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Nouvelle
Lune 01/05/37/120
Chers
Amis,
Ce jour est le début du mois
d'Ab. Il est toujours considéré comme un désastre en Juda car en ce
mois un grand nombre de ses plus grandes misères se sont produites ;
spécifiquement, la destruction du temple et des terres de Juda. Le
fait est que le 10 Ab est le jour de la chute du Temple ainsi que de
Dieu traitant avec Juda. Dans le texte concernant la distorsion du
Calendrier de Dieu par Juda sous les Pharisiens, nous voyons une
grande partie de ce qu'ils ont fait et continuent à faire dans leur
mauvais usage hérétique des Saintes Écritures et de leur faux
Calendrier. Leur abus du Calendrier du Temple est facilement
identifié et compris comme nous l'avons expliqué dans l'étude
L'Altération du
Calendrier de Dieu dans Juda (No. 195B). La plus grande
hérésie dans les églises de Dieu dans près de 2000 ans a été incitée
par Herbert W Armstrong et son ministère, et ils continuent toujours
à mentir à ce jour au sujet du calendrier et prétendent que le
calendrier juif moderne ou Hillel, lequel n'a pas vu le jour avant
358 EC (ère courante), était en usage pendant la période du Temple,
ce qui est un mensonge manifeste et ils savent que c'est un
mensonge. En fait, nous avons la preuve des mensonges parmi nos
membres à qui il a été dit par un ministre UCG simplement qu'ils ne
pouvaient pas dire la vérité à leurs gens autrement ils sauraient
qu'ils gardaient le faux calendrier ou des mots à cet effet.
Dans le texte de la
Distorsion du Calendrier de Dieu dans Juda (No. 195B) nous traitons
des textes rabbiniques comme suit.
Les textes rabbiniques
Le Temple a été détruit durant une année post-sabbatique selon les
commentaires du Taanith (B. Taan, 29a). Cependant, le texte est
compris comme signifiant à la fin du jour de Sabbat. Le
Jubilé était en 77 EC, le Sabbat était en 76 EC et le Sabbat
précédent était en 69/70 EC. L'année de Sabbat s’est terminée le
dernier jour d'Adar et l'Armée romaine a entouré Jérusalem le 1er
Abib dans ce qui était 70 EC. Le Temple n'est pas tombé avant le 10
d'Ab et le reste de la cité est tombé en Elul.
Le Taanit dans la Mishna prétend que les Premier et Deuxième Temples
sont tombés le 9 Ab (Taanit 4:6). La cité a été aussi prétendument
labourée par Hadrien le 9 Ab (ibid.).
Les commentaires du Traité du Talmud disent :
Cinq malheurs sont arrivés à nos pères ... le neuvième jour d'Av....
Le neuvième d'Av, il a été décrété que nos pères ne devaient pas
entrer dans la Terre [Promise], le Temple a été détruit la première
et la deuxième fois, Bethar a été capturée et la cité [Jérusalem] a
été labourée.
-Mishna
Ta'anit 4:6
... Devrais-je pleurer durant le cinquième mois [Av], me séparant,
comme je l'ai fait toutes ces années ?-Zacharie
7:3
Le cinquième mois, le septième jour du mois ... est venu Nebuzaradan
... et il a incendié la maison du SEIGNEUR...-II
Rois 25:8-9
Le cinquième mois, le dixième jour du mois ... est venu Nebuzaradan
... et il a incendié la maison du SEIGNEUR ...
- Jérémie 52:12-13
Comment alors ces dates peuvent-elles être réconciliées ? Le
septième jour, les païens sont entrés dans le Temple et y ont mangé
et l'ont profané sans répit le septième et le huitième jour et vers
le crépuscule du neuvième jour, ils y ont mis le feu et il a
continué à brûler toute cette journée.... Comment les Rabbins alors
[expliqueront-ils le choix du 9ème jour comme la date] ?
Le début de n'importe quel malheur [quand le feu a été mis] est un
moment plus grand. -
Talmud Ta'anit 29a
La destruction du Deuxième Temple est expliquée en détails dans
l’étude
La Guerre avec Rome
et la Chute du Temple (No. 298).
La Mishna Arakhin ne fait aucune revendication concernant la
chronologie de la destruction du Temple.
