Ce chapitre commence l'explication des derniers jours à Daniel, poursuivant ainsi le début de l'explication des prophéties des Derniers Jours. La période a commencé par celle de La Sanctification du Temple de Dieu (No. 241) et de La Sanctification des Simples et des Gens dans l’Erreur (No. 291) qui avait été détruite et se poursuit jusqu'à la fin de la Fête des Pains sans Levain le 21 Abib.

 

Daniel Chapitre 10

¹ La troisième année de Cyrus, roi de Perse, une parole fut révélée à Daniel, qu'on nommait Beltschatsar. Cette parole, qui est véritable, annonce une grande calamité. Il fut attentif à cette parole, et il eut l'intelligence de la vision. ² En ce temps-là, moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. ³ Je ne mangeai aucun mets délicat, il n'entra ni viande ni vin dans ma bouche, et je ne m'oignis point jusqu'à ce que les trois semaines fussent accomplies. ⁴ Le vingt-quatrième jour du premier mois, j'étais au bord du grand fleuve qui est Hiddékel. ⁵ Je levai les yeux, je regardai, et voici, il y avait un homme vêtu de lin, et ayant sur les reins une ceinture d'or d'Uphaz. ⁶ Son corps était comme de chrysolithe, son visage brillait comme l'éclair, ses yeux étaient comme des flammes de feu, ses bras et ses pieds ressemblaient à de l'airain poli, et le son de sa voix était comme le bruit d'une multitude. ⁷ Moi, Daniel, je vis seul la vision, et les hommes qui étaient avec moi ne la virent point, mais ils furent saisis d'une grande frayeur, et ils prirent la fuite pour se cacher. ⁸ Je restai seul, et je vis cette grande vision ; les forces me manquèrent, mon visage changea de couleur et fut décomposé, et je perdis toute vigueur. ⁹ J'entendis le son de ses paroles ; et comme j'entendais le son de ses paroles, je tombai frappé d'étourdissement, la face contre terre. ¹⁰ Et voici, une main me toucha, et secoua mes genoux et mes mains. ¹¹ Puis il me dit : Daniel, homme bien-aimé, sois attentif aux paroles que je vais te dire, et tiens-toi debout à la place où tu es ; car je suis maintenant envoyé vers toi. Lorsqu'il m'eut ainsi parlé, je me tins debout en tremblant. ¹² Il me dit : Daniel, ne crains rien ; car dès le premier jour où tu as eu à cœur de comprendre, et de t'humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues, et c'est à cause de tes paroles que je viens. ¹³ Le chef du royaume de Perse m'a résisté vingt et un jours ; mais voici, Micaël, l'un des principaux chefs, est venu à mon secours, et je suis demeuré là auprès des rois de Perse. ¹⁴ Je viens maintenant pour te faire connaître ce qui doit arriver à ton peuple dans la suite des temps ; car la vision concerne encore ces temps-là. ¹⁵ Tandis qu'il m'adressait ces paroles, je dirigeai mes regards vers la terre, et je gardai le silence. ¹⁶ Et voici, quelqu'un qui avait l'apparence des fils de l'homme toucha mes lèvres. J'ouvris la bouche, je parlai, et je dis à celui qui se tenait devant moi : Mon seigneur, la vision m'a rempli d'effroi, et j'ai perdu toute vigueur. ¹⁷ Comment le serviteur de mon seigneur pourrait-il parler à mon seigneur ? Maintenant les forces me manquent, et je n'ai plus de souffle. ¹⁸ Alors celui qui avait l'apparence d'un homme me toucha de nouveau, et me fortifia. ¹⁹ Puis il me dit : Ne crains rien, homme bien-aimé, que la paix soit avec toi ! courage, courage ! Et comme il me parlait, je repris des forces, et je dis : Que mon seigneur parle, car tu m'as fortifié. ²⁰ Il me dit : Sais-tu pourquoi je suis venu vers toi ? Maintenant je m'en retourne pour combattre le chef de la Perse ; et quand je partirai, voici, le chef de Javan viendra. ²¹ Mais je veux te faire connaître ce qui est écrit dans le livre de la vérité. Personne ne m'aide contre ceux-là, excepté Micaël, votre chef. (LSG)

 

Michaël était considéré comme l'un des principaux princes (Dan. 10:13). Au chapitre 12 ci-dessous, nous voyons qu'il était le défenseur du peuple d'Israël. Le Messie est le prince des princes (Dan. 8:25). Par conséquent, si le Messie a un nom dans l'Ancien Testament, c'est Michaël (Michel) qui, comme nous le voyons au verset 25, est le prince d'Israël.

 

Il y avait un prince de la nation de Perse qui a résisté à l'Ange de Dieu pendant vingt-et-un jours (Dan. 10:20). Ces princes font partie de l'Armée déchue puisqu'ils luttent contre les messagers du Seigneur, établissant en séquence les empires prophétisés comme devant arriver dans Daniel 2 et 7. Daniel 10:20 déclare qu'il y avait aussi un prince de Grèce qui allait venir après le prince de Perse. L'être qui a parlé à Daniel n'avait que Michaël pour le soutenir. L'Ange qui a parlé à Daniel était également Gabriel, comme nous le voyons au chapitre 9, etc. Ainsi, le Bouc de Grèce avait deux éléments. L'Unique Véritable Dieu Eloah (Deut. 32) a attribué la Grèce à l'un des Elohim membres du Conseil des Soixante-dix et Alexandre est le roi humain des Grecs.

 

Toute l'Armée déchue a reçu la responsabilité des humains qu'ils [l’Armée Déchue] ont essayé de détruire, comme nous le voyons expliqué au chapitre 32 de Deutéronome. Israël a été attribué au Messie.

 

Notes de Bullinger sur le chapitre 10 [disponibles en anglais seulement]

Verse 1

the third year of Cyrus. Called by his appellative "Darius" (= the Restrainer, or Maintainer, in Daniel 9:1; ...) Two years later than Dan 9. This is Daniel"s latest date; which continues to the end of this book, seventy three years since his deportation: he being now eighty-nine years old.

thing = word, or matter.

Belteshazzar. See Daniel 1:7.

but the time appointed was long = but [concerned] a long warfare.

time appointed. Hebrew. tzaba. Generally rendered "host" or "army" (Daniel 8:10, Daniel 8:11, Daniel 8:12). Put by Figure of speech Metonymy (of Adjunct), App-6, for warfare.

long: or, great.

 

Verse 2

three full weeks = three sevens of days. See next verse and Daniel 10:13, in contrast with Daniel 9:24, Daniel 9:25. Compare this humiliation with that of Daniel 9:3-19, and see the Structure ("Daniel 9:3-19" and "Daniel 10:2, Daniel 10:3", p. 1196).

 

Verse 3

pleasant bread = bread of desires: i.e. pleasant food.

wine. Hebrew. yayin. App-27.

three whole weeks = three sevens of days, as in verses: Daniel 10:2, Daniel 10:13.

confronting me three sevens of days: but, lo,

 

Verse 4

the four and twentieth, &c.: i.e. the twenty-fourth of Nisan (i.e. Abib).

Hiddekel: i.e. the Tigris. See Genesis 2:14.

Verse 5

 

man. Hebrew "ish. App-14.

clothed, &c. Compare the description in Rev 1. Note the Divine and angelic appearances in this book: Daniel 3:25; Daniel 4:13, Daniel 4:17, Daniel 4:23; Daniel 6:22; Daniel 7:16; Daniel 8:13, Daniel 8:14, Daniel 8:16-26; Daniel 9:21; Daniel 10:4-8, Daniel 10:10, Daniel 10:16, Daniel 10:18, Daniel 10:20; Daniel 12:1, Daniel 12:5, Daniel 12:6.

 

Verse 7

men. Hebrew, plural of "enosh. App-14. Compare Acts 9:7.

 

Verse 9

was I in a deep sleep, &c. Compare Daniel 8:18.

 

Verse 11

stand upright. Note the Figure of speech Polyptoton (App-6), stand upon thy standing: i.e. stand up where thou art.

 

Verse 12

the first day. See Daniel 9:23.

chasten = humble. See note on Daniel 10:3.

God. Hebrew. Elohim. App-4.

Verse 13

 

the prince = ruler. Hebrew. sar = a ruler (from sarar = to rule). Hence Caesar, Tzar or Czar. Generally rendered "prince" in this book. See Daniel 1:7, Daniel 1:8, Daniel 1:9, Daniel 1:10, Daniel 1:11, Daniel 1:18; Daniel 8:11, Daniel 8:25; Daniel 9:6, Daniel 9:8; Daniel 10:13, Daniel 10:20, Daniel 10:21; Daniel 11:5; Daniel 12:1. The rulers may be good, angelic (good or evil), or the world-rulers of Ephesians 6:12.

withstood = was standing confronting me.

one and twenty days. See verses: Daniel 10:2, Daniel 10:3.

Michael = who is like GOD (Hebrew El)? The second angel named in this book. The special angelic ruler for Israel (Daniel 10:21; Daniel 12:1. Compare Jude 1:9, and Revelation 12:7).

princes. Hebrew. sar = chief. Not the same word as in Daniel 11:8, Daniel 11:18, Daniel 11:22.

I remained = I was superfluous: i.e. not needed. Hence we may render, "I left him there". Not the same word as in Daniel 10:17.

with = beside.

 

Verse 14

the latter days. Reference to Pentateuch  (Genesis 49:1. Numbers 24:14. Deuteronomy 4:30; Deuteronomy 31:29). App-92. See note on Daniel 2:28. Note the bearing of this on the prophecy itself, given in Daniel 11:21, Daniel 12:3.

 

Verse 15

dumb. Compare Psalms 139:2, Psalms 139:9.

 

Verse 16

men. Hebrew. "adam. App-14.

 

Verse 17

remained = continued. Not the same word as in Daniel 10:13.

breath. Hebrew. neshamah. See App-16.

 

Verse 18

strengthened = strengthened (for endurance). Hebrew. hazak.

 

 

 

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