Commentaire sur Ésaïe Partie 14 [F023xiv]

Chapitre 55

¹ Vous tous qui avez soif, venez aux eaux, même celui qui n’a pas d’argent ! Venez, achetez et mangez, venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer ! ² Pourquoi pesez-vous de l’argent pour ce qui ne nourrit pas ? Pourquoi travaillez-vous pour ce qui ne rassasie pas ? Écoutez-moi donc, et vous mangerez ce qui est bon, et votre âme se délectera de mets succulents. ³ Prêtez l’oreille, et venez à moi, écoutez, et votre âme vivra : Je traiterai avec vous une alliance éternelle, pour rendre durables mes faveurs envers David. ⁴ Voici, je l’ai établi comme témoin auprès des peuples, comme chef et dominateur des peuples. ⁵ Voici, tu appelleras des nations que tu ne connais pas, et les nations qui ne te connaissent pas accourront vers toi, à cause de l’Éternel, ton Dieu, du Saint d’Israël, qui te glorifie. ⁶ Cherchez l’Éternel pendant qu’il se trouve ; invoquez-le, tandis qu’il est près. ⁷ Que le méchant abandonne sa voie, et l’homme d’iniquité ses pensées ; qu’il retourne à l’Éternel, qui aura pitié de lui, à notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. ⁸ Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, dit l’Éternel. ⁹ Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées. ¹⁰ Comme la pluie et la neige descendent des cieux, et n’y retournent pas sans avoir arrosé, fécondé la terre, et fait germer les plantes, sans avoir donné de la semence au semeur et du pain à celui qui mange, ¹¹ ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche : Elle ne retourne point à moi sans effet, sans avoir exécuté ma volonté et accompli mes desseins. ¹² Oui, vous sortirez avec joie, et vous serez conduits en paix ; les montagnes et les collines éclateront d’allégresse devant vous, et tous les arbres de la campagne battront des mains. ¹³ Au lieu de l’épine s’élèvera le cyprès, au lieu de la ronce croîtra le myrte ; et ce sera pour l’Éternel une gloire, un monument perpétuel, impérissable.

Objet du chapitre 55

55:1-13 Hymne de joie et de triomphe

Ici, dans le texte, en tant que célébration de la Restauration Finale d'Israël sous le règne du Messie, Dieu renouvelle la promesse de l'Alliance au peuple d'Israël en tant que Serviteurs de Dieu sous David. C'était la promesse de Zacharie 12:8 donnée avant l'identification de la Lignée du Messie à 12:10-14 et mentionnée au Chapitre 53n. (F023xiii). Il en va de même pour le Messie de Bethléem Ephrata (Michée 5:2) dans son incarnation. Ce texte postérieur se réfère à la Première Résurrection car David est impliqué et du fait qu'il était mort depuis fort longtemps lorsque Dieu a donné le texte à Zacharie et ici à Ésaïe. La parole de Dieu ne reviendra pas vide. Le monde entier sera béni. Le système est développé pour et à partir du règne Millénaire du Messie à partir de Jérusalem (Apoc. chap. 20). Cette section conclut la première section de la seconde phase d'Ésaïe, appelée Second Ésaïe par les révisionnistes.

55:1-2 Ce texte est similaire à l'invitation de la Sagesse à un banquet (Prov. 9:3-6 ; comp. Jean 7:37). L'Appel et la Grâce de Dieu sont un don gratuit qui ne peut être acheté. Il a été payé par le Sacrifice du Messie aux Chapitres 53 et 54.

55:3-5 La promesse de Dieu à David (2Sam. 7:4-17) se poursuit ici en tant qu'Alliance Éternelle entre Dieu et Son Peuple (54:9-10 ; Jér. 33:19-26 ; comp. Jér. 31:31-34). Dans ce texte, l'accent est mis non plus sur le messianisme de David, mais sur le messianisme d'Israël destiné aux nations du monde.

55:6-9 Dieu réitère ici l'appel à la repentance lancé par les prophètes (Jér. 29:12-14 ; et dans les évangiles sous Jean Baptiste (Matt. 3:2) et à la confiance en la grâce de Dieu (Ps. 103:11 ; Rom. 11:33-36).

55:10-11 De même que la pluie et la neige apportent l'humidité à la terre et à la végétation, de même la parole de Dieu ne Lui reviendra pas vide (9:8) mais portera du fruit dans le Plan de Salut (No. 001A).

