Les Églises Chrétiennes de Dieu

[103z]

 

 

 

Résumé :

Le Dîner du Seigneur [103z]

 

(Édition 1.1 19950413-19981226)

 

 

Cette étude explique la signification complexe derrière le sacrement du Dîner du Seigneur. La relation avec l'Exode et la Pâque sont aussi expliquées. Le sang de la Nouvelle Alliance et l’entrée dans le Saint des Saints par le Souverain Sacrificateur, qui était le Messie, sont nos précurseurs à tous pour devenir fils de Dieu.

 

    

Ce soir c'est l'anniversaire de la mort de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Nous observons ce service tel que commandé de Christ (Luc 22:19). Ce n'est pas une cérémonie que nous devons répéter de nombreuses fois au cours de l'année. 2Corinthiens 11:23 dit, "la nuit même où il a été trahi ..." est la nuit où Christ a institué ce Dîner spécial avec son symbolisme. L'origine de ce service est mentionnée dans Luc 22:7-16.

 

Certains ont supposé que le "jour" mentionné dans Luc 22:7-16 coïncide avec le temps où la Pâque était mangée, mais cela est inexact. Dans Luc 22:15-16, Christ dit : "Je ne vais pas la manger (la Pâque) jusqu'à ce qu'elle s'accomplisse dans le Royaume de Dieu." Il voulait manger le repas de la Pâque avec eux, mais il savait qu'il serait mort avant que le repas de la Pâque n’ait effectivement lieu. Il était l'accomplissement de l'Agneau Pascal (1Cor. 5:7), et par conséquent il a dû mourir au même moment où les agneaux de la Pâque étaient tués.

 

Le Dîner que Christ a institué a eu lieu au début de la Fête des Pains sans Levain. Il comprenait à la fois le Jour de Préparation et la Pâque (Matthieu 26:17). La phrase, "le premier jour de la fête des pains sans levain", se réfère au 14 Nisan (Exode 12:6,8,18) parce que le premier Grand Sabbat des jours des pains sans levain n’avait pas encore eu lieu. Le Jour de Préparation était considéré comme le premier de huit jours comprenant la période mentionnée sous le nom de Fête des Pains sans Levain.

 

Si nous n'observons pas cette cérémonie de la manière que Christ l’a enseignée, Il a dit que nous n'aurions pas la vie éternelle (Jean 6:53-54). En étudiant le symbolisme associé à ce service et en obéissant ensuite aux instructions de Christ, nous comprendrons pourquoi Il a fait cette déclaration. Le symbolisme associé à ce festival nous enseigne ce que nous sommes censés apprendre et faire en tant que disciples de Christ.

 

La première partie de la cérémonie consiste à laver les pieds d'une autre personne (Jean 13.1-5). L'acte de laver les pieds de quelqu'un était une pratique courante à l'époque de Jésus. La plupart des gens portaient des sandales, qui étaient plus confortables dans un climat chaud, mais leurs pieds se salissaient. Normalement, le lavement des pieds était fait comme un acte d'hospitalité par un hôte quand un invité arrivait. C’était habituellement le plus humble serviteur qui effectuait la tâche. Quelles leçons pouvons-nous apprendre de cette cérémonie ?

 

1. Christ, qui était du plus haut rang dans le royaume céleste, sous Dieu le Père, nous montre à travers la cérémonie du lavement des pieds, que nous devons suivre son exemple et volontairement renoncer à quoi que ce soit qui nuise à la manière de servir les autres, y compris nos ennemis. Après tout, Christ a lavé les pieds de son ennemi, Judas Iscariote !

 

Les choses qui nuisent à la manière de servir les autres comprennent la fierté, la position, la vanité, la jalousie, la compétition, etc.

 

2. Tout juste avant de laver les pieds de ses disciples, Christ a ôté ses vêtements (tithenai) ce qui était symbolique de mettre sa vie de côté. En mettant de côté sa vie, il a lavé chacun d'entre nous. L'attitude de Jésus en était une d'être prêt à donner sa vie pour l'humanité. Nous aussi, nous devons être prêts à donner notre vie pour les autres, et Christ souligne que cela inclut de pardonner à notre frère (Matt.18 :21-35).

 

3. Nous devons permettre à nos pieds d’être lavés chaque année à la Pâque, parce que nous devons nous rappeler que Christ nous purifie du péché sur une base continue (1Jean 1:9) Aussi longtemps que nous sommes exposés à la saleté de ce monde actuel, nous en ramasserons un peu, tout comme les gens pendant le temps de Christ ramassaient la poussière sur leurs pieds (1Jean 1:10). C'est pourquoi Christ a dit à Pierre qu'il n'avait pas besoin de prendre un bain, mais qu’il avait besoin d'avoir ses pieds lavés (Jean 13:9-11).

 

Le symbolisme ici est aussi important que celui du baptême. Après qu’une personne se repente, elle a besoin d'être baptisée. Le baptême implique d'être immergé dans l'eau, ce que Christ compare au fait de prendre un bain. Après le baptême, un ministre de Jésus-Christ pose ses mains sur le pécheur repentant, et Dieu accorde alors Son Esprit Saint à cette personne (Actes 8:18). Cette personne n'a pas besoin de se faire baptiser à nouveau quand elle trébuche et pèche après le baptême, mais elle a besoin de se repentir et d’avoir les pieds lavés chaque année au Dîner du Seigneur. Si nous n'obéissons pas aux instructions de Christ sur cette question, nous portons des péchés commis au cours de l'année écoulée. En faisant cela, volontairement, nous allons perdre l’Esprit Saint de Dieu (Héb. 10:26). C'est l’une des raisons pour lesquelles Christ a dit que nous devons prendre part au Dîner du Seigneur afin d'avoir la vie éternelle.