Les Rabbins Talmudiques ont fait de grandes erreurs par rapport au
comptage du temps du système du Temple et cela est ouvertement
reconnu par des érudits juifs (Déclarations Chronologiques Mal
Comprises dans la Littérature Talmudique (Misunderstood
Chronological Statements in the Talmudic Literature),
Jacob Z. Lauterbach, Procédures de l'Académie Américaine pour la
Recherche Juive (Proceedings
of the American Academy for Jewish Research),
Vol. 5, 1933 - 1934 (1933 - 1934), pp. 77-84).
Les Rabbins postérieurs ont prétendu que le Temple a été détruit
pendant la dernière partie d'un Septennat (B. Arak, 12b) et R. Hunna
revendique ensuite au troisième siècle que le Temple a été détruit
durant une année sabbatique et a calculé le cycle sabbatique basé
sur cette fausse déduction et en dépit de la preuve de la Mishna
Taanith. R. Joseph Yose ben Khalapha, cependant, met les choses au
clair en disant que l'année de Sabbat était l'année avant la
destruction du Temple (Seder Olam Rab. 30). L'année a commencé en
Abib et n'a jamais été comptée à partir de Rosh HaShanah avant la
fin du troisième siècle, vu que Rosh HaShanah n'a pas été introduit
en tant que festival avant ce siècle. L'insertion du titre Rosh
HaShanah dans la Mishna vers 200 EC est une correction du troisième
siècle où elle a été compilée.
Comme nous l’avons vu ci-dessus, le cycle du Jubilé était de 28 EC à
77 EC. Les Sabbats étaient les mêmes à chaque siècle et ainsi les
Sabbats durant le deuxième siècle étaient en 134,
141, 148, 155, 162, 169, 176 (et le Jubilé en 177) d'Abib à Abib.
La Révolte juive en 132 EC sous Bar Kochba a été écrasée par Hadrien
en 135 et tous les Juifs ont été bannis dans ce qui est devenu la
Diaspora. Des documents de cette période ont aussi été écrits
conformément au système juif basé sur le Sabbat en 134 et le Sabbat
arrivant en 141. Rendu en 135, cependant, c'était sans rapport. Le
Sabbat durant la révolte a vu des baux et des documents écrits cette
année-là pour s’accorder avec le système sabbatique. Les cycles de
49 ans poussés par le système rabbinique étaient à ce temps-là
décalés de huit ans au cours de plus de huit Jubilés, de 224 AEC à
127 EC.
Les chronologies postérieures des auteurs de l'Église comme Jérôme
étaient complètement fausses et les erreurs ont continué pendant des
siècles jusqu'à ce que l'archéologie moderne rétablisse les données
sur lesquelles la preuve pouvait être examinée.”
Les années commençant
à partir de 2014 menant jusqu’à la fin de 2024 verront Dieu traiter
avec Juda et aussi avec les Églises de Dieu et puis l'humanité tout
entière. Dès les jours des témoins Dieu arrachera les brebis des
mains des Bergers et traitera avec eux ainsi que les Juifs
rabbiniques et déchirera leur faux calendrier. Dieu les avertira par
les témoins, et aussi ce qui est aujourd'hui les nations d'Israël.
Ils auront 1260 jours pour se repentir. S’ils ne se sont pas
repentis et n’ont pas commencé à observer les Sabbats, les Nouvelles
Lunes et les Fêtes de Dieu correctement et aux bons jours, ils
seront consignés à la Deuxième Résurrection. Chaque personne qui
échoue à observer les Lois de Dieu et le Calendrier de Dieu
correctement sera placée sous les Coupes de la Colère de Dieu (cf.
l’étude
Les Guerres des
Derniers Jours et les Coupes de la Colère de Dieu (No. 141B)).
Les Témoins sont la dernière
opportunité pour parvenir à la Première Résurrection. Si vous ne
vous êtes pas qualifiés d’ici là il est alors trop tard. Si le
Messie est à Jérusalem c’est que vous l’avez manqué. La seule chance
pour cet individu est d’entrer alors dans le système millénaire en
tant qu’adulte repentant et attendre jusqu'à la Deuxième
Résurrection. À partir de ce mois les problèmes ne feront tout
simplement qu'augmenter dès maintenant jusqu’au jour et l'heure où
les démons seront libérés de leur emprisonnement au Tartaros pour
apporter la guerre dans le monde à travers le bassin de l'Euphrate.
Au cours de cette période, nous allons voir les guerres des
Cinquième et Sixième Trompettes et un tiers de l'humanité sera
détruit (Apoc. 9:1-21). Le Temps des Troubles [ou de Détresses] de
Jacob augmentera maintenant jusqu’à la venue du Messie. Priez pour
nos gens.
Wade Cox
Coordonnateur Général
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