55:12-13 C'est le Nouvel Exode des Chapitres 65-66 (comp. 43:16-21 ; 46:9-11) dans le système du règne Millénaire qui sera restauré dans un environnement semblable à celui de l'Eden (51:3n. ; 41:18,19 ; 44:3-4).

Chapitre 56

¹ Ainsi parle l’Éternel : Observez ce qui est droit, et pratiquez ce qui est juste ; car mon salut ne tardera pas à venir, et ma justice à se manifester. ² Heureux l’homme qui fait cela, et le fils de l’homme qui y demeure ferme, gardant le sabbat, pour ne point le profaner, et veillant sur sa main, pour ne commettre aucun mal ! ³ Que l’étranger qui s’attache à l’Éternel ne dise pas : L’Éternel me séparera de son peuple ! Et que l’eunuque ne dise pas : Voici, je suis un arbre sec ! ⁴ Car ainsi parle l’Éternel : Aux eunuques qui garderont mes sabbats, qui choisiront ce qui m’est agréable, et qui persévéreront dans mon alliance, ⁵ je donnerai dans ma maison et dans mes murs une place et un nom préférables à des fils et à des filles ; je leur donnerai un nom éternel, qui ne périra pas. ⁶ Et les étrangers qui s’attacheront à l’Éternel pour le servir, pour aimer le nom de l’Éternel, pour être ses serviteurs, tous ceux qui garderont le sabbat, pour ne point le profaner, et qui persévéreront dans mon alliance, ⁷ je les amènerai sur ma montagne sainte, et je les réjouirai dans ma maison de prière ; leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel ; car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. ⁸ Le Seigneur, l’Éternel, parle, lui qui rassemble les exilés d’Israël : Je réunirai d’autres peuples à lui, aux siens déjà rassemblés. ⁹ Vous toutes, bêtes des champs, venez pour manger, vous toutes, bêtes de la forêt ! ¹⁰ Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence ; ils sont tous des chiens muets, incapables d’aboyer ; ils ont des rêveries, se tiennent couchés, aiment à sommeiller. ¹¹ Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; tous suivent leur propre voie, chacun selon son intérêt, jusqu’au dernier : — ¹² Venez, je vais chercher du vin, et nous boirons des liqueurs fortes ! Nous en ferons autant demain, et beaucoup plus encore ! —

Objet du chapitre 56

56:1-66:24 Oracles divers

Ces oracles sont classés par les Révisionnistes comme Divers Oracles Postérieurs à la Restauration. Ils sont classés comme étant postérieurs à l’an 538 AEC (Avant l’Ère Courante) (voir note de l’OARSV et Intro. p. 822, 1973).

56:1-8 Bénédiction pour tous ceux qui observent le Sabbat (comp. 58:13-14 ; Jér. 17:19-27).

Il n’y a aucun oracle indiquant que Dieu a permis un quelconque transfert des bénédictions appliquées aux Sabbats à tout autre jour, tel que le dimanche ou autre fête. Au contraire, le point culminant de tous les Oracles et Promesses de Dieu dans Ésaïe se termine, après la restauration finale d'Israël sous le règne du Messie pour le système Millénaire, par l'injonction spécifique dans 66:23-24 que si l'humanité n'observe pas pleinement et correctement les Sabbats et les Nouvelles Lunes, elle sera mise à mort.

v. 2 Heureux l'homme comp. Ps. 1:1 ; Jér. 17:7 ; Matt. 5:2-12.

v. 3 Étranger - les païens convertis à la foi (voir aussi v. 6).

56:4-5 Les récompenses que Dieu a prévues suffiront aux eunuques pour faire partie de la famille du Seigneur, avec un nom éternel qui ne sera jamais retranché.

56:6-7 La conversion des Païens les verra ajoutés à la nation sous la direction du Messie et ils seront ajoutés à la nation qui observe les Sabbats et l'Alliance qui est liée au Sabbat et qui ne peut être profanée. Ils seront amenés à la Montagne Sainte et leurs offrandes et leurs prières seront acceptées. Le Messie a accompli les sacrifices, et le Temple a été remplacé par le Temple spirituel fait d'humains (voir 282D).

Maison de prière Marc 11:17 ;

Pour tous les peuples 60:1-14 ;

v. 8 Dans le Second Exode des chapitres 65-66, Israël est restauré et la Communauté de Dieu s'étend à toutes les nations du monde en tant que partie de l'Israël de Dieu sous le Messie.

