La Torah et la Loi de Dieu ont été données aux Patriarches et à Moïse et à Christ, comme nous le voyons de la Sourate, “Ceux qui établissent les Rangs”. Dans la Sourate, Les Rangs 61:5-6, Moïse et Christ sont spécifiquement indiqués comme étant les deux grands prophètes de Dieu. La Loi de Dieu a été confiée à Moïse et le peuple n'a pas écouté. Christ a été envoyé pour confirmer tout ce qui a été révélé avant lui dans la Torah et se référant au Ahmed, qui signifie : “Le Loué”. C’était le consolateur du Nouveau Testament, l’Esprit Saint, mais le Hadith prétend que c'était le nom du prophète en Arabie. Toutefois, la Sourate 5:110 identifie l'Esprit Saint comme la puissance de Dieu en question, qui était aussi le moyen par lequel il a été enseigné.

Comme le Christianisme moderne, les Imams obscurcissent ou maintiennent non inexpliqués la loi de Dieu, la foi, et le message de Christ. La Sourate 5 montre qu'ils ne font rien de bon jusqu'à ce qu'ils suivent la loi de Dieu et les évangiles ; cependant ce sont précisément ces œuvres que les érudits obstinés hadithiques nient et refusent d'obéir.

Le Coran déclare Christ comme Juge et c’est par la Loi de Dieu qu'il doit Juger [Sourate 5:43]. Tous les prophètes et les juges du peuple de Dieu étaient les gardiens de la parole révélée de Dieu, et ils ont parlé selon la loi et le témoignage de Dieu (cf. Ésaïe 8:20 ; [5:44]).

Donc aussi l'Évangile du Royaume de Dieu révélé par Jésus-Christ a été ajouté à la Loi de Dieu, laquelle il a expliqué. Ce fut la base intellectuelle du Coran lui-même.

[5:46] Et Nous avons envoyé après eux Isa, le fils de Marium, pour confirmer ce qu'il y avait dans la Thora avant lui. Et Nous lui avons donné l'Évangile (l'Injeel), où il y a guide et lumière, pour confirmer ce qu'il y avait dans la Thora avant lui, et un guide et une exhortation pour les pieux.

[cf. Sourate 5:66]

Nul ne peut être de la foi, qui est l'Église de Dieu, qui est le vrai Islam de Dieu, à moins de suivre la Loi et le témoignage [5:68]. Nul ne peut être de la foi de l'Islam sans l'Esprit Saint [5:110]. L’Esprit Saint ne peut être obtenu que par le baptême, que le Coran déclare être directement de Dieu.

Le Coran et le Baptême d’Allah

[2:138] (Recevez) le baptême d'Allah, et qui est meilleur qu'Allah pour baptiser ? C'est Lui que nous adorons.

C'est par ce “baptême”, qui est en effet la transformation de l'Esprit Saint, que la nouvelle naissance a lieu. Certains ne comprennent pas le changement de caractère qui suit la conversion. L'effet du baptême vient de la réception ultérieure de l'Esprit de Dieu.

Tout le monde devrait voir que le baptême fait partie de la vraie foi livrée une fois pour toutes et qui doit encore être gardée par les fidèles.

[2:136] Dites : "Nous croyons en Allah et en ce qu'on nous a révélé, et en ce qu'on a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Isa, et en ce qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur : nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis".

Le Coran commande que les fidèles se repentent et soient baptisés. Quiconque enseigne le contraire est un infidèle. Le Hadith moderne enseigne que le baptême n'est pas nécessaire et utilise le texte pour impliquer qu'Allah baptise, plutôt que d'enseigner qu'un baptême physique est exigé, ce qui est l'opposé absolu de l'intention du Coran et de la Bible. Le baptême est l'exigence principale placée sur les élus pour atteindre la première résurrection. Ceux qui enseignent le contraire ne parviennent pas eux-mêmes au Royaume de Dieu et au Jardin de la Première Résurrection et empêchent tous ceux qui les écoutent d'y parvenir aussi [2:138-140].

L'Islam hadithique a caché ce témoignage quant au baptême d'Allah, que les anciens pécheurs et maintenant convertis gardiens de l'alliance doivent recevoir. Étant donné que la religion qui est appelée “l'Islam” n'étudie pas la Loi et le Témoignage, comme elle en a reçu instruction, la compréhension quant aux fonctions essentielles du baptême et à son exigence a été perdue.

La Bible, qui a été lue par le prophète en 632, est disponible aujourd'hui, et pas un seul iota ou trait a passé de la Loi. Le baptême d'Éloah est un sacrement qui est au cœur de la foi et de la reddition mais que l'Islam ignore. Le Coran montre que la Loi et le Témoignage sont exigés et qu'ils doivent être suivis.

La Loi et l'Évangile

La loi englobe aussi les lois de l'alimentation. Ce que la Bible déclare comme étant autorisé l'est pour tout l'Islam. La loi écrite de la Torah est la seule loi en cette matière [2:168 ; 3:93].

À la Sourate 5, nous voyons plusieurs fois l'emphase sur les lois de l'alimentation. Le Coran définit ou égalise les lois de l'alimentation comme un devoir envers Dieu.

[5:96] La chasse en mer vous est permise, et aussi d'en manger, pour votre jouissance et celle des voyageurs. Et vous est illicite la chasse à terre tant que vous êtes en état d'Ihram. Et craignez (votre devoir envers) Allah vers qui vous serez rassemblés.

La Sourate 5:96 place une injonction étrange, dans laquelle il est permis de pêcher et de manger du poisson pur pendant qu'on fait un pèlerinage, sans doute à cause du rationnement en mer. Cependant, il n'est pas permis de chasser du gibier sur la terre lorsqu'on est en pèlerinage, ce qui semble être basé sur la loi dans Deutéronome 14:22-27, qui exige de prendre la dîme de l'augmentation du champ et de l'apporter avec soi lors du pèlerinage. Ainsi, la chasse du gibier en pèlerinage signifiait que la loi n'avait pas été observée.

La dîme s'applique aussi au butin de guerre, comme Abraham l'a démontré, quand il a donné la dîme à Melchisédek. Lévi, qui était toujours dans ses reins, a aussi payé la dîme à Melchisédek, signifiant ainsi que Melchisédek était un sacerdoce supérieur, étant aussi la succession de Lévi. Ismaël et Ésaü et les fils de Ketura ont aussi donné la dîme à Melchisédek, étant aussi dans les reins d'Abraham, signifiant de la sorte qu'eux et leurs fils étaient tous soumis à Christ et au sacerdoce supérieur de l'Église de Dieu.

Le Coran doit être en accord et accomplir ce qui est écrit dans l'Évangile et la Torah qui l'ont précédé, ou sa compréhension est incorrecte. Aucun prophète ne peut être en désaccord avec la loi et ce qui a été révélé avant lui dans le témoignage. Le message de n'importe quel prophète est simplement l'explication de ce qui est arrivé auparavant et la révélation de Dieu de ce qui doit arriver [5:48].

Le texte à la Sourate 3:50 explique que le témoignage de Christ corrobore ce qui était écrit dans la Torah. L'élément interdit était l'extension du sacerdoce de Melchisédek à l'Église où précédemment, en Israël, seul Lévi pouvait servir. Il ne se réfère pas aux lois de l'alimentation.

À la Sourate 5:43, nous voyons que la Loi de Dieu est la base de tout jugement et un croyant ou fidèle est celui qui suit les lois de Dieu et le témoignage. Le Coran soutient que les prophètes ont jugé conformément à la Loi de Dieu. [5:44]. Par conséquent, un incroyant ou un infidèle est celui qui n'agit pas et qui ne juge pas par ce qui est révélé dans la Loi et le Témoignage [5:46].

Christ a été envoyé pour marcher dans les traces des prophètes et confirmer tout ce qui a été écrit avant lui dans la Torah. Le Coran relie les Évangiles et le Nouveau Testament à l'Ancien Testament et à la Loi de Dieu et s'en prend clairement aux Chrétiens Trinitaires qui niaient les lois de Dieu. [5:66].

La direction dans la Sourate 5:66 se réfère à l'échec de la foi de conserver la Torah et les Évangiles. Il y a un petit groupe de la foi qui garde la foi originale livrée une fois pour toutes et suivie par Christ et les Apôtres. Telle est la vraie Église de Dieu.

Le Coran poursuit en déclarant à ceux qui revendiquent suivre la foi :

[5:68] Dis : "Ô gens du Livre, vous ne tenez sur rien, tant que vous ne vous conformez pas à la Thora et à l'Évangile (l'Injeel) et à ce qui vous a été descendu de la part de votre Seigneur." Et certes, ce qui t'a été descendu de la part de ton Seigneur va accroître beaucoup d'entre eux en rébellion et en mécréance. Ne te tourmente donc pas pour les gens mécréants.

Le Coran insiste ici sur le fait que quiconque revendique être de la foi doit observer la Loi et garder le Témoignage. Cela s'adressait à l'origine au faux Christianisme (Trinitarisme), mais cela s'applique maintenant à l'Islam hadithique aussi, du fait qu'ils ne suivent pas du tout la Loi et le Témoignage, comme le Coran l'enseigne. De plus, la Loi et le Témoignage ne sont pas simplement la Taurat (Torah) et l'Injeel ou les Évangiles, que l'on voit comme des termes génériques. Le Livre et la Sagesse sont associés à la Torah et aux Évangiles dans le texte de la Sourate 5:110.

Le Coran lie la foi sur les disciples d'Éloah, le Seul Vrai Dieu. Éloah, Le Pouvoir ou Le Lah, a acheté tous les croyants dans le but unique qu'ils atteignent la vie éternelle dans la Résurrection, qui est mentionnée comme le Jardin du Paradis. Nous savons qu'il y a deux Jardins du Paradis et que ceux-ci sont les deux résurrections des morts (consulter l'étude Christ et le Coran [163]).

[9:111] Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le sentier d'Allah : ils tuent, et ils se font tuer. C'est une promesse authentique qu'Il a prise sur Lui-même dans la Thora, l'évangile (l'Injeel) et le Coran. Et qui est plus fidèle qu'Allah à son engagement ? Réjouissez-vous donc de l'échange que vous avez fait : Et c'est là le très grand succès.

La Sourate est clairement adressée à l'Église, et le terme “Mouhammad” s'applique à un corps plutôt qu'un homme. L'utilisation du terme Mouhammad semble souvent être un terme générique et il se réfère à un corps, qui peut seulement être l'Église de Dieu [48:29].

À la Sourate 61:6, nous voyons que Christ est déclaré être l'apôtre de Dieu. Les bonnes nouvelles d'Ahmad étaient celles “du Consolateur” qui devait être envoyé à l'Église. L'Esprit Saint est venu et il a transmis le pouvoir de Dieu, comme le messager ou le consolateur de l'Église, à la Pentecôte 30 EC, mais son pouvoir a été rejeté ou raillé par plusieurs. Le texte se réfère à la section dans le Chapitre 2 des Actes. Le Hadith a délibérément obscurci la compréhension.

Christ lui-même est vu pour être le témoin contre ceux qui revendiquent être de la foi, mais qui n'obéissent pas à la parole de Dieu. [4:159]. Ceux qui sont appelés à l'Église de Dieu sont donc exposés à la foi quand ils sont appelés et amenés à la bonne compréhension avant leur mort.

Le Coran et l’Alliance

L'Alliance de Dieu est liée au Coran et à la foi. Par conséquent, personne ne peut être de la foi et nier l'Alliance ou chercher à agir contrairement à celle-ci [2:27].

L'Alliance de Dieu est identifiée comme étant faite par les Enfants d'Israël avec Dieu.

[2:40] Ô enfants d'Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés. Si vous tenez vos engagements (votre alliance) vis-à-vis de Moi, Je tiendrai les miens (Mon alliance). Et c'est Moi que vous devez redouter.

L'Alliance de Dieu a été faite à travers les prophètes. Les prophètes qui parlent selon la Loi et le Témoignage doivent être aidés [3:81]. L'Alliance de Dieu unifie le corps qui l'embrasse. C'est l'Église de Dieu, qui est Al Islam ou La Reddition à Dieu [3:103].

L'Église a rejeté l'Alliance de Dieu pour des gains monétaires et elle est devenue la fausse Église aux conciles du Quatrième Siècle et ce, en adoptant des systèmes idolâtres pour avoir le pouvoir temporel.

[3:187] Allah prit, de ceux auxquels le Livre était donné, cet engagement (alliance) : "Exposez-le, certes, aux gens et ne le cachez pas". Mais ils l'ont jeté derrière leur dos et l'ont vendu à vil prix. Quel mauvais commerce ils ont fait !

Le message de l'Islam était donc adressé au Christianisme Trinitaire pour qu'il retourne à la foi livrée une fois pour toutes.

 [5:15] Ô gens du Livre ! Notre Messager (Muhammad) vous est certes venu, vous exposant beaucoup de ce que vous cachiez du Livre, et passant sur bien d'autres choses ! Une lumière et un Livre explicite vous sont certes venus d'Allah !

Il est spécifiquement affirmé que le Coran est un commentaire et une vérification de la Loi et du Témoignage qui était l'Écriture avant sa rédaction. Le Coran ne peut pas différer ou contredire l'Écriture et il déclare qu'il ne le fait pas dans le corps du texte. Par conséquent, la plupart des interprétations modernes de l'Islam par les érudits hadithiques sont incorrectes et ils tombent eux-mêmes à l'extérieur des paramètres de la foi parce qu'ils n'observent pas ou ne parlent pas selon la Loi et le Témoignage (Ésaïe 8:20).

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