 

4. Par le fait que quelqu'un nous lave les pieds à la cérémonie de la Pâque, nous apprenons à être servis par les autres. Quand nous sommes vraiment dans le besoin, nous devons laisser les autres nous aider. Il est humiliant pour notre nature humaine d'admettre que nous avons besoin d'aide, et Christ nous montre que nous avons tous besoin d'aide de temps en temps (Matt. 25:34-40). Même si nous n’avons jamais faim, soif, ou ne sommes jamais nus physiquement parlant, nous avons encore besoin d'aide, spirituellement parlant (Actes 8:30-31).

 

Après la cérémonie du Lavement des Pieds, Christ a amplifié la signification de la manne donnée à l'ancien Israël (Marc 14:22). Israël avait été miraculeusement soutenu par un pain spécial que Dieu avait préparé, et fait descendre sur eux. Cette manne tombée du ciel ne les a pas gardés en vie pour toujours parce qu'ils sont morts par la suite dans le désert (Jean 6:58). Christ a ensuite montré que cette manne représentait Son corps brisé, qui serait donné afin que l'humanité puisse avoir la vie éternelle qui lui est offerte (Marc 14:22). Ainsi, Christ est le Pain de vie éternelle qui a été spécialement préparé "depuis la fondation du monde" (Apoc. 13:8), puis envoyé à l'humanité.

 

Nous devons manger de ce pain chaque année au Dîner du Seigneur, car nous avons besoin de nous rappeler que c'est seulement par Christ vivant en nous que nous pouvons avoir la vie éternelle. Ce n'est pas par notre propre "bonté" que Dieu va nous accorder la vie éternelle. L'ancien Israël n'aurait pas survécu dans le désert pendant très longtemps sans un miracle, et Dieu l'a fourni par la manne. Nous ne pouvons pas survivre dans le désert spirituel de ce monde présent sans un miracle, et Dieu l'a fourni par Jésus-Christ, qui nous soutient (Jean 14:6). Si nous ne prenons pas de ce pain sans levain, au Dîner du Seigneur, nous disons que nous n'avons pas besoin du sacrifice de Christ ou de Son travail continu dans nos vies.

 

Ensuite, Christ a introduit le vin, ce qui représentait, a-t-Il dit, Son sang versé. L'effusion de sang est nécessaire pour le pardon des péchés (Hébreux 9:22). Le sang versé est pour nous rappeler que le péché est pris très au sérieux par Dieu. Le péché n’a causé que de la douleur pour l'humanité, et cette douleur restera jusqu'à ce que le péché soit complètement enlevé (Apoc. 21:4). Dans l'Ancien Israël, quand le Souverain Sacrificateur entrait dans le Saint des Saints, le Jour des Expiations, cela représentait le fait de venir directement devant Dieu le Père.

 

Cependant, le Souverain Sacrificateur ne pouvait pas faire cela avant que le sang d'un sacrifice eût été versé (Lév. 16:6). En d'autres termes, le Souverain Sacrificateur devait avoir ses péchés enlevés avant d'entrer en la présence de Dieu. Ce devait être fait à chaque fois que le Souverain Sacrificateur venait devant Dieu. Heureusement, parce que le sang de Christ vaut mieux que tout le sang de l'humanité ainsi que celui des animaux, Il n'avait qu'à mourir une seule fois afin que nous puissions nous présenter devant Dieu le Père dans la prière sur une base continue (Hébreux 9:24-26). Si nous ne reconnaissons pas ce fait en observant le Dîner du Seigneur et en prenant du vin, nous disons que nous pouvons nous présenter devant Dieu le Père dans la prière que Christ ait versé son sang pour nos péchés ou non.

 

Le sang versé est également utilisé comme un sceau d'une alliance (Exode 24:7-8). Encore une fois, verser du sang nous montre que ce n'est pas à prendre à la légère. Dieu prend Son alliance avec nous très au sérieux, et Il s’attend à ce que nous fassions la même chose (Matt. 26:28). Tout comme l'ancien Israël a fait une alliance, ou un accord, avec Dieu avant d'entrer dans la Terre Promise, nous avons également fait une alliance avec Dieu au baptême, qui précède notre entrée dans la vie éternelle. Au baptême, nous consentons à obéir à Dieu, peu importe que cela soit dur ou gênant (Matt. 7:13-14).

 

Après avoir fait cela, Dieu nous accorde Son Esprit Saint (Actes 5:32). Avec l’Esprit Saint opérant dans nos esprits, nous serons amenés éventuellement à comprendre toutes les choses liées à la vie éternelle (Jean 14:26). Cela inclut de savoir qui est le Seul Vrai Dieu aussi bien que qui est Jésus Christ (comparer Jean 17:3 avec Héb. 8:10-11). Tout cela fait partie de l'alliance que nous avons faite avec Dieu au baptême, et nous sommes amenés à nous souvenir de cela au Dîner du Seigneur. C'est l’une des raisons pour lesquelles le Dîner du Seigneur est pour les membres baptisés seulement.

 

À la fin du service du Dîner du Seigneur, un hymne est chanté suivant l'exemple de Christ dans Marc 14:26.

 

Ayant pris les symboles du Lavement des Pieds, du Pain et du Vin et en examinant les écritures connexes (Jean 17:1-26), nous devrions passer la journée suivante en reconnaissant que Christ a souffert d'une manière terrible pour nous. Nous pouvons utiliser ce temps pour examiner certaines écritures liées à cela : Ésaïe 52:13-15 ; Ésaïe 53:1-12 et le Psaume 22.

 

Nous pouvons également lire les instructions que Christ a données pour nous encourager à ce moment-là (Jean 14:1-31).

 

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