56:9-12 Oracle contre les dirigeants corrompus

v. 9 Bêtes - nations qui viennent pour dévorer (Jérémie 12:8-9 ; Ézéchiel 39:17 ; Dan. Chap. 2).

v. 10. Gardiens - prophètes (Ézéch. 3:17 ; 33:7).

v. 11 Bergers - Dirigeants et chefs (Ézéch. 34:1 ; Zach. 11:4-17).

Les chefs religieux n'ont pas de compréhension, ils suivent leur propre voie et enseignent pour un salaire (voir aussi Michée chapitres 2-4).

Chapitre 57

¹ Le juste périt, et nul n’y prend garde ; les gens de bien sont enlevés, et nul ne fait attention que c’est par suite de la malice que le juste est enlevé. ² Il entrera dans la paix, il reposera sur sa couche, celui qui aura suivi le droit chemin. ³ Mais vous, approchez ici, fils de l’enchanteresse, race de l’adultère et de la prostituée ! ⁴ De qui vous moquez-vous ? Contre qui ouvrez-vous une large bouche et tirez-vous la langue ? N’êtes-vous pas des enfants de péché, une race de mensonge, ⁵ s’échauffant près des térébinthes, sous tout arbre vert, égorgeant les enfants dans les vallées, sous des fentes de rochers ? ⁶ C’est dans les pierres polies des torrents qu’est ton partage, voilà, voilà ton lot ; c’est à elles que tu verses des libations, que tu fais des offrandes : Puis-je être insensible à cela ? ⁷ C’est sur une montagne haute et élevée que tu dresses ta couche ; c’est aussi là que tu montes pour offrir des sacrifices. ⁸ Tu mets ton souvenir derrière la porte et les poteaux ; car, loin de moi, tu lèves la couverture et tu montes, tu élargis ta couche, et tu traites alliance avec eux, tu aimes leur commerce, tu choisis une place. ⁹ Tu vas auprès du roi avec de l’huile, tu multiplies tes aromates, tu envoies au loin tes messagers, tu t’abaisses jusqu’au séjour des morts. ¹⁰ À force de marcher tu te fatigues, et tu ne dis pas : J’y renonce ! Tu trouves encore de la vigueur dans ta main : Aussi n’es-tu pas dans l’abattement. ¹¹ Et qui redoutais-tu, qui craignais-tu, pour être infidèle, pour ne pas te souvenir, te soucier de moi ? Est-ce que je ne garde pas le silence, et depuis longtemps ? C’est pourquoi tu ne me crains pas. ¹² Je vais publier ta droiture, et tes œuvres ne te profiteront pas. ¹³ Quand tu crieras, la foule de tes idoles te délivrera-t-elle ? Le vent les emportera toutes, un souffle les enlèvera. Mais celui qui se confie en moi héritera le pays, et possédera ma montagne sainte. ¹⁴ On dira : Frayez, frayez, préparez le chemin, enlevez tout obstacle du chemin de mon peuple ! ¹⁵ Car ainsi parle le Très-Haut, dont la demeure est éternelle et dont le nom est saint : J’habite dans les lieux élevés et dans la sainteté ; mais je suis avec l’homme contrit et humilié, afin de ranimer les esprits humiliés, afin de ranimer les cœurs contrits. ¹⁶ Je ne veux pas contester à toujours, ni garder une éternelle colère, quand devant moi tombent en défaillance les esprits, les âmes que j’ai faites. ¹⁷ À cause de son avidité coupable, je me suis irrité et je l’ai frappé, je me suis caché dans mon indignation ; et le rebelle a suivi le chemin de son cœur. ¹⁸ J’ai vu ses voies, et je le guérirai ; je lui servirai de guide, et je le consolerai, lui et ceux qui pleurent avec lui. ¹⁹ Je mettrai la louange sur les lèvres. Paix, paix à celui qui est loin et à celui qui est près ! dit l’Éternel. Je les guérirai. ²⁰ Mais les méchants sont comme la mer agitée, qui ne peut se calmer, et dont les eaux soulèvent la vase et le limon. ²¹ Il n’y a point de paix pour les méchants, dit mon Dieu.

Objet du chapitre 57

57:1-13 Contre l'idolâtrie

57:1-2 Les Justes sont mis à l'abri du temps de calamité à venir. Ils entrent dans la paix, et les hommes droits reposent dans leurs lits (tombes).

57:3-13 La destruction des injustes

Le texte traite des fils de la magicienne/sorcière, des adultères et des prostituées. Les enfants de la transgression et de la tromperie qui brûlent de convoitise parmi les chênes. Ce sont eux qui disent que leurs enfants sont dans les vallées et les fentes des rochers, tandis que leurs pécheurs offrent des céréales et des boissons aux dieux et à Moloch, parce qu'ils ont abandonné l’Unique Véritable Dieu. Quand ils se vendent et crient, Dieu ne les entend pas et ils peuvent compter sur leur collection d'idoles pour les délivrer, mais Dieu délivrera ceux qui se réfugient en Lui pour posséder le pays et ils hériteront de Sa montagne sainte.

vv. 3-4 Vous, c'est-à-dire les apostats illégitimes de Jérusalem qui maltraitent les justes en tant que des enfants légitimes (Jér. 3:1-20 ; Ézéch. 16:1-63).

vv. 5-6 Israël et Juda étaient remplis d’anciens cultes de fertilité, qui les imprègnent encore jusqu’à aujourd'hui. Chêne 6:13n. Égorger vos enfants Jérémie 19:5 ;

portion, lot fait référence aux dieux des vallées (v. 6) et des montagnes (v. 7), de la maison (v. 8) et des autres sanctuaires (vv. 9-10) plutôt qu'au véritable Dieu (Jér. 10:16).

vv. 7-8 L'immoralité sexuelle est endémique dans les cultes.

vv. 9-10 Moloch (voir Jérémie 7:31 n.)

au séjour des morts - aux dieux du monde souterrain (14:9-11). Dieu condamne ces pratiques comme étant futiles (Jér. 2:25).

vv. 11-13 Dieu réprimande les idolâtres (42:8) et leurs dieux sont impuissants ou incapables (42:17 ; Jérémie 2:20-28).

57:14-21 Poème de consolation

v. 14 Comp. 40:1-4, 15. Dieu est omniprésent (Jean 1:1-18) et le Monogenes Theos parle en Son nom. Dieu est le Très-Haut et habite l'éternité (1Tim. 6:16).

vv. 16-21 La Colère de Dieu ne durera pas éternellement. Il épargnera Israël et l'humanité.

v. 17 Israël a continué à pécher malgré les punitions répétées.

v. 18 Dieu guérira Israël par la Grâce.

Ceux qui pleurent désignent les personnes qui se repentent.

57:19-21 Israël aura la paix, mais il n'y a pas de paix pour les méchants (48:18 ; Éph. 2:17).

Chapitre 58

¹ Crie à plein gosier, ne te retiens pas, élève ta voix comme une trompette, et annonce à mon peuple ses iniquités, à la maison de Jacob ses péchés ! ² Tous les jours ils me cherchent, ils veulent connaître mes voies ; comme une nation qui aurait pratiqué la justice et n’aurait pas abandonné la loi de son Dieu, ils me demandent des arrêts de justice, ils désirent l’approche de Dieu. — ³ Que nous sert de jeûner, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre âme, si tu n’y as point égard ? — Voici, le jour de votre jeûne, vous vous livrez à vos penchants, et vous traitez durement tous vos mercenaires. ⁴ Voici, vous jeûnez pour disputer et vous quereller, pour frapper méchamment du poing ; vous ne jeûnez pas comme le veut ce jour, pour que votre voix soit entendue en haut. ⁵ Est-ce là le jeûne auquel je prends plaisir, un jour où l’homme humilie son âme ? Courber la tête comme un jonc, et se coucher sur le sac et la cendre, est-ce là ce que tu appelleras un jeûne, un jour agréable à l’Éternel ? ⁶ Voici le jeûne auquel je prends plaisir : Détache les chaînes de la méchanceté, dénoue les liens de la servitude, renvoie libres les opprimés, et que l’on rompe toute espèce de joug ; ⁷ partage ton pain avec celui qui a faim, et fais entrer dans ta maison les malheureux sans asile ; si tu vois un homme nu, couvre-le, et ne te détourne pas de ton semblable. ⁸ Alors ta lumière poindra comme l’aurore, et ta guérison germera promptement ; ta justice marchera devant toi, et la gloire de l’Éternel t’accompagnera. ⁹ Alors tu appelleras, et l’Éternel répondra ; tu crieras, et il dira : Me voici ! Si tu éloignes du milieu de toi le joug, les gestes menaçants et les discours injurieux, ¹⁰ si tu donnes ta propre subsistance à celui qui a faim, si tu rassasies l’âme indigente, ta lumière se lèvera sur l’obscurité, et tes ténèbres seront comme le midi. ¹¹ L’Éternel sera toujours ton guide, il rassasiera ton âme dans les lieux arides, et il redonnera de la vigueur à tes membres ; tu seras comme un jardin arrosé, comme une source dont les eaux ne tarissent pas. ¹² Les tiens rebâtiront sur d’anciennes ruines, tu relèveras des fondements antiques ; on t’appellera réparateur des brèches, celui qui restaure les chemins, qui rend le pays habitable. ¹³ Si tu retiens ton pied pendant le sabbat, pour ne pas faire ta volonté en mon saint jour, si tu fais du sabbat tes délices, pour sanctifier l’Éternel en le glorifiant, et si tu l’honores en ne suivant point tes voies, en ne te livrant pas à tes penchants et à de vains discours, ¹⁴ alors tu mettras ton plaisir en l’Éternel, et je te ferai monter sur les hauteurs du pays, je te ferai jouir de l’héritage de Jacob, ton père ; car la bouche de l’Éternel a parlé.

Objet du chapitre 58

Les Jeûnes du Calendrier du Temple sont les plus importants. Le jeûne clé est celui du Jour des Expiations, le 10^e jour du Septième Mois. Le premier jeûne s'inscrit dans la séquence de la Sanctification du Temple de Dieu (No. 241). Il tombe le Septième Jour du Premier Mois, dans le cadre du processus du Nettoyage et de la Purification du Temple en amont en vue de la Pâque. Cette période marque le début de la préparation de l'individu ainsi que de la nation dans la séquence de la Pâque et des Pains Sans Levain, puis celle qui vient après à partir de l'offrande de la Gerbe Agitée menant jusqu'à la Fête de la Pentecôte. Le jeûne du Premier Mois a été observé par le Messie et l'Église depuis sa formation en l’an 27 EC (Ère Courante) jusqu'à nos jours, à l'exception d'une période au 20^esiècle dans le système de Sardes. Voir l'Annexe au document No. 291 ci-dessous. Ce processus est également lié à La Sanctification des Nations (No. 077).

Le jeûne fait partie intégrante de la préparation d'un individu à se réconcilier et à être en paix avec Dieu dans la mesure où Dieu accepte son approche de Lui.

La Sanctification des Simples et des Gens dans l’Erreur (No. 291)

“Le Jeûne

Comment savons-nous que le jeûne est approprié ? La réponse se trouve dans le but du jeûne, tel qu'exprimé dans Ésaïe 58:1-14. La première section de ce texte demande et exige d'élever la voix, comme une trompette, en exposant à Israël ses transgressions. En cela, nous nous égarons tous, nous sommes tous dans l’erreur, et il n'y a personne de juste, excepté le Messie.

Notre peuple cherche Dieu quotidiennement et prend plaisir à connaître Ses voies, comme une nation qui a pratiqué la justice et qui n'a pas abandonné les ordonnances de Son Dieu. Ils Lui demandent des arrêts de justice et prennent plaisir à s'approcher de Dieu, mais ils sont trompés. Dieu ne voit pas la nation. Pourquoi ont-ils jeûné et ne les voit-Il pas ? Pourquoi affligent-ils leurs âmes et Dieu n'y a point égard ? Il dit à travers Ésaïe : Vois, au jour de leur jeûne, ils se livrent à leurs penchants et maltraitent leurs ouvriers. Quand Israël devrait être devant Dieu dans la prière et la supplication, ils travaillent, autant les jours de Fêtes que de Nouvelles Lunes et de Sabbats. Ils travaillent au Jour des Expiations et ils ne savent pas qu'ils pèchent.

Ils jeûnent pour se disputer et se quereller et pour frapper méchamment du poing. Dieu dit qu'ils ne jeûnent pas comme le veut ce jour, pour faire entendre leur voix en haut. Ce type de justice n'est pas entendu, parce qu'ils se couchent sur le sac et la cendre et se prosternent comme des joncs, et leurs jeûnes et leurs prières ne sont pas acceptables pour Dieu.

Le jeûne que Dieu préconise est celui-ci :

Détache les chaînes de la méchanceté, dénoue les liens de la servitude, renvoie libres les opprimés et romps toute espèce de joug.”

58:1-14 Le Seigneur désire la bonté et la justice comme nous le voyons dans le corps du texte (Michée 6:6-8 ; Jacques 1:27).

58:1-5 Une bonne motivation est requise pour jeûner. Les Trompettes étaient utilisées pour annoncer les jours de jeûne (Joël 2:15 ; comp. Ézéch. 33:3). Cependant, les individus pouvaient choisir n'importe quel jour qu'ils considéraient comme important pour eux de jeûner.

v. 3. Jour de votre jeûne Lév. 23:26-32 ; Jér. 36:9.

v. 5. Sac porté par les personnes en deuil (Ézéch. 7:18), par les prisonniers (3:24) et par les prophètes (20:2).

58:6-9b On démontre son attitude spirituelle envers Dieu par son attitude envers son prochain (Luc 10:25-37). Ce sont les fruits spirituels qui deviennent évidents par la manière dont nous traitons notre prochain, dans la justice et le partage de la miséricorde (Luc 3:8).

lumière (42:6-7) ;

arrière-garde (52:12).

58:9c-12 Si l'on adopte la bonne attitude, Dieu nous écoutera (1:10-20 ; Matt. 25:34-40). Dieu donnera à Son peuple la force (des os solides) (66:14), l'abondance (Jér. 31:12) et vos anciennes ruines seront reconstruites (44:26 ; 61:4) et les fondations de nombreuses générations seront relevées et le peuple juste sera appelé le réparateur de la brèche et le restaurateur des rues pour y habiter. Le but de la restauration est de rétablir les Sabbats et le Calendrier de Dieu (No. 156) dans le culte (66:23-24).

Pointer du doigt - geste accusateur de mépris (Prov. 6:13).

58:13-14 Israël et Juda ont continuellement échoué à observer correctement les Sabbats, les Nouvelles Lunes, les Fêtes et les Jours Saints (56:2 ; Matt. 12:1-8). Avec le Second Exode sous la direction du Messie, Dieu dit qu'ils seront imposés et appliqués sous peine de mort (Ésaïe 66:23-24).

Notes de Bullinger sur les Chapitres 55-58 (pour la Bible version KJV) [disponibles uniquement en anglais]

Chapter 55

Verse 1

Ho, &c. This cry heard in Jerusalem to-day. All water has to be bought. Compare John 4:14 ; John 7:37-39 .

every one that thirsteth. The invitation is only to these.

come. Figure of speech Repetition, for emphasis.

waters: of life (Revelation 22:17 ).

wine: of gladness (Psalms 104:15 ).

milk: of nourishment (1 Peter 2:2 ).

Verse 2

Wherefore . . . ? Figure of speech Erotesis ( App-6 ), to emphasize the universal corruption and practice of the natural man. Compare John 6:27 .

hearken diligently. Figure of speech Epizeuxis , for emphasis. Hebrew "Hearken a hearkening": i.e. continue to hearken.

Verse 3

everlasting. See note on "ancient", Isaiah 44:7 .

the sure mercies of David: i.e. the lovingkindnesses well assured to David, the "everlasting covenant" made with David in 2 Samuel 7:8-16 . Quoted in Acts 13:34 . Assured by oath to David (Psalms 132:11 ). of = pertaining to. Genitive of Relation. App-17 .

Verse 4

Him = Messiah: not David, but David's Son and David's Lord.

people = peoples.

Verse 5

thou . . . thee: i.e. Israel, who is addressed here.

the LORD. Hebrew. Jehovah. App-4 .

God. Hebrew. Elohim. App-4 .

the Holy One of Israel. See note on Psalms 71:22 .

Verse 6

may be: i.e. letteth Himself be.

Verse 7

wicked = lawless man (singular) Hebrew. rasha', App-44 .

forsake. See note on Isaiah 1:4 .

way . . . thoughts. Note the Introversion of lines in verses: Isaiah 55:7 and Isaiah 8:7 -. way. -7. thoughts. 8-. thoughts. -8. ways.

unrighteous. Hebrew. 'aven. App-44 .

man. Hebrew ' ish . App-14 .

abundantly pardon. Hebrew multiply to pardon.

Verse 8

My thoughts . . . your thoughts. Note the Introversion of the pronouns. The contrast thus emphasized is not merely holiness, but vastness.

Verse 10

as = according as.

heaven = the heavens.

but = except it: i.e. until it. Note that the four succeeding tenses are pasts, and in the singular number. The waters do return, as stated in other scriptures (Psalms 135:7 . Jeremiah 10:13 ; Jeremiah 51:16 ).

Verse 11

My word be that goeth. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 8:3 ; Deuteronomy 32:2 ).

shall = shall assuredly.

Verse 12

go out = go forth: i.e. from the lands of your wandering.

peace = prosperity.

break forth . . . singing. Figure of speech Prosopopoeia. See note on Isaiah 14:7 .

the field: i.e. the open country beyond the limits of cultivation.

Verse 13

brier: or, nettle.

Chapter 56

Verse 1

justice = righteousness.

Verse 2

man = (mortal) man. Hebrew. 'enosh. App-14 .

this . . . it. This righteousness . . . this salvation. Both Feminine.

of man = of Adam. Hebrew. 'adam. App-14 .

keepeth the sabbath. Reference to Pentateuch (Exodus 20:8-11 ).

Verse 3

stranger = foreigner. Hebrew. nakar. See Proverbs 5:3 .

speak = think.

Behold. Figure of speech Asterismos.

Verse 4

choose. See note on Isaiah 1:29 .

Verse 5

place: or, trophy. Hebrew hand.

Verse 7

to = into. Some codices read "upon".

holy. See note on Exodus 3:5 .

house of prayer. See quotation below. shall be accepted = for acceptance.

Mine house, &c. Quoted in Matthew 21:13 .Mark 11:17 . Luke 19:46 . Contrast " your house" (Matthew 23:38 ).

people = peoples.

Verse 8

The Lord GOD. Hebrew Adonai Jehovah.

Verse 11

greedy = strong of soul. Hebrew. nephesh ( App-13 ) = strong of appetite: i.e., as well rendered, "greedy".

every one. Hebrew. 'I s h . App-14 .

Verse 12

wine. Hebrew. yayin. App-27 .

strong drink. Hebrew. shekar. App-27 .

Chapter 57

Verse 1

merciful = kind.

from the evil to come = from the presence of the calamity.

evil = calamity. Hebrew. ra'a'. App-44 : i.e. the calamity referred to in Jeremiah 22:10 . See 2 Kings 22:16-20 .

Verse 2

He: i.e. the righteous man.

they: i.e. the men of grace.

in = upon,

beds = couches.

his uprightness = his straight path.

Verse 3

sorceress. See note on Isaiah 2:6 ("soothsayer").

Verse 4

children = offspring.

transgression: i.e. inborn transgression. Hebrew. pasha '. App-44 .

seed of falsehood = false seed. Figure of speech Enallage.

Verse 5

with idols = with the sacred trees: i.e. the Asherahs. See App-42 .

slaying the children. Reference to Pentateuch (Leviticus 18:21 ); to Molech (1 Kings 11:7 . 2 Kings 17:16 , 2 Kings 17:17 ); or to Baal (Jeremiah 19:5 .Ezekiel 16:20 ; Ezekiel 23:39 . Hosea 13:1 ).

Verse 6

the smooth stones, &c. = the open places. Judah still in the land. None of the things mentioned in verses: Isaiah 57:5-7 found in Babylonia.

thy. This and all the Pronouns in verses: Isaiah 57:6-8 are Feminine.

drink offering . . . meat offering. Reference to Pentateuch (Exodus 29:40 , Exodus 29:41 , &c. Numbers 15:1-10 ). Compare 1 Kings 12:32 , 1 Kings 12:33 .

I receive comfort. Figure of speech Anthropopatheia.

Verse 8

remembrance = symbols.

where thou sawest it = a hand thou hast seen: as beckoning.

Verse 9

the king. Or, the idol, as in Isaiah 30:33 . 1 Kings 11:7 .

hell. Hebrew. Sheol. App-35 .

Verse 10

found . . . hand = found [by the length of thy journeys] a hand to mouth life.

Verse 12

for. Some codices, with two early printed editions, omit "for", and read "and thy works, they will not profit thee".

Verse 13

criest. In distress.

thy companies. The paramours of Isaiah 57:8 .

wind. Hebrew. ruach. App-9 .

vanity. Put by Figure of speech Metonymy (of Adjunct), for vain men. Compare Psalms 144:4 .James 4:14 .

putteth his trust = fleeth for refuge to. Hebrew. hasah. See App-69 .

holy. See note on Exodus 3:5 .

Verse 14

Cast ye up = Make a highway. Figure of speech Epizeuxis.

Verse 15

lofty = lifted up. Same word as Isaiah 6:1 ("exalted One").

That inhabiteth = inhabiting.

Verse 16

souls = breathing things. Hebrew. neshamah. App-16 . See note on Isaiah 2:22 ("breath").

Verse 17

I hid Me. Compare Isaiah 45:15 ; Isaiah 59:2 ; Isaiah 64:7 .

Verse 18

lead = (gently) lead.

mourners. See note on "mourn" (Isaiah 3:26 ).

Verse 19

Peace, peace. Figure of speech Epizeuxis , for great emphasis = perfect peace (as in Isaiah 26:3 ), or great prosperity.

Verse 20

wicked = lawless. Hebrew. rasha'. App-44 ,

the troubled sea = the sea when tossed.

when = for.

Verse 21

no peace. Compare Isaiah 48:22 .

Chapter 58

Verse 1

Cry aloud = Hebrew "call with the throat": i.e. deep down as in the oriental throat. It denotes not a wild cry, but solemnity with restraint. transgression = rebellion. Hebrew. pasha' App-44 .

the house of Jacob. See note on Isaiah 2:6 .

Verse 2

forsook. See note on Isaiah 1:4 .

God. Hebrew. Elohim.

justice = righteousness. Compare Ex. 21-23.

Verse 3

Wherefore . . . ? Figure of speech Erotesis.

afflicted our soul. Reference to Pentateuch. This is a strictly Levitical technical expression (Leviticus 16:29 , Leviticus 16:31 ; Leviticus 23:27 , Leviticus 23:32 .Numbers 29:7; Numbers 29:7 ). This shows that the People were not in exile as alleged, but in the Land. See also the references to other observances below (Isaiah 58:13 ). Note that in Isaiah 58:0 and Isaiah 59:0 we have the reference to the Day of Atonement; in Isaiah 60:0 and Isaiah 61:0 , to the Sabbatical and Jubilee years. Isaiah 60:0 refers to the feast of Tabernacles with its "ingathering" (verses: Isaiah 58:3-5 , Isaiah 58:13 ), which followed the Day of Atonement (Leviticus 23:27 , Leviticus 23:34 ).

soul. Hebrew. nephesh. App-13 . Some codices, with one early printed edition, Aramaean, Septuagint, and Vulgate, read "souls" (plural)

Behold. Figure of speech Asterismos.

Verse 4

ye fast. Referring to Day of Atonement, which was still observed; and in the Land, not in exile, as alleged.

wickedness = lawlessness. Hebrew. rasha' App-44 .

ye shall not. Some codices, with two early printed editions, read "and ye shall not".

to make = if ye would make.

Verse 5

chosen. See note on Isaiah 1:29 .

a man. Hebrew. adam . App-14 .

soul. Hebrew. nephesh . App-13 .

bulrush. See note on Isaiah 9:14 .

the Lord. Hebrew. Jehovah. App-4 .

Verse 6

bands = pangs. See note on Psalms 73:4 .

Verse 7

to deal = to break. The technical term for giving or partaking of food, as in Luke 24:30 , Luke 24:35 .Acts 2:42 , Acts 2:46 ; Acts 20:7 , Acts 20:11 ; Act 27:36 . 1 Corinthians 10:16 ; 1 Corinthians 11:24 . Compare Job 42:11 .Lamentations 4:4 .Ezekiel 18:7 ; Ezekiel 24:17 . Hosea 9:4 .

bread. Put by Figure of speech Synecdoche (of Species), for all kinds of food.

poor. Hebrew. 'anah. See note on Proverbs 6:11 .

hide not. Some codices, with two early printed editions, read "do not thou hide".

thine own flesh. Reference to Pentateuch (Genesis 29:14 ).

Verse 8

thine health. Hebrew thy healing. Referring to the healing of wounds.

be = bring up.

rereward = rearguard. Reference to Pentateuch (Exodus 14:19 , Exodus 14:20 ). Compare Isaiah 52:12 .

Verse 9

cry. In distress.

Verse 10

draw out thy soul. Some codices, with Syriac, read "give out thy bread".

be. Supply Ellipsis (of verb "become"). Or, we have the Figure of speech Oxymoron . See App-6 .

Verse 11

guide = (gently) guide.

drought. Hebrew droughts (plural of majesty) = great drought.

make fat = invigorate.

Verse 12

build = rebuild. This is still future.

to dwell in: or, leading home.

Verse 13

thy foot. Some codices, with one early printed edition, read "thy feet" (plural)

from the sabbath. Reference to Pentateuch, as in Isaiah 56:2 .

pleasure. Some codices, with three early printed editions, read "pleasures" (pl).

holy. See note on Exodus 3:5 .

thine own words = vain words: or, keep making talk,

Verse 14

delight thyself = revel.

cause thee to ride, &c. Reference to Pentateuch (Deuteronomy 32:13 ; Deuteronomy 33:29 ).

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA