribu composée de Joseph n’inclut pas Manassé dans cette phase et, comme Joseph est toujours mentionné dans l’écriture pour indiquer un corps composé de deux groupes, Joseph doit inclure les deux autres tribus qui ne sont pas mentionnées, à savoir Éphraïm et Dan. De Jérémie 4:15 et suivants, nous les voyons mentionnées à l'unisson concernant l’avertissement des nations qu’Il [le Messie] vient. Ce texte et cette prophétie très importants sont ignorés dans ce faux scénario, en dépit du fait que cela se réfère aux derniers jours et que Dieu utilise spécifiquement cette voix pour avertir les nations dans les derniers jours (voir le document L’Avertissement des Derniers Jours (No. 044)).

L'image d'un jeune lion appliquée à la fois au Messie et à Juda et à l'Antichrist, comme nous le voyons dans la section 6 ci-dessous, est également mal appliquée à Dan. La mauvaise application se poursuit de la section 6 jusqu’à la section 14 et est mal appliquée partout.

Le traité est publié dans son intégralité afin que nous puissions comprendre qu’elle était la position de l'Église en Europe au troisième siècle sur l'Antichrist. De cette façon, nous pourrons traduire le texte dans d’autres langues et le rendre disponible sur Internet.

Hippolyte reprend le symbolisme 666 qui s’étend aux Latins et à Rome.

Suite à cette erreur quant à Dan, et d'autres, certaines personnes croient que la généalogie de Dan se perpétue dans le sang de ceux qui descendent de la royauté gréco-romaine et de la dynastie des Séleucides, et que l'Antichrist viendra de cette lignée de sang. La façon dont ce scénario est tiré n'est jamais correctement expliqué sauf pour des généralisations irrationnelles. Il s'agit en fait du bon vieil Antisémitisme sous une autre forme malsaine.

Les arguments partent de cette fausse prémisse, puis les apologistes s'appuient sur des généralisations sans aucune précision. Nous avons vu que certains soutiennent que Josèphe allègue que les Spartiates étaient frères et que, puisque les Danaoi sont mentionnés 138 fois dans l’Iliade comme ayant combattu avec les Grecs à Troie, les Spartiates appartenaient donc à la tribu de Dan. La logique de cette théorie fait défaut à l'extrême et ne tient pas compte de nombreuses références contraires. Le fait jamais mentionné dans cette théorie sauvage, c'est que Josèphe identifie exactement de qui les Spartiates descendent et cela est des fils de Ketura. L’archive de la lettre adressée aux Spartiates dans le récit de Josèphe (dans A des J 13.5.8) est également contenue et étendue dans 1Maccabées 12:22, qui montre qu'ils sont des fils d'Abraham. Le consensus général est qu'ils étaient les fils de Ketura. S’ils avaient appartenu à la tribu de Dan, ils auraient été appelés fils de Jacob et une plus grande affinité aurait été élaborée et un dossier supplémentaire aurait été fait. En tout cas, ils ne sont pas les Danaoi selon les archives grecques.

L'identification des Danaens chez les Grecs est spécifiquement celle des fils de Bélos, fils de Libye et ancien Roi d'Égypte. Son nom signifie Seigneur et est un dérivé du Baal des Cananéens. Bélos [ou Bélus] devint également gouverneur de la région de l'Euphrate et fonda un royaume en Arabie à partir de l'Égypte. Ses deux fils étaient Égyptos et Danaos, d’après qui les Danaens ont été nommés. Égyptos lui succéda pour gouverner sur l'Égypte et l'Arabie, tandis que Danaos gouvernait sur la Libye. C’est de la Libye que nous voyons la connexion grecque se développer aussi dans [l’haplogroupe] E3b. Cinquante pour cent des hommes grecs sont E3b originaires d’Afrique du Nord et des Phéniciens de Carthage et du Moyen-Orient.

Apollodore prétend également qu’Agénor était le frère jumeau de Bélos ^[1]. Bélos a régné sur l’Égypte , et Agénor a régné sur Sidon et Tyr en Phénicie (Wikipedia art. ‘Belus’).

Les habitants modernes de Tyr sont des Phéniciens Hg. K. Les Égyptiens et les Libyens sont E3b et donc les descendants des Danaoi, d'après l'ADNY, seraient probablement E3b et n'auraient aucun lien avec la tribu de Dan.

“Les Achéens (grec : Ἀχαιοί, Akhaioí) est l'un des noms collectifs utilisés pour les Grecs dans l’Iliade (utilisé 598 fois) et l’Odyssée d'Homère. Les autres noms sont les Danaens (Δαναοί, utilisé 138 fois dans l’Iliade) et Argiens (Ἀργεῖοι, utilisé 29 fois dans l'Iliade). À l’époque historique, les Achéens étaient les habitants de la région de l'Achaïe, une région dans la partie centrale nord du Péloponnèse. Les cités-état de cette région formaient une confédération connue sous le nom de la ligue achéenne, qui a exercé une influence au cours des 3^e et 2^e siècles av. J-C (Wikipedia article Achaeans (Homer))

Dans la mythologie grecque, les divisions culturelles perçues chez les Hellènes étaient représentées comme des lignées légendaires qui identifiaient les groupes de parenté, chaque lignée étant dérivée d'un ancêtre éponyme. Chacun des ethnè grecs était dit d’être nommé en l'honneur de ses ancêtres respectifs : Achaïos pour les Achéens, Danaos pour les Danaens, Cadmos pour les Kadmeioi, Hellen pour les Hellènes (à ne pas confondre avec Hélène de Troie), Éole pour les Éoliens, Ion pour les Ioniens, et Doros pour les Doriens.

Cadmos de Phénicie, Danaos d’Égypte, et Pélops d’Anatolie ont tous pris pied en Grèce continentale et ont été assimilés et hellénisés. Hellen, Graikos, Magnis, et Macédoine étaient les fils de Deucalion et Pyrrha, les seuls à avoir [supposément] survécu au Grand Déluge, les ethnè auraient été nommés à l'origine d’après le fils aîné Graikoi, mais renommés plus tard d’après Hellen, qui s’est avéré être le plus fort. Les fils d'Hellen et de la nymphe Orsiis étaient Doros, Xouthos, et Éole [Aeolus]. Les fils de Xouthos et de Créuse, fille d’Érechthée, étaient Ion et Achaïos.^[12] (Wikipedia ibid.).”

Le père de Deucalion, selon la légende, était le titan immortel Prométhée. Il aurait prétendument demandé à Deucalion de construire une arche pour survivre au déluge que Zeus allait envoyer pour punir l’humanité.

Pyrrha, femme de Deucalion, était aussi sa cousine, étant la fille d'Épiméthée, (frère de Prométhée) et de Pandore. Ce prétendu déluge aurait duré neuf jours. Le couple a débarqué au mont Parnasse.

Ils se sont engagés dans un acte de création sur les conseils de la déesse titane de la prophétie Thémis. Elle leur a dit de créer d'autres personnes en jetant “les os de leur mère derrière eux”, ce qu'ils ont interprété comme le fait de jeter des pierres (à savoir les os de la Gaïa) par-dessus leurs épaules et, ce faisant, les pierres jetées par Deucalion devinrent des hommes et celles jetées par Pyrrha devinrent des femmes.

Deucalion et Pyrrha sont compris pour s’être installés en Thessalie, où ils auraient produit une progéniture par la cohabitation. Leurs deux fils étaient Hellen et Amphictyon. Hellen engendra Éole (fondateur des Éoliens), Doros (fondateur des Doriens), et Xouthos. Xouthos engendra Achaïos (fondateur des Achéens) et Ion (fondateur des Ioniens).

Selon Pausanias (VII, I), écrivant au 2^ème siècle avant notre ère, le terme ‘Achéens’ désignait à l'origine les Grecs habitant l’Argolide et la Laconie. Ce n'est cependant pas ainsi qu’Homère utilise le terme. Il utilise cette expression comme un terme générique pour désigner ce qu'on pourrait appeler les Grecs mycéniens et donc les idées de la fin du Troisième et du Deuxième siècle EC étaient devenues plus restreintes. Il est cependant intéressant de noter que les Spartiates sont considérés à l'origine comme des Achéens et donc nous pouvons identifier les Achéens comme des Sémites et soit Hg. I, soit l’original Hg. IJ. Ils ne sont pas les mêmes que les Danaens. Cependant, d'après ce que nous savons des Tuatha dé Dânann qui occupaient l’Irlande (et maintenant principalement la Grande-Bretagne) et qui faisaient partie de l'alliance phénicienne, ils sont aussi Hg. I (Îles) et distincts des Grecs de Hg. I.

Les Grecs sont environ 11 262 000 (Eurostat). 25% de la population masculine, comme Hg. I, est 1 407 750. Il y a plus de Hg. I en Grande-Bretagne qu’en Grèce; ainsi les Tuatha dé Dânann en Grande-Bretagne et en Irlande sont beaucoup plus nombreux que les Hg. I en Grèce.

L'affirmation selon laquelle les familles royales des Hellènes, qui font partie de la tribu de Dan, sont entrées dans le système royal romain et forment ainsi la base de la sélection de l'Antichrist est absurde.

Les familles royales du système romain étaient à l'origine des Troyens, fils d’Énée.

Selon la mythologie romaine, Énée était le fils de la déesse Aphrodite et du mortel Anchise.

Anchise était le cousin au second degré du Roi Priam de Troie, et, de là, un prince de Troie.

Pendant la guerre de Troie, Énée a combattu comme un allié de Troie. Puis, quand Troie a été brûlée (ca. 1054 avant notre ère), Énée est parti, menant un groupe d'adeptes, transportant prétendument son vieux père, et accompagné par Ascagne, son fils (qui serait plus tard appelé Iule, d'où le nom Julius). En tant que Troyen, son ADN Y est manifestement R1b Hittite comme le sont la plupart des anciens Britanniques.

L'affirmation selon laquelle les hommes gréco/séleucides ont repris l'Aristocratie Romaine n'est pas étayée par la moindre preuve. Les femmes ne confèrent pas l’ADN Y tribal et de là l’identification tribale. Un nombre important d’aristocrates italiens et siciliens sont en fait issus de l'ADNY R1b normand. Il en va de même pour la maison royale de Grèce, elle-même issue de la Famille Royale Danoise.

Les Français, et donc de nombreuses lignées normandes britanniques, sont issus des Francs et, par Charlemagne, ils font remonter leurs origines ancestrales à Antênor I Roi des Cimmériens ca 500 AEC. Antênor I est nommé d'après Antênor qui a combattu pour Troie et qui est mentionné dans l'Iliade. Ainsi, lui et la plupart des aristocrates européens étaient également de la lignée japhethite et non pas de la lignée sémite.

L'explication la plus probable de la légende de la fondation grecque est que Deucalion et Pyrrha étaient les noms des enfants des premiers Sémites qui occupaient la Grèce, dans le cadre d'une mythologie des ancêtres.

L’ADN Y grec est divisé en trois Haplogroupes (Hg.) de base. L'original était Hg. IJ comprenant environ 25% de Hg. I et 25% de Hg. J. L'autre 50% est Hg. E3b de l'Afrique du Nord (cf. le document L’Origine Génétique des Nations (No. 265)).

L'immigration de E3b est plus tardive. Les groupes d'origine étaient des Laconiens ou des Spartiates issus des fils de Ketura. Il y a deux solutions à ce problème. Soit les fils de Ketura étaient Hg. IJ et ils se sont divisés en Hg. I et Hg. J en Grèce, soit ils étaient Hg. I et l’infusion de J provient d’une infusion arabe ultérieure. Comme ceci ne figure pas dans leurs archives sauf pour le mélange Antolien, nous pourrions en déduire que la division est venue d'ailleurs en Asie Mineure et les Fils de Ketura ont d'abord été là comme Hg. I et que la division J est venue de l'Anatolie. Ce serait en accord avec leurs légendes et la préhistoire ancienne.

En ce qui concerne les bénédictions et la prophétie : Quelle sorte de bénédiction insensée serait-ce de maudire la tribu de Dan avec un pouvoir de jugement limité à 42 mois sous le système d'un esprit pervers ? En quoi est-ce une bénédiction pour la tribu ? La période de jugement d'Israël par Samson sous les Philistins était une option plus viable et plus longue que cette folie.

L'inclusion de Dan dans le système millénaire d'Ézéchiel montre que l'interprétation selon laquelle l'Antichrist est de Dan est fausse et que la revendication selon laquelle il n'a pas part à l'héritage est absurde et contraire à la Parole de Dieu dans Ézéchiel 48:1, 2, 32. Hippolyte mentionne Ézéchiel 28:2-10, donc l'omission est une erreur. Son développement du livre de Daniel est utile et peut être vu pour développer le système babylonien jusqu’à Rome et au-delà. La lionne à Babylone (Dan. 7:6) est une référence utile.

L'interprétation a été reprise par les Trinitaires et les personnes mal informées dans les églises de Dieu et a été galvaudée dans quelques églises de Dieu qui sont confrontées avec l’Antinomisme parmi leurs rangs. Cela provient d'une mauvaise compréhension de l'Écriture.

HIPPOLYTE du Port Romain d’OSTIA ATTICA [ou Antica]

TRAITÉ SUR Christ et l'Antichrist. (Livre V ANF, pp. 204-219)

1. Puisque c’était ton désir, mon bien-aimé frère Théophile, d’être bien informé sur ces sujets que j'ai sommairement présentés devant toi, j'ai cru bon de mettre ces questions à ta disposition, en puisant largement dans les Saintes Écritures elles-mêmes, comme d'une fontaine sainte, afin que tu puisses non seulement avoir le plaisir de les entendre par le témoignage des hommes, mais que tu puisses aussi, en les examinant à la lumière de l'autorité (divine), glorifier Dieu en toutes choses. Car ce sera comme un approvisionnement sûr que nous t’avons fourni pour ton voyage dans la vie présente, de sorte que tu puisses, en appliquant des arguments faciles aux choses mal comprises et appréhendées par la plupart, les semer dans le sol de ton cœur, comme dans un sol riche et pur. Par celles-ci, aussi, tu pourras faire taire ceux qui s'opposent et contredisent la parole du salut. Mais seulement, veille à ce que tu ne donnes pas ces choses aux incrédules et aux langues blasphématoires, car ce n'est pas sans un danger commun. Mais communique-les à des hommes pieux et fidèles, qui veulent vivre saintement et justement avec crainte. Car ce n'est pas en vain que le bienheureux apôtre exhorte Timothée, et dit : "Ô Timothée, garde le dépôt, en évitant les discours vains et profanes, et les disputes de la fausse science ; dont font profession quelques-uns, qui se sont ainsi détournés de la foi." Et en outre : "Toi donc, mon fils, fortifie-toi dans la grâce qui est en Christ Jésus. Et ce que tu as entendu de moi dans de nombreuses exhortations, confie-le à des hommes fidèles, qui seront capables de l’enseigner aussi à d’autres." Si, donc, le bienheureux (apôtre) a livré ces choses avec une mise en garde pieuse, lesquelles pourraient être facilement connues par tous, puisqu'il percevait en esprit que "tous les hommes n'ont pas la foi," combien plus grand sera notre danger, si, par imprudence et sans réflexion, nous confions les révélations de Dieu aux profanes et aux hommes indignes ?

2. Puisque donc les bienheureux prophètes ont été faits, pour ainsi dire, des yeux pour nous, ils ont anticipé par la foi les mystères de la parole, et sont devenus aussi ministres de ces choses pour les générations futures, non seulement en rapportant le passé, mais en annonçant également le présent et l'avenir, de sorte que le prophète ne puisse pas avoir l’air d’être le seul en ce temps-là, mais pourrait aussi prédire l'avenir pour toutes les générations, et être ainsi considéré comme un (vrai) prophète. Car ces pères étaient revêtus de l'Esprit, et largement honorés par la Parole Elle-même ; et comme il en est avec les instruments de musique, ainsi en était-il toujours avec la Parole, comme un plectre, en union avec eux, et c'est sous son impulsion que les prophètes ont annoncé ce que Dieu a voulu. Car ils ne parlaient pas par leur propre chef (qu'on ne s'y trompe pas), et ils n'annonçaient pas ce qui leur plaisait. Mais tout d'abord, ils ont été dotés de la sagesse de la Parole, et ensuite de nouveau ont été droitement instruits du futur au moyen de visions. Et alors, pleinement convaincus, ils ont parlé des choses qui leur avaient été révélées par Dieu à eux seuls, et cachées aux autres. Sinon pour quelle raison le prophète devrait-il s’appeler prophète, à moins qu'il n’ait en esprit prédit l'avenir ? Car si le prophète parlait de tout événement fortuit, il ne serait donc pas un prophète en parlant de choses qui étaient à la vue de tous. Mais celui qui énonce en détail les choses à venir, était jugé, à juste titre, un prophète. C'est pourquoi les prophètes, au tout début, ont été appelés, à juste titre, des "voyants". Et donc, nous aussi, qui sommes, à juste titre, instruits de ce qui a été déclaré précédemment par eux, ne parlons pas de nos propres capacités. Car nous n’essayons de faire aucun changement, d'une façon ou d'une autre, les paroles qui ont été prononcées jadis par eux, mais nous rendons publiques les Écritures telles que celles-ci sont écrites, et les lisons à ceux qui peuvent croire à juste titre, pour que cela soit un avantage commun aux deux parties : pour celui qui parle, gardant en mémoire et énonçant les choses correctement prononcées jadis, et pour celui qui entend, accordant une attention aux paroles prononcées.

Puisqu'il s'agit d'une tâche commune aux deux parties, à savoir que celui qui parle doit s’exprimer fidèlement, sans égard au risque, et que celui qui entend doit entendre et recevoir dans la foi ce qui est dit, je te prie de combattre avec moi dans la prière à Dieu.

3. Souhaites-tu alors savoir de quelle manière la Parole de Dieu, qui est redevenu le Fils de Dieu, comme Il était jadis la Parole, a communiqué Ses révélations aux bienheureux prophètes dans les temps anciens ? Eh bien, comme la Parole montre Sa compassion et Son refus de toute acception de personnes par tous les saints, Il les éclaire et les adapte à ce qui est avantageux pour nous, tel un habile médecin, comprenant la faiblesse des hommes. Et Il aime enseigner l'ignorant, et Il ramène dans Sa vraie voie les égarés. Et Il se laisse facilement trouver par ceux qui vivent par la foi ; et à ceux qui ont un œil pur et un cœur saint, qui désirent frapper à la porte, Il ouvre promptement. Car Il ne repousse aucun de Ses serviteurs comme indignes des mystères divins. Il n'estime pas l’homme riche plus haut que le pauvre, et il ne méprise pas non plus le pauvre pour sa pauvreté. Il ne dédaigne pas le barbare, et il n’écarte pas l'eunuque comme n’étant pas un homme. Il ne hait pas les femmes en raison de l'acte de désobéissance de la femme au commencement, et Il ne repousse pas l’homme à cause de la transgression de l'homme. Au contraire, Il les cherche tous, et désire les sauver tous, désirant faire de tous des enfants de Dieu, et appelant tous les saints à [l’état d’] un homme parfait. Puisqu’il y a aussi un seul Fils (ou Serviteur) de Dieu, par qui nous aussi, recevant la régénération par l’Esprit Saint, désirons tous parvenir à [l’état d’] un homme parfait et céleste.

4. En effet, alors que la Parole de Dieu n’était pas chair, Il s’est revêtu de la chair sainte par la sainte Vierge, et a préparé une robe qu’Il a tissée pour Lui-même, tel un époux, par les souffrances de la croix, afin qu’en unissant Son propre pouvoir avec notre corps mortel, et en mélangeant l’incorruptible avec le corruptible, et le fort avec le faible, Il puisse sauver l'homme qui périt. L’ensouple, donc, parle du Seigneur sur la croix, et la chaîne sur elle est la puissance de l'Esprit Saint, et la trame est la chair sainte travaillée (tissée) par l'Esprit, et le fil est la grâce qui, par l'amour de Christ, se lie et unit les deux en un, et les peignes ou (tiges) sont la Parole ; et les ouvriers sont les patriarches et les prophètes qui tissent la belle, longue et parfaite tunique pour Christ ; et la Parole, passant à travers de ceux-ci, tels que les peignes ou (tiges), accomplit à travers eux ce que Son Père veut.

5. Mais puisque le temps maintenant presse pour l’examen de la question qui nous occupe, et que ce qui a déjà été dit dans l'introduction à l'égard de la gloire de Dieu peut suffire, il est bon que nous prenions les Écritures Saintes elles-mêmes en main, et que nous montrions à partir d'elles ce que sera, et de quelle façon sera, la venue de l'Antichrist ; à quelle occasion et à quel moment celui qui implore sera révélé, et d’où donc et de quelle tribu (il viendra), et quel est son nom, lequel est indiqué par le nombre dans l'Écriture, et comment il opérera l'erreur parmi le peuple, en les rassemblant des extrémités de la terre, et (comment) il suscitera la tribulation et la persécution contre les saints, et comment il se glorifiera comme Dieu, et quelle sera sa fin, et comment la soudaine apparition du Seigneur sera révélée des cieux, et quel sera l'embrasement du monde entier, et quel sera le royaume glorieux et céleste des saints, quand ils régneront ensemble avec le Christ, et quel sera le châtiment des méchants par le feu.

6. Or, comme notre Seigneur Jésus Christ, qui est aussi Dieu, a été prophétisé sous la figure d'un lion, en raison de sa royauté et de sa gloire, de la même manière les Écritures ont aussi parlé de l'Antichrist tel un lion, en raison de sa tyrannie et de sa violence. Car le séducteur cherche à se comparer en toutes choses au Fils de Dieu. Christ est un lion, ainsi l'Antichrist est aussi un lion, le Christ est un roi, ainsi l'Antichrist est aussi un roi. Le Sauveur a été manifesté comme un agneau ; ainsi, lui aussi, de la même manière, apparaîtra comme un agneau, cependant à l'intérieur, il est un loup. Le Sauveur est entré dans le monde avec la circoncision, et il viendra de la même manière. Le Seigneur a envoyé des apôtres à toutes les nations, et de manière similaire il enverra de faux apôtres. Le Sauveur a rassemblé les brebis qui avaient été dispersées, et de façon similaire il rassemblera un peuple qui est dispersé à l'étranger. Le Seigneur a donné un sceau à ceux qui croient en Lui, et il en donnera un de la même manière. Le Sauveur est apparu sous la forme d'homme, et lui aussi viendra sous la forme d'un homme. Le Sauveur a élevé et montré sa chair sainte comme un temple, et il va élever un temple de pierre à Jérusalem. Nous verrons dans ce qui suit tous les artifices qu’il emploi pour séduire. Mais pour le moment, revenons à la question qui nous occupe.

[Note : " Jésus-Christ qui est aussi Dieu " : Christ est le dieu subordonné d'Israël, cf. Psaume 45:6-7 et Hébreux 1:8-9. Éd.]

7. Dans ses bénédictions, le bienheureux Jacob parle de la manière suivante, en rendant un témoignage prophétique à notre Seigneur et Sauveur : "Juda, tes frères te loueront : ta main sera sur le col de tes ennemis, les enfants de ton père s’inclineront devant toi. Juda est un jeune lion : tu es sorti de la pousse, mon fils : il s’est baissé, il s’est couché tel un lion, et comme un jeune lion ; qui le réveillera ? Un chef ne s’éloignera pas de Juda, ni un dirigeant de ses cuisses, jusqu’à ce qu’il vienne à celui à qui cela est réservé, et qui sera l’objet de l'attente des nations. Attachant son âne à une vigne, et le petit de son âne au cep ; il lavera son vêtement dans le vin, et ses vêtements dans le sang des grappes. Ses yeux seront gais à cause du vin, et ses dents seront plus blanches que le lait."

8. Sachant, alors, comme je le fais, comment expliquer ces choses en détail, je considère cela de droit présentement de citer les mots eux-mêmes. Mais puisque les expressions elles-mêmes nous invitent à parler d'elles, je ne manquerai pas de le faire. Car ce sont des choses vraiment divines et glorieuses, et choses bien susceptibles d’être bénéfiques à l'âme. Le prophète, en employant l'expression "un jeune lion", signifie celui qui est né de Juda et de David selon la chair, qui n'a pas été en effet fait de la semence de David, mais a été conçu par (la puissance de) l’Esprit Saint, et est sorti de la sainte pousse de la terre. Car Ésaïe dit : "Il sortira une tige de la racine d’Isaï, et une fleur en poussera." Ce qui est appelé par Ésaïe une fleur, Jacob l’appelle une pousse. Car premièrement, il a germé, et ensuite il a fleuri dans le monde. Et l'expression "il s’est baissé, il s’est couché comme un lion, et comme un jeune lion" se réfère aux trois jours du sommeil (la mort, endormi) du Christ, comme aussi Ésaïe dit : "Comment la fidèle Sion est-elle devenue une prostituée ? Elle était pleine de justice ; où la justice a logé (couché). Et David dit de même : "Je me suis étendu (couché) et j'ai dormi ; je me suis réveillé : le Seigneur me soutiendra ;"il évoque ainsi son sommeil et sa résurrection. Et Jacob dit : "Qui le réveillera ?" Et c'est exactement ce à quoi David et Paul se réfèrent, comme lorsque Paul dit, "et Dieu le Père, qui L'a ressuscité d'entre les morts."

9. Et en disant : "Un chef ne s’éloignera pas de Juda, ni un dirigeant de ses cuisses, jusqu’à ce qu’il vienne à celui à qui cela est réservé, et qui sera l’objet de l'attente des nations", il s’est référé à l’accomplissement (de cette prophétie) à Christ. Car Il est notre attente. Car nous L’attendons, (et) par la foi nous Le voyons venir du ciel avec puissance.

10. "Attachant son âne à une vigne :" cela signifie qu'Il unit Son peuple de la circoncision à Son propre appel (vocation). Car Il était la vigne. "Et le petit de son âne au cep :" cela dénote le peuple des Gentils, comme Il appelle la circoncision et l'incirconcision à une seule foi.

11. "Il lavera son vêtement dans le vin", c'est-à-dire, selon cette voix de Son Père qui est descendue par l’Esprit Saint au Jourdain. "Et ses vêtements dans le sang des grappes." Dans le sang de quelle grappe, alors, si ce n’est de Sa propre chair, qui était pendue au bois, telle une grappe de raisin ? – du côté de laquelle se sont écoulées aussi deux sources, du sang et de l'eau, dans lesquelles les nations sont lavées et purifiées, lesquelles (les nations) on peut supposer qu'Il est revêtu comme d'un vêtement.

12. "Ses yeux gais à cause du vin." Et que sont les yeux du Christ, sinon les bienheureux prophètes, qui ont vu par avance en Esprit, et ont annoncé d'avance, les souffrances qui devaient Lui arriver, et se réjouissaient de Le voir dans la puissance avec des yeux spirituels, fournis (pour leur vocation) par la parole Elle-même et Sa grâce ?

13. Et en disant : "Et ses dents (seront) plus blanches que le lait", il fait allusion aux commandements qui procèdent de la sainte bouche du Christ, et qui sont purs (purifient) comme le lait.

14. C'est ainsi que les Écritures ont parlé au préalable de ce lion et jeune lion. Et c'est de la même manière qu'il est écrit au sujet de l'Antichrist. Car Moïse parle ainsi : "Dan est un jeune lion, et il s'élance de Basan." Mais que personne ne fasse erreur en supposant que ceci est dit du Sauveur, il renforce l’attention. "Dan", dit-il, "est un jeune lion ;" et en nommant la tribu de Dan, il a déclaré clairement la tribu à partir de laquelle l'Antichrist est destiné à surgir. Car comme le Christ vient de la tribu de Juda, de même l'Antichrist jaillira de la tribu de Dan. Et nous constatons qu'il en est ainsi d'après les paroles de Jacob : "Que Dan soit un serpent, couché sur le sol, mordant les talons du cheval." Qu'est-ce donc que le serpent, sinon l'Antichrist, ce séducteur qui est mentionné dans la Genèse, qui a trompé Ève et supplanté Adam (pternisas, a meurtri le talon d'Adam) ? Mais puisqu’il est nécessaire de prouver cette affirmation par des témoignages suffisants, nous ne nous déroberons pas devant la tâche.

15. C'est donc bien de la tribu de Dan que ce tyran et roi, ce juge de terreur, ce fils du diable, est destiné à jaillir et surgir, le prophète en témoigne quand il dit : "Dan jugera son peuple, comme (il est) aussi une tribu en Israël." Mais certains pourraient dire que ceci se rapporte à Samson, qui a jailli de la tribu de Dan, et a jugé le peuple pendant vingt ans. Eh bien, la prophétie avait son accomplissement partiel dans Samson, mais son accomplissement complet est réservé pour l'Antichrist. Car Jérémie parle aussi en ce sens : "De Dan nous entendrons les hennissements de ses chevaux : Toute la terre tremblait au son des hennissements, de la course de ses chevaux" Et un autre prophète dit : "Il doit rassembler toutes ses forces, de l'est même à l'ouest. Ceux qu'il appelle, et ceux qu’il n’appelle pas, iront avec lui. Il rendra la mer blanche par les voiles de ses navires, et obscurcira la plaine par les boucliers de ses armements. Et quiconque s’opposera à lui à la guerre tombera par l'épée." Ces choses ne sont dites de personne d'autre, sinon de ce tyran, et sans scrupule, et adversaire de Dieu, comme nous allons le montrer dans ce qui suit.

[Notez que dans cette conjecture complète, Hippolyte néglige l'identification spécifique dans Jérémie 4:15-27 qui identifie la voix dans les Derniers Jours traitant de la venue du Messie comme étant de Dan Éphraïm qui est la tribu combinée de Joseph de l'Apocalypse Chapitre 7 qui n'inclut pas Manassé mais est composée d'Éphraïm et de Dan comme cette prophétie l'implique également. Voir aussi L’Avertissement des Derniers Jours (No. 044). Éd.]

16. Mais Ésaïe parle aussi ainsi : "Lorsque le Seigneur aura accompli toute son œuvre sur la montagne de Sion et à Jérusalem, Il punira (visitera) l'esprit robuste du roi d'Assyrie, et la fierté (grandeur) de la gloire de ses yeux. Car il a dit, c’est par ma force que j’agis, et par la sagesse de mon intelligence que je vais enlever les frontières des peuples et les dépouiller de leur force : et je ferai trembler les villes habitées, et ramasserai le monde entier dans ma main comme un nid, et je vais le saisir comme des œufs qui sont abandonnés. Et il n'y en a pas un qui m’échappera ou me contredira, et ouvrira la bouche et jacassera. La hache se vantera-t-elle sans celui qui s’en sert ou la scie se magnifiera-t-elle sans celui qui la manie (remue) ? Comme si l'on élevait une tige ou une verge, et que la verge s’élevait d’elle-même. Ce qu’elle ne pourrait pas. Mais le Seigneur doit envoyer le déshonneur vers ton honneur, et ta gloire dans un feu brûlera. Et la lumière d'Israël sera un feu, et la sanctifiera dans la flamme, et consumera la forêt comme l'herbe".

17. Et de nouveau il dit dans un autre endroit : "Comment l’exacteur a cessé, et comment l'oppresseur a cessé ! Dieu a brisé le joug des princes des pécheurs, Celui qui frappa le peuple dans sa colère, et avec une plaie incurable : Celui qui frappe le peuple avec une plaie incurable, Il ne l’a pas épargné. Il a cessé (s’est reposé) avec assurance : la terre entière crie de joie, les arbres du Liban se réjouissent à cause de toi, et le cèdre du Liban, (en disant) : Depuis que tu es tombé, aucun abatteur n’est venu contre nous. L’Enfer en bas s’ébranle à ta rencontre : Tous les puissants, les gouvernants de la terre, se sont réunis-- les seigneurs de leurs trônes. Tous les rois des nations, tous répondront ensemble, et diront : et toi aussi, tu es comme nous, et tu es compté parmi nous. Ton éclat est ramené à terre, ta grande joie : ils étendront la pourriture sous toi, et le ver est ta couverture. Comment es-tu tombé du ciel, Lucifer, fils du matin ! Il est jeté à terre, celui qui a commandé toutes les nations. Et tu disais en ton esprit, je monterai au ciel, je placerai mon trône au-dessus des étoiles du ciel : je m’assiérai sur les hautes montagnes vers le nord : Je monterai au-dessus des nuées : je serai semblable au Très-Haut. Cependant, maintenant tu seras abaissé jusqu'aux enfers, et aux fondements de la terre. Ceux qui te voient s’étonneront à cause de toi, et diront : Est-ce l'homme qui a excité la terre, qui secouait les rois, qui a rendu le monde un désert, et détruit les villes, qui n'a pas relâché pas ceux en prison. Tous les rois de la terre reposent avec honneur, chacun dans sa propre maison ; mais tu seras chassé sur les montagnes, comme une carcasse répugnante, avec beaucoup de ceux qui tombent, percés par l'épée, et descendant en enfer. Comme un vêtement souillé de sang n'est pas pur, ainsi de même tu ne seras pas beau (ou propre), parce que tu as détruit ma terre, et tué mon peuple. Tu ne resteras pas, jusqu’à toujours, une semence de méchants. Prépare tes enfants pour la tuerie, pour les péchés de ton père, pour qu'ils ne se lèvent pas, aucun ne possédera ma terre."

[Dans cette section, Hippolyte tente d’identifier la référence dans le texte comme étant l’Antichrist, lequel identifie clairement Lucifer dans la rébellion, et aussi identifie clairement Lucifer comme devenant un homme dans les phases finales avant la Deuxième Résurrection. Nous le voyons poursuivre cette erreur dans Ézéchiel. Éd.]

18. Ézéchiel parle aussi de lui dans le même sens, ainsi : "Ainsi parle le Seigneur Dieu, Parce que ton cœur s’est élevé, et que tu dis : je suis Dieu, je suis assis sur le siège de Dieu, au sein de la mer ; tu es cependant un homme, et non pas Dieu, (bien que) tu prends ton cœur pour le cœur de Dieu. Es-tu plus sage que Daniel ? Les sages, t’ont-ils instruit dans leur sagesse ? Par ta sagesse ou par ta compréhension n’as-tu pas eu ta puissance, et l’or et l'argent dans tes trésors ? Par ta grande sagesse et par ton commerce n’as-tu pas augmenté ta puissance ? Ton cœur s’est élevé en ta puissance. C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu : Parce que tu prends ton cœur pour le cœur de Dieu : voici donc, je vais faire venir sur toi des étrangers, des fléaux provenant des Nations : et ils tireront leurs épées contre toi, et contre la beauté de ta sagesse, et ils réduiront ta beauté à néant, et ils t’abattront, et tu mourras de la mort des blessés au sein de la mer : Veux-tu encore dire devant ceux qui te tuent, je suis Dieu ? Mais tu es un homme, et non pas Dieu, entre les mains de ceux qui te blessent ? Tu mourras de la mort des incirconcis par la main des étrangers. Car moi, je l’ai annoncé, dit le Seigneur"

[Ainsi, les deux textes critiques de l’Ancien Testament sont mal compris dans leur intention par cette explication. Éd.]

19. Ces mots étant alors ainsi présentés, voyons un peu en détail ce que Daniel dit dans ses visions. Car dans la distinction des royaumes qui doivent émerger après ces choses, il a montré aussi la venue de l'Antichrist dans les derniers temps, et la consommation du monde entier. En exposant la vision de Nabuchodonosor, alors, il dit ainsi : "Toi, ô roi, tu voyais, et voici, une grande statue se dressant devant ta face : dont la tête était d'or pur, ses bras et les épaules d'argent, son ventre et ses cuisses étaient d'airain, et ses jambes de fer, (et) ses pieds, en partie de fer et en partie d'argile. Tu voyais, alors, qu'une pierre se détacha sans [l’intervention de] mains, et frappa la statue sur les pieds qui étaient de fer et d'argile, et les a brisés à sa fin. Alors, l'argile, le fer, l’airain, l'argent, (et) l'or ont été brisés, et devinrent comme de la balle de l'air d'été, et la force (l’ampleur) du vent les emporta, et il n'y avait aucune place trouvée pour eux. Et la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne, et remplit toute la terre."

20. Maintenant, si nous mettons en parallèle les propres visions de Daniel, nous n’aurons qu’une seule exposition à donner des deux, et (pourrons) montrer comment elles concordent entre elles, et comment c’est vrai. Car il parle ainsi : "Je, Daniel, regardai, et voici les quatre vents des cieux firent irruption sur la grande mer. Et quatre grandes bêtes sortirent de la mer, différentes l'une de l'autre. La première (était) comme une lionne, et avait les ailes d’un aigle. Je regardai, jusqu'au moment où ses ailes furent arrachées, et elle fut enlevée de la terre et se tint sur ses pieds comme un homme, et un cœur d'homme lui fut donné. Et voici une deuxième bête semblable à un ours, et elle se tint sur un côté, et il y avait trois côtes dans sa gueule. Je regardai, et voici une bête semblable à un léopard, et elle avait sur le dos quatre ailes comme un oiseau, et la bête avait quatre têtes. Après cela, je regardai, et voici une quatrième bête, effrayante et terrible, et forte ; elle avait des dents de fer et des griffes d'airain, qui dévorait, brisait en pièces, et le résidu elle le foulait aux pieds, et elle était différente de toutes les bêtes qui étaient avant elle, et elle avait dix cornes. Je considérais ses cornes, et voici, il sortit du milieu d'elles une autre petite corne, et devant elle, il y avait trois des premières cornes qui furent arrachées par les racines ; et voici dans cette corne, il y avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui proférait de grandes choses".

21. "Je regardai, jusqu’au moment où des trônes furent placés, et l'Ancien des jours s'assit, et Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de Sa tête comme de la laine pure : son trône était une flamme de feu, Ses roues étaient un feu brûlant. Un fleuve de feu coulait devant Lui. Mille milliers Le servaient, et dix mille fois dix mille se tenaient autour de lui : le jugement se tint, et les livres furent ouverts, je regardai alors, à cause de la voix des grandes paroles que la corne parlait, jusqu'à ce que la bête fût tuée et pérît, et son corps livré pour être brûlé au feu. Et la domination des autres bêtes fut ôtée."

22. "J'ai vu dans la vision nocturne, et voici, quelqu’un comme le Fils de l'homme qui venait avec les nuées du ciel, et est venu vers l'Ancien des jours, et on le fit approcher devant Lui. Et Il lui fut donné la domination, et l’honneur, et le règne, et tous les peuples, tribus, et langues le serviront : Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit".

23. Maintenant, puisque ces choses, dites telles qu’elles sont avec un sens mystique, peuvent paraître à certains difficiles à comprendre, nous ne cacherons rien qui puisse permettre à ceux qui ont un esprit sain de les comprendre intelligemment. Il a dit, alors, qu'une "lionne sortit de la mer", et par cela il voulait dire le royaume des Babyloniens dans le monde, qui était aussi la tête d'or de la statue. En disant qu' "elle avait les ailes d’un aigle," il voulait dire que le roi Nabuchodonosor s’est élevé et s’est exalté contre Dieu. Puis il dit, "ses ailes furent arrachées", c'est-à-dire, sa gloire a été détruite, car il a été chassé de son royaume. Et les mots, "un cœur d'homme lui fut donné, et il se tint sur ses pieds comme un homme", se réfèrent au fait qu'il s'est repenti et que lui-même a reconnu qu’il n’était qu’un homme, et a rendu gloire à Dieu.

24. Ensuite, après la lionne, il voit une "seconde bête semblable à un ours", et cela dénotait les Perses. Car après les Babyloniens, les Perses avaient le pouvoir souverain. Et en disant qu’il y avait "trois côtes dans sa gueule ", il a indiqué les trois nations, à savoir, les Perses, les Mèdes et les Babyloniens ; qui ont également été représentés sur la statue par l'argent après l'or. Ensuite, (il y avait) "la troisième bête, un léopard," ce qui signifie les Grecs. Car, après les Perses, Alexandre de Macédoine a obtenu le pouvoir souverain en renversant Darius, comme cela est également démontré par l’airain de la statue. Et en disant qu'elle avait "quatre ailes comme un oiseau", il nous a enseigné plus clairement comment le royaume d'Alexandre a été partagé. Car en parlant de "quatre têtes," il a fait mention de quatre rois, à savoir, ceux qui sont issus de ce royaume. Car Alexandre, en mourant, a partagé son royaume en quatre divisions.

25. Puis il dit : "Une quatrième bête, effrayante et terrible, elle avait des dents de fer et des griffes d'airain." Et qui sont ceux-ci, sinon les Romains ? Lequel (royaume), est signifié par le fer -- le royaume qui est présentement établi ; car les jambes de celle-ci (statue) étaient de fer. Et après cela, qu’est-ce qui reste, bien-aimé, sinon les orteils des pieds de la statue, dans lesquels une partie est de fer et une partie d’argile, mélangés ensemble ?

Et de façon mystérieuse, par les orteils des pieds, il voulait dire les rois qui surgiront d'eux, tel que Daniel aussi le dit (en ces mots), "je considérais la bête, et voici, il y avait dix cornes derrière elle, parmi lesquelles se lève une autre (corne), un rejeton, et arrachera par les racines les trois (qui étaient) avant elle."

Et cela ne signifiait rien d'autre que l'Antichrist, qui doit aussi lui-même relever le royaume des Juifs. Il dit que trois cornes sont arrachées par la racine par lui, à savoir, les trois rois d'Égypte, de Libye et d'Éthiopie qu'il extermine dans la bataille. Et lui, après avoir acquis un terrible pouvoir sur tous, étant néanmoins un tyran, suscitera la tribulation et la persécution contre les hommes, en s'exaltant contre eux. Car Daniel dit : "Je considérais les cornes, et voici que la corne faisait la guerre aux saints, et l'emportait sur eux, jusqu'à ce que la bête fût tuée et pérît, et son corps fut donné pour être brûlé au feu."

[Note : L'Antichrist issu de Dan est une pure conjecture. Dans le chapitre 7 de l'Apocalypse, Dan ne fait pas partie des 144000 ; Dan est joint à Éphraïm pour former la nouvelle tribu de Joseph. Le pouvoir judiciaire est également placé sous Dan dans les derniers jours. Éd.]

26. Après un petit intervalle, la pierre viendra du ciel, laquelle frappera la statue et la brisera en morceaux, et renversera tous les royaumes, et donnera le royaume aux saints du Très-Haut. C'est la pierre qui devient une grande montagne et remplit toute la terre, dont Daniel dit : "Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici quelqu’un comme le Fils de l'homme vint avec les nuées du ciel, et s'avança vers l'Ancien des jours, et on le fit approcher devant Lui et on Lui donna la domination, la gloire, et le règne, et tous les peuples, tribus, et langues Le serviront : et Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et Son règne ne sera jamais détruit." Il a montré toute la puissance donnée par le Père au Fils, qui est ordonné Seigneur des choses dans les cieux, et des choses sur la terre, et sous la terre, et le Juge de tous : des choses dans le ciel, parce qu'Il était né, la Parole de Dieu, avant tous (les âges), et des choses sur la terre, parce qu'Il est devenu homme au milieu des hommes, pour recréer notre Adam à travers Lui-même, et des choses sous la terre, parce qu'Il était aussi compté parmi les morts, prêchant l'Évangile aux âmes des saints, (et) par la mort a vaincu la mort.

[Note : Les esprits des saints étaient revenus à Dieu. Il est allé prêcher aux esprits en prison (Gen. 6:4) qui autrefois n'obéissaient pas à Dieu 1Pi. 3:19 RSV. Ces esprits étaient ceux de l'Armée déchue et non ceux des saints. Éd.]

27. Puisque ces choses se passent dans l'avenir, et puisque les dix orteils de la statue sont équivalents aux (à de nombreuses) démocraties, et que les dix cornes de la quatrième bête sont réparties sur dix royaumes, penchons-nous sur le sujet d’un peu plus près, et examinons ces questions à la lumière claire d'une enquête personnelle.

[Notez que les dix orteils sont vus comme étant des démocraties, cependant l’Empire de la Bête est une puissance composée où les démocraties remettent leur pouvoir à la Bête en cet âge post-démocratique. Éd.]

28. La tête d'or de la statue et la lionne dénotaient les Babyloniens, les épaules et les bras d'argent, et l'ours, représentaient les Perses et les Mèdes ; le ventre et les cuisses d'airain, et le léopard, signifiaient les Grecs, qui détenaient la souveraineté depuis le temps d'Alexandre ; les jambes de fer, et la bête affreuse et terrible, exprimaient les Romains, qui détiennent la souveraineté à l'heure actuelle, les orteils des pieds qui étaient une partie d'argile et une partie de fer, et les dix cornes, étaient les emblèmes des royaumes qui doivent encore émerger ; l'autre petite corne qui grandit parmi eux voulait dire l'Antichrist au milieu d'eux ; la pierre qui frappe la terre et apporte le jugement sur le monde était Christ.

[Notez que l'empire suivant le système romain était considéré comme étant sous l'Antichrist, et donc ce dernier système n’aurait pu être nul autre que le Saint Empire Romain des 1260 ans de 590 à 1850 sous les Cultes du Soleil et le système Triune. Cela a donc été l'empire du système de l'Antichrist tout au long jusqu'à la fin des temps, et l'arrivée du Messie qui tue le Faux prophète et l'Antichrist lors de sa venue. Ainsi, le système chrétien du courant dominant est clairement identifié comme étant le système de l'Antichrist. Ce sont les deux systèmes des pieds de fer et d'argile et les dix orteils comme nous le voyons ci-dessus. Éd.]

29. Ces choses, bien-aimé, nous te les transmettons avec crainte, mais aisément, à cause de l'amour du Christ, qui surpasse tout. Car si les bienheureux prophètes qui nous ont précédés n'ont pas choisi d'annoncer ces choses, bien qu'ils les aient connues, ouvertement et courageusement, de peur qu'ils n’inquiètent les âmes des hommes, mais les ont racontées de façon mystérieuse en paraboles et énigmes, parlant ainsi : "Voici l'esprit qui a de la sagesse", combien plus risquons-nous de nous aventurer à déclarer ouvertement des choses dites par eux en des termes obscurs ! Voyons par conséquent les choses qui doivent s'abattre sur cette prostituée impure dans les derniers jours ; et (considérons) comment et quelle sorte de tribulation lui est destinée dans la colère de Dieu avant le jugement en tant qu’un gage de son destin.

30. Viens donc, ô bienheureux Ésaïe ; lève-toi, dis-nous clairement ce que tu as prophétisé à l'égard de la Babylone puissante. Car tu as parlé aussi de Jérusalem, et ta parole s’est accomplie. Car tu as parlé bravement et ouvertement : "Votre pays est dévasté, vos villes sont consumées par le feu ; votre terre, les étrangers la dévorent en votre présence, et elle est dévastée comme si elle était renversée par de nombreux d'étrangers, la fille de Sion est laissée comme une cabane dans une vigne, et comme une hutte dans un jardin de concombres, telle une ville assiégée."

Quoi donc ? Toutes ces choses ne se sont-elles pas produites ? Les choses que tu as annoncées ne se sont-elles pas accomplies ? N'était-ce pas leur pays, la Judée, qui est dévasté ? N'est-ce pas le lieu saint qui est brûlé avec le feu ? N’est-ce pas leurs murs qui sont renversés ? Leurs villes ne sont-elles pas détruites ? Leurs terres, les étrangers ne les dévorent-ils pas ? Ne sont-ce pas les Romains qui gouvernent le pays ? Et en effet, ces gens impies t’ont haï, et t’ont vu scié, et ils ont crucifié Christ. Tu es mort dans le monde, mais cependant tu vis en Christ.

31. Lequel d'entre vous, alors, j'estimerai plus que toi ? Pourtant, Jérémie, aussi, a été lapidé. Mais si j'estime surtout Jérémie, Daniel a lui aussi son témoignage. Daniel, je te loue au-dessus de tous, et pourtant Jean aussi ne donne aucun faux témoignage. Avec combien de bouches et de langues vous louerai-je, ou plutôt la Parole qui a parlé en vous ! Vous êtes morts avec Christ, et vous vivrez avec Christ. Écoutez, et réjouissez-vous ; voici, les choses annoncées par vous ont été accomplies en leur temps. Car vous avez vu ces choses vous-mêmes premièrement, et puis vous les avez proclamées à toutes les générations. Vous avez été en charge des oracles de Dieu pour toutes les générations. Prophètes, vous avez été appelés, afin de pouvoir sauver tout le monde. Car c’est alors que quelqu’un est vraiment prophète, ayant annoncé avant le temps des choses qui doivent arriver, il peut ensuite montrer qu'elles se sont effectivement produites. Vous avez été les disciples d'un bon Maître. Ces mots, je les adresse à vous comme si vous étiez vivants, et avec convenance. Car vous possédez déjà la couronne de vie, et l'immortalité qui est prévue pour vous dans le ciel.

32. Parle avec moi, ô bienheureux Daniel. Donne-moi une pleine assurance, je t’implore. Tu as prophétisé concernant la lionne de Babylone ; car c’est là que tu as été captif. Tu as déployé l'avenir en ce qui concerne l'ours, car tu étais encore dans le monde, et tu as vu les choses se passer. Alors, tu m’as parlé du léopard, et d’où peux-tu savoir ceci, car tu es déjà allé à ton repos ? Qui t’as instruit pour annoncer ces choses, sinon Celui qui t'a formé dans (depuis) l’utérus de ta mère ? C'est Dieu, dis-tu. Tu as en effet parlé, et cela non pas faussement. Le léopard a surgi ; le bouc est venu, il a frappé le bélier, il a brisé ses cornes en morceaux, il l’a foulé de ses pieds. Il a été élevé par sa chute ; (les) quatre cornes sont sorties de dessous lui. Réjouis-toi, bienheureux Daniel ! Tu n'as pas été dans l'erreur : toutes ces choses se sont produites.

[Les trois empires des Babyloniens, des Médo-Perses et des Grecs et de leurs quatre divisions avaient disparu lorsqu’ils ont écrit et le système romain était en place, ce qu’il explique ensuite. Éd.]

33. Après cela, tu m’as encore parlé de la bête horrible et terrible. "Elle avait des dents de fer et des griffes d'airain : elle mangeait, brisait, et le résidu elle le foulait aux pieds." Voici déjà le fer gouverne ; voici déjà il dompte et brise tous en morceaux ; voici déjà il apporte tous ceux qui refusent à la soumission ; voici déjà nous voyons ces choses nous-mêmes. Maintenant, nous glorifions Dieu, étant instruits par toi.

34. Mais puisque la tâche devant nous était de parler de la prostituée, sois avec nous, ô bienheureux Ésaïe.

Marquons ce que tu dis au sujet de Babylone. "Descends, assieds-toi sur le sol, vierge, fille de Babylone ; assieds-toi, fille des Chaldéens. Tu ne seras plus appelée tendre et délicate. Prends la meule, mouds de la farine, ôte ton voile, rase tes cheveux gris, dénude tes jambes, traverse les rivières. Ta honte sera découverte, ton opprobre sera vu. Je vais faire justice de toi, je ne te livrerai plus aux hommes. Quant à ton rédempteur, (Il est) le Seigneur des armées, le Saint d'Israël est son nom. Assieds-toi dans la componction, entre dans les ténèbres, fille des Chaldéens : tu ne seras plus appelée la force du royaume.

35. "J'étais en colère contre mon peuple, j'ai pollué mon héritage, je les ai livrés entre tes mains. Et tu ne leur montres aucune pitié, mais tu as fait peser ton joug sur les anciens (vieillards). Et tu as dit, je serai une princesse pour toujours : tu n'as pas réfléchi ces choses en ton cœur, ni ne t’es souvenue de ta dernière fin. Par conséquent, écoute maintenant ceci, toi qui es délicate ; qui es assise, toi qui es confiante, qui dis en ton cœur, je suis, et il n'y en a point d'autre, je ne serai jamais veuve, et je ne connaîtrai jamais la perte de mes enfants. Mais maintenant ces deux choses viendront sur toi en un jour, le veuvage et la perte des enfants : elles surviendront sur toi soudainement dans tes enchantements, dans la force de tes enchantements puissamment, dans l'espoir de ta fornication. Car tu as dit, je suis, et il n'y en a point d'autre. Et la fornication sera ta honte, parce que tu as dit en ton cœur, je suis. Et la destruction viendra sur toi, et tu ne le sauras pas. (Et il y aura) une fosse, et tu tomberas dedans ; et la misère tombera sur toi, et tu ne seras pas en mesure d'être pure ; et la destruction viendra sur toi, et tu ne le sauras pas. Lève-toi donc avec tes enchantements, et avec la multitude de tes sortilèges, que tu as appris depuis ta jeunesse ; si du moins tu seras capable d'en tirer profit. Tu es épuisée dans tes conseils. Que les astrologues du ciel se lèvent et te sauvent ; que ceux qui contemplent les étoiles t’annoncent ce qui doit t’arriver. Voici, ils seront tous comme des bâtons pour le feu, ainsi ils seront brûlés, et ils ne pourront délivrer leur âme de la flamme. Parce que tu devras mettre des charbons de feu sur eux ; ainsi il en sera pour ton secours. Tu t’es épuisée de changement depuis ta jeunesse. L’homme s'est égaré (chacun) par lui-même ; et il n’y aura pas de salut pour toi." Ces choses Ésaïe les a prophétisées pour toi. Voyons maintenant si Jean a parlé au même effet.

36. Car il vit, étant dans l'île de Patmos, une révélation des mystères terribles, où il relate librement, et fait connaître à d'autres. Dis-moi, bienheureux Jean, apôtre et disciple du Seigneur, ce que tu as vu et entendu au sujet de Babylone. Lève-toi, et parle, car c’est elle qui t'a envoyé également en exil. "Et il y vint l'un des sept anges qui tenaient les sept coupes, et il parla avec moi, en me disant : Viens, je vais te montrer le jugement de la grande prostituée qui est assise sur plusieurs eaux, avec laquelle les rois de la terre ont commis la fornication, et les habitants de la terre se sont enivrés du vin de son impudicité. Et il me transporta en esprit dans le désert : et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes. Et la femme était vêtue de pourpre et d'écarlate, et parée d'or, et de pierres précieuses et de perles, une coupe d'or dans sa main, remplie d'abominations et des impuretés de la fornication de la terre. Sur son front était écrit un nom, Mystère, Babylone la Grande, la Mère des Impudiques et des Abominations de la Terre.

37. "Et je vis la femme ivre du sang des saints et du sang des martyrs de Jésus : et quand je l'ai vue, je me suis étonné avec une grande admiration. Et l'ange me dit : Pourquoi es-tu émerveillé ? Je te dirai le mystère de la femme, et de la bête qui la porte, qui a les sept têtes et dix cornes. La bête que tu as vue était, et elle n'est plus. Elle doit monter du puits sans fonds, et aller à la perdition, et ceux qui habitent sur la terre seront étonnés (ceux dont le nom n'a pas été écrit dans le livre de vie dès la fondation du monde) quand ils verront la bête qui était, et n'est pas, et cependant doit être.

38. "Et voici l'esprit qui a la sagesse. Les sept têtes sont sept montagnes, sur lesquelles la femme est assise. Et il y a sept rois : cinq sont tombés, et l'un est, et l'autre n'est pas encore venu, et quand il vient, il doit demeurer peu de temps. Et la bête qui était et qui n'est pas, (elle est même le huitième,) et est du nombre des sept, et s'en va à la perdition. Et les dix cornes que tu as vues sont dix rois, qui n'ont reçu aucun royaume encore, mais reçoivent pendant une heure le pouvoir en tant que rois avec la bête. Ils ont un même dessein, et ils donnent leur puissance et force à la bête. Ils combattront contre l'Agneau, et l'Agneau les vaincra, parce qu'il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois ; et ceux qui sont avec Lui sont appelés, élus et fidèles.

39. "Et il me dit : Les eaux que tu as vues, où la prostituée est assise, sont des peuples, des foules, des nations et des langues. Et les dix cornes que tu as vues, et la bête, celles-ci haïront la prostituée, et la rendront déserte et nue, et mangeront sa chair, et la consumeront par le feu. Car Dieu a mis dans leurs cœurs d’accomplir sa volonté, et de se mettre d'accord, et de donner leur royaume à la bête, jusqu'à ce que les paroles de Dieu soient accomplies. Et la femme que tu as vue est la grande ville, qui a la royauté sur les rois de la terre.

40. "Après ces choses, je vis un autre ange descendu du ciel, ayant un grand pouvoir, et la terre fut éclairée de sa gloire. Et il cria d'une voix forte, disant, Babylone la grande est tombée, elle est tombée, et est devenue une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux. Car toutes les nations ont bu du vin de la fureur de son impudicité, et les rois de la terre ont commis la fornication avec elle, et les marchands de la terre se sont enrichis grâce à l'abondance de son luxe. Et j'ai entendu une autre voix venant du ciel, qui disait : Sortez d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous ne receviez pas de ses plaies : car ses péchés sont arrivés même au ciel, et Dieu s'est souvenu de ses iniquités.

41. "Récompensez-la comme elle (vous) a récompensé, et le double à son double, selon ses œuvres : dans la coupe qu’elle a remplie, remplissez pour elle au double. Autant elle s'est glorifiée, et a vécu dans les délices, donnez-lui autant de tourment et de douleur : car elle dit en son cœur, je suis assise en reine, et ne suis point veuve, et ne verrai point de deuil. C'est pourquoi ses fléaux arriveront en un jour, la mort, le deuil et la famine, et elle sera consumée par le feu : Car il est puissant le Seigneur Dieu qui la juge. Et les rois de la terre, qui ont commis la fornication, et qui ont vécu dans les délices avec elle, la pleureront, et se lamenteront pour elle, quand ils verront la fumée de son embrasement. En se tenant éloignés par la crainte de son tourment, ils diront : Hélas, hélas ! Cette grande ville, Babylone, la grande ville car en une seule heure est venu ton jugement ! Et les marchands de la terre pleureront et porteront le deuil sur elle ; car aucun homme n’achète plus leurs marchandises. Les marchandises d'or et d'argent et de pierres précieuses et de perles, et de fin lin, de pourpre et de soie, d'écarlate, et toutes sortes de bois, et toutes les sortes de vases d'ivoire, et de toutes sortes de vases de bois les plus précieux, et d'airain et de fer et de marbre, et la cannelle et les épices, et les odeurs, et des onguents, et de l'encens, et le vin et l'huile et de la farine fine, et le blé, et les bêtes, et les moutons , et les chèvres et les chevaux, et des chars, et les esclaves (corps), et les âmes des hommes. Et les fruits que ton âme convoitait sont partis de chez toi, et toutes les choses qui étaient délicates et magnifiques ont péri de toi, et tu ne les retrouveras plus jamais. Les marchands de ces choses, qui se sont enrichis par elle, se tiendront éloignés, dans la crainte de son tourment, pleurant et gémissant, et disant : Hélas, hélas! Cette grande ville, qui était vêtue, de fin lin, de pourpre et d'écarlate, parée d'or et de pierres précieuses et de perles ! En une seule heure tant de richesses à néant. Et chaque capitaine, et tous les gens à bord des navires, et les marins, et tous ceux qui font commerce par mer, se tenaient loin, et s'écriaient, quand ils virent la fumée de son embrasement, en disant : Quelle ville est semblable à cette grande ville ? Et ils jetèrent de la poussière sur leur tête, et s'écrièrent en pleurant et gémissant, en disant : Hélas ! Hélas ! Cette grande ville, par qui se sont enrichis tous ceux qui ont des navires dans la mer en raison de son embonpoint ! Car en une seule heure elle a été dévastée.

42. "Réjouissez-vous sur elle, cieux, et vous les anges, et les apôtres et les prophètes ; Car Dieu, vous a vengés sur elle. Et un ange puissant prit une pierre semblable à une grande meule, et la jeta dans la mer, en disant : Ainsi, avec violence la grande ville, Babylone sera renversée, et on ne la trouvera plus jamais. Et la voix de la harpe et des musiciens, et des joueurs de cornemuse et de trompettes, on ne l'entendra plus chez toi, et aucun artisan, de n’importe quel métier que ce soit, ne sera plus trouvé en toi, et le bruit de la meule ne sera plus entendu chez toi, et la lumière d'une lampe ne brillera plus chez toi, et la voix de l'époux et de la mariée ne sera plus entendue chez toi : car tes marchands étaient les grands hommes de la terre ; car par tes sortilèges toutes les nations ont été trompées. Et en elle a été trouvé le sang des prophètes et des saints, et de tous ceux qui ont été tués sur la terre."

43. En ce qui concerne, ensuite, le jugement particulier dans les tourments qui sont à venir sur elle dans les derniers temps par la main des tyrans qui surviendront alors, la déclaration la plus claire a été donnée dans ces passages. Mais cela nous rend plus diligents pour examiner et énoncer la période à laquelle ces choses arriveront, et comment la petite corne surgira en leur milieu. Car, quand les jambes de fer ont dérivé dans les pieds et les orteils, selon la similitude de la statue et de celle de la bête terrible, tel que cela a été montré dans ce qui précède, (ce sera alors le temps) quand le fer et l'argile seront mêlés ensemble. Maintenant, Daniel énoncera à ce sujet pour nous. Car il dit, "Et une semaine fera une solide alliance avec plusieurs, et au milieu (la moitié) de la semaine mon sacrifice et mon oblation cesseront." Par une semaine, donc, il voulait dire la dernière semaine qui doit se dérouler à la fin du monde entier et dont les deux prophètes Énoch et Élie prendront la moitié. Car ils prêcheront 1.260 jours revêtus de sacs, en proclamant le repentir au peuple et à toutes les nations.

[Notez que l’église avait alors les mêmes doctrines que celles que nous avons maintenant concernant le fait qu’Hénoc et Élie sont les deux témoins des Derniers Jours. Cette doctrine cohérente des églises de Dieu a été supprimée afin que le ministère des églises de Dieu des États-Unis au vingtième siècle puisse revendiquer que leur chef ou berger idole était en fait Élie, ce qui était une fraude. Éd.]

44. Car comme deux avènements de notre Seigneur et Sauveur sont indiqués dans les Écritures, l'un étant Son premier avènement dans la chair, qui a eu lieu sans honneur en raison de Son abaissement, tel que Ésaïe a parlé de lui autrefois, en disant : "Nous L’avons vu, et il n'avait pas d’apparence, ni éclat, mais Sa forme était méprisée (et) rejetée (lit. = déficiente) au-dessus de tous les hommes, un homme frappé et portant l'infirmité, (car Son visage était détourné) ; Il a été méprisé, et compté pour rien." Mais Son second avènement est annoncé comme glorieux, quand Il viendra du ciel avec l'armée d'anges, et la gloire de Son Père, comme dit le prophète : "Vous verrez le Roi en gloire" et, "j'ai vu quelqu’un comme le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel, et il s'avança vers l’Ancien des jours, et il fut amené à Lui. Et on lui donna la domination, et l'honneur et la gloire, et le royaume ; toutes les tribus et langues Le serviront : Sa domination est une domination éternelle qui ne passera pas". Ainsi également deux précurseurs ont été indiqués. Le premier a été Jean, le fils de Zacharie, qui a comparu en toutes choses un précurseur et héraut de notre Sauveur, prêchant la lumière céleste qui était apparue dans le monde. Il a d'abord rempli le rôle de précurseur, et cela dès le ventre de sa mère, étant conçue par Élisabeth, afin qu’à ceux, aussi, qui sont les enfants du ventre de leur mère, il pourrait déclarer la nouvelle naissance qui devait avoir lieu pour eux par le Saint-Esprit et la Vierge.

45. Celui-ci, en entendant la salutation adressée à Élisabeth, sauta de joie dans le ventre de sa mère, reconnaissant Dieu la Parole conçu dans le sein de la Vierge. Par la suite, il s'avança prêchant dans le désert, proclamant le baptême de la repentance pour le peuple, (et donc) annonçant prophétiquement le salut aux nations qui vivent dans le désert du monde. Après cela, au Jourdain, voyant le Sauveur de ses propres yeux, il a attiré l’attention sur Lui, et dit : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde !" Il a aussi prêché d’abord à ceux dans l'Hadès, en y devenant un précurseur quand il fut mis à mort par Hérode, que là aussi il pourrait laisser entendre que le Sauveur descendrait pour la rançon des âmes des saints de la main de la mort.

[Note : 1Pierre 3:19 “Il alla prêcher aux esprits en prison” (KJV) : non pas l'évangile mais il annonça son triomphe ; il s'agissait des anges de Gen. 6:2,4 (Bullinger). Pas aux saints, car leur esprit était retourné à Dieu. L'Hadès est la tombe, le Tartaros et le Shéol sont deux choses différentes. Le texte ne prend pas en compte cette distinction et ne fait pas état des deux résurrections cf. Apocalypse 20 et du Jugement des Démons (No. 080). Les Saints sont ressuscités lors de la Première Résurrection à la Seconde Venue du Messie à la fin de l'Âge. Il se peut que ce texte soit l'œuvre d'un scribe ultérieur et moins instruit. Éd.]

46. Mais puisque le Sauveur a été le commencement de la résurrection de tous les hommes, il a convenu que le Seigneur seul devait ressusciter des morts, par qui aussi, le jugement est entré dans le monde entier, pour que ceux qui ont lutté dignement puissent être également couronnés dignement par Lui, par l'illustre Arbitre, à savoir, celui qui Lui-même a en premier accompli la course, et a été reçu dans les cieux, et a été mis à la droite de Dieu le Père, et doit être manifesté à nouveau à la fin du monde en tant que Juge. C’est une chose évidente que Ses précurseurs doivent apparaître en premier, comme Il le dit par Malachie et l'ange : "Je vais vous envoyer Élie le Thesbite avant que le jour du Seigneur, le grand et glorieux jour, ne vienne, et il doit tourner le cœur des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, de peur que je ne vienne et frappe la terre complètement." Ceux-ci, alors, doivent venir et proclamer la manifestation du Christ qui doit venir du ciel, et ils doivent également accomplir des signes et des prodiges, afin que les hommes puissent être couverts de honte et se tourner vers le repentir de l’abondance de leur méchanceté et impiété.

47. Car Jean dit : "Et je donnerai le pouvoir à mes deux témoins, et ils prophétiseront pendant mille deux cent soixante jours, revêtus de sacs." C'est la moitié de la semaine dont parlait Daniel. "Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Seigneur de la terre. Et si quelqu'un veut leur faire du mal, le feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis ; et si quelqu'un veut leur faire du mal, il doit de cette façon être tué. Ils ont le pouvoir de fermer le ciel, qu'il ne pleuve pas dans les jours de leur prophétie ; et ont le pouvoir sur les eaux, de les changer en sang, et de frapper la terre avec tous les fléaux, aussi souvent qu'ils le voudront. Et quand ils auront terminé leur course et leur témoignage," Que dit le prophète ? "La bête qui monte de l'abîme leur fera la guerre, et les vaincra, et les tuera", parce qu'ils refuseront de rendre gloire à l'Antichrist. Car cela est signifié par la petite corne qui grandit. Celui-ci, est maintenant ravi dans le cœur, commence à s'exalter, et à se glorifier lui-même comme Dieu, persécutant les saints et blasphémant Christ, même tel que Daniel dit : "Je considérais les cornes, et voici, dans la corne y avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui proférait de grandes choses, et il ouvrit la bouche pour blasphémer Dieu.

Et cette corne fit la guerre contre les saints, et l'emporta sur eux jusqu'à ce que la bête fût tuée, et pérît, et son corps livré pour être brûlé."

48. Mais comme il est de notre devoir de discuter de cette question de la bête plus exactement, et en particulier la question de savoir comment l'Esprit Saint a également indiqué de façon mystérieuse son nom par le biais d'un nombre, nous allons procéder à exposer plus clairement ce qui se rapporte à lui. Jean parle alors ainsi : "Et je vis une autre bête monter de la terre, et qui avait deux cornes comme un agneau, et qui parlait comme un dragon et elle exerçait toute la puissance de la première bête devant elle, et elle amenait la terre et ses habitants à adorer la première bête, dont la blessure mortelle avait été guérie. Et elle fit de grands prodiges, de sorte qu’elle fit descendre le feu du ciel sur la terre, aux yeux des hommes, et séduit ceux qui habitent sur la terre au moyen de ces miracles dont elle avait le pouvoir de faire aux yeux de la bête, en disant à ceux qui habitent sur la terre, qu'ils devraient faire une image à la bête qui avait la blessure de l'épée et qui vivait. Et elle avait le pouvoir de donner vie à l'image de la bête, de sorte que l'image de la bête parlât, et qu'elle fît que tous ceux qui ne voulaient pas adorer l'image de la bête fussent tués. Et elle fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçussent une marque sur leur main droite ou sur leur front, et que personne ne pût acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la bête ou le nombre de son nom. Ici est la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence calcule le nombre de la bête ; car c’est le nombre d'un homme, et son nombre est six cent soixante-six".

49. Par la bête, alors, qui monte de la terre, il veut dire le royaume de l'Antichrist ; et par les deux cornes il veut dire lui et le faux prophète après lui. Et en parlant des "cornes ressemblant à un agneau", il veut dire qu'il va se faire comme le Fils de Dieu, et se mettre en avant en tant que roi. Et les termes, "il parlait comme un dragon", signifient qu'il est un imposteur, et non véridique. Et les mots, "il exerçait toute la puissance de la première bête devant lui, et amenait la terre et ses habitants à adorer la première bête, dont la blessure mortelle avait été guérie," signifient que, à l’instar de la loi d'Auguste, par qui l'empire de Rome a été établi, il dirigera aussi et gouvernera, en sanctionnant tout par elle, et s'attribuant la plus grande gloire.

Car c'est la quatrième bête, dont la tête a été blessée et guérie de nouveau, lorsqu’elle a été brisée ou même déshonorée, et partagée en quatre couronnes ; et alors il (l'Antichrist) la guérira avec une habileté fourbe, pour ainsi dire, et la restaurera. Car c’est ce qui est signifié par le prophète quand il dit, "Il donnera la vie à l'image et l'image de la bête prendra la parole." Car il agira de nouveau avec vigueur, et s’avérera fort en raison des lois établies par lui, et il fera que tous ceux qui n'adorent pas l'image de la bête fussent mis à mort. C’est ici qu’apparaîtront la foi et la persévérance des saints, car il dit : "Et il fera que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçussent une marque sur leur main droite ou sur leur front, que personne ne pût acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la bête ou le nombre de son nom." Car, étant plein de ruse, et s'exaltant contre les serviteurs de Dieu, avec le souhait de les affliger et de les persécuter hors du monde, parce qu’ils ne lui donnent pas gloire, il ordonnera que des autels d’encens soient mis en place par tous en tout lieu, de sorte que nul d'entre les saints ne puisse être en mesure d'acheter ou de vendre sans sacrifier, car c'est ce qui est signifié par la marque reçue sur la main droite. Et le mot -- "dans leur front" -- indique que tous sont couronnés, et ceints d’une couronne de feu, et non pas de vie, mais de la mort. Car en ibis sage, aussi, Antiochus Épiphane, roi de Syrie, le descendant d'Alexandre de Macédoine, conçut-il des mesures contre les Juifs. Lui, de même, dans l'exaltation de son cœur, publia un décret en ces temps-là, que "tous devraient mettre en place des sanctuaires devant leurs portes, et sacrifier, et qu'ils devraient marcher en procession à l'honneur de Dionysos, brandissant des chapelets de lierre ;" et que ceux qui refusaient l'obéissance devaient être mis à mort par strangulation et la torture. Mais il a également reçu sa récompense de la main du Seigneur, le juste Juge, et le Dieu de toute recherche ; car il mourut rongé de vers. Et si quelqu’un veut s'enquérir de façon plus précise, il le trouvera dans les livres des Maccabées.

50. Mais maintenant nous allons parler de ce qui nous occupe. Car c'est aussi ce qu'il fera, en cherchant à affliger les saints de toutes les manières. Car le prophète et apôtre dit : "C’est ici la sagesse, Que celui qui a de l'intelligence calcule le nombre de la bête, car c'est le nombre d'un homme, et son nombre est six cent soixante-six." En ce qui concerne son nom, ce n'est pas en notre pouvoir de l’expliquer exactement, comme le bienheureux Jean l'a compris et en a été chargé, mais seulement de donner un exposé conjectural de celui-ci, car quand il apparaîtra, le bienheureux nous montrera ce que nous cherchons à savoir. Cependant, pour ce qui est de notre appréhension de la question, on peut en parler. Beaucoup de noms en effet, trouvons-nous, dont les lettres sont l'équivalent de ce nombre : comme, par exemple, le mot Titan, un nom ancien et notable, ou Evanthas, car il compose aussi le même nombre, et beaucoup d'autres qui pourraient être trouvés. Mais, comme nous l'avons déjà dit, la blessure de la première bête avait été guérie, et il (la seconde bête) devait faire parler l'image, c'est-à-dire, il doit être puissant, et il est manifeste à tous que ceux qui, à l'heure actuelle, détiennent encore le pouvoir sont les Latins. Si, ensuite, on prend le nom comme le nom d'un simple homme, cela devient Latins. C'est pourquoi nous ne devons ni le donner comme si c'était certainement son nom, ni encore ignorer le fait que cela ne peut être autrement désigné. Mais ayant le mystère de Dieu dans notre cœur, nous devons, dans la crainte, garder fidèlement ce qui nous a été dit par les bienheureux prophètes, afin que, lorsque ces choses se produisent, nous puissions être préparés à leur intention, et ne pas être trompés. Car, lorsque les temps avancent, lui aussi, duquel ces choses sont dites, sera manifesté.

51. Mais pour ne pas nous limiter à ces seuls mots et arguments, dans le but de convaincre ceux qui aiment étudier les oracles de Dieu, nous allons démontrer la question par de nombreuses autres preuves. Car Daniel dit : "Et ceux-ci s'échapperont de sa main, même Édom, Moab, et le chef des enfants d'Ammon." Ammon et Moab sont les enfants nés de Lot par ses filles, et leur race survit encore aujourd'hui. Et Ésaïe dit : "Et ils voleront dans les bateaux des étrangers, pillant la mer ensemble, et (ils corrompront ceux) de l'Est : et ils abattront la main sur Moab d’abord, et les enfants d'Ammon leur obéiront d'abord."

52. En ces temps-là, alors, il surgira et ira à leur rencontre. Et quand il aura vaincu les trois cornes des dix dans le tableau de la guerre, et arraché ces dernières, à savoir, l'Égypte et la Libye et l'Éthiopie, et obtenu leur butin et les pièges, et soumis les cornes restantes qui souffrent, il commencera à s’enorgueillir dans le cœur, et s'élèvera contre Dieu en tant que maître du monde entier. Et sa première expédition sera contre Tyr et Béryte, et le territoire des environs. Car en prenant d'assaut ces villes d'abord, il sèmera la terreur dans les autres, comme Ésaïe dit : "Sois couverte de honte, Sidon, dit la mer, même la force de la mer a parlé, en disant, je n’ai pas gémi, ni mis au monde des enfants, pas plus que je n’ai nourri les jeunes hommes, ni élevé de vierges. Mais quand le rapport vient à l'Égypte, la douleur les saisira pour Tyr."

53. Ces choses, alors, seront dans le futur, bien-aimé ; et quand les trois cornes seront retranchées, il commencera à se montrer comme Dieu, comme l'a dit Ézéchiel avant le temps : "Parce que ton cœur s’est enorgueilli, et que tu as dit : je suis Dieu." Et au même effet Ésaïe dit : "Car tu as dit en ton cœur : Je monterai au ciel, j'élèverai mon trône au-dessus des étoiles du ciel : je serai semblable au Très-Haut. Cependant, maintenant tu seras abaissé à l’enfer (Hadès), dans les fondements de la terre. " De la même manière aussi Ézéchiel : "Diras-tu cependant à ceux qui te tuent, je suis Dieu ? Mais toi (tu seras) un homme, et non Dieu".

[Notez que le texte de nouveau confond Satan avec l’Antichrist et confond Dan comme étant alors non pas une tribu de l’Israël de Dieu mais, de ce concept erroné, comme de l’Antichrist. Éd.]

54. Comme sa tribu, alors, et sa manifestation et sa destruction ont été énoncées dans ces paroles, et comme son nom a également été indiqué en mystère, penchons-nous aussi à son action. Car il appellera tout le peuple à lui-même, de tous les pays de la dispersion, ce qui les rend siens, comme s'ils étaient ses propres enfants, et promettant de reconstruire leur pays, et d’établir à nouveau leur royaume et nation, afin qu’il puisse être adoré par eux comme Dieu, tel que dit le prophète : "Il rassemblera tout son royaume, depuis le lever du soleil, même à son coucher : ceux qu’il convoque et ceux qu'il n’a pas appelés marcheront avec lui". Et Jérémie dit ainsi de lui dans une parabole : "La perdrix a crié, (et) a rassemblé ce qu'elle n'a pas fait éclore, elle s'est enrichie sans discernement: au milieu de ses jours, elle l’abandonnera, et à sa fin, elle sera folle."

55. Il ne sera pas préjudiciable à notre présent argument, si nous expliquons l'art de cette créature, et montrons que le prophète n'a pas parlé sans but dans l'utilisation de la parabole (ou similitude) de la créature. Car comme la perdrix est une créature vaniteuse, quand elle voit à portée de main le nid d'une autre perdrix avec des petits, et que le parent-oiseau parti en quête de nourriture, elle imite le cri de l’autre oiseau, et appelle les petits à elle, et eux, en la prenant pour leur propre parent, y accourent. Et elle se réjouit fièrement des oisillons étrangers comme des siens. Mais lorsque le parent réel des oiseaux revient, et les appelle avec son cri familier, les petits le reconnaissent, et abandonnent le séducteur, et se réfugient vers le parent réel. Cette chose, alors, le prophète l’a adoptée comme une comparaison, en l'appliquant d'une manière similaire à l'Antichrist. Car il attirera l’humanité à lui, désireux de s'emparer de ceux qui ne sont pas les siens, et promettant la délivrance à tous, alors qu'il est incapable de se sauver lui-même.

56. Lui alors, après avoir rassemblé à lui les incrédules partout à travers le monde entier, entreprend à leur appel de persécuter les saints, leurs ennemis et antagonistes, tel que l'apôtre et évangéliste dit : "Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait pas Dieu, ni ne considérait l'homme : et il y avait une veuve dans cette ville, qui vint à lui, en disant : Venge-moi de mon adversaire. Et il refusa pendant un certain temps : Mais ensuite il se dit en lui-même, quoique je ne craigne pas Dieu, ni n’ai égard à l'homme ; cependant parce que cette veuve m'importune, je la vengerai."

57. Par le juge inique, qui ne craint pas Dieu, ni n’a aucun égard à l'homme, il veut dire sans doute l'Antichrist, comme il est un fils du diable et un vase de Satan. Car quand il aura le pouvoir, il va commencer à s’exalter lui-même contre Dieu, ni en vérité craignant Dieu, ni le Fils de Dieu, qui est le Juge de tous. Et en disant qu'il y avait une veuve dans la ville, il se réfère à Jérusalem elle-même, qui est véritablement veuve, abandonnée de son époux parfait, céleste, Dieu. Elle l'appelle son adversaire, et non pas son Sauveur, car elle ne comprend pas ce qui a été dit par le prophète Jérémie : "Parce qu'ils n’obéissaient pas à la vérité, un esprit d'erreur doit alors parler à ce peuple et à Jérusalem." Et Ésaïe aussi au même effet : "Ainsi donc, puisque le peuple rejette de boire l'eau de Siloé, qui coule paisiblement, mais choisit d’avoir le fils de Rasin et de Romeliah comme roi sur vous : par conséquent, voici, le Seigneur fait monter sur toi l'eau de la rivière, forte et pleine, même le roi d'Assyrie." Par le roi, il désigne métaphoriquement l'Antichrist, comme aussi le dit un autre prophète : "Et cet homme sera la paix venant de moi, quand l'Assyrien viendra dans votre pays, et, quand il foulera vos montagnes."

58. Et de manière semblable, Moïse, en sachant d'avance que le peuple rejetterait et renierait le vrai Sauveur du monde, et prendrait part à l'erreur, et choisirait un roi terrestre, et réduirait à néant le Roi des cieux, dit : "Cela n'est-il pas emmagasiné avec moi, et scellé dans mes trésors ? Au jour de la vengeance, je (les) rétribuerai, et au temps où leur pied glissera. "Ils ont réellement glissé, donc, en toutes choses, comme ils étaient trouvés être en harmonie avec la vérité en rien : ni en ce qui concerne la loi, parce qu'ils sont devenus transgresseurs, ni en ce qui concerne les prophètes, car ils retranchent même les prophètes eux-mêmes ; ni en ce qui concerne la voix de l'Évangile, parce qu'ils ont crucifié le Sauveur Lui-même, ni en croyant les apôtres, parce qu'ils les ont persécutés. En tout temps, ils se sont montrés ennemis et des traîtres de la vérité, et se sont avérés être ennemis de Dieu, et non pas [des gens qui] aiment [Dieu], et tels ils seront alors quand ils trouvent l'occasion : en effet, en se dressant contre les serviteurs de Dieu, ils chercheront à obtenir vengeance par la main d'un homme mortel. Et lui, étant enflé d'orgueil par leur servilité, commencera à expédier des missives contre les saints, commandant de les tuer tous en tout lieu, sur la base de leur refus de le révérer et de l'adorer comme Dieu, selon la parole d'Ésaïe : "Malheur aux ailes des navires de la terre, au-delà des fleuves de l'Éthiopie : (malheur à lui) qui envoya par la mer le gage de la paix, et les lettres de papyrus (sur l'eau ; car les messagers agiles iront) à une nation soucieuse et dans l’attente, et un peuple étranger et amer contre eux ; une nation désespérée et foulée aux pieds."

59. Mais nous qui espérons pour le Fils de Dieu sommes persécutés et foulés aux pieds par ces infidèles. Car les ailes des navires sont les églises, et la mer est le monde, dans lequel l'Église est, comme un navire ballotté dans la profondeur, mais pas détruite, car elle a avec elle le pilote qualifié, Christ. Et elle porte en son sein aussi le trophée (qui est érigé) à la mort, car elle porte avec elle la croix du Seigneur. Car sa proue est l'Est, et sa poupe est à l'ouest, et son maintien est au sud, et ses gouvernails sont les deux Testaments ; et les cordages qui s'étirent autour d'elle sont l'amour du Christ, qui lie l'Église, et le filet qu'elle porte avec elle est la couche de la régénération qui renouvelle le croyant, d'où sont aussi ces gloires. Comme le vent de l'Esprit du ciel est présent, par lequel ceux qui croient sont scellés : elle a également des ancres de fer l’accompagnant, à savoir, les saints commandements du Christ lui-même, qui sont solides comme le fer. Elle a également des marins à droite et à gauche, les évaluateurs comme les saints anges, par lesquels l'Église est toujours gouvernée et défendue. L'échelle en elle conduisant jusqu’au sommet est un emblème de la passion du Christ, qui rassemble les fidèles à l'ascension du ciel. Et l’étoffe qui se trouve à son sommet est la compagnie des prophètes, des martyrs, et des apôtres, qui sont entrés dans leur repos dans le royaume du Christ.

60. Maintenant, concernant la tribulation de la persécution qui doit tomber sur l'Église provenant de l'adversaire, Jean parle aussi ainsi : "Et j'ai vu un signe grandiose dans le ciel : une femme revêtue du soleil, la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de douze étoiles. Et elle, étant enceinte, dans les douleurs, travaillant à l’accouchement, et souffrait pour enfanter. Le dragon se tint devant la femme qui était prête à enfanter, afin de dévorer son enfant aussitôt qu’il serait né. Et elle mit au monde un enfant mâle, qui doit paître toutes les nations : et l'enfant fut enlevé vers Dieu et vers Son trône. Et la femme s'enfuit dans le désert, où elle a un lieu préparé de Dieu, pour qu'il la nourrisse là pendant mille deux cent soixante jours. Et puis, quand le dragon vit cela, il poursuivit la femme qui avait enfanté l'enfant mâle. Et à la femme fut donné deux ailes du grand aigle, pour qu’elle puisse s'envoler dans le désert, où elle est nourrie un temps, des temps, et la moitié d’un temps, de la face du serpent. Et le serpent sortit (de l’eau de sa bouche comme un fleuve derrière la femme, qui pourrait la faire être emportée par le fleuve. Et la terre secourut la femme, et ouvrit la bouche, et engloutit le fleuve que le dragon a fait sortir) de sa bouche. Et le dragon fut irrité contre la femme, et s'en alla faire la guerre aux saints de sa postérité, qui gardent les commandements de Dieu, et qui ont le témoignage de Jésus."

61. Par la femme, alors enveloppée du soleil," il voulait dire plus manifestement l'Église, douée de la parole du Père, dont l'éclat est au-dessus du soleil. Et par la "lune sous ses pieds" il se référait au fait qu'elle était parée, comme la lune, avec la gloire céleste. Et les mots, "sur sa tête une couronne de douze étoiles", se rapportent aux douze apôtres par lesquels l'Église a été fondée. Et ces, "elle, étant enceinte, dans les douleurs, travaillant à l’accouchement, et souffrait pour enfanter," signifient que l'Église ne cessera de porter dans son cœur la Parole qui est persécutée par les incrédules dans le monde. "Et elle mit au monde," dit-il, "un enfant mâle", qui doit diriger toutes les nations ;" ce qui signifie que l'Église, en suscitant toujours le Christ, le parfait enfant mâle de Dieu, qui est déclaré être Dieu et homme, devient l'instructeur de toutes les nations. Et les mots, "Son enfant fut enlevé vers Dieu et vers Son trône," signifient que celui qui naît toujours d'elle est un roi céleste, et non pas un terrestre ; même que David a également déclaré anciennement, quand il dit : "Le Seigneur dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied." "Et le dragon," dit-il, "a vu et poursuivit la femme qui avait enfanté l'enfant mâle. Et à la femme fut donné deux ailes du grand aigle, afin qu'elle puisse s'envoler dans le désert, où elle est nourrie un temps, des temps, et la moitié d’un temps, loin de la face du serpent." Cela se réfère aux mille deux cent soixante jours (la moitié de la semaine) au cours desquels le tyran doit régner et persécuter l'Église, qui fuit de ville en ville, et cherche une cachette dans le désert au milieu des montagnes, en possession de nulle autre défense que les deux ailes du grand aigle, c'est-à-dire, la foi de Jésus-Christ, qui, en étendant Ses mains saintes sur l'arbre sacré, a déployé deux ailes, la droite et la gauche, et a appelé à Lui tous ceux qui croyaient en Lui, et les couvrit comme une poule [couvre] ses poussins. Car par la bouche de Malachie aussi, Il parle ainsi : "Et vous qui craignez mon nom, le Soleil de la justice se lèvera avec la guérison sous Ses ailes."

[La protection et la persécution de l’église au cours des 1260 ans et ensuite des 1260 jours leur étaient apparemment cachées à cette époque puisque l’église aurait été démoralisée s’ils avaient su ce qu’ils avaient à endurer et ce qu’ils ont de façon stoïque enduré sous de grandes difficultés et persécutions. Éd.]

62. Le Seigneur dit aussi : "Lorsque vous verrez l'abomination de la désolation se tenant dans le lieu saint (que celui qui lit, comprenne), alors que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes, et que celui qui est sur le toit ne descende pas pour prendre ses vêtements, ni celui qui sera aux champs ne retourne en arrière pour prendre quelque chose de sa maison. Et malheur à celles qui enfanteront, et à celles qui allaiteront en ces jours-là ! Car alors la détresse sera si grande, telle qu’il n'y en a pas eu depuis le commencement du monde. Et si ces jours n’étaient pas écourtés, il n’y aurait aucune chair sauvée. " Et Daniel dit : "Et ils placeront l'abomination de la désolation mille deux cent quatre-vingt-dix jours. Bienheureux celui qui patientera, et qui arrivera aux mille deux cent quatre-vingt-quinze jours."

[Note : Le texte de Daniel Ch. 12 traite des 1260+30+40+5 1260+30=1290 + 40 + 5 =1335 jours. Ici, les textes omettent les 40 jours d'assujettissement de la planète sous Christ et l'Armée avant les cinq derniers jours de restauration à la fin des 1335 jours. Voir No. 141C_4C ; F027xii, xiii. Éd.]

63. Et le bienheureux apôtre Paul, écrivant aux Thessaloniciens, dit : "Maintenant, nous vous prions, frères, concernant la venue de notre Seigneur Jésus-Christ, et notre réunion à cela, que vous ne soyez pas ébranlés dans l'esprit, ou soyez troublés, ni par l'esprit, ni par la parole, ni par des lettres comme venant de nous, selon quoi le jour du Seigneur approche. Que personne ne vous séduise d'aucune manière ; car (ce jour ne viendra pas), à moins que l'apostasie ne vienne en premier, et que l'homme du péché soit révélé, le fils de perdition, qui s'oppose et s’élève au-dessus de tout ce qu’on appelle Dieu, ou qu'on adore : de sorte qu'il s’assoie dans le temple de Dieu, se montrant qu'il est Dieu. Ne vous souvenez-vous pas, que lorsque j'étais encore avec vous, je vous ai dit ces choses ? Et maintenant vous savez ce qui le retient, de sorte qu'il ne pourrait être révélé qu'en son temps, le mystère de l'iniquité agit déjà ; seulement celui qui permet maintenant (permettra), jusqu'à ce qu'il soit ôté de la voie. Et alors paraîtra l'impie, que le Seigneur Jésus détruira par le souffle de sa bouche, et qu'il anéantira par l'éclat de Son avènement : (même lui) dont la venue est selon l’œuvre de Satan, avec toute puissance, et signes et prodiges mensongers, et avec toutes les séductions de l'iniquité pour ceux qui périssent ; parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité. Et pour cette raison Dieu leur envoie une puissance d'égarement, afin qu'ils croient au mensonge : pour qu'ils puissent être tous condamnés, ceux qui n'ont pas cru la vérité, mais qui ont pris plaisir à l'injustice." Et Ésaïe dit : "Que le méchant soit tué, pour qu'il ne voie pas la gloire du Seigneur."

64. Ces choses, alors, venant à arriver, bien-aimé, et la semaine étant divisée en deux parties, et l'abomination de la désolation étant manifestée alors, et les deux prophètes et précurseurs du Seigneur ayant terminé leur course, et le monde entier s’approchant finalement de la consommation, qu’est-ce qui reste, sinon l'avènement de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ du ciel, pour qui nous avons regardé dans l'espoir ? Qui doit apporter la conflagration et le juste jugement sur tous ceux qui ont refusé de croire en Lui ?

Car le Seigneur dit : "Et quand ces choses commenceront à arriver, alors levez les yeux, et levez vos têtes ; car votre délivrance est proche." "Et il ne disparaîtra pas un cheveu de votre tête." "Car, comme l'éclair part de l'orient et se montre jusqu'en occident, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme. En quelque lieu que soit le cadavre, là les aigles se rassembleront." Maintenant, la chute a eu lieu dans le paradis, car Adam y est tombé. Et Il dit encore : "Alors le Fils de l'homme enverra Ses anges, et ils rassembleront Ses élus des quatre vents des cieux." Et David aussi, en annonçant prophétiquement le jugement et la venue du Seigneur, dit : "Sa venue est des extrémités du ciel, et Son circuit des extrémités du ciel : et il n'y a pas rien de caché à la chaleur de celui-ci." Par la chaleur, il signifie la conflagration. Et Ésaïe parle ainsi : "Viens, mon peuple, entre dans ta chambre, (et) ferme ta porte : cache-toi comme c’est pour un petit moment, jusqu'à ce que l’indignation de l'Éternel soit passée." Et Paul de la même manière : "Car la colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent la vérité de Dieu dans l'injustice."

65. Par ailleurs, concernant la résurrection et le royaume des saints, Daniel dit : "Et beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se lèveront, certains à la vie éternelle, (et certains à la honte et au mépris éternel)." Ésaïe dit : "Les hommes morts se lèveront, et ceux qui sont dans leurs tombes se réveilleront, car la rosée qui vient de toi est la guérison pour eux." Le Seigneur dit : "Beaucoup en ce jour-là entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l'auront entendue vivront." Et le prophète dit : "Réveille-toi, toi qui dors, lève-toi d'entre les morts, et Christ t'éclairera." Et Jean dit : "Heureux et saint est celui qui a part à la première résurrection : sur celui-ci la seconde mort n'a point de pouvoir." Car la seconde mort est l'étang de feu qui brûle. Et à nouveau le Seigneur dit : "Alors les justes resplendiront comme le soleil lorsqu'il brille dans sa gloire." Et aux saints, il dira : "Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde." Mais que dit-Il aux méchants ? "Retirez-vous de moi, maudits, au feu éternel, préparé pour le diable et ses anges, que mon Père a préparé." Et Jean dit : "Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres, et ceux qui font et aiment le mensonge ; votre part sera dans l'enfer de feu." Et de la même manière aussi Ésaïe : "Et ils iront, et on verra les cadavres des hommes qui se sont rebellés contre moi et leur ver ne mourra pas, ni leur feu ne s'éteindra ; et ils seront un spectacle à toute chair."

[Notez que l’élément critique du texte est laissé de côté, à savoir que la mort vient de l’échec d’observer les Sabbats et les Nouvelles Lunes. Éd.]

66. En ce qui concerne la résurrection des justes, Paul parle aussi donc par écrit aux Thessaloniciens : "Nous ne voudrions pas que vous soyez dans l'ignorance au sujet de ceux qui dorment, pour que vous ne soyez pas dans la tristesse comme les autres qui n'ont aucun espoir. Car si nous croyons que Jésus est mort et est ressuscité, de même eux aussi qui dorment en Jésus, Dieu les emmènera avec Lui. Car cela, nous vous le disons par la parole du Seigneur, que nous, les vivants (et) qui restons jusqu'à la venue du Seigneur, ne préviendrons pas ceux qui dorment. Car le Seigneur Lui-même descendra du ciel avec un cri, avec la voix et la trompette de Dieu, [Notez que la voix et la trompette sont affirmées d’être de Dieu, plutôt que de l’Archange, ce qui est incorrect. Éd.] et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous qui sommes vivants (et) qui restons serons pris avec eux sur les nuées pour rencontrer le Seigneur dans les airs ; et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur ".

67. Ces choses, alors, j'ai mis succinctement devant toi, ô Théophile, les tirant de l'Écriture elle-même, afin que, en maintenant dans la foi ce qui est écrit, et en anticipant les choses qui doivent être, tu puisses te garder vide d'infraction à la fois vers Dieu et envers les hommes, "en cherchant la bienheureuse espérance et la manifestation de notre Dieu et Sauveur," lorsque, après avoir ressuscité les saints parmi nous, Il se réjouira avec eux, en rendant gloire au Père. À lui soit la gloire aux âges des âges pour toujours. Amen.

Ce système découle de la Bête romaine et fait suite au Saint Empire Romain aux pieds de fer et d'argile de Daniel.

Ces dix orteils sont aussi de fer et d'argile et forment une union de nations qui chercheront à dominer le monde. La tête ou l'Antichrist n'est pas un Israélite de la tribu de Dan, mais une continuité de la vie réelle de l'homme du Péché et la puissance du Dragon Rouge, Lucifer ou Satan, dont le temps est très court. Le système en est un des deux cornes qui apparaissent dans les derniers jours en tant que l'Antichrist et le Faux Messie.

La farce et le fait de s’emparer du pouvoir du Nouvel Ordre Mondial sous le couvert du Changement Climatique se poursuivent lors des discussions avec les nations-états à Cancun au Mexique dans la petite cité de 22.000 représentants de différentes sortes qui ont été transportés par avion afin de mettre en marche l’agenda du Nouvel Ordre Mondial pour un Gouvernement Mondial Unique.

Le fait est que la séquence est partie de la tentative de mise en place d'un système mondial unique lors de la réunion à Copenhague en décembre 2009, qui a échoué spectaculairement. À Cancun, sous une femme américaine latine, le système a été consacré à une déesse Maya sans la moindre gêne ni la moindre compréhension apparente du blasphème idolâtre qu'ils mettaient en avant. Pourquoi une déesse Maya ? Parce qu'ils ont l'intention de poursuivre et de développer le Nouvel Ordre Mondial sous la forme d’un Gouvernement Mondial Unique et d’en finir entièrement avec la démocratie d’ici la fermeture du Calendrier Maya, le 21 décembre 2012. Ne faites aucune erreur, lorsque cela émergera enfin, ce sera la Bête du chapitre 13 de l'Apocalypse.

Apocalypse 13

[1] Puis je vis monter de la mer une bête qui avait dix cornes et sept têtes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème. [2] La bête que je vis était semblable à un léopard ; ses pieds étaient comme ceux d’un ours, et sa gueule comme une gueule de lion. Le dragon lui donna sa puissance, et son trône, et une grande autorité. [3] Et je vis l’une de ses têtes comme blessée à mort ; mais sa blessure mortelle fut guérie. Et toute la terre était dans l’admiration derrière la bête. [4] Et ils adorèrent le dragon, parce qu’il avait donné l’autorité à la bête ; ils adorèrent la bête, en disant : Qui est semblable à la bête, et qui peut combattre contre elle ? [5] Et il lui fut donné une bouche qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes ; et il lui fut donné le pouvoir d’agir pendant quarante-deux mois. [6] Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, et son tabernacle, et ceux qui habitent dans le ciel. [7] Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre. Et il lui fut donné autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation. [8] Et tous les habitants de la terre l’adoreront, ceux dont le nom n’a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie de l’agneau qui a été immolé. [9] Si quelqu’un a des oreilles, qu’il entende ! [10] Si quelqu’un mène en captivité, il ira en captivité ; si quelqu’un tue par l’épée, il faut qu’il soit tué par l’épée. C’est ici la persévérance et la foi des saints. [11] Puis je vis monter de la terre une autre bête, qui avait deux cornes semblables à celles d’un agneau, et qui parlait comme un dragon. [12] Elle exerçait toute l’autorité de la première bête en sa présence, et elle faisait que la terre et ses habitants adoraient la première bête, dont la blessure mortelle avait été guérie. [13] Elle opérait de grands prodiges, même jusqu’à faire descendre du feu du ciel sur la terre, à la vue des hommes. [14] Et elle séduisait les habitants de la terre par les prodiges qu’il lui était donné d’opérer en présence de la bête, disant aux habitants de la terre de faire une image à la bête qui avait la blessure de l’épée et qui vivait. [15] Et il lui fut donné d’animer l’image de la bête, afin que l’image de la bête parlât, et qu’elle fît que tous ceux qui n’adoreraient pas l’image de la bête fussent tués. [16] Et elle fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçussent une marque sur leur main droite ou sur leur front, [17] et que personne ne pût acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la bête ou le nombre de son nom. [18] C’est ici la sagesse. Que celui qui a de l’intelligence calcule le nombre de la bête. Car c’est un nombre d’homme, et son nombre est six cent soixante-six.

Notez que la Première Bête était un empire qui a fait la guerre aux saints et a mené plusieurs en captivité. Cette période du règne de la Première Bête était quarante-deux mois. Cela correspond à 1260 jours ou un temps, des temps et la moitié d'un temps. Le successeur de l'Empire romain était le Saint Empire Romain qui a régné 1260 années de 590 à 1850 et a fait la guerre aux saints et les a persécutés. Il est alors succédé par le système religieux final qui a deux cornes comme un agneau, mais il parle comme un dragon ayant la puissance de Satan. Il fait descendre du feu du ciel à la vue des hommes. Nous avons vu à partir des écrits de celui qui a été formé à Smyrne, le deuxième évêque de ce qui est maintenant Lyon, Irénée, que cette Bête est à la fois les Latins basés à Rome et les Titans du système du Soleil dont l'adoration est basée sur les Cultes du Soleil et dont le Sabbat est le dimanche et qui fait la guerre aux Observateurs du Sabbat, qui sont les saints de Dieu. Le système numérique de cette structure de l'Antichrist des cultes du Soleil est 666, ces termes et ce système ont été identifiés par Irénée et développés par Hippolyte.

Le système qui a été détruit en 1850 par les Révolutions et la réorganisation en Europe a été réveillé de nouveau et le système Sataniste a été projeté dès 1871 (voir le document 2012 et l'Antichrist (No. 299D)). La séquence des trois guerres mondiales a été planifiée alors et a été provoquée soigneusement sur plus de cent ans pour mettre en œuvre la dernière phase finale du pouvoir de la Bête et la subjugation de la planète et des tribus de la nation d'Israël. Cette séquence de guerre a été faite de sorte qu'ils puissent empêcher l'intervention du Messie et réduire à néant le Millénaire et le règne du Messie et des Saints.

Il est aussi important que nous comprenions ce qui se produit dans la stratégie de l'ONU et la formation de ce gouvernement supranational qui est conçu pour usurper la souveraineté des nations. L'Ouest remet essentiellement sa souveraineté et ses systèmes démocratiques à ce système de la Bête, et les médias sont trop stupides et contrôlés pour l’exposer, et les politiciens sont trop veules et intéressés par eux-mêmes pour s'y opposer. Les banquiers le forcent parce qu'ils s'attendent à en profiter et à régner sur l'ordre international. Beaucoup d'hommes mourront au cours de ce système et de la perte de liberté qui en découle. Ceux qui prennent sa marque perdront leur place tant dans la Première Résurrection que dans le système millénaire, en tant qu’êtres humains. Leurs familles, leur richesse, et leur héritage seront perdus. Ils mourront dans les guerres de la fin et la colère de Dieu.

L’Adresse Internet (l’URL) suivant comporte une annexe qui est un discours par Christopher Monckton, Troisième Vicomte Monckton de Brenchley, concernant la création de cet empire mondial ou cette Bête ; quoiqu’il n’utilise pas cette terminologie. http://www.ccg.org/french/Sabbath/2010/S_18_12_10_C.html

Les pays en voie de développement sont trompés par la tentation de penser qu’ils bénéficieront de ce système. Ils n’en bénéficieront pas et ils devront lutter en fin de compte pour leur existence même.

À moins que le Messie ne vienne et ne nous sauve tous, il n'y aura aucune chair laissée vivante. Ne vous laissez pas tromper. Ce n'est pas un système qui laissera quelqu'un vivant. Les Anglo-Celtes doivent être détruits de la manière la plus importante et certains d'entre eux pensent qu'ils sont en contrôle. C'est le désir de Satan que TOUTE chair périsse. C'est le système qu'il a choisi. Ses pions sont le Christianisme Trinitaire, l'Islam Fondamentaliste et le Sionisme, le Judaïsme et les Théologies de Libération et ses propres disciples, qui mourront tous.

Les Églises de Dieu qui observent le Sabbat, qui sont les Saints, sont la première cible. Cependant, tous sont sur la liste. Si Satan s’est opposé à la création de l'humanité en premier lieu, pourquoi quelqu'un, sauf un imbécile, s’imaginerait que quiconque d'entre nous sera épargné ? Sans le Messie, il n'y a aucun salut et aucun espoir. Ceux qui font appel à Dieu seront sauvés.

Priez que nous soyons capables de rassembler les élus dans les derniers jours et d’exploiter la puissance de l'Esprit Saint.